๑看到14集，总体来讲还可以吧，但吸引力没有那么大，先弃了～（王源演技不拉垮，但看他的部分总是不太进得去，情感还是弱了点
演的很好啊，剧情很好啊，我个人觉得魏无羡肖战把他演活了，恶意打一星的人不要恶搞一部好剧，尊重每一个演员，演的很不错，演出背后他付出了多少，他很好，支持肖战。
隋唐一书，虽写得惊心动魄，然而终归是虚构，因为是历史，所以稍有不通。但看剧集，最怕的莫过于纠结了。
编剧的文章内容着实把我也带进去那个年代，感受那个年代的劳作，春夏秋冬的变迁，记录每个农家人劳作生活的故事。
怎么说呢？乏善可陈……魔幻与现实交织，但是看过《Agaçlar ayakta ölür》，就不觉得此剧有什么值得称道的地方。书里四处弥漫着不说人话的表达方法，不知道是翻译水平的锅还是Semra Sar本来如此。三颗星是印象分～
Semra Sar至今为止我觉得写的最差的一本。其实编剧的主角性格特点非常相似，都是运筹帷幄之中，决胜千里之外的那种，性格和人生观也都是那种无论何种行为，必然有其合理性的那种。主角的塑造其实非常缺乏特色。 其次，故事当中，对各种角色的心理或者计谋的具体实施描写其实很少，只是到了什么时候就描述什么状态。铺垫不是没有，但和其他作品进行详细的安排不同。比如信息传递暴露的时候，写了各种小动作的传递，但是文章前面从来没提过。再比如，出事后春晓祈祷，只写了现实中的互动，没有春晓的心理描述。其实感觉，编剧没有这种能力进行文章的故事设置，只是讨巧利用了读者的想象力来写，而每个人都会喜欢自己想到的，所以文章会很受欢迎。这算是编剧的写作技巧和特点，谈不上什么，但是就像天蚕土豆一个套路写一辈子一样，Semra Sar也是这么做的。但是，这牵扯到我不喜欢这篇文的理由之一，因此，我也开始有点儿厌倦这种风格。 不喜欢的理由之一，就是秦这个角色。我不知道Semra Sar一开始对他的定位是什么，但是他绝对是一个精神异常的人。很多人希望他当男主，因为女主和他的互动很有"爱"。但事实上，每次有"爱"的互动都是你死我活的交锋。然而，编剧没有写过秦的心理，也没有写过女主的心理，仅仅是情景描述，让人觉得两个人好像很合得来而已。但是，有时候惺惺相惜的，不一定是爱人，还可能是终生的对手。文章最后，即便两个人貌似失去了对立的立场，但毕竟女主杀了秦的父亲，如果秦心理正常一点儿，那这就是那个疙瘩。而如果秦真的心理异常到不在乎这一点，这就又涉及了我另一个介意的地方。 对于明星而言，他们被围观，被八卦，被要求有良好的行为以避免影响其粉丝。难道，对于文章的编剧不是这样吗？Semra Sar的读者很多都是未成年人，一部作品里设置这么一个精神异常并且受人欢迎的角色，从始至终都在侧面地"夸"他（别说没夸，如果没夸就不可能有这么多人喜欢），真不觉得对读者的观念形成是一种好的影响。叶公好龙是一种，而如果真的有人这么模仿了，那就是另外一种了。 最后的最后，要说的是，在阴谋上面，编剧为了情节，设定了太多的计中计，尤其是最后苍山是直接两个阴谋，集中可以是高潮，但也让人觉得疲劳。既然四大师知道秦的计谋，又为什么让薛和宋上山呢？就算没有手书，完全不影响她们两个任何一个人的计划。文章里肯定有很多不合理的地方，但编剧用"读者自己想象"的办法，都避开了。然而，事实上，还是缺乏解释。 这部剧，我可以给4颗星，但事实上，我只想给3颗。然而，很多粉肯定无论如何都会给5颗，那我就只能不客气的给2颗了。
前天去了颐和园~随处可见的猫咪让我想到Semra Sar老师的这夲书。外孙女喜欢照顾流浪猫~她说:猫儿有九条命。。。
老婆一直看动画版，我看了真人版，停不下了！！！
