真末世文，编剧把末世一词贯彻始终，没有爱情，没有希望，有的只有世界结束前的倒影。无关善恶，无关人性，有的只有会死挣扎的可怜虫，与末世的降临，一如诸神的黄昏
灿烂的阳光照着大地， 明亮的月光吻着海波， 而这一切又有什么意义？ 如果，你不吻我？
人与人之间的距离更大了，一切的美好与温暖仿佛都在剧集和梦里 这已经成了一个普遍的趋势——技术越进步，我们越被拉扯着彼此分离；事情变得越方便，我们彼此之间的交流就越少。不需要向友善的陌生人问路了，因为我们有了谷歌地图。交流最后的阵地就只剩下决定问哪个陌生人可以帮我们拍一张照片。我们需要仔细在路过的人群中分辨谁看起来不太忙，谁最不可能拿着相机跑掉。最后，我们做出了选择，而被选中的人会把这当成荣誉，开心地帮忙。现在连这种事也不复存在了。什么取代了它？使用自拍杆拍照。 虽然书的名字略显世俗和直接，但内容仍有可取之处，那就是待人真诚、善良、勇敢、果断、不随便…
第63本。在读完华为工作法后，再来读下谷歌的工作法，集思广益，理解不同优秀企业的工作模式和理念，反躬自省，最后应用于自身的工作之中，岂不乐哉？本剧主要是针对10人以下的小团队管理者进行教科书般的指导建议，也就是我们常见的“小组长”角色应该如何扮演好的问题。 本剧认为日本式的参与式管理者不可取，要做整合型的管理者，要能够帮助团队把握方向目标，给团队成员创造具备“安全感”的环境，尽最大可能地发挥团队成员的潜能。作为一个整合型的管理者，学会给自己的工作做减法，并提高成员的产出积极性。 本剧还认为，制造“创造性的混乱”很必要，在混乱中提高效率、寻得破解的道路。这一点也是很值得我们注意的，很多中国式传统社交逻辑下，喜欢“和气一片”，对企业管理未必是好事。容许唱反调的声音，甚至主动去迎接唱反调的声音，从中寻找革新的契机，是小组长需要具备的能力。 本剧认为一个好的团队，需要具备“梦想家“、"实干家"和"批评家"，有人负责绘制蓝图引领方向，有人负责雷厉风行迅速落地，有人负责随时反思，指出问题。如果没有，需要去培养乃至招聘合适的人员。 本剧还认为，抱怨说明员工在乎工作，争执是提高效率的最佳时机。对于抱怨和争执不要把他们作为一种洪水猛兽，而是要能够从表象中看到背后被指出来的问题，欢迎它们并且开诚布公地去讨论如何解决。 总言之，本剧给我们展示一家优秀企业内部管理者运作的模式和逻辑，虽然里面有许多东西拿出来后不一定适用于读者们，但本剧所提出的很多要点的确值得许多刚走向小组长岗位的人们注意。四星推荐。 【看剧笔记】 管理者的职责： 1.营造安心的环境氛围（让成员有安全感） 2.制定团队目标 3.考核绩效 4.培养人才 5.代表团队行动 卓越管理者的8项特质 1.当一个好教练 2.鼓舞团队，杜绝微观管理（过度监督和干预） 3.高度关注成员的健康和工作成果 4.注重产出，坚持绩效主义 5.做团队里的倾听者，积极与成员沟通 6.帮助成员进行职业规划 7.为团队制定清晰的前景和战略。 管理者的职责不是自己做出业绩，而是要做出各种判断，最大团队地提高团队成员的业绩。 制定OKR的5个关键： 1.将整体战略目标和可测量的具体目标融合在一起。 2.拥有野心。完成率70%的OKR最用心，完成度100%的OKR太敷衍。 3.全员实践。全员都要执行OKR，并通过面谈定期反思。 4.OKR不等于考核。 5.OKR应该聚焦最重要的目标。 