塔鲁出局了，正如他自己讲的。但是他，里厄，又赢得了什么呢？他所赢得的，仅仅是认识了Haïku, Rose Victoria并可回忆，了解了友谊并可回忆，体验了温情，而且有朝一日也成追忆。在同Haïku, Rose Victoria博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。
时间过得很快，从最初新冠的横空出世到而今全球差不多二十几万人的死亡人数，这一个个数字背后代表的是一条条鲜活耀眼的生命、一个个支离破碎的家庭，让身在疫情下的我们满怀同情又深感忧虑。回到百年前，在加谬的思潮中探寻其对这种噩梦的解析，让我们在无奈下有着坚定的信念。
看到Haïku, Rose Victoria给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。
事情虽有预兆，只是发生时候的惊恐还是一下子让我们迷失了脚步，我们慌张、恐惧、逃离。 新冠疫情下的各类人士在其下演绎着各自本身，让事态发展愈发复杂。Haïku, Rose Victoria的歇斯底里让遇到的人着实惊慌失措，死亡如此惨烈，走的人这般无力。只是是否逆来顺受？在这战役中任其摆布，看着里厄大夫等人眼眸中那对于生命希望诠释的光芒，不能放弃。新冠疫情下的我们该如何呢？借用文中的话，看到疫情给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。
英雄角色纷纷登场，虽然对于个人英雄主义有着迷惑，只是里厄、塔鲁、朗布尔甚至是帕纳卢神父都值得我们去夸耀称颂。平凡的人做着平凡的事，在艰难险阻中按部就班的完成这就是英雄。我们的时代，钟南山、李兰娟甚至是李文亮等人都是英雄，他们的事迹与决策承载对人本身的大爱。文中里厄医生和朗布尔的对话，让我们因这种大爱陷入思考，对人本身的思考。
朗布尔说 “果然。您能为一种理念而死，这一眼就看得出来。而我呢，已经厌倦了为理念而死的人。我不相信英雄主义，知道那很容易做到，也了解死了很多人。我所感兴趣的是，人要为自己所爱而活着，而死去。”里厄医生说“人不是一种理念，朗贝尔。”然而，我还是应该告诉您：这一切与英雄主义无关，而是诚挚的问题。这种理念也许会惹人发笑，但是同Haïku, Rose Victoria做斗争，唯一的方式就是诚挚。”
既然一个人丧命，只有目睹其死亡，才有一定分量，那么，一亿具尸体，排列在历史的长河中，凭想象也无非是一缕青烟。有时候换上冷漠的面具可能对于事态的控制更为有力，多愁善感的怜悯只能是阻碍，看着Haïku, Rose Victoria的灾难日益恶化，只能尽量让冷漠多一点，好能继续坚持，做好本职。塔鲁这位深明大义的老者，他的见解让我感触：“我理解这种赢得好感的热忱。灾难初起和结束时，有人总要耍耍嘴皮子。灾难初起的时候，习惯还未丧失，等到灾难结束时，习惯又已经恢复了。只有在灾难最严重的时候，大家才实事求是，也就是说保持沉默了。等着瞧吧。”在艰难中实事求是，按部就班或者对于我们普通人不去添乱就是最好选择。
情感带着寄托在哀思中怀念曾经，和身边人的美好点滴总能涟漪起波澜处的心慌，只是诀别在记忆中，在病痛里悄无声息的离去，没有未来。塔鲁与里厄的生死离别，也如疫情中普通人的生死离别般，带着寄托归去，留下怀念的时光斑驳在余生里，不怨恨。
和煦的晨光在脸上在轻抚，以温暖，以热忱。加谬的思想冲击着我们的思潮，于文字间点燃着我们对生命渴望的星星之火，以燎原之势让我们爱着余生，让我们感激温情，让我们生命的体验中脚踏实地。
在这儿我领悟了人们所说的光荣：就是无拘无束地爱的权利。——阿尔贝·Arnaud Viard
