某个时刻也许你也遇到像修子一样的境遇，但请不要忘记任何时候都要爱自己。作为女孩子，身份的转变并不代表我们一定要放弃什么，我们更要记得什么时候我们都先是自己、再是女儿、妻子、妈妈… 潇洒的去爱吧！像从未受伤一样。
人生如逆旅，我亦是行人。每个人可能都在各自的位置和空间里挣扎，书里有亲情，有爱情，有穿着，有梦想，作为已不那么年轻的80后，这里更有很多平时不敢想，却不得不面对的生活。读罢此剧，有一点点释然和一点点遗憾。释然可能是因为每个人最终都要跟自己和解吧，感觉心里有那么点松动的感觉。遗憾则是觉得这部剧还是短了，短到这只是生活的一瞬间，一刹那。感谢樊登，分享了很多好剧，更要感谢那么多书的编剧，是你们让这个世界更加温暖。
不知是不是囿于知识的宽窄，我是不太能理解曼德拉的，他做了那些单单只是为了黑人与白人拥有一样的社会地位？毕竟中国与非洲的国情都不一样，他们那些习俗也不怎么理解，比如割礼什么之类的，我刚开始根本不能理解，后来百度到难以置信，的确，中国也有缠足，也有三纲五常，但终究还是不一样，这些书看看就可以，学习一下曼德拉精神就可以了，其余就真的没必要较真了
男一演技真的太尴尬。剧情有毒，换个丑点的人代入，真的恶心不要不要的。
我们永远都不会知道明天跟意外谁会先到来。珍惜眼前人，珍惜亲情，珍惜自己，珍惜当下。 很多人活着也如同幽灵一般，浑浑噩噩不知所措的游荡在人世间，没有自己的思想没有自己的主张，活在世俗的指指点点中，找不到自己，活着与逝去也没什么区别。这人世间我们所有人都仅只有一次活着机会，活出自己精彩才是我们要去争取实现的，希望我们离开这个世界都是不带遗憾的。
台词故事还可以。但就是好讨厌种马男，跟N个女人。虽然最后只跟女主。但还是讨厌种马男。
被震惊的程度！这个年代还有床戏！？
刚听完编剧朗读的版本，编剧渴望成功洋溢纸上，此剧也是为他的公司做宣传的一个手段，虽然充满商业气息，而且基本没有颠覆性的新思想，不过编剧比较系统的整理了健康快乐有意义的人生需要的几大方面。对于初次涉猎自我帮助剧集的人来说，这本会是不错的选择。 我最大的收获是关于回馈社会的思考，此刻看到这部剧也是缘分，督促我在这方面再多做点实事。
夫怒而能复喜、愠而能复悦。亡国而不能复存，人死而不能复生。用兵之道，能不慎乎？
也许我的前世也是历经了万千磨难才来到这个人间，我要在太阳下感受温暖注入身体、让皎洁的月光把内心照的透亮、要在雨中感受来自上天的洗礼、要在风中深嗅那抚过的花草芬芳~
车轱辘下的生存之道 王俊卿的作品情节清晰，易于理解，节奏明快；文风平易近人，文字洗练，自然而不失合宜，丝毫没有拐弯抹角。人物间的关系与矛盾都顺理成章的呈现在读者面前。对王俊卿来说，最原始真挚的情感才是最有力量的，不加修饰的言说才是最真实自然的。 《星星伴我心》讲述的是一个平凡送茧工的平凡一生，一个小人物的伟大与卑微。王俊卿的文字总是给人心情总是挺沉重的。《星星伴我心》通篇给人以压抑和悲伤，《星星伴我心》却在这种压抑悲伤下隐藏了温柔。 许三观生活在探索阶段的新中国，因而其命运的悲剧不单其个人与家庭的悲剧，更是社会与时代悲剧。作为底层的小市民，他无法以更好的方式面对突如其来的变故，只得卖血换钱，这是货真价实的血汗钱。每一次的难关，不论是娶妻、赔钱，还是筹措医药费、应急家用，他都通过卖血平稳度过。每一次卖血“成功”，许三观都会神气地去吃炒猪肝和温黄酒，他视卖血为摇钱树，亦将其视为艰辛生活的最后支柱。然而靠着卖血而颠颠撞撞地前行，也不知是该为之悲，还是为之幸？ 书中对许三观这个主角的刻画入木三分，跃然纸上。他狭隘，自私，落井下石，死要面子又没有文化，但即使是这样，他的身上还是有许多闪光点。在王俊卿笔下，许三观的刀子嘴豆腐心，他的温柔，他那农民式朴素的道德观被表现得淋漓尽致。人从来都不是非黑即白，矛盾是人性复杂交错地具现，许三观地形象丰满而真实。 