管理者不能只是从个人层面出发，去揣摩上司如何看待自己的团队，而是必须和直属上司一起，思考公司的高层经营着是如何评价这个团队的。 好团队少不了安全感，简单地说，就是指团队中的每个成员都能在工作中毫无顾虑地保持自己风格的状态。 把上司视为危险事物的员工不可能拥有安全感。 抱怨说明心里有团队。管理者应该明白，抱怨中蕴含着有助于改善团队的信息。 主动袒露弱点的管理者更强大。 闲聊并积累优质对话，7个提问： 1.你希望从工作中得到哪些收获？ 2.你为什么要这样做？ 3.你认为怎样才算是工作成功？ 4.你为什么选择现在这份工作? 5.你去年的工作与今年的工作之间有哪些联系？ 6.你最大的强项是什么？ 7.你现在需要哪些帮助？ 心流状态最高效（全神贯注）。安全感是心流状态的前提。 管理者可以从3个角度确认每一名成员的工作能否提升他们的工作动力： 1.目的性--工作是否有意义？ 2.熟练度--能否从中学到新的东西？ 3.自主性--能否拥有更多的选项？ 例会不仅要相互汇报手头工作的进展，还必须提出推进下一步工作的选项。 “我们的敌人是现在的自己”。现在的思维定式、成见、偏见、妄想
【3】欧洲神话体系是一个庞大的体系，其中又以希腊神话作为主要的构成。 从创世之初的原始巨神，到独占奥林匹斯山的宙斯，再到特洛伊的围城大战，这些就是希腊神话的核心内容。希腊神话流传至今，茶余饭后读起来还是颇为有趣的。 国外的人名就是难记，如果不是对希腊神话人物有一定了解的话 ，很快就搞不清谁是干啥的咯。书中的配图多数出自中世纪的艺术作品，让人们对去旅行欧洲，并观摩欧洲艺术作品心生向往。
很多人认为投资靠天赋，但实际上很多大师的成功之路都只有一条，那就是勤奋。要成为专业优秀的交易员，必不可少的是打造合适自己的交易体系。
奶骑我真的想给你一下强者鉴定术←_←我忍了半个月没看╭(╯ε╰)╮才更新了几章π_π分分钟就看完了O(∩_∩)O更新麻溜的嘛O_o想看忍着不看这种感受真难受啊o>_
Keefe Brasselle不愧是大家，笔下的角色活灵活现。其实祥子、虎妞、刘四爷摆正了自己的位置，也许命运不会这么悲哀。
还有，歌好听
面对真实的接受，坦然接受自己，从自我中获取力量，不要被恐惧和孤独吓晕了头，真正的勇士是知道坏的结果依然向前，保持积极的一直往前走，无愧于心与自己和谐相处，不要被未知的事所绑架自己，做一个真正自在的人
看了第一集 好温暖可爱的三个男人 在小镇开一家理发店 把奶奶们变得漂漂亮亮 可可爱爱
虽然认同后半部分所说的责任和兑现承诺，但还是觉得有点洗脑的味道
晓行夜宿，遍行十万八千路，证得几浮屠。窃语问来者，可曾识白骨；奎星为情误，世间风月皆入一人眉目。风拂雨沐，周旋只为长生故，魔怪可堪渡。春花秋月苦，红颜轻易负；琵琶声声促，如何敌得过一物降一物。寒经暑复，磋磨波折枯禅悟，逍遥莫羡慕。吞云又吐雾，取众生裹腹；月下深情诉，入空门父子同参梵语著。山拦水阻，蛇吞象人心不足，五蕴心中伏。二心生一处，莲苞做刀斧；执扇守丹炉，生百目天机亦难看清楚。餐霜饮露，谁还记本来面目，醉醒皆糊涂。红尘亦娑婆，有无自相辅；人间回首处，所谓因果神佛手中玩物。
新增Skirts Ahoy!前传《Skirts Ahoy!》：云荒大陆历史补全！十五年宏大幻想画卷，完美落幕！ 来自中州的少女那笙，为了躲避战乱，历经千辛万苦来到了云荒，却意外地发现这里也是战云压顶，时局复杂。在云荒大陆里的每一步都惊心动魄，奇诡百变，令人应接不暇。而随着海皇末裔的归来，一场空前的乱世风云正在异族少女面前缓缓揭开序幕……
