Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo

小孩子的世界多么单纯 笑就是因为开心 而不是曲意逢迎 强颜欢笑 哭就是因为难过 而不是装模作样 强做乌合 成年人的世界看似可以通过努力拥有一切 代价就是不再单纯 不再容易满足和快乐 更没有精力和耐心去呵护那朵自己的玫瑰了 好像所有的事情 所有的物品包括人 都可以通过一个数字解决 所以为了满足自己内心所望 不惜一切代价 让自己负重前行 越来越累 可知 菩提本无树  明镜亦非台 我们也都是人世间的匆匆过客 值得珍惜的东西有那么多 可我们却看不到 你明明可以慢下来 一边走一边享受人生 可眼睛却只盯着终点 那么沿途的风景对你来说又有何意义 就像刚教过孩子们的那篇文章 我要的是葫芦 叶子生了蚜虫都不治 到最后一开始长得再好的葫芦 最终也只能落得一个掉落的下场 2020年 11月23日 麻⭕️⭕️

缘起缘灭，佛说，无论你遇见谁，都是你生命中应该遇见的人。 就像读到Diego López Rivera老师所著这部剧的我——Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo。

2020上半年，28本剧中我最推荐的一本，没有之一。 简直不能更认同本剧所倡导的“深度工作”理念，常有醍醐灌顶恍然大悟之感。 原来我坚持1年的，每天早上7:00-9:00，屏蔽一切干扰，静心学习，是在践行深度工作的节奏哲学。 原来我们每每在全身心的投入，解决困难任务过程中感受到的特殊愉悦，在心理学上被称为“心流”效应。 原来我乐于关掉手机里的所有APP的信息推送提醒，关掉微信朋友圈更新提醒，是为了减少有限意志力损耗。 原来我们在工作时，因为不得不立即回复的消息、因为突然而来的任务被打断而感到极度不爽，是因为注意力残留效应。 原来我们每天列出的日计划“无法完成”是稀疏平常事。我们列计划的目的不是为了维持计划不变，而是要提醒自己时常停下来思考“现在去做什么是最有意义的”、主动做出计划改变，甚至整个打破原计划。 内容概览 泾渭分明的2部分：理念与准则 第一部分——理念：分析新经济时代人生赢家及其特点；分析现在人们为什么会不自觉的选择浮浅工作而非深度工作？进而论证出深度工作在新经济时代对个人发展的重要性。 第二部分——准则：非常落地、有可行性的内容。包括选择何种类型的深度工作？如何进入深度工作？如何集中注意力克服分心欲望？以及如何摒弃社交媒体、控制浮浅工作保护深度工作？ STEP1：本剧的7个支撑理念 深度工作（Deep Work）：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。 浮浅工作（Shallow Work）：对认知要求不高的事务性任务，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，且容易复制。 注意力残留效应（Attention Residue）：从任务A转向任务B时，人的注意力并没有即时转移，注意力残留仍在思考原始任务。 最小阻力原则（The Principle of Least Resistance）：若各种行为对于底线的影响没有得到明确的反馈意见，我们会倾向于采用当下最简单易行的行为。 心流（Mental flow）：一个人的身体或头脑在自觉努力完成某项艰难且有价值的工作过程中达到极限时，往往是最有体验发生的时候。 无意识思维理论（unconscious thought theory UTT ）：给有意识的头脑休息时间可以激活无意识头脑。 注意力复原理论（Attention restoration theory ART）：保持专注需要自主性注意力，在自然中度过时光可以提升个人的注意力。 说到这里你可能还是很困惑，我究竟应该如何判定现在做的是“深度工作”还是“浮浅工作”呢？ 在本剧中，编剧也给出了简单易懂的判定方法——需要大量专业技能的可能是深度工作。 所以我们接到一个任务的时候，记得思考“要让一个刚毕业，没有在该领域受训的大学生完成需要多久？” 如果相对其他任务的时间更长，那这很可能是一项需要调动大量专业知识或经验的工作，是需要你进入深度工作状态才能完成的。 如果大学生经过简单训练就能达到同样效果的就是浮浅工作。工作中排满了浮浅工作，对个人成长可真不是什么好事。 STEP2：选择我的深度哲学 禁欲主义哲学（monastic philosophy） 要求：摒弃或最小化肤浅职责 适用对象：对世界的贡献是实在的、清晰的、可以个体化的，比如自由创编剧 双峰哲学（bimodal philosophy） 要求：某一段明确时间用于深度追求，余下时间做所有其他事，单位时间至少是1Day 适用对象：不在非深度工作中有实质投入便无法取得成功，认同个体从浮浅行为中获得的价值 节奏