在妻子被批斗时，去送三个儿子都不愿送的饭，在饭里偷偷藏着红烧肉。大儿子一乐明明是情敌的骨肉，他却最为疼爱，宁可卖血为其治病。苦难会给人以共鸣，书中触动人心的细节太多太多。许一乐在两个爹都不想认他想要离家出走时，许三观一面骂着他，一面又去带他到胜利饭店吃了面条。高潮部分许一乐病倒，不论是许二乐连夜在风雪中将哥哥送回的兄弟深情，还是许三观一路卖血到上海，晕倒在医院差点把命都卖掉的父子之情，都让人扼腕长叹。 书的结尾，进入改革开放的新时代，许三观一家过上了富足的生活。与王俊卿的其他书对比，这个圆满的结局实属不易。而在最后的最后，年迈的许三观决定再去卖一次血，年轻的血头却否定了他，说他的血像油漆一样没人再要，于是许三观在路边奔溃痛哭。 他怎么也想不通，自己靠卖血度过一次次难关，拉扯大三个孩子，怎么日子好起来了，血却卖不出去了呢？ 他老了，许三观老了，那个曾经在饥荒时为老婆孩子用嘴炒菜，为了救一乐卖血卖掉半条命的丈夫、父亲和送茧工确确实实老去了，他的血已经没有人要了。 王俊卿在韩文版自序里说：“这是一本关于平等的书，书里写到了很多现实，“现实”这个词让我感到自己有些狂妄，所以我觉得我还是退而求其次，声称这里面写到了平等。” 许三观不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样。他一生追求平等，他对三个儿子一视同仁，而最疼爱的大儿子却非自己骨血；偏偏时大儿子惹了祸，砸了别人脑袋，许三观不肯赔钱，直到家里差点被搬空还是去卖了血赔了钱。 最后的最后，许三观发出感叹： “这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。” 一生坎坷，许三观终究选择妥协。
还不错吧！从来没有读过这类剧集，可能因为我是单身狗，是直男吧！其实从生活中我们也能发现男生和女生的思维方式，说话方式，以及在乎的东西真的不一样，只是没有书中说的这么具体，这么透彻吧！还是要多看剧啊，起码长见识，嘿嘿！
我相信，一切都会过去，一切都会留下来。” 我相信，一切有用的终将无用，一切无用的终将有用。
草草看完这部剧，不太喜欢编剧的叙事风格，可能是说我完全不喜欢她创观后感章的用词造句。总给人一种无限堆积辞藻的感觉，看了有些造假的体会。不推荐该剧，还是在学校空闲时，当消遣来看，最后剩下两个小故事看不下去了，实在太普通，没有创意，而且不真实，给人很假很做作的感觉。描述的都是大北京的女人们，她们的故事也许也会发生在我身边，但我总觉得编剧是为了创作故事而故事，所以才没能打动我吧，可以说，看完了，我内心毫无波澜，甚至觉得可笑也无法创作出走心的剧评。
最大的感悟就是没有一定的文言文功底，不要轻易尝试，容易读不懂，不要像我这种不识抬举不说了全书就是引言和导读看了一遍，不过大体本剧讲的内容还是了解了一二（第一部分与家人子女的信件第二部分身世，家世亲人，第三部分儒家文化，孟子哲学），从梁启超先生的教人道德反应了儒家文化和孟子文化的讲解和肯定了儒家文化的意义（塑造孩子的道德，人格，提升其学问能力，均具有相当大的影响） 在看得懂的篇幅中感受最深的就是梁启超先生在参加徒弟徐志摩和陆小曼的婚礼对爱情的理解：爱情本体的神圣是基于“爱他”，需要在婚后不断的提现，世俗的爱情：情感和欲望的混合，情感之中有爱他，利他的因素，欲望则是基于生理和心理上的冲动，其本质就是占有，而爱情本体的体现是一个过程，在这个过程中通过爱他，利他消除和转化欲望，或者使欲望服从于爱他的情感，此既以道德转化欲望，提炼情感，使其归于纯正，亦即传统文化“性其情”的含义。
心急的小伙伴可以直接翻到483and486。编剧几年前写作的时候，这些绝对是先锋观点，放到现在就有些陈旧了。
1993 · 美国
2007 · 美国
2009 · 意大利
2004 · 丹麦