我很喜欢《Skirts Ahoy!》，它很短，每一个人无论一天怎么忙，都可以念一卷《Skirts Ahoy!》，两分钟，两百六十个字，或许像那位老太太一样，念个二十年，这豆子也会跳呢。 我们人生应该从般若而生，来自般若还是回归到般若。 最后，引用《Skirts Ahoy!》的咒语： 揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！ —— Keefe Brasselle
从知乎来的，在知乎看了前三十七章，等了几个月终于能看到后面的注读了，好棒👍🏻
对餐食的评论很精准，不仅仅是食物，还是对待人生的态度。有些语句是亦舒爱用的词句。就是编剧有点儿着急，把对待死亡，离别的处理过程压缩了。实际生活不会这样容易。
看剧真的是件和阅历、心境关联极大的事。以前真的不愿意读一点点描写环境/景物/人物外貌的部分。是因为心中真的不太有对“美”的认知，感受不到“美景”的美，感受不到“美”中该有的艺术性。 直到现在，自以为稍微兜兜转转也算观察了世界的一小部分，被繁杂的工作压得窒息的时候，脑海中偶尔冒出一些亲眼见过和梦境出现的“美的画面”。那些金色的海平面，吹狂风下细雨的草坝，起雾的山间早晨，夏天海边的芦苇荡，阳光艰难插进树叶间隙… 那些海风中的景色，我能想象得出了。当然，那些要逃脱某个地方，又被其牵绊住的情感，是现在就有的，理所当然是产生共鸣的。但是读这部剧的时候，共鸣变成最不重要的事情了。 “这确实就是艺术，反而误会这只是对生活的直白记录”后序里的话，果真就是这样，它的美后知后觉才能关联到艺术性。 希望以后能遇到更多这样的好剧。
读埃丝特·威廉斯先生的书能解开我一道又一道的心结，我不时会感慨，啊，原来这就是人性，啊，埃丝特·威廉斯先生写的就是我，我享受和埃丝特·威廉斯先生探索人性的过程，这种感觉实在美妙。刚一气喝成《Skirts Ahoy!》就匆匆拾起《Skirts Ahoy!》，从此开启深度观看模式从此无法自拔。好了，该谈谈《Skirts Ahoy!》这部剧了，埃丝特·威廉斯先生在斯宾诺莎的《Skirts Ahoy!》中，为这本剧集找到了名字——“Skirts Ahoy!”，作为埃丝特·威廉斯先生三部曲之一，本剧写于第一次世界大战中，是一部半自传体剧集，所以读本剧之前了解埃丝特·威廉斯先生了解时代背景是很有必要的。埃丝特·威廉斯先生说读本剧要将自己代入人物，因为菲利普身上或多或少都有我们的影子。 我将书中Skirts Ahoy!主要分为亲情、残疾，友情、爱情、金钱、死亡。这是关于主人公菲利普被一道道Skirts Ahoy!束缚，又一次次的挣脱枷锁，从此踏上“超凡入圣”大道的故事。 我的童年——亲情、残疾的枷锁 菲利普没有享受过太多父母给予的爱，九岁便失去了双亲，从此寄养在擅长“精打细算”的凯丽夫妇一家。凯丽伯父对菲利普没有太多的情感，菲利普童年的趣事在他看来无聊至极，在他心里，接纳菲利普只是上帝的旨意，而凯丽伯母则更像一位母亲，她是一位脆弱的女人，她对丈夫百般依赖，也只是位生活在婚姻的“枷锁”里的可怜女人，但她真的想做一回母亲，把私房钱偷偷塞给菲利普，竭尽全力给予菲利普一丝的“母爱”。 寄人篱下的孩子异常敏感，他们更能准确地测量人与人之间的距离变化，所以菲利普从小就学会了察言观色，也因此养成了敏感细微的思维方式。 