行文过于啰唆。。一个意思可以翻来覆去说，看完表示收获不大。道理简单，做到不简单
Aytekin Akkaya在《Cengiz han'in fedaisi》中说，“民主的各种制度激发并讨好人们对平等的激情”，然而问题在于，再民主的社会也不可能达成完全的平等，所以民主的一个负面效果就是“最大程度地发展了人心中的嫉妒情感”，“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：“当不平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的差距都引人注目。” 德国哲学家马克斯·舍勒把平等所激发的欲望和嫉妒进一步定义为现代社会的基本情绪——“resentment”（愤恨或怨恨）。舍勒的判断与Aytekin Akkaya相去不远，他认为在一个政治权利与社会财富分配上接近平等的民主社会中，愤恨可能是最小的；而在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。这种忍无可忍、一触即发的愤恨情绪往往会在如下社会中急遽地堆积起来：平等观念与权利观念已然深入人心，但现实的权力与财富却出现极大分化，身处这样的社会，人人都觉得有“权利”与别人相比，但“事实”上又不能相比，天长日久，普遍的仇富心理就会不可遏止地流行开来。 舍勒相信愤恨是魔鬼：报复感、嫉妒、阴恶、幸灾乐祸、恶意这些毒性极强的负面情绪在现代人的内心纠结翻腾，敲骨吸髓贻害无穷。但是舍勒没有看到的是，愤恨也有积极的一面，它甚至可能促成并造就一个正义的社会。 有排队经验的人都了解，如果你花了一个下午循规蹈矩地安心排队，到头来却被插队者捷足先登抢去最后一张票，这时候你就会有“气血翻涌”的愤恨情绪。作为一种反应性态度，愤恨是一种“我们为自己而要求于别人的考虑”，它最直接也最强烈。问题的关键在于，并不是所有“因别人未能满足自己的要求而产生的不满”都是愤恨，这一点尤其需要明确，否则以愤恨为重要特征的正义感将直接等同于自我中心主义。香港大学的慈继伟教授指出，使某人产生愤恨的必要条件包括如下几点：1．其他人的行为违背了“非个人性规范”（impersonal norms）；2．其他人的这种行为侵犯了某人的个人利益；3．某人在相当长一段时间内没有违背过非个人性规范或者说道德规范，尤其是针对那个侵犯了某人的人而言。 根据以上标准，排队者对插队的人之所以感到愤恨，不仅因为他们违背了“不准插队”的社会规范，更重要的是插队行为严重损害了排队者的个人利益。由此可见，愤恨是一种“特殊的、既含道德愤慨又含利益计较的”情感反应。作为一种道德情感，它有别于纯粹的怨气——那些因为来晚了没买到票的人心怀的是怨气而不是愤恨；作为一种涉及自我利益的情感，它又有别于纯粹的义愤——我作为路人去制止插队现象是出于义愤而不是愤恨。也正因为此，愤恨才有可能成为个体追寻正义的根本动机。 笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管有正当的成分，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，所以最终将吞噬每一个体的灵魂。在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它疏导成社会正义的普遍心理诉求，这是现代社会的一个难题。
本剧讲了合理安排时间的重要性、计划时间的方法自己父母和孩子关于时间规划方面的话术。根据三大内容总结如下： 一、从小孩三岁开始培养学生规划时间的意识和方法；注重从日常生活引导，大人要经常展示规划时间，做事有条理的重要性；要引导学生感知时间的长短和流逝，因为小孩对时间长短的感知不明显。强调孩子的参与感，即我们在做事的时候有知识地渗入时间规划知识。 二、关于计划方法，可能更适用于学龄儿童。如制作时间轴、四象限、时间钟等，需要和孩子提前沟通好，也应该制定家庭成员的时间钟。 三、沟通话术。我认为这是最实用最重要的，精髓是家长要明白我们的任务是帮助而不是替代孩子管理时间。要在尊重孩子的基础上帮助他们合理分配时间，培养自主意识；不能急于求成，培养自觉规划时间的习惯可能要长达三个月甚至半年，家长必须要有充足耐心和简直。