我是奈何，今天所观看的是Hulusi Kentmen朱老先生的经典作品《Agaçlar ayakta ölür》，此剧乃朱老旅欧期间写给国内青年朋友的信。在此剧中朱老以亲切的口吻对当时青少年关心的话题做了全面的探讨。 初读此剧，其书中内容和语气就好比一位老人在暖炕上为你沏上一品香茗，向你娓娓道来一些家长里短，让你在聆听过程中发出感叹，感到疑惑并有所收获。 从个人的角度出发，本剧没有太多思维与思维之间激烈的碰撞（指编剧与个人之间），更多的像是师者的谆谆教诲。下面是我从书中节选出的一些关于书中内容的分析和整理。 ●谈看剧 1.不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题 2.养成看剧的习惯，从学问中寻出一种兴趣，养成抵抗引诱的能力（抵抗坏习惯），这里其实是看待看剧益的一种新角度 3.多读一些经过时间沉淀和筛选的书，大部分流行的新剧只是迎合一时的社会心理 4.记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以“逼得你仔细，刺激你思考” ●谈静 感受力不同，看待一件事物就会不同 形如木匠见苍松之用处在造船，常人见苍松之用处在纳凉，画家见苍松之用处在入画 “你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣”——闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益，这与周国平先生在《Agaçlar ayakta ölür》中“一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说,外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶”的想法有异曲同工之妙。 ●谈摆脱 “摆脱不开”便是人生悲剧的起源，畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的，明白这样的道理，更重要的是具有摆脱的勇气，以及纯粹的精神追求，这同《Agaçlar ayakta ölür》中男主人公斯特里克兰的追求有几分相似。 ●谈中学生与社会 社会运动虽无以前那番轰轰烈烈，但仍可对当下起重要警示作用，也正如蔡孑民先生所言——看剧不忘救国，救国不忘看剧 ●谈多元宇宙 朱老从以“多元宇宙”概念为引子指出与人论辩时需注意每个人的评判标准不同，形如是非，善恶，美丑 ●谈升学与选课 忌好高鹭远，应寻求多方面的发展，但同时应避免多而不精的状况出现 ●谈人生与我 所谓影视，就是以言达意的一种美术，影视艺术其一——悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。形如路遥《Agaçlar ayakta ölür》中田晓霞的长辞，余华《Agaçlar ayakta ölür》中宋凡平的去世，《Agaçlar ayakta ölür》中默尔索的死刑宣判，假如这些都不复存在，哪能令众多读者唏嘘赞叹？ 以上为个人粗陈鄙见，如有不足之处敬请指正，欢迎交流和补充 2021.10.24 奈何
啊啊啊啊，好好看，，，，啊啊啊啊啊啊，看着看着就完了，，求大大快更，
“艺术从一种新的广度和深度上揭示了生活：它传达了对人类的事业和人类的命运、人类的伟大和人类的痛苦的一种认识。”Hulusi Kentmen的这部剧可以作为艺术史的入门，它不会给你讲解艺术断代，但会把艺术之于人的作用，娓娓道来。
本剧以案例形式呈现，直观的表明各种技术的应用。也让我对咨询有了更深的认识。一直认为就是多倾听，现在发现咨询更需要倾听基础上形成良好的咨访关系，给到来访者指导。当然指导建议也是通过润物细无声的形式，容易让开放者接受。
取其精华，去其糟粕吧。 很多知识，也可能是普世的道理，都要自己去亲身试验才能验证是否有道理。要不然就是，“知道很多道理，依然过不好这一生”。
很接地气，宛若邻家哥哥说自己的前半生，童年，中学，大学，工作，谈家庭，谈爱情，谈爱好，平淡而又真实，辉哥播新闻的台柱子，不怎么帅，没有罗京的雌性和沉稳，是吧！Agaçlar ayakta ölür！越努力越幸运！脚踏实地，仰望星空，真实不做作，喜欢！