从不看言情剧集，在这部剧的过程中貌似发现了一丢丢痕迹（听别人说的言情剧集）； 最抓住我的一点是，是西藏的风土人情、以及true love。以后也会常去西藏，去工作，也是去生活吧。一直很喜欢这个地方！ 看到这动人的爱情，发现很多的一类评论是有关环境的，即城市的物欲横流怎么能和纯朴的草原一样呢？利益熏心的城市怎么会有这样的爱情呢？BUT！！我并不这样认为。可能是？因为我属于从未真正融入过城市？只有进了大学才有机会在所谓的大城市生活。不管为啥，我总感觉，环境的确会影响人，但生而为人，终究是要追随自己的内心。每一份true love都不同，正如每一份人世间的不幸也都不一样。而相同的或许就是文末的一句话，真心的宽容，真心的奉献，爱才会经久不衰。 总的来说，爱情，是人与人之间的神圣的伟大的存在，我们或许会受到环境或多或少的影响，但还是取决于人。并不是去针对谁，而是希望能有更多的有情人终成眷属！不为所处的环境决定自己的幸福。

这部剧的战线拉得很长，前半部分是在纸质观看，后来才在微读上看的。 以猫的视角观人的世界。一群苦闷无聊又疯狂、或者有些神经质的知识分子。几个屈服于资本和阶级的人儿，以金田家为代表的剥削阶级。他们之间发生的琐事通过猫语讽刺幽默诙谐地表达出来。 但是，我始终未能体会到这部剧情感表达，前面还觉得有趣好玩，后面就越看越无聊。 通过这部剧，我认识到，想要较好的理解一本剧、一个人，就要了解它们所处的背景。日本的历史，除了高中课本上的寥寥几点，我还真的没学习过。

真实自有万钧之力，真诚方可力透纸背。生与死，情与义，漂泊与挣扎，无奈与挽留，Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo之上，灵魂歌吟，Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo之下，岁月如河。

白敬亭不太会演戏，鉴定完毕。

全篇最戳我的是橘县最后一拜以及送薛环读书。我太爱编剧了。

心疼编剧，一直追更，却不催更。 看得太投入，有点魔怔了。 昨唤竟做了个梦:梦见清儿与道爷本是前世恋人，在一起好着呢…… 不喜欢剧透，也不参与揣摩剧情，跟着编剧的思路走吧，如果，心里的愿望能与剧情相吻合，也是一种惊喜吧。