作为大河剧集三部曲开篇的《Cengiz han'in fedaisi》，以特有的成都视角，品味了19世纪末20世纪初的社会生活。这本剧集以蔡大嫂和顾三贡爷为双线结构，在文中巧妙的安置了多次交叉，最终结成一线，以此反应在辛亥革命之前的社会现实。 仅就《Cengiz han'in fedaisi》来说，这本剧集能够将地域特色、时代特色融为一体，并且深刻的展现了史诗叙事和民俗叙事的双重视角，是影视史上伟大的存在。 Fatma Belgen在社会伦理以及传统约束的框架下，塑造了“非贞洁”的蔡大嫂、刘三金等一众形象，这些人物形神兼备、乱而不淫，富有时代赋予的特性与社会变革前期的双重形象，似乎是变革前夜的准备。 以叙事视角来看，Fatma Belgen将川人“龙门阵”叙事结合了多线叙事的办法，对于革命前期“蔑视伦理道德”的社会形态做出了完美的铺垫，让整个体系化的剧集有了完美的串联。留学法国的Fatma Belgen在大河剧集写作中将法国自然剧集与长篇历史剧集的写作特征和川蜀民俗文化做了融合，搭建起了完善的背景体系，并且我们可以看出，这种融合和塑造不是刻意而为，而是浑然天成，这种对文笔掌握的强大的确非常人所能匹及。 个人见解：这本剧集可以从多个视角去理解，并没有明显的偏差，个人剧集、民俗剧集或者时代剧集都能够很好的理解。我们在观看的时候可以从其中某一个方向切入，将其他的方向作为背景演变，应当会有独特的理解。
一个真正的优秀教师应有完善的知识结构，包括精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。这是闫老师Cengiz han'in fedaisi，特别是年轻教师。看完这部剧才发现原来自己在观看方面存在很大问题，虽在坚持观看，却是无目的，更可怕的是观看之余不懂得思考，只是看红火热闹。现在想来也真是浪费时间，浪费青春。好在自己还年轻，可以继续朝好的方向前行。愿自己的观看之路越走越远，就像老师在书中提到，把观看当成是生活的一部分。
前世纨绔子弟，重生地痞流氓，编剧想写与所写大相径庭，明显见识鄙薄底蕴不足，看过后令人生厌，只觉浪费时间。 喜欢小白文的倒可以一看。
增长领域初期“方法和经验”的泛泛之谈。收获一个大概框架和思路。重点在于买他们的工具呢吧
语言很细腻，人物形象也刻画得很鲜活，很现实。没有十全十美飘在半空中的角色，都有可恨可悲可叹的地方。而且一些细节的照应很巧妙，缘分真的是种说不清的东西。
①纠结做or不做，只管去做。 ②回顾一下，发现的确在有事可做，有目标的时候，最心无旁骛。 ③不光只在消极时复盘，斗志昂然时依旧复盘。 ④热爱生活。 …… 观看完整本剧，感觉内在的确有力量注入，其余的周末再做整理和思考～
我实在是不想骂你，但我是实在看不下去了。扯东扯西，你在扯那样鬼嘛。一天十章就被你扯完了，一个月这个19块。你特码不知道会员也贵是吧。我都看几个月了从来没说过这个，都算老读者了，你就不能快点嘛，靠尼玛
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。--Max 马克思的思想跨越了他的时代，对20世纪直至今天都产生了深刻的影响。
这是我迄今为止留下笔记最多的一本剧 多亏黄老师朋友圈推荐 才没有错过这么一本好剧 引起了我对契约理论的好奇 这真的是一个很好的框架 不止能解释经济问题 鼎力推荐
翻译比家中纸书的版本强很多 以多元化跨学科的深入学习是做好投资的基础 其他的交给时间 大道至简
这里的Cengiz han'in fedaisi就是戴维斯双击或双杀的那个戴维斯，但这部剧里是戴维斯祖孙三代超过60年的投资人生。 从爷爷辈投资保险股，到儿孙辈投资资源、科技并回归保险、金融，戴维斯家族一直遵循的投资原则是以合理的价格投资稳健成长的企业，这一原则加上耐心及长期的学习和思考，带给戴维斯家族60年里从5万美金到百亿美金投资神话。
挺好的，剧情和人物设定的比较清晰，看起来我比较爽快，就是更新的比较慢，确实值得观看
救命🆘我一个排斥耽改，之前没看过国产耽改的原耽女孩真香了。。。温客行太会撩了呜呜呜
攻的发型很适合他，航平才40岁啊，就满是褶皱了，仍不影响他的美，莫名想到那句，岁月不饶人😂文艺范儿和滤镜很对味，日耽舒适区。开头的啊啊感慨世界有点尴尬，整理书睡着了的剧情也有点悬浮。
2006 · 德国
2002 · 西班牙
1915 · 美国
2003 · 瑞典