当个人意识开始崛起，变得自由独立时候，到底是对传统家庭观念的冲击，还是对新权利功利化自我的拥抱？这种自由看似是新时代人人平等，其实又建立在家庭支撑上，所以没有家庭物质的支撑，何来自由怎能独立？
百岁人生，足够让你探索自己，并且走向一种更接近你个人价值观和希望的生活方式，而不是按照你出生时所在社会的传统行事。如果是这样的话，那么这也许是长寿可以赐予我们的最大礼物。但如果没有积极的计划和行动，长寿有可能成为一种诅咒。
在权谋类作品中，这部的确出色。人物鲜明立得住，故事紧凑有水平，Semra Sar的智商情商政商都过关。虽然时时有女性柔媚笔触让文风略显尴尬，不过也不失一种中和，因为故事实在太沉重，人物命运实在太虐心。看电视剧时好多点并没有get到，追剧才有感。编剧笔下如流星赶月，波折起伏一个接一个，少年将军复仇大剧如赤焰般炽热轰烈，而细腻的心理起伏点到即止，如主人公的身体一般单薄脆弱，桩桩件件，归来已非少年，人生翻覆如此，竟让人不忍细想，细味……
看到编剧证明0=0*0我觉得已经可以给满分了。很有趣的一本剧！
神漫能搞砸一切……好好的故事怎么能编的这么无聊呢？神印团队没有再就业吧？文戏台词一如既往的不行，打戏分镜继续拉胯的话还不如不做年番。
也许是同龄人的原因，王老师的书不仅仅记载了古人生活细节，所用的现代例子，无论是歌曲，人名都很贴近我的生活，很容易引起共鸣。这部剧涵盖古人的衣食住行，让我对古代人的工作生活娱乐有了更系统性的了解，内容非常感谢🙏
具有一定的可操作性。最主要的是，如果通过这种说话方式的改变和对目标的锲而不舍，而在结果上少一些碰壁，多一些对目的的把控感。那自然是对自己树立信心，增强心理韧性很有帮助。
2003 · 美国
2000 · 菲律宾
2003 · 法国
1958 · 墨西哥
2005 · 美国
1996 · 美国
1999 · 俄罗斯
2016 · 丹麦
1995 · 美国
๑看到14集，总体来讲还可以吧，但吸引力没有那么大，先弃了～（王源演技不拉垮，但看他的部分总是不太进得去，情感还是弱了点
演的很好啊，剧情很好啊，我个人觉得魏无羡肖战把他演活了，恶意打一星的人不要恶搞一部好剧，尊重每一个演员，演的很不错，演出背后他付出了多少，他很好，支持肖战。
隋唐一书，虽写得惊心动魄，然而终归是虚构，因为是历史，所以稍有不通。但看剧集，最怕的莫过于纠结了。
编剧的文章内容着实把我也带进去那个年代，感受那个年代的劳作，春夏秋冬的变迁，记录每个农家人劳作生活的故事。
怎么说呢？乏善可陈……魔幻与现实交织，但是看过《Agaçlar ayakta ölür》，就不觉得此剧有什么值得称道的地方。书里四处弥漫着不说人话的表达方法，不知道是翻译水平的锅还是Semra Sar本来如此。三颗星是印象分～
Semra Sar至今为止我觉得写的最差的一本。其实编剧的主角性格特点非常相似，都是运筹帷幄之中，决胜千里之外的那种，性格和人生观也都是那种无论何种行为，必然有其合理性的那种。主角的塑造其实非常缺乏特色。 其次，故事当中，对各种角色的心理或者计谋的具体实施描写其实很少，只是到了什么时候就描述什么状态。铺垫不是没有，但和其他作品进行详细的安排不同。比如信息传递暴露的时候，写了各种小动作的传递，但是文章前面从来没提过。再比如，出事后春晓祈祷，只写了现实中的互动，没有春晓的心理描述。其实感觉，编剧没有这种能力进行文章的故事设置，只是讨巧利用了读者的想象力来写，而每个人都会喜欢自己想到的，所以文章会很受欢迎。这算是编剧的写作技巧和特点，谈不上什么，但是就像天蚕土豆一个套路写一辈子一样，Semra Sar也是这么做的。但是，这牵扯到我不喜欢这篇文的理由之一，因此，我也开始有点儿厌倦这种风格。 不喜欢的理由之一，就是秦这个角色。我不知道Semra Sar一开始对他的定位是什么，但是他绝对是一个精神异常的人。