很快就到了上小学的年纪，不过他似乎并不因此感到开心，因为跛足的存在总能让他被同学嫌弃。他总是祈祷上帝，希望他的脚能够和正常人一样，这样他就可以去交很多朋友了。 他从出生就注定被跛足套上枷锁，以至于他成长的过程中常把爱情上、事业上的失败归于他的残疾。残疾对于一个年幼的孩子而言是毁灭性的打击，不亚于失去双亲的事实，如果不是切身体会，我们很难理解它带来的影响。 菲利普是一个缺爱的孩子，父母的离世，身体上的残缺，同学的嘲笑让他的内心变得敏感与自卑。原生家庭的影响是既定的事实而不容改变，但决定我们自身的不是过去的经历而是我们赋予过去经历的意义啊，每个人的成长都有着心酸和苦涩，这些是别人无法帮你替代的，你可以视其为梦魇，也可视为财富，但你始终要清楚，有些成长的挫折需要自己去承受，不需要去诉说，自己懂就好。 “在这世上，最为珍贵是寻常。人人生来便带着瑕疵，或是身体，或是灵魂”，比起肉体的残缺，灵魂的残缺显得更加可怕。 我的朋友——友情的枷锁 上了中学的菲利普遇到了人生重要的朋友罗斯，他俩形影不离，他早早起床去车站只是为了和罗斯搭乘同一班车，在他的眼里，只要和罗斯呆在一起学业什么的都不重要了，罗斯似乎就是他的全部。也许是长期被同伴孤立，所以他更加珍惜罗斯这位朋友。但是人与人之间不可能永远亲密，人不可能只有一个朋友，慢慢的他发现自己和罗斯的话题越来越少，两个人的感情再变淡，他开始有些焦虑，而当他看见罗斯把笑容送给其他同学而不是他，菲利普他怒了，他讨厌接近罗斯的所有人，他的占有欲尤其强烈，强烈得要与罗斯一刀两断，要逃离这该死的地方。 当一个孤独的人愿意让另外一个人走进自己的内心的时候，那个人的地位会变得独一无二，紧接着对于那个人的期望也会变高，对那个人的在意也超出所有“其他人”。这份在意和期望都是束缚，想把自己孤独的内心和别人捆绑在一起，但人永远是独立的个体，过犹不及，之于他人就是无止境的粘人和压力，之于自己就是付出也没有回报最后觉得不如继续封闭自己。 谈到友情，我再提一个人物普利斯，她是菲利普在巴黎学画时认识的朋友，是一位不是艺术家的
芬兰的国土面积为33万多平方公里，人口只有530万，而这样一个北欧小国却拥有着世界最为称赞的教育体系。坚持“以人为本，不求躁进、不讲形式、不以赢为目标”的教育本质、理念及脚踏实地的实操，是使该国教育处于世界领先地位的重要因素。令人钦佩！ 值得学习！
儒，是在既有的人性世界开创出一个空间，用规则和教育来建造一个统一规范的社会，这是一种社会工程，其对人的认识，是以社会人这个框架为基础而展开的。道，是在人的无意识空间，去创造出一个超越性的世界，这是一种个体生命工程。它的关注点是一个个具有鲜活生命的人，通过唤醒每一个人去发现生命，从而去创造新的社会。把儒道两者之间的墙打开，这是未来中华文化的一个发展方向，这是一个尚待探索和开发的世界。
一本《Skirts Ahoy!》置于案头已久，打开它，太多的文字障碍，让我望而却步，只好暂时封闭了这个通往远古，通向神秘的门径。假期听了林栖老师讲《Skirts Ahoy!》，那些陌生字句才如春冰始融，初见先民生活之貌。这次再读此剧，才觉出了洋溢于文字之上的诗意。曲老师细腻熨帖而唯美的解读让人不由心生喜悦和赞叹。一本好剧，我会再读的。
1998 · 加拿大
1943 · 美国
2007 · 美国
1995 · 英国
