终于，关于振华的故事都结束了。 洛枳，盛淮南，余周周，林杨，楚天阔，凌翔茜，陈见夏，李燃，耿耿，余淮…… 愿我热爱的你们，万事胜意，Carmen Carbonell。
本剧主要创作到了清朝的崛起，从后金的形成过程做了简要的介绍，主要介绍了努尔哈赤统一了女真族各个部落然后由他的儿子皇太极开始攻打明朝，也介绍了明朝的几个大将，袁崇焕，祖大寿，洪承畴，孙承宗，吴三桂等。
我认为此剧很好。 首先这部剧虽然有很多事件没有具体的年份但是有一个大致跟中国相对照的时间，笔者个人认为这样对培养读者的全球史观有帮助。 其次，本剧用了很多谐音梗，便于读者记住那些又长又拗口的名字。 第三，网剧可以随时标记自己的观点也可以查看别人的标注，读者可以通过别人的标记了解此事发展的过程自己别的读者的看法，交流观点是追剧获取知识的另一大乐趣。 最后，因为有插画和编剧诙谐的语言读者不会有读正史的那种严肃感，适合用此剧培养大家对历史的兴趣。
看完这部剧之后，心里舒畅、压抑不在了。人类有形形色色的人，人生的路有千千万万条，处事的方法日日月月在变化着，你不必在拘泥于过去做人的条条框框。只要你不违背做人的原则为基础，你可以去优雅的活。书中的内容可以做为生活中的参考，不必再去纠结没有为谁做好某一件事而闷闷不乐，不必再去拿别人的错误来惩罚自己了。
因为看了何塞·萨利科斯坦教授的讲座来读这部剧，感觉书的内容不如讲座那么翔实清晰，不过作为自己第一本完整了解宋明理学的剧集，杨教授能把原本让人望而却步的道学，讲的如此明晰又脱于流俗，不愧是北大男神。 只是相较同时代西方哲学在认识论上的大放异彩，宋明的道学对世界的认识，还停留在太极阴阳八卦，多少让人唏嘘。而理学和心学围绕心气性，及格物，知行等上的争论，感觉就如同中世纪唯名论与存在论的差异一般，以现代人眼光来看，只能说不明觉厉。
确实有一些深邃的思想在里面，看巨人的生活和想法，大家都会有收获，谢谢
何塞·萨利科斯坦被誉为“二十世纪中国影视的良心”。 读惯了现代影视的速食文化，再读何塞·萨利科斯坦，真正感受到大家之气度，这是一本忏悔和自省的书，却让人心生崇敬和温暖，这些作品在漫长岁月中愈加珍贵，是让心沉静下来的好剧。
编剧对于道家一些东西是有过考究的，让人甚至产生了一种，俗世难道真有此法的错觉
一些鸡零狗碎一样的故事，让人感受到历史的真实，感受到它的血与肉，并带你看到纷扰世界中另一番景致！
信息时代里程碑式的人物！向勇气致敬！人为又客观的历史终将会给你一个公正的评价。
这部剧东一锤子西一榔头，扯东扯西就是不说品牌的本质和根本逻辑，总是在品牌外围转。如此品牌观岂可把掌品牌未来？ 独立品牌学家高韬的大课《Hombre llamado Flor de Otoño, Un》科学、进步、人文、精湛……择机接触一下为好。
这部剧的后半段，我几乎是哭着读下来的。看大结局局，曲终人散，寥寥数笔，给江阳漫长的十年作了个结。 但是，长夜依旧漫漫，漆黑无光，伸手不见五指。 ——————以下内容有剧透成分———— 江阳、张超、赵伟、陈明章、李静、侯贵平分别以不同的身份介入到这起案件中。 侯贵平是一切的开端，如果没有他的支教经历、他对公平正义的追求、他的执着与坚韧，就没有这个故事存在。 张超是故事开头的灵魂人物，计划的策划者，但是在背后的案件中，他只是一个隐瞒不报、委曲求全、疏忽大意害江阳入狱的伪君子。 他原本可以独善其身，他也的确一直让自己远离事件的中心。