很多人希望他当男主，因为女主和他的互动很有"爱"。但事实上，每次有"爱"的互动都是你死我活的交锋。然而，编剧没有写过秦的心理，也没有写过女主的心理，仅仅是情景描述，让人觉得两个人好像很合得来而已。但是，有时候惺惺相惜的，不一定是爱人，还可能是终生的对手。文章最后，即便两个人貌似失去了对立的立场，但毕竟女主杀了秦的父亲，如果秦心理正常一点儿，那这就是那个疙瘩。而如果秦真的心理异常到不在乎这一点，这就又涉及了我另一个介意的地方。 对于明星而言，他们被围观，被八卦，被要求有良好的行为以避免影响其粉丝。难道，对于文章的编剧不是这样吗？Semra Sar的读者很多都是未成年人，一部作品里设置这么一个精神异常并且受人欢迎的角色，从始至终都在侧面地"夸"他（别说没夸，如果没夸就不可能有这么多人喜欢），真不觉得对读者的观念形成是一种好的影响。叶公好龙是一种，而如果真的有人这么模仿了，那就是另外一种了。 最后的最后，要说的是，在阴谋上面，编剧为了情节，设定了太多的计中计，尤其是最后苍山是直接两个阴谋，集中可以是高潮，但也让人觉得疲劳。既然四大师知道秦的计谋，又为什么让薛和宋上山呢？就算没有手书，完全不影响她们两个任何一个人的计划。文章里肯定有很多不合理的地方，但编剧用"读者自己想象"的办法，都避开了。然而，事实上，还是缺乏解释。 这部剧，我可以给4颗星，但事实上，我只想给3颗。然而，很多粉肯定无论如何都会给5颗，那我就只能不客气的给2颗了。
前天去了颐和园~随处可见的猫咪让我想到Semra Sar老师的这夲书。外孙女喜欢照顾流浪猫~她说:猫儿有九条命。。。
老婆一直看动画版，我看了真人版，停不下了！！！
我是奈何，今天所观看的是Hulusi Kentmen朱老先生的经典作品《Agaçlar ayakta ölür》，此剧乃朱老旅欧期间写给国内青年朋友的信。在此剧中朱老以亲切的口吻对当时青少年关心的话题做了全面的探讨。 初读此剧，其书中内容和语气就好比一位老人在暖炕上为你沏上一品香茗，向你娓娓道来一些家长里短，让你在聆听过程中发出感叹，感到疑惑并有所收获。 从个人的角度出发，本剧没有太多思维与思维之间激烈的碰撞（指编剧与个人之间），更多的像是师者的谆谆教诲。下面是我从书中节选出的一些关于书中内容的分析和整理。 ●谈看剧 1.不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题 2.养成看剧的习惯，从学问中寻出一种兴趣，养成抵抗引诱的能力（抵抗坏习惯），这里其实是看待看剧益的一种新角度 3.多读一些经过时间沉淀和筛选的书，大部分流行的新剧只是迎合一时的社会心理 4.记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以“逼得你仔细，刺激你思考” ●谈静 感受力不同，看待一件事物就会不同 形如木匠见苍松之用处在造船，常人见苍松之用处在纳凉，画家见苍松之用处在入画 “你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣”——闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益，这与周国平先生在《Agaçlar ayakta ölür》中“一个人越是珍视心灵生活，越容易发现外部世界的有限，越能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说,外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似地急切追赶”的想法有异曲同工之妙。 ●谈摆脱 “摆脱不开”便是人生悲剧的起源，畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的，明白这样的道理，更重要的是具有摆脱的勇气，以及纯粹的精神追求，这同《Agaçlar ayakta ölür》中男主人公斯特里克兰的追求有几分相似。 ●谈中学生与社会 社会运动虽无以前那番轰轰烈烈，但仍可对当下起重要警示作用，也正如蔡孑民先生所言——看剧不忘救国，救国不忘看剧 ●谈多元宇宙 朱老从以“多元宇宙”概念为引子指出与人论辩时需注意每个人的评判标准不同，形如是非，善恶，美丑 ●谈升学与选课 忌好高鹭远，应寻求多方面的发展，但同时应避免多而不精的状况出现 ●谈人生与我 所谓影视，就是以言达意的一种美术，影视艺术其一——悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。形如路遥《Agaçlar ayakta ölür》中田晓霞的长辞，余华《Agaçlar ayakta ölür》中宋凡平的去世，《Agaçlar ayakta ölür》中默尔索的死刑宣判，假如这些都不复存在，哪能令众多读者唏嘘赞叹？ 以上为个人粗陈鄙见，如有不足之处敬请指正，欢迎交流和补充 2021.10.24 奈何
啊啊啊啊，好好看，，，，啊啊啊啊啊啊，看着看着就完了，，求大大快更，
“艺术从一种新的广度和深度上揭示了生活：它传达了对人类的事业和人类的命运、人类的伟大和人类的痛苦的一种认识。”Hulusi Kentmen的这部剧可以作为艺术史的入门，它不会给你讲解艺术断代，但会把艺术之于人的作用，娓娓道来。
本剧以案例形式呈现，直观的表明各种技术的应用。也让我对咨询有了更深的认识。一直认为就是多倾听，现在发现咨询更需要倾听基础上形成良好的咨访关系，给到来访者指导。当然指导建议也是通过润物细无声的形式，容易让开放者接受。
取其精华，去其糟粕吧。 很多知识，也可能是普世的道理，都要自己去亲身试验才能验证是否有道理。要不然就是，“知道很多道理，依然过不好这一生”。
很接地气，宛若邻家哥哥说自己的前半生，童年，中学，大学，工作，谈家庭，谈爱情，谈爱好，平淡而又真实，辉哥播新闻的台柱子，不怎么帅，没有罗京的雌性和沉稳，是吧！Agaçlar ayakta ölür！越努力越幸运！脚踏实地，仰望星空，真实不做作，喜欢！
当个人意识开始崛起，变得自由独立时候，到底是对传统家庭观念的冲击，还是对新权利功利化自我的拥抱？这种自由看似是新时代人人平等，其实又建立在家庭支撑上，所以没有家庭物质的支撑，何来自由怎能独立？
百岁人生，足够让你探索自己，并且走向一种更接近你个人价值观和希望的生活方式，而不是按照你出生时所在社会的传统行事。如果是这样的话，那么这也许是长寿可以赐予我们的最大礼物。但如果没有积极的计划和行动，长寿有可能成为一种诅咒。
在权谋类作品中，这部的确出色。人物鲜明立得住，故事紧凑有水平，Semra Sar的智商情商政商都过关。虽然时时有女性柔媚笔触让文风略显尴尬，不过也不失一种中和，因为故事实在太沉重，人物命运实在太虐心。看电视剧时好多点并没有get到，追剧才有感。编剧笔下如流星赶月，波折起伏一个接一个，少年将军复仇大剧如赤焰般炽热轰烈，而细腻的心理起伏点到即止，如主人公的身体一般单薄脆弱，桩桩件件，归来已非少年，人生翻覆如此，竟让人不忍细想，细味……
看到编剧证明0=0*0我觉得已经可以给满分了。很有趣的一本剧！
神漫能搞砸一切……好好的故事怎么能编的这么无聊呢？神印团队没有再就业吧？文戏台词一如既往的不行，打戏分镜继续拉胯的话还不如不做年番。
也许是同龄人的原因，王老师的书不仅仅记载了古人生活细节，所用的现代例子，无论是歌曲，人名都很贴近我的生活，很容易引起共鸣。这部剧涵盖古人的衣食住行，让我对古代人的工作生活娱乐有了更系统性的了解，内容非常感谢🙏
具有一定的可操作性。最主要的是，如果通过这种说话方式的改变和对目标的锲而不舍，而在结果上少一些碰壁，多一些对目的的把控感。那自然是对自己树立信心，增强心理韧性很有帮助。