2023 · 中国
1999 · 加拿大
1903 · 法国
1990 · 加拿大
1961 · 美国
2004 · 法国
真末世文，编剧把末世一词贯彻始终，没有爱情，没有希望，有的只有世界结束前的倒影。无关善恶，无关人性，有的只有会死挣扎的可怜虫，与末世的降临，一如诸神的黄昏
灿烂的阳光照着大地， 明亮的月光吻着海波， 而这一切又有什么意义？ 如果，你不吻我？
人与人之间的距离更大了，一切的美好与温暖仿佛都在剧集和梦里 这已经成了一个普遍的趋势——技术越进步，我们越被拉扯着彼此分离；事情变得越方便，我们彼此之间的交流就越少。不需要向友善的陌生人问路了，因为我们有了谷歌地图。交流最后的阵地就只剩下决定问哪个陌生人可以帮我们拍一张照片。我们需要仔细在路过的人群中分辨谁看起来不太忙，谁最不可能拿着相机跑掉。最后，我们做出了选择，而被选中的人会把这当成荣誉，开心地帮忙。现在连这种事也不复存在了。什么取代了它？使用自拍杆拍照。 虽然书的名字略显世俗和直接，但内容仍有可取之处，那就是待人真诚、善良、勇敢、果断、不随便…
第63本。在读完华为工作法后，再来读下谷歌的工作法，集思广益，理解不同优秀企业的工作模式和理念，反躬自省，最后应用于自身的工作之中，岂不乐哉？本剧主要是针对10人以下的小团队管理者进行教科书般的指导建议，也就是我们常见的“小组长”角色应该如何扮演好的问题。 本剧认为日本式的参与式管理者不可取，要做整合型的管理者，要能够帮助团队把握方向目标，给团队成员创造具备“安全感”的环境，尽最大可能地发挥团队成员的潜能。作为一个整合型的管理者，学会给自己的工作做减法，并提高成员的产出积极性。 本剧还认为，制造“创造性的混乱”很必要，在混乱中提高效率、寻得破解的道路。这一点也是很值得我们注意的，很多中国式传统社交逻辑下，喜欢“和气一片”，对企业管理未必是好事。容许唱反调的声音，甚至主动去迎接唱反调的声音，从中寻找革新的契机，是小组长需要具备的能力。 本剧认为一个好的团队，需要具备“梦想家“、"实干家"和"批评家"，有人负责绘制蓝图引领方向，有人负责雷厉风行迅速落地，有人负责随时反思，指出问题。如果没有，需要去培养乃至招聘合适的人员。 本剧还认为，抱怨说明员工在乎工作，争执是提高效率的最佳时机。对于抱怨和争执不要把他们作为一种洪水猛兽，而是要能够从表象中看到背后被指出来的问题，欢迎它们并且开诚布公地去讨论如何解决。 总言之，本剧给我们展示一家优秀企业内部管理者运作的模式和逻辑，虽然里面有许多东西拿出来后不一定适用于读者们，但本剧所提出的很多要点的确值得许多刚走向小组长岗位的人们注意。四星推荐。 【看剧笔记】 管理者的职责： 1.营造安心的环境氛围（让成员有安全感） 2.制定团队目标 3.考核绩效 4.培养人才 5.代表团队行动 卓越管理者的8项特质 1.当一个好教练 2.鼓舞团队，杜绝微观管理（过度监督和干预） 3.高度关注成员的健康和工作成果 4.注重产出，坚持绩效主义 5.做团队里的倾听者，积极与成员沟通 6.帮助成员进行职业规划 7.为团队制定清晰的前景和战略。 管理者的职责不是自己做出业绩，而是要做出各种判断，最大团队地提高团队成员的业绩。 制定OKR的5个关键： 1.将整体战略目标和可测量的具体目标融合在一起。 2.拥有野心。完成率70%的OKR最用心，完成度100%的OKR太敷衍。 3.全员实践。