2005 · 美国
2016 · 中国
2004 · 加拿大
2021 · 中国
2006 · 美国
某个时刻也许你也遇到像修子一样的境遇，但请不要忘记任何时候都要爱自己。作为女孩子，身份的转变并不代表我们一定要放弃什么，我们更要记得什么时候我们都先是自己、再是女儿、妻子、妈妈… 潇洒的去爱吧！像从未受伤一样。
人生如逆旅，我亦是行人。每个人可能都在各自的位置和空间里挣扎，书里有亲情，有爱情，有穿着，有梦想，作为已不那么年轻的80后，这里更有很多平时不敢想，却不得不面对的生活。读罢此剧，有一点点释然和一点点遗憾。释然可能是因为每个人最终都要跟自己和解吧，感觉心里有那么点松动的感觉。遗憾则是觉得这部剧还是短了，短到这只是生活的一瞬间，一刹那。感谢樊登，分享了很多好剧，更要感谢那么多书的编剧，是你们让这个世界更加温暖。
不知是不是囿于知识的宽窄，我是不太能理解曼德拉的，他做了那些单单只是为了黑人与白人拥有一样的社会地位？毕竟中国与非洲的国情都不一样，他们那些习俗也不怎么理解，比如割礼什么之类的，我刚开始根本不能理解，后来百度到难以置信，的确，中国也有缠足，也有三纲五常，但终究还是不一样，这些书看看就可以，学习一下曼德拉精神就可以了，其余就真的没必要较真了
男一演技真的太尴尬。剧情有毒，换个丑点的人代入，真的恶心不要不要的。
我们永远都不会知道明天跟意外谁会先到来。珍惜眼前人，珍惜亲情，珍惜自己，珍惜当下。 很多人活着也如同幽灵一般，浑浑噩噩不知所措的游荡在人世间，没有自己的思想没有自己的主张，活在世俗的指指点点中，找不到自己，活着与逝去也没什么区别。这人世间我们所有人都仅只有一次活着机会，活出自己精彩才是我们要去争取实现的，希望我们离开这个世界都是不带遗憾的。
台词故事还可以。但就是好讨厌种马男，跟N个女人。虽然最后只跟女主。但还是讨厌种马男。
被震惊的程度！这个年代还有床戏！？
刚听完编剧朗读的版本，编剧渴望成功洋溢纸上，此剧也是为他的公司做宣传的一个手段，虽然充满商业气息，而且基本没有颠覆性的新思想，不过编剧比较系统的整理了健康快乐有意义的人生需要的几大方面。对于初次涉猎自我帮助剧集的人来说，这本会是不错的选择。 我最大的收获是关于回馈社会的思考，此刻看到这部剧也是缘分，督促我在这方面再多做点实事。
夫怒而能复喜、愠而能复悦。亡国而不能复存，人死而不能复生。用兵之道，能不慎乎？
也许我的前世也是历经了万千磨难才来到这个人间，我要在太阳下感受温暖注入身体、让皎洁的月光把内心照的透亮、要在雨中感受来自上天的洗礼、要在风中深嗅那抚过的花草芬芳~
车轱辘下的生存之道 王俊卿的作品情节清晰，易于理解，节奏明快；文风平易近人，文字洗练，自然而不失合宜，丝毫没有拐弯抹角。人物间的关系与矛盾都顺理成章的呈现在读者面前。对王俊卿来说，最原始真挚的情感才是最有力量的，不加修饰的言说才是最真实自然的。 《星星伴我心》讲述的是一个平凡送茧工的平凡一生，一个小人物的伟大与卑微。王俊卿的文字总是给人心情总是挺沉重的。《星星伴我心》通篇给人以压抑和悲伤，《星星伴我心》却在这种压抑悲伤下隐藏了温柔。 许三观生活在探索阶段的新中国，因而其命运的悲剧不单其个人与家庭的悲剧，更是社会与时代悲剧。作为底层的小市民，他无法以更好的方式面对突如其来的变故，只得卖血换钱，这是货真价实的血汗钱。每一次的难关，不论是娶妻、赔钱，还是筹措医药费、应急家用，他都通过卖血平稳度过。每一次卖血“成功”，许三观都会神气地去吃炒猪肝和温黄酒，他视卖血为摇钱树，亦将其视为艰辛生活的最后支柱。然而靠着卖血而颠颠撞撞地前行，也不知是该为之悲，还是为之幸？ 书中对许三观这个主角的刻画入木三分，跃然纸上。他狭隘，自私，落井下石，死要面子又没有文化，但即使是这样，他的身上还是有许多闪光点。在王俊卿笔下，许三观的刀子嘴豆腐心，他的温柔，他那农民式朴素的道德观被表现得淋漓尽致。