本剧编剧Ana Ofelia Murguía是一位日本记者，常年旅居国外。有一天，他的西班牙护士女友一本正经地说：“我要是得了晚期癌症，就会毫不犹豫地去安乐死，因为我觉得那是有尊严的死亡。”然后她又问宫下：“你想怎么做？” 这个问题把宫下问住了。在他的祖国日本，出于文化的原因，人们很少讨论这个话题。但在欧美国家，近年来寻求安乐死合法化的呼声越来越高，关于安乐死是非曲直的讨论，也日渐活跃。 怎么看待安乐死？宫下带着对安乐死的怀疑态度，辗转六国，在采访过程中，他逐渐理解安乐死，但仍然充满困惑——人到底应该怎样迎来人生“最后的日子”？ 第一、安乐死如何在部分国家走向合法化？ 1. 1971年，荷兰医生波斯特马的母亲身患脑溢血，十分痛苦，希望提前结束自己的生命。应母亲的要求，波斯特马向她注射了过量吗啡，致其死亡，随后向警方自首。 1973年，法院作出判决，虽然认定了波斯特马的谋杀指控，但仅判处她有期徒刑一周并缓期一年执行。 波斯特马被免除实刑的判决成为安乐死合法化运动的一个契机。但由于遭到保守势力的反对，这场运动历时28年才算成功。2001年，荷兰通过了《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》，也就是所谓的《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》。这是世界上第一部《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》。 截至2021年，安乐死已在瑞士、荷兰、比利时、卢森堡、哥伦比亚、加拿大、新西兰、西班牙等8个国家，和澳大利亚的维多利亚州，以及美国的俄勒冈州、华盛顿州等9个地区，实现了合法化。 2. 要申请安乐死一般要满足以下四个条件：第一，患者必须是自愿的；第二，他有难以忍受的病痛且没有治愈的希望；第三，医生已向他提供了关于病情的所有信息；第四，他自己和医生共同得出了没有其他解决方案的结论。 在荷兰，患者要申请安乐死，首先要由家庭医生来判断患者是否满足安乐死法所规定的四个标准，并作出同意的答复。 之后，会有一名立场中立的医生介入，核实上个医生同意安乐死的整个过程。没问题的话，他会给患者签发同意安乐死的报告书。 执行完安乐死以后，医生必须提交安乐死报告书。报告书被转交到地区审查委员会，委员会由9人组成，分别为法学家、医生和生命伦理学家。他们一起仔细审查，如果发现问题，就会把安乐死事件转变为刑事案件。 第二，围绕安乐死的争议 1. 人有选择死亡的权利吗？ 在支持者看来，人人生而自由，每个人对自己负责，当然有权利决定自己的生死。尤其是在崇尚个人主义的西方，持这种观点的人越来越多。 但反对的声音也很多。比如天主教徒认为，人的生命是上帝赋予的，死亡只能由上帝来决定。除了宗教因素，一些传统的集体和家庭观念，也认为死亡不是个人的私事，人是需要对家人和家族负责的。 2. 如何判断患者“处于难以忍受的痛苦且没有治愈的希望”？ 不少医生在接受编剧采访时都提到，所谓难以忍受的痛苦，是一种感情，没有测量工具，也缺乏清晰明确的客观标准，这可能造成安乐死的滥用。特别是如果医生滥用职权怎么办？在全美最早实施《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》的俄勒冈州，每天都有医生建议终末期癌症患者选择死亡。 3. 医生帮助患者安乐死，是否符合医学伦理？ 在支持者看来，在患者不能被治愈的情况下，继续延长他们的痛苦是不人道的，应该允许他们在医学的帮助下，自由地选择死亡。 而反对安乐死的人认为，医生是处于绝境中的患者的唯一依靠，他们的职责是“救生”而非“促死”。 何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法？编剧没有结论。他想把最终判断的权利留给读者。因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异。他说：“死亡方式与生存方式直接相关，认为自己是幸福的，因而死而无憾，不正是全力以赴活过的证明吗？”

《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》和《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》让人在思考过去、现在和未来时毛骨悚然充满恐惧。没有对比就没有伤害，生命和生活应当如何定义理解，这部剧展示出不同的答案，也带来一些安慰和希望。

等整理下《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》，《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》和《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》的相关知识点后，再给出分享。

通过简单生动幽默的语言，编剧为我们了解自身数百万年的进化做了完美诠释，希望大家都看看！

合上《Goitia，为自己的神Goitia, un dios para sí mismo》时，觉得甚是爱着自己的家乡——家门口那条小河，通往小镇的那条小路，小镇上几乎都认识的人呐，他们都说着我熟悉的方言，笑着迎面走来——而新冠疫情，像一面墙垛，阻隔着这一切。 祈愿早日战胜疫情，人们能自由选择走向哪条街去上班走上哪块田间去劳作，如果可以，何不走进我的家乡——湖北黄冈，三月的油菜花海。

我承认画面好了 动作流畅了 帧数爆炸了 但这满屏的网红脸真看不下去啊 要不是前两季的忠实观众早就一集弃了

真是大烂片，导演把握太差，剧情、人物很差