全员都要执行OKR，并通过面谈定期反思。 4.OKR不等于考核。 5.OKR应该聚焦最重要的目标。 管理者不能只是从个人层面出发，去揣摩上司如何看待自己的团队，而是必须和直属上司一起，思考公司的高层经营着是如何评价这个团队的。 好团队少不了安全感，简单地说，就是指团队中的每个成员都能在工作中毫无顾虑地保持自己风格的状态。 把上司视为危险事物的员工不可能拥有安全感。 抱怨说明心里有团队。管理者应该明白，抱怨中蕴含着有助于改善团队的信息。 主动袒露弱点的管理者更强大。 闲聊并积累优质对话，7个提问： 1.你希望从工作中得到哪些收获？ 2.你为什么要这样做？ 3.你认为怎样才算是工作成功？ 4.你为什么选择现在这份工作? 5.你去年的工作与今年的工作之间有哪些联系？ 6.你最大的强项是什么？ 7.你现在需要哪些帮助？ 心流状态最高效（全神贯注）。安全感是心流状态的前提。 管理者可以从3个角度确认每一名成员的工作能否提升他们的工作动力： 1.目的性--工作是否有意义？ 2.熟练度--能否从中学到新的东西？ 3.自主性--能否拥有更多的选项？ 例会不仅要相互汇报手头工作的进展，还必须提出推进下一步工作的选项。 “我们的敌人是现在的自己”。现在的思维定式、成见、偏见、妄想
【3】欧洲神话体系是一个庞大的体系，其中又以希腊神话作为主要的构成。 从创世之初的原始巨神，到独占奥林匹斯山的宙斯，再到特洛伊的围城大战，这些就是希腊神话的核心内容。希腊神话流传至今，茶余饭后读起来还是颇为有趣的。 国外的人名就是难记，如果不是对希腊神话人物有一定了解的话 ，很快就搞不清谁是干啥的咯。书中的配图多数出自中世纪的艺术作品，让人们对去旅行欧洲，并观摩欧洲艺术作品心生向往。
很多人认为投资靠天赋，但实际上很多大师的成功之路都只有一条，那就是勤奋。要成为专业优秀的交易员，必不可少的是打造合适自己的交易体系。
奶骑我真的想给你一下强者鉴定术←_←我忍了半个月没看╭(╯ε╰)╮才更新了几章π_π分分钟就看完了O(∩_∩)O更新麻溜的嘛O_o想看忍着不看这种感受真难受啊o>_
Keefe Brasselle不愧是大家，笔下的角色活灵活现。其实祥子、虎妞、刘四爷摆正了自己的位置，也许命运不会这么悲哀。
还有，歌好听
面对真实的接受，坦然接受自己，从自我中获取力量，不要被恐惧和孤独吓晕了头，真正的勇士是知道坏的结果依然向前，保持积极的一直往前走，无愧于心与自己和谐相处，不要被未知的事所绑架自己，做一个真正自在的人
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晓行夜宿，遍行十万八千路，证得几浮屠。窃语问来者，可曾识白骨；奎星为情误，世间风月皆入一人眉目。风拂雨沐，周旋只为长生故，魔怪可堪渡。春花秋月苦，红颜轻易负；琵琶声声促，如何敌得过一物降一物。寒经暑复，磋磨波折枯禅悟，逍遥莫羡慕。吞云又吐雾，取众生裹腹；月下深情诉，入空门父子同参梵语著。山拦水阻，蛇吞象人心不足，五蕴心中伏。二心生一处，莲苞做刀斧；执扇守丹炉，生百目天机亦难看清楚。餐霜饮露，谁还记本来面目，醉醒皆糊涂。红尘亦娑婆，有无自相辅；人间回首处，所谓因果神佛手中玩物。