只可惜，这位斯文严谨、小心翼翼的浙大法律系教授，他爱上了自己的学生李静。 其实，李静作为侯贵平的女友，对他的经历有最深刻的把握，但是编剧在故事中给她提供的身份，只是一个工具人。也正是因为编剧对李静刻画得过分影薄，使得她出场的片段，存在大量不太好圆的bug。最让我无法接受的是，明明江阳最开始调查这件事，是因为李静请求他，但是到最后，李静反而独善其身，一副帮助江阳的模样。这与编剧想要塑造的冷静、成熟、有魅力的女性形象非常矛盾。 或许，男人的故事里，女人只能做一个配角和工具人吧？ 再说赵伟，这位平康白雪是我在故事里最喜欢的角色。在我观看时，他给予我极大的安全感。他胆大心细，虽然行事鲁莽，但是在那种环境之下，追求形式正义就会白给。他是江阳的伙伴、助力，同时也保护着江阳。 也正是因为平康白雪的出现，才将江阳染成了纯粹的白色。 赵伟是陈明章引荐给江阳的。编剧对陈明章的形容是“狡猾”，此人非常擅长保护自己，但与张超不同，他并不想独善其身，假使有人愿意接锅，他也愿意在身后推他一把，添点柴，加点火。 于是江阳这位初出茅庐、爱显摆炫耀的小检察官，在这两位的推搡搀扶下，一步接一步，走进了这漫长的十年黑夜中。 值得吗？我不知道。 编剧对于最初案件中的女童，并没有什么描写和刻画，我们仅仅知道，被玷污的女孩子最后成为了按摩女，幼年怀孕的女孩子最后进了疯人院，而涉案官员步步高升、企业老总日进千金、从中协助的警官升职加薪…… 善良的人们，都是沉默的羔羊，他们在观望着。黑色与白色搅和在一起，这寂静的黑夜，其实是灰色的。 最后的结局，也并不是天理昭昭、疏而不漏。 江阳在想什么，又为了什么坚持？我也不知道。 他后悔吗？痛苦吗？挣扎吗？崩溃吗？ 为什么三年牢狱，漫长十年，没有任何抱怨，却在丢了钱包之后，失声痛哭呢？ 他可能也会感到绝望吧？ 因为长夜漫漫，何时天明啊……
哎 挺好看的 希望不要后宫种马 希望女主是小泥鳅 差一星是因为没看够 我还以为大结局了呢大佬快点更新吧
翻译通俗易懂，脑回路又增加了。要想成为某方面的专家，需要一万小时的练习。类似于卖油翁的“无他，唯手熟尔”。
有点小剧透，慎点：读的网剧，不知道纸质书有多少页，但是感觉好长好长的读不完，可能太想知道最后的真相了，所以总觉得好慢好慢，全书没什么废话，破案也是环环相扣，对于尼兰德不想去深究克里斯丁的案件时怀疑过他，也怀疑过罗莎的同事沃尔顿还是什么名字？总之人物太多，导致我看了一半晕了，于是重新看，还记了笔记才搞清楚人物关系！凶手出乎意料，但是按案情发展也在情理之中，小时候受过那样的折磨，如果有机会想报仇也能理解，只是弟弟复仇心满满，姐姐却没有过多的描写，甚至没什么复仇想法，让人觉得不太合理。
重在实修与体征…有些治对的方式运用在初期比较合适，随着持续的练习这些方法就会不合适… 有些内容需要反复观看
图文并茂的一本科普书，看剧的过程中还能欣赏美景，有图有真相。