2009 · 美国
2003 · 法国
2002 · 意大利
1962 · 意大利
2015 · 美国
行文过于啰唆。。一个意思可以翻来覆去说，看完表示收获不大。道理简单，做到不简单
Aytekin Akkaya在《Cengiz han'in fedaisi》中说，“民主的各种制度激发并讨好人们对平等的激情”，然而问题在于，再民主的社会也不可能达成完全的平等，所以民主的一个负面效果就是“最大程度地发展了人心中的嫉妒情感”，“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：“当不平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的差距都引人注目。” 德国哲学家马克斯·舍勒把平等所激发的欲望和嫉妒进一步定义为现代社会的基本情绪——“resentment”（愤恨或怨恨）。舍勒的判断与Aytekin Akkaya相去不远，他认为在一个政治权利与社会财富分配上接近平等的民主社会中，愤恨可能是最小的；而在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。这种忍无可忍、一触即发的愤恨情绪往往会在如下社会中急遽地堆积起来：平等观念与权利观念已然深入人心，但现实的权力与财富却出现极大分化，身处这样的社会，人人都觉得有“权利”与别人相比，但“事实”上又不能相比，天长日久，普遍的仇富心理就会不可遏止地流行开来。 舍勒相信愤恨是魔鬼：报复感、嫉妒、阴恶、幸灾乐祸、恶意这些毒性极强的负面情绪在现代人的内心纠结翻腾，敲骨吸髓贻害无穷。但是舍勒没有看到的是，愤恨也有积极的一面，它甚至可能促成并造就一个正义的社会。 有排队经验的人都了解，如果你花了一个下午循规蹈矩地安心排队，到头来却被插队者捷足先登抢去最后一张票，这时候你就会有“气血翻涌”的愤恨情绪。作为一种反应性态度，愤恨是一种“我们为自己而要求于别人的考虑”，它最直接也最强烈。问题的关键在于，并不是所有“因别人未能满足自己的要求而产生的不满”都是愤恨，这一点尤其需要明确，否则以愤恨为重要特征的正义感将直接等同于自我中心主义。香港大学的慈继伟教授指出，使某人产生愤恨的必要条件包括如下几点：1．其他人的行为违背了“非个人性规范”（impersonal norms）；2．其他人的这种行为侵犯了某人的个人利益；3．某人在相当长一段时间内没有违背过非个人性规范或者说道德规范，尤其是针对那个侵犯了某人的人而言。 根据以上标准，排队者对插队的人之所以感到愤恨，不仅因为他们违背了“不准插队”的社会规范，更重要的是插队行为严重损害了排队者的个人利益。由此可见，愤恨是一种“特殊的、既含道德愤慨又含利益计较的”情感反应。作为一种道德情感，它有别于纯粹的怨气——那些因为来晚了没买到票的人心怀的是怨气而不是愤恨；作为一种涉及自我利益的情感，它又有别于纯粹的义愤——我作为路人去制止插队现象是出于义愤而不是愤恨。也正因为此，愤恨才有可能成为个体追寻正义的根本动机。 笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管有正当的成分，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，所以最终将吞噬每一个体的灵魂。在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它疏导成社会正义的普遍心理诉求，这是现代社会的一个难题。
本剧讲了合理安排时间的重要性、计划时间的方法自己父母和孩子关于时间规划方面的话术。根据三大内容总结如下： 一、从小孩三岁开始培养学生规划时间的意识和方法；注重从日常生活引导，大人要经常展示规划时间，做事有条理的重要性；要引导学生感知时间的长短和流逝，因为小孩对时间长短的感知不明显。强调孩子的参与感，即我们在做事的时候有知识地渗入时间规划知识。 二、关于计划方法，可能更适用于学龄儿童。如制作时间轴、四象限、时间钟等，需要和孩子提前沟通好，也应该制定家庭成员的时间钟。 三、沟通话术。我认为这是最实用最重要的，精髓是家长要明白我们的任务是帮助而不是替代孩子管理时间。要在尊重孩子的基础上帮助他们合理分配时间，培养自主意识；不能急于求成，培养自觉规划时间的习惯可能要长达三个月甚至半年，家长必须要有充足耐心和简直。