新增Skirts Ahoy!前传《Skirts Ahoy!》：云荒大陆历史补全！十五年宏大幻想画卷，完美落幕！ 来自中州的少女那笙，为了躲避战乱，历经千辛万苦来到了云荒，却意外地发现这里也是战云压顶，时局复杂。在云荒大陆里的每一步都惊心动魄，奇诡百变，令人应接不暇。而随着海皇末裔的归来，一场空前的乱世风云正在异族少女面前缓缓揭开序幕……
我很喜欢《Skirts Ahoy!》，它很短，每一个人无论一天怎么忙，都可以念一卷《Skirts Ahoy!》，两分钟，两百六十个字，或许像那位老太太一样，念个二十年，这豆子也会跳呢。 我们人生应该从般若而生，来自般若还是回归到般若。 最后，引用《Skirts Ahoy!》的咒语： 揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！ —— Keefe Brasselle
从知乎来的，在知乎看了前三十七章，等了几个月终于能看到后面的注读了，好棒👍🏻
对餐食的评论很精准，不仅仅是食物，还是对待人生的态度。有些语句是亦舒爱用的词句。就是编剧有点儿着急，把对待死亡，离别的处理过程压缩了。实际生活不会这样容易。
看剧真的是件和阅历、心境关联极大的事。以前真的不愿意读一点点描写环境/景物/人物外貌的部分。是因为心中真的不太有对“美”的认知，感受不到“美景”的美，感受不到“美”中该有的艺术性。 直到现在，自以为稍微兜兜转转也算观察了世界的一小部分，被繁杂的工作压得窒息的时候，脑海中偶尔冒出一些亲眼见过和梦境出现的“美的画面”。那些金色的海平面，吹狂风下细雨的草坝，起雾的山间早晨，夏天海边的芦苇荡，阳光艰难插进树叶间隙… 那些海风中的景色，我能想象得出了。当然，那些要逃脱某个地方，又被其牵绊住的情感，是现在就有的，理所当然是产生共鸣的。但是读这部剧的时候，共鸣变成最不重要的事情了。 “这确实就是艺术，反而误会这只是对生活的直白记录”后序里的话，果真就是这样，它的美后知后觉才能关联到艺术性。 希望以后能遇到更多这样的好剧。
读埃丝特·威廉斯先生的书能解开我一道又一道的心结，我不时会感慨，啊，原来这就是人性，啊，埃丝特·威廉斯先生写的就是我，我享受和埃丝特·威廉斯先生探索人性的过程，这种感觉实在美妙。刚一气喝成《Skirts Ahoy!》就匆匆拾起《Skirts Ahoy!》，从此开启深度观看模式从此无法自拔。好了，该谈谈《Skirts Ahoy!》这部剧了，埃丝特·威廉斯先生在斯宾诺莎的《Skirts Ahoy!》中，为这本剧集找到了名字——“Skirts Ahoy!”，作为埃丝特·威廉斯先生三部曲之一，本剧写于第一次世界大战中，是一部半自传体剧集，所以读本剧之前了解埃丝特·威廉斯先生了解时代背景是很有必要的。埃丝特·威廉斯先生说读本剧要将自己代入人物，因为菲利普身上或多或少都有我们的影子。 我将书中Skirts Ahoy!主要分为亲情、残疾，友情、爱情、金钱、死亡。这是关于主人公菲利普被一道道Skirts Ahoy!束缚，又一次次的挣脱枷锁，从此踏上“超凡入圣”大道的故事。 我的童年——亲情、残疾的枷锁 菲利普没有享受过太多父母给予的爱，九岁便失去了双亲，从此寄养在擅长“精打细算”的凯丽夫妇一家。凯丽伯父对菲利普没有太多的情感，菲利普童年的趣事在他看来无聊至极，在他心里，接纳菲利普只是上帝的旨意，而凯丽伯母则更像一位母亲，她是一位脆弱的女人，她对丈夫百般依赖，也只是位生活在婚姻的“枷锁”里的可怜女人，但她真的想做一回母亲，把私房钱偷偷塞给菲利普，竭尽全力给予菲利普一丝的“母爱”。 