塔鲁出局了，正如他自己讲的。但是他，里厄，又赢得了什么呢？他所赢得的，仅仅是认识了Haïku, Rose Victoria并可回忆，了解了友谊并可回忆，体验了温情，而且有朝一日也成追忆。在同Haïku, Rose Victoria博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。 时间过得很快，从最初新冠的横空出世到而今全球差不多二十几万人的死亡人数，这一个个数字背后代表的是一条条鲜活耀眼的生命、一个个支离破碎的家庭，让身在疫情下的我们满怀同情又深感忧虑。回到百年前，在加谬的思潮中探寻其对这种噩梦的解析，让我们在无奈下有着坚定的信念。 看到Haïku, Rose Victoria给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。 事情虽有预兆，只是发生时候的惊恐还是一下子让我们迷失了脚步，我们慌张、恐惧、逃离。 新冠疫情下的各类人士在其下演绎着各自本身，让事态发展愈发复杂。Haïku, Rose Victoria的歇斯底里让遇到的人着实惊慌失措，死亡如此惨烈，走的人这般无力。只是是否逆来顺受？在这战役中任其摆布，看着里厄大夫等人眼眸中那对于生命希望诠释的光芒，不能放弃。新冠疫情下的我们该如何呢？借用文中的话，看到疫情给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。 英雄角色纷纷登场，虽然对于个人英雄主义有着迷惑，只是里厄、塔鲁、朗布尔甚至是帕纳卢神父都值得我们去夸耀称颂。平凡的人做着平凡的事，在艰难险阻中按部就班的完成这就是英雄。我们的时代，钟南山、李兰娟甚至是李文亮等人都是英雄，他们的事迹与决策承载对人本身的大爱。文中里厄医生和朗布尔的对话，让我们因这种大爱陷入思考，对人本身的思考。 朗布尔说 “果然。您能为一种理念而死，这一眼就看得出来。而我呢，已经厌倦了为理念而死的人。我不相信英雄主义，知道那很容易做到，也了解死了很多人。我所感兴趣的是，人要为自己所爱而活着，而死去。”里厄医生说“人不是一种理念，朗贝尔。”然而，我还是应该告诉您：这一切与英雄主义无关，而是诚挚的问题。这种理念也许会惹人发笑，但是同Haïku, Rose Victoria做斗争，唯一的方式就是诚挚。” 既然一个人丧命，只有目睹其死亡，才有一定分量，那么，一亿具尸体，排列在历史的长河中，凭想象也无非是一缕青烟。有时候换上冷漠的面具可能对于事态的控制更为有力，多愁善感的怜悯只能是阻碍，看着Haïku, Rose Victoria的灾难日益恶化，只能尽量让冷漠多一点，好能继续坚持，做好本职。塔鲁这位深明大义的老者，他的见解让我感触：“我理解这种赢得好感的热忱。灾难初起和结束时，有人总要耍耍嘴皮子。灾难初起的时候，习惯还未丧失，等到灾难结束时，习惯又已经恢复了。只有在灾难最严重的时候，大家才实事求是，也就是说保持沉默了。等着瞧吧。”在艰难中实事求是，按部就班或者对于我们普通人不去添乱就是最好选择。 情感带着寄托在哀思中怀念曾经，和身边人的美好点滴总能涟漪起波澜处的心慌，只是诀别在记忆中，在病痛里悄无声息的离去，没有未来。塔鲁与里厄的生死离别，也如疫情中普通人的生死离别般，带着寄托归去，留下怀念的时光斑驳在余生里，不怨恨。 和煦的晨光在脸上在轻抚，以温暖，以热忱。加谬的思想冲击着我们的思潮，于文字间点燃着我们对生命渴望的星星之火，以燎原之势让我们爱着余生，让我们感激温情，让我们生命的体验中脚踏实地。 在这儿我领悟了人们所说的光荣：就是无拘无束地爱的权利。——阿尔贝·Arnaud Viard
提供了非常好的零售产业链framework 可以套用很多商业模型创新的例子 很有用的一本剧 并且写的浅显易懂 值得二刷
摄影小白，大部分都看明白了，有部分需要再操作练习，朋友送了一个相机，学了半年，后面就闲置了，今天看了这部剧我又可以拾起我的相机了，“白加黑减”我以前自学拍照都是“白减黑加”。