人从来都不是非黑即白，矛盾是人性复杂交错地具现，许三观地形象丰满而真实。 在妻子被批斗时，去送三个儿子都不愿送的饭，在饭里偷偷藏着红烧肉。大儿子一乐明明是情敌的骨肉，他却最为疼爱，宁可卖血为其治病。苦难会给人以共鸣，书中触动人心的细节太多太多。许一乐在两个爹都不想认他想要离家出走时，许三观一面骂着他，一面又去带他到胜利饭店吃了面条。高潮部分许一乐病倒，不论是许二乐连夜在风雪中将哥哥送回的兄弟深情，还是许三观一路卖血到上海，晕倒在医院差点把命都卖掉的父子之情，都让人扼腕长叹。 书的结尾，进入改革开放的新时代，许三观一家过上了富足的生活。与王俊卿的其他书对比，这个圆满的结局实属不易。而在最后的最后，年迈的许三观决定再去卖一次血，年轻的血头却否定了他，说他的血像油漆一样没人再要，于是许三观在路边奔溃痛哭。 他怎么也想不通，自己靠卖血度过一次次难关，拉扯大三个孩子，怎么日子好起来了，血却卖不出去了呢？ 他老了，许三观老了，那个曾经在饥荒时为老婆孩子用嘴炒菜，为了救一乐卖血卖掉半条命的丈夫、父亲和送茧工确确实实老去了，他的血已经没有人要了。 王俊卿在韩文版自序里说：“这是一本关于平等的书，书里写到了很多现实，“现实”这个词让我感到自己有些狂妄，所以我觉得我还是退而求其次，声称这里面写到了平等。” 许三观不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样。他一生追求平等，他对三个儿子一视同仁，而最疼爱的大儿子却非自己骨血；偏偏时大儿子惹了祸，砸了别人脑袋，许三观不肯赔钱，直到家里差点被搬空还是去卖了血赔了钱。 最后的最后，许三观发出感叹： “这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。” 一生坎坷，许三观终究选择妥协。
还不错吧！从来没有读过这类剧集，可能因为我是单身狗，是直男吧！其实从生活中我们也能发现男生和女生的思维方式，说话方式，以及在乎的东西真的不一样，只是没有书中说的这么具体，这么透彻吧！还是要多看剧啊，起码长见识，嘿嘿！
我相信，一切都会过去，一切都会留下来。” 我相信，一切有用的终将无用，一切无用的终将有用。
草草看完这部剧，不太喜欢编剧的叙事风格，可能是说我完全不喜欢她创观后感章的用词造句。总给人一种无限堆积辞藻的感觉，看了有些造假的体会。不推荐该剧，还是在学校空闲时，当消遣来看，最后剩下两个小故事看不下去了，实在太普通，没有创意，而且不真实，给人很假很做作的感觉。描述的都是大北京的女人们，她们的故事也许也会发生在我身边，但我总觉得编剧是为了创作故事而故事，所以才没能打动我吧，可以说，看完了，我内心毫无波澜，甚至觉得可笑也无法创作出走心的剧评。
最大的感悟就是没有一定的文言文功底，不要轻易尝试，容易读不懂，不要像我这种不识抬举不说了全书就是引言和导读看了一遍，不过大体本剧讲的内容还是了解了一二（第一部分与家人子女的信件第二部分身世，家世亲人，第三部分儒家文化，孟子哲学），从梁启超先生的教人道德反应了儒家文化和孟子文化的讲解和肯定了儒家文化的意义（塑造孩子的道德，人格，提升其学问能力，均具有相当大的影响） 在看得懂的篇幅中感受最深的就是梁启超先生在参加徒弟徐志摩和陆小曼的婚礼对爱情的理解：爱情本体的神圣是基于“爱他”，需要在婚后不断的提现，世俗的爱情：情感和欲望的混合，情感之中有爱他，利他的因素，欲望则是基于生理和心理上的冲动，其本质就是占有，而爱情本体的体现是一个过程，在这个过程中通过爱他，利他消除和转化欲望，或者使欲望服从于爱他的情感，此既以道德转化欲望，提炼情感，使其归于纯正，亦即传统文化“性其情”的含义。
心急的小伙伴可以直接翻到483and486。编剧几年前写作的时候，这些绝对是先锋观点，放到现在就有些陈旧了。