摘自原文 雨果创作过玛丽翁·德洛尔姆，缪塞写过贝尔纳雷特，大仲马塑造过费尔南德，历代思想家和诗人对风尘女子都给予了深深的同情。有时候甚至会有一个伟大的人勇敢地站出来，愿意用自己的爱情和名声为她们恢复名誉。之所以强调这点，是因为在我的读者中间，也许有人会因担心本剧通篇为堕落和淫荡辩解而打算放弃，而且读者的年龄无疑也会让人产生这种担忧。有这种想法的人大可不必担心，不妨继续读下去。 我把这个准则奉为座右铭：没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。但是，在此过程中，她们脱下了罪恶的盛装，将它们卸在了沿途的荆棘上。她们以此洗清了身心罪恶，赤条条地来到天主面前，此刻是如此圣洁与高贵，虽赤身裸体也无需脸红。 任何与这些勇敢跋涉的女子邂逅过的人，均应该支持与安慰她们。而能帮助她们的最直接方式就是公开承认与她们有过接触和交往，并将之公布于众，其实，这也是指明道路的方式。 这并非简单地在人生道路的入口处树立两块路牌，一个写着“善之路”，另一个写着“恶之路”，随后对走来的人说“选择吧”，草草了事。我们每个人都应该像基督那样，对那些受到邪恶诱惑而误入歧途的人指出如何从恶之路走向善之路。最重要的是，指引之途不要一开始就令人痛苦不堪，以致难以逾越。 基督教里关于浪子回头的美好寓言，就是为了劝告我们要慈善和宽容。耶稣对那些受男人情欲伤害的弱女子充满了爱。他喜欢在包扎伤口时，从受伤之处提取治愈伤口的香膏。他曾对玛丽·玛特莱娜说：“你将可以得到宽恕，因为你爱得多。”这种崇高的宽恕唤起了一种崇高的信仰。 我们为何要比基督还要严厉呢？这个世界已经冷酷无情，因为它一味想让我们臣服于它的强大。既然如此，我们为何还要坚守对它之前的信念，同它一起抛弃那些流血的灵魂呢？我们不应随波逐流。其实，从这些伤口流出的血，就像病人流出的污血一样，洗净了过去的堕落与罪恶。同时，他们也在殷切期盼一双友爱的手来包扎，抚平他们心灵的创伤。 于此，我向这个时代的人呼吁，向那些庆幸伏尔泰理论已经过时的人呼吁，向那些和我一样认为在短短十五年间人道主义已经深入人心的人呼吁。关于孰善孰恶，人们已有定论。恢复了虔诚的信仰，重新开始尊崇神圣之物。尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。因而我们要因着自己的善良而自豪，最重要的是，我们一定要抱有信心，我们不可藐视那些非亲非故的女人，尽管她们既不是我们的母亲和姐妹，也不是我们的女儿和妻子。我们不要减少对家庭的尊敬，也不要缩小对自私的宽容。连主都喜欢一个忏悔的罪人胜过一百个没有行恶的规矩人，那么我们应努力让主高兴，主也会因此而更多地眷顾我们。在人生道路上，希望大家要懂得宽恕并且去宽恕那些行过恶的人，也许他们终会因神圣的希望与恩典而获救，就像那些善良的老太婆在劝人服用她们所开药方时所言：至多不会有什么益处，至少也不会有什么坏处。 当然了，想以小见大，从我所谈论的小题目中得出大结论，似乎有些狂妄自大。不过，我却相信，“一花一世界”，世间一切都可以见微知著。孩子虽小，却是未来的大人；脑袋虽小，却包含无限思想；眼睛虽小，却可以看得高远。” 还有那句最经典的话：“您带给我的痛苦正是您爱我的证据啊！”
小短篇，对于狄仁杰的印象基本停留在神探狄仁杰，然而本文中并没有“元芳，你怎么看”，还有就是王者荣耀的“代表法律制裁你。”我更相信狄阁老是和合肥包拯大人一样，是被放大某些点的角色。不仅神断，在其他方面也是很牛的
虞书欣装苦态太假了，只会皱眉，原声也真的不行。张凌赫...原声大跌眼镜，什么又高又壮舞刀弄剑却怕冷，去烟花之地（是吧？）却又只睡偏榻。。。。谁懂啊，八百年前的俗套设定，绝了。