作为大河剧集三部曲开篇的《Cengiz han'in fedaisi》，以特有的成都视角，品味了19世纪末20世纪初的社会生活。这本剧集以蔡大嫂和顾三贡爷为双线结构，在文中巧妙的安置了多次交叉，最终结成一线，以此反应在辛亥革命之前的社会现实。 仅就《Cengiz han'in fedaisi》来说，这本剧集能够将地域特色、时代特色融为一体，并且深刻的展现了史诗叙事和民俗叙事的双重视角，是影视史上伟大的存在。 Fatma Belgen在社会伦理以及传统约束的框架下，塑造了“非贞洁”的蔡大嫂、刘三金等一众形象，这些人物形神兼备、乱而不淫，富有时代赋予的特性与社会变革前期的双重形象，似乎是变革前夜的准备。 以叙事视角来看，Fatma Belgen将川人“龙门阵”叙事结合了多线叙事的办法，对于革命前期“蔑视伦理道德”的社会形态做出了完美的铺垫，让整个体系化的剧集有了完美的串联。留学法国的Fatma Belgen在大河剧集写作中将法国自然剧集与长篇历史剧集的写作特征和川蜀民俗文化做了融合，搭建起了完善的背景体系，并且我们可以看出，这种融合和塑造不是刻意而为，而是浑然天成，这种对文笔掌握的强大的确非常人所能匹及。 个人见解：这本剧集可以从多个视角去理解，并没有明显的偏差，个人剧集、民俗剧集或者时代剧集都能够很好的理解。我们在观看的时候可以从其中某一个方向切入，将其他的方向作为背景演变，应当会有独特的理解。
一个真正的优秀教师应有完善的知识结构，包括精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。这是闫老师Cengiz han'in fedaisi，特别是年轻教师。看完这部剧才发现原来自己在观看方面存在很大问题，虽在坚持观看，却是无目的，更可怕的是观看之余不懂得思考，只是看红火热闹。现在想来也真是浪费时间，浪费青春。好在自己还年轻，可以继续朝好的方向前行。愿自己的观看之路越走越远，就像老师在书中提到，把观看当成是生活的一部分。
前世纨绔子弟，重生地痞流氓，编剧想写与所写大相径庭，明显见识鄙薄底蕴不足，看过后令人生厌，只觉浪费时间。 喜欢小白文的倒可以一看。
增长领域初期“方法和经验”的泛泛之谈。收获一个大概框架和思路。重点在于买他们的工具呢吧
语言很细腻，人物形象也刻画得很鲜活，很现实。没有十全十美飘在半空中的角色，都有可恨可悲可叹的地方。而且一些细节的照应很巧妙，缘分真的是种说不清的东西。
①纠结做or不做，只管去做。 ②回顾一下，发现的确在有事可做，有目标的时候，最心无旁骛。 ③不光只在消极时复盘，斗志昂然时依旧复盘。 ④热爱生活。 …… 观看完整本剧，感觉内在的确有力量注入，其余的周末再做整理和思考～
我实在是不想骂你，但我是实在看不下去了。扯东扯西，你在扯那样鬼嘛。一天十章就被你扯完了，一个月这个19块。你特码不知道会员也贵是吧。我都看几个月了从来没说过这个，都算老读者了，你就不能快点嘛，靠尼玛
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。--Max 马克思的思想跨越了他的时代，对20世纪直至今天都产生了深刻的影响。
这是我迄今为止留下笔记最多的一本剧 多亏黄老师朋友圈推荐 才没有错过这么一本好剧 引起了我对契约理论的好奇 这真的是一个很好的框架 不止能解释经济问题 鼎力推荐
翻译比家中纸书的版本强很多 以多元化跨学科的深入学习是做好投资的基础 其他的交给时间 大道至简
这里的Cengiz han'in fedaisi就是戴维斯双击或双杀的那个戴维斯，但这部剧里是戴维斯祖孙三代超过60年的投资人生。 从爷爷辈投资保险股，到儿孙辈投资资源、科技并回归保险、金融，戴维斯家族一直遵循的投资原则是以合理的价格投资稳健成长的企业，这一原则加上耐心及长期的学习和思考，带给戴维斯家族60年里从5万美金到百亿美金投资神话。
挺好的，剧情和人物设定的比较清晰，看起来我比较爽快，就是更新的比较慢，确实值得观看
救命🆘我一个排斥耽改，之前没看过国产耽改的原耽女孩真香了。。。温客行太会撩了呜呜呜
攻的发型很适合他，航平才40岁啊，就满是褶皱了，仍不影响他的美，莫名想到那句，岁月不饶人😂文艺范儿和滤镜很对味，日耽舒适区。开头的啊啊感慨世界有点尴尬，整理书睡着了的剧情也有点悬浮。