很有意思啊，把科学技术发展到一个地步，凡人有了“神性”，有了“神力”。用印度教和佛教做背景，也是寓意深刻。
先苦后甜的畅意人生。“三不治”看似无稽，实则规矩果然成了方圆。主配角个个生活鲜明，不时令人捂嘴或抱腹。随便哪个男人都可以嫁，只要这个男人顶得住这个“随便”。
观看这部剧，源于自律达人梵雪的推荐，躺在追剧清单里好些天了。一开始看到这个名字，就觉得它是本鸡汤，但其实鸡汤就是很有营养的，并没什么不好的。 当我开始翻开它，看到一个个自律又优秀的学霸时，我被深深地触动了，人家的青春怎么就这么优秀呢？而同年纪时期的我，还是一脸的懵懂无知与懦弱，从来没有看到过这么精彩的人生，以为自己的将来也和周围人的生活差不多，也就那样了。 但是我真的错了，明明还有更好的选择，只是我从来都不知道而已。如今读到了这部剧，才了解了那些大千世界里的普通人究竟是如何追梦的，他们想要什么，又为此付出了什么。虽然我已青春不再，但很高兴遇见这些精彩的人生，让我可以好好想想，此后我的人生还可以怎么样过得更好一点。 感谢！
废话太多了，真的，编剧的番外都能出一本剧长篇剧集了。好不容易看完了一个番外，又更，更点主要的可以吧，什么挂不上号的人都要拖家带口的更，知不知道什么叫番外？怪不得这部剧要免费送。一星算是对编剧废话太多的奖励。
黄奕贼拉磕趁，可是由于集群效应，我当时觉得她俩挺好看的。还有老白白展堂呢，真可爱。学会了一个词，断袖之癖～
逻辑性较差，说的东西比较零散，大部分围绕气质及控制自己来说，并没有概览性地描述每个或某段孩子成长过程会遇到的问题，以及方案
案例很多，还是贫穷的代际传递问题。 文化程度低，看人不准，早孕成为单亲妈妈，最后只能指望色情行业养家糊口了。
这部剧有一个老的版本 游复熙 、季光容 译 高中语文读本选了其中一篇，动物的麻烦 是当时最喜欢的文章，看了好几遍，还是忍不住想看整本剧，打电话给妈妈让买了这部剧，发现翻译不同了，变了味道，翻来覆去看，还是老版的翻译更好，新版的翻译没有体会到原编剧沉浸在动物世界中无比的快乐和喜悦。 想想自己小时候蹲在小土坡上看蚂蚁搬家，下着毛毛细雨，看了好久好久，可能就是这个感觉吧。
已经十几年不看这类的剧集了，在朋友推荐下一口气看完了，让人不禁想起大学时候的美好时光，现在回头看看，在大学的那几年是最单纯最无忧无虑的的，书写得超级棒 看下来很幸福的感觉。 他们从游戏开始就不曾结束。 她守着他，他护着她。 他们不需要第三者，他们只相信他们的爱情很完美。 一路的宠溺，一路的陪伴，一路的不离，一路的爱情，一路的爱情，一路幸福满满。 很羡慕这种始终如一的相守. 书有谁喜欢可以送
我们常常恐惧于死亡，却也常常不知道自己为什么而活。 虽然这是一本散系列，但是读起来却不这么简单，这部剧记载了编剧的一部分心理历程，字里行间总能够感受到生命的沉重，尤其是文中处处存在的反问，是编剧对自己思想的剖析，也带领着读者参与到这场剖析中来。从寻求“如何死”转为寻求“如何生”。 “要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。”地坛已然是编剧的一部分，经过这样一场解剖，也许你我的心中也能找到那么一个地方，能够唤起我们心中某种辽阔无比的心情。 诚然你我的生活中也充满了苦难，但那又有什么关系呢，正因为这些苦难，才使我们更好的感受世界，如果没有苦难，幸福又怎么能显得珍贵呢？或许你也在思考活着有什么意义，既然活或者死都只有一次，为什么不试一试活呢？ 就命运而言，休论公道。
欧维索雅还有其他的外国名字我记不住这些人都太好了，感动欧维与索雅之间的爱情。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
扣掉的1分给译本吧，可以找一个更好的版本的。这个有的时候需要优美，有的时候又语义不通，还有译差词义的有点......