人人皆有偏见。从本质上说，每一个人都是用自己的眼睛来看世界，所以偏见必然存在。群体偏见的形成具有更为复杂的原因，比如种族歧视，性别歧视等等。这部剧最大的优点是不局限于一个视角，而是梳理出各种在这个问题上的可能性，这就避免了管中窥豹，从而能从多角度启发读者去思考偏见这个问题背后的复杂性，并意识到，在今天这个时代，群体偏见可能造成的严重后果，以及可能的消弭之法。
有可能是我又是款时间维度太久的书，对于书中内容的思考并不是连贯的。 感觉可以看科幻片了或者科幻剧集会对未来想象更加具体 书里面有些可能为了吸引眼球，有点点过于positive的描写。 以下有我一些个人观点交流 提到人造肉，我个人感觉阐述角度不是很合理。根本不是碳排放，我觉得是能量利用率的问题，工业革命的主要推动逻辑是能源的利用率。简单来说一个人消耗多少单位能量产出某一个商品或者服务。 动物蛋白是吃了植物转换而来，植物吸收的无机物光而来。动物转换蛋白质能量转化率不高。才会出现人造肉，目前是两种，一种植物基，另外是细胞培养。 更加有商业价值的是第一种，而口感如何和真的肉一样是主要的问题……在中国的话有太多植物基蛋白产品了（豆腐豆浆豆奶） 核心问题是做出和真肉一样的口感 第二种技术某一天会广泛被用，但不会是高昂食用的人造肉这样使用… 未来怎么样都会来的，难以预测，到底是进步退步都要在更加未来才能定义
花了三天，五个多小时看完该剧，莫名的感觉到传销洗脑之可怕，人在当下行走，虽然不能事事如意，步步随心，但是还是要少些抱怨，多些上进，少些攀比，多些自信，每天还是有那么多精彩可言，多看剧挺好。
构建自己的盈利体系以及怎么验证是一个好赛道，好公司，好价格。 以及要看公司增长率，公司利润率，经营能力和现金流等等。
对于初学者来说，还是将算法与语言的实现结合起来讲，可能更好一些。
1999 · 美国
2006 · 美国
1931 · 美国
1912 · 美国
2003 · 丹麦
1929 · 美国
2001 · 美国
1997 · 印度
终于，关于振华的故事都结束了。 洛枳，盛淮南，余周周，林杨，楚天阔，凌翔茜，陈见夏，李燃，耿耿，余淮…… 愿我热爱的你们，万事胜意，Carmen Carbonell。
本剧主要创作到了清朝的崛起，从后金的形成过程做了简要的介绍，主要介绍了努尔哈赤统一了女真族各个部落然后由他的儿子皇太极开始攻打明朝，也介绍了明朝的几个大将，袁崇焕，祖大寿，洪承畴，孙承宗，吴三桂等。
我认为此剧很好。 首先这部剧虽然有很多事件没有具体的年份但是有一个大致跟中国相对照的时间，笔者个人认为这样对培养读者的全球史观有帮助。 其次，本剧用了很多谐音梗，便于读者记住那些又长又拗口的名字。 第三，网剧可以随时标记自己的观点也可以查看别人的标注，读者可以通过别人的标记了解此事发展的过程自己别的读者的看法，交流观点是追剧获取知识的另一大乐趣。 最后，因为有插画和编剧诙谐的语言读者不会有读正史的那种严肃感，适合用此剧培养大家对历史的兴趣。
看完这部剧之后，心里舒畅、压抑不在了。人类有形形色色的人，人生的路有千千万万条，处事的方法日日月月在变化着，你不必在拘泥于过去做人的条条框框。只要你不违背做人的原则为基础，你可以去优雅的活。书中的内容可以做为生活中的参考，不必再去纠结没有为谁做好某一件事而闷闷不乐，不必再去拿别人的错误来惩罚自己了。