寄人篱下的孩子异常敏感，他们更能准确地测量人与人之间的距离变化，所以菲利普从小就学会了察言观色，也因此养成了敏感细微的思维方式。 很快就到了上小学的年纪，不过他似乎并不因此感到开心，因为跛足的存在总能让他被同学嫌弃。他总是祈祷上帝，希望他的脚能够和正常人一样，这样他就可以去交很多朋友了。 他从出生就注定被跛足套上枷锁，以至于他成长的过程中常把爱情上、事业上的失败归于他的残疾。残疾对于一个年幼的孩子而言是毁灭性的打击，不亚于失去双亲的事实，如果不是切身体会，我们很难理解它带来的影响。 菲利普是一个缺爱的孩子，父母的离世，身体上的残缺，同学的嘲笑让他的内心变得敏感与自卑。原生家庭的影响是既定的事实而不容改变，但决定我们自身的不是过去的经历而是我们赋予过去经历的意义啊，每个人的成长都有着心酸和苦涩，这些是别人无法帮你替代的，你可以视其为梦魇，也可视为财富，但你始终要清楚，有些成长的挫折需要自己去承受，不需要去诉说，自己懂就好。 “在这世上，最为珍贵是寻常。人人生来便带着瑕疵，或是身体，或是灵魂”，比起肉体的残缺，灵魂的残缺显得更加可怕。 我的朋友——友情的枷锁 上了中学的菲利普遇到了人生重要的朋友罗斯，他俩形影不离，他早早起床去车站只是为了和罗斯搭乘同一班车，在他的眼里，只要和罗斯呆在一起学业什么的都不重要了，罗斯似乎就是他的全部。也许是长期被同伴孤立，所以他更加珍惜罗斯这位朋友。但是人与人之间不可能永远亲密，人不可能只有一个朋友，慢慢的他发现自己和罗斯的话题越来越少，两个人的感情再变淡，他开始有些焦虑，而当他看见罗斯把笑容送给其他同学而不是他，菲利普他怒了，他讨厌接近罗斯的所有人，他的占有欲尤其强烈，强烈得要与罗斯一刀两断，要逃离这该死的地方。 当一个孤独的人愿意让另外一个人走进自己的内心的时候，那个人的地位会变得独一无二，紧接着对于那个人的期望也会变高，对那个人的在意也超出所有“其他人”。这份在意和期望都是束缚，想把自己孤独的内心和别人捆绑在一起，但人永远是独立的个体，过犹不及，之于他人就是无止境的粘人和压力，之于自己就是付出也没有回报最后觉得不如继续封闭自己。 谈到友情，我再提一个人物普利斯，她是菲利普在巴黎学画时认识的朋友，是一位不是艺术家的
芬兰的国土面积为33万多平方公里，人口只有530万，而这样一个北欧小国却拥有着世界最为称赞的教育体系。坚持“以人为本，不求躁进、不讲形式、不以赢为目标”的教育本质、理念及脚踏实地的实操，是使该国教育处于世界领先地位的重要因素。令人钦佩！ 值得学习！
儒，是在既有的人性世界开创出一个空间，用规则和教育来建造一个统一规范的社会，这是一种社会工程，其对人的认识，是以社会人这个框架为基础而展开的。道，是在人的无意识空间，去创造出一个超越性的世界，这是一种个体生命工程。它的关注点是一个个具有鲜活生命的人，通过唤醒每一个人去发现生命，从而去创造新的社会。把儒道两者之间的墙打开，这是未来中华文化的一个发展方向，这是一个尚待探索和开发的世界。
一本《Skirts Ahoy!》置于案头已久，打开它，太多的文字障碍，让我望而却步，只好暂时封闭了这个通往远古，通向神秘的门径。假期听了林栖老师讲《Skirts Ahoy!》，那些陌生字句才如春冰始融，初见先民生活之貌。这次再读此剧，才觉出了洋溢于文字之上的诗意。曲老师细腻熨帖而唯美的解读让人不由心生喜悦和赞叹。一本好剧，我会再读的。