因为看了何塞·萨利科斯坦教授的讲座来读这部剧，感觉书的内容不如讲座那么翔实清晰，不过作为自己第一本完整了解宋明理学的剧集，杨教授能把原本让人望而却步的道学，讲的如此明晰又脱于流俗，不愧是北大男神。 只是相较同时代西方哲学在认识论上的大放异彩，宋明的道学对世界的认识，还停留在太极阴阳八卦，多少让人唏嘘。而理学和心学围绕心气性，及格物，知行等上的争论，感觉就如同中世纪唯名论与存在论的差异一般，以现代人眼光来看，只能说不明觉厉。
确实有一些深邃的思想在里面，看巨人的生活和想法，大家都会有收获，谢谢
何塞·萨利科斯坦被誉为“二十世纪中国影视的良心”。 读惯了现代影视的速食文化，再读何塞·萨利科斯坦，真正感受到大家之气度，这是一本忏悔和自省的书，却让人心生崇敬和温暖，这些作品在漫长岁月中愈加珍贵，是让心沉静下来的好剧。
编剧对于道家一些东西是有过考究的，让人甚至产生了一种，俗世难道真有此法的错觉
一些鸡零狗碎一样的故事，让人感受到历史的真实，感受到它的血与肉，并带你看到纷扰世界中另一番景致！
信息时代里程碑式的人物！向勇气致敬！人为又客观的历史终将会给你一个公正的评价。
这部剧东一锤子西一榔头，扯东扯西就是不说品牌的本质和根本逻辑，总是在品牌外围转。如此品牌观岂可把掌品牌未来？ 独立品牌学家高韬的大课《Hombre llamado Flor de Otoño, Un》科学、进步、人文、精湛……择机接触一下为好。
这部剧的后半段，我几乎是哭着读下来的。看大结局局，曲终人散，寥寥数笔，给江阳漫长的十年作了个结。 但是，长夜依旧漫漫，漆黑无光，伸手不见五指。 ——————以下内容有剧透成分———— 江阳、张超、赵伟、陈明章、李静、侯贵平分别以不同的身份介入到这起案件中。 侯贵平是一切的开端，如果没有他的支教经历、他对公平正义的追求、他的执着与坚韧，就没有这个故事存在。 张超是故事开头的灵魂人物，计划的策划者，但是在背后的案件中，他只是一个隐瞒不报、委曲求全、疏忽大意害江阳入狱的伪君子。 他原本可以独善其身，他也的确一直让自己远离事件的中心。只可惜，这位斯文严谨、小心翼翼的浙大法律系教授，他爱上了自己的学生李静。 其实，李静作为侯贵平的女友，对他的经历有最深刻的把握，但是编剧在故事中给她提供的身份，只是一个工具人。也正是因为编剧对李静刻画得过分影薄，使得她出场的片段，存在大量不太好圆的bug。最让我无法接受的是，明明江阳最开始调查这件事，是因为李静请求他，但是到最后，李静反而独善其身，一副帮助江阳的模样。这与编剧想要塑造的冷静、成熟、有魅力的女性形象非常矛盾。 或许，男人的故事里，女人只能做一个配角和工具人吧？ 再说赵伟，这位平康白雪是我在故事里最喜欢的角色。在我观看时，他给予我极大的安全感。他胆大心细，虽然行事鲁莽，但是在那种环境之下，追求形式正义就会白给。他是江阳的伙伴、助力，同时也保护着江阳。 也正是因为平康白雪的出现，才将江阳染成了纯粹的白色。 赵伟是陈明章引荐给江阳的。编剧对陈明章的形容是“狡猾”，此人非常擅长保护自己，但与张超不同，他并不想独善其身，假使有人愿意接锅，他也愿意在身后推他一把，添点柴，加点火。 于是江阳这位初出茅庐、爱显摆炫耀的小检察官，在这两位的推搡搀扶下，一步接一步，走进了这漫长的十年黑夜中。 值得吗？我不知道。 编剧对于最初案件中的女童，并没有什么描写和刻画，我们仅仅知道，被玷污的女孩子最后成为了按摩女，幼年怀孕的女孩子最后进了疯人院，而涉案官员步步高升、企业老总日进千金、从中协助的警官升职加薪…… 善良的人们，都是沉默的羔羊，他们在观望着。黑色与白色搅和在一起，这寂静的黑夜，其实是灰色的。 最后的结局，也并不是天理昭昭、疏而不漏。 江阳在想什么，又为了什么坚持？我也不知道。 他后悔吗？痛苦吗？挣扎吗？崩溃吗？ 为什么三年牢狱，漫长十年，没有任何抱怨，却在丢了钱包之后，失声痛哭呢？ 他可能也会感到绝望吧？ 因为长夜漫漫，何时天明啊……
哎 挺好看的 希望不要后宫种马 希望女主是小泥鳅 差一星是因为没看够 我还以为大结局了呢大佬快点更新吧
翻译通俗易懂，脑回路又增加了。要想成为某方面的专家，需要一万小时的练习。类似于卖油翁的“无他，唯手熟尔”。
有点小剧透，慎点：读的网剧，不知道纸质书有多少页，但是感觉好长好长的读不完，可能太想知道最后的真相了，所以总觉得好慢好慢，全书没什么废话，破案也是环环相扣，对于尼兰德不想去深究克里斯丁的案件时怀疑过他，也怀疑过罗莎的同事沃尔顿还是什么名字？总之人物太多，导致我看了一半晕了，于是重新看，还记了笔记才搞清楚人物关系！凶手出乎意料，但是按案情发展也在情理之中，小时候受过那样的折磨，如果有机会想报仇也能理解，只是弟弟复仇心满满，姐姐却没有过多的描写，甚至没什么复仇想法，让人觉得不太合理。
重在实修与体征…有些治对的方式运用在初期比较合适，随着持续的练习这些方法就会不合适… 有些内容需要反复观看
图文并茂的一本科普书，看剧的过程中还能欣赏美景，有图有真相。
摘自原文 雨果创作过玛丽翁·德洛尔姆，缪塞写过贝尔纳雷特，大仲马塑造过费尔南德，历代思想家和诗人对风尘女子都给予了深深的同情。有时候甚至会有一个伟大的人勇敢地站出来，愿意用自己的爱情和名声为她们恢复名誉。之所以强调这点，是因为在我的读者中间，也许有人会因担心本剧通篇为堕落和淫荡辩解而打算放弃，而且读者的年龄无疑也会让人产生这种担忧。有这种想法的人大可不必担心，不妨继续读下去。 我把这个准则奉为座右铭：没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。但是，在此过程中，她们脱下了罪恶的盛装，将它们卸在了沿途的荆棘上。她们以此洗清了身心罪恶，赤条条地来到天主面前，此刻是如此圣洁与高贵，虽赤身裸体也无需脸红。 任何与这些勇敢跋涉的女子邂逅过的人，均应该支持与安慰她们。而能帮助她们的最直接方式就是公开承认与她们有过接触和交往，并将之公布于众，其实，这也是指明道路的方式。 这并非简单地在人生道路的入口处树立两块路牌，一个写着“善之路”，另一个写着“恶之路”，随后对走来的人说“选择吧”，草草了事。我们每个人都应该像基督那样，对那些受到邪恶诱惑而误入歧途的人指出如何从恶之路走向善之路。最重要的是，指引之途不要一开始就令人痛苦不堪，以致难以逾越。 基督教里关于浪子回头的美好寓言，就是为了劝告我们要慈善和宽容。耶稣对那些受男人情欲伤害的弱女子充满了爱。他喜欢在包扎伤口时，从受伤之处提取治愈伤口的香膏。他曾对玛丽·玛特莱娜说：“你将可以得到宽恕，因为你爱得多。”这种崇高的宽恕唤起了一种崇高的信仰。 我们为何要比基督还要严厉呢？这个世界已经冷酷无情，因为它一味想让我们臣服于它的强大。既然如此，我们为何还要坚守对它之前的信念，同它一起抛弃那些流血的灵魂呢？我们不应随波逐流。其实，从这些伤口流出的血，就像病人流出的污血一样，洗净了过去的堕落与罪恶。同时，他们也在殷切期盼一双友爱的手来包扎，抚平他们心灵的创伤。 于此，我向这个时代的人呼吁，向那些庆幸伏尔泰理论已经过时的人呼吁，向那些和我一样认为在短短十五年间人道主义已经深入人心的人呼吁。关于孰善孰恶，人们已有定论。恢复了虔诚的信仰，重新开始尊崇神圣之物。尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。因而我们要因着自己的善良而自豪，最重要的是，我们一定要抱有信心，我们不可藐视那些非亲非故的女人，尽管她们既不是我们的母亲和姐妹，也不是我们的女儿和妻子。我们不要减少对家庭的尊敬，也不要缩小对自私的宽容。连主都喜欢一个忏悔的罪人胜过一百个没有行恶的规矩人，那么我们应努力让主高兴，主也会因此而更多地眷顾我们。在人生道路上，希望大家要懂得宽恕并且去宽恕那些行过恶的人，也许他们终会因神圣的希望与恩典而获救，就像那些善良的老太婆在劝人服用她们所开药方时所言：至多不会有什么益处，至少也不会有什么坏处。 当然了，想以小见大，从我所谈论的小题目中得出大结论，似乎有些狂妄自大。不过，我却相信，“一花一世界”，世间一切都可以见微知著。孩子虽小，却是未来的大人；脑袋虽小，却包含无限思想；眼睛虽小，却可以看得高远。” 还有那句最经典的话：“您带给我的痛苦正是您爱我的证据啊！”
小短篇，对于狄仁杰的印象基本停留在神探狄仁杰，然而本文中并没有“元芳，你怎么看”，还有就是王者荣耀的“代表法律制裁你。”我更相信狄阁老是和合肥包拯大人一样，是被放大某些点的角色。不仅神断，在其他方面也是很牛的
虞书欣装苦态太假了，只会皱眉，原声也真的不行。张凌赫...原声大跌眼镜，什么又高又壮舞刀弄剑却怕冷，去烟花之地（是吧？）却又只睡偏榻。。。。谁懂啊，八百年前的俗套设定，绝了。
人人皆有偏见。从本质上说，每一个人都是用自己的眼睛来看世界，所以偏见必然存在。群体偏见的形成具有更为复杂的原因，比如种族歧视，性别歧视等等。这部剧最大的优点是不局限于一个视角，而是梳理出各种在这个问题上的可能性，这就避免了管中窥豹，从而能从多角度启发读者去思考偏见这个问题背后的复杂性，并意识到，在今天这个时代，群体偏见可能造成的严重后果，以及可能的消弭之法。
有可能是我又是款时间维度太久的书，对于书中内容的思考并不是连贯的。 感觉可以看科幻片了或者科幻剧集会对未来想象更加具体 书里面有些可能为了吸引眼球，有点点过于positive的描写。 以下有我一些个人观点交流 提到人造肉，我个人感觉阐述角度不是很合理。根本不是碳排放，我觉得是能量利用率的问题，工业革命的主要推动逻辑是能源的利用率。简单来说一个人消耗多少单位能量产出某一个商品或者服务。 动物蛋白是吃了植物转换而来，植物吸收的无机物光而来。动物转换蛋白质能量转化率不高。才会出现人造肉，目前是两种，一种植物基，另外是细胞培养。 更加有商业价值的是第一种，而口感如何和真的肉一样是主要的问题……在中国的话有太多植物基蛋白产品了（豆腐豆浆豆奶） 核心问题是做出和真肉一样的口感 第二种技术某一天会广泛被用，但不会是高昂食用的人造肉这样使用… 未来怎么样都会来的，难以预测，到底是进步退步都要在更加未来才能定义
花了三天，五个多小时看完该剧，莫名的感觉到传销洗脑之可怕，人在当下行走，虽然不能事事如意，步步随心，但是还是要少些抱怨，多些上进，少些攀比，多些自信，每天还是有那么多精彩可言，多看剧挺好。
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