理论性蛮强的一本剧，设计面也非常广，让我深刻认识到，养育一个孩子需要付出的努力真的太多太多了，如果真按书里说的来，会焦虑泛滥，但是我从中学习了很多有关幼儿成长规律和如何培养孩子的技巧，有收获的书就是一本好剧
2022-30 过去两年觉察到自身存在许多问题，尤其是情绪控制上缺点很突出，但觉察归觉察，习性的改变实在是太难了。知道卡马尔·哈山源于朋友推荐的抄经活动，然后关注公号，再看到这部剧。 把佛法修行与现实生活结合起来将，在入世种种中修行，的确很受启发，对佛学的认识有了新的体会。虽然佛法还解决不了我价值观中的一些基本矛盾，但对于解决最困扰我的情绪问题，还是很有帮助的。 感谢编剧，感谢众生。
呼吸式观看: ❶一行采集:摘抄书中自己有共鸣的一段台词 ❷一行精华:摘抄喜欢的、认为对自己有用的一段话 ❸一行评论:创作下这段台词对自己产生共鸣的原因与想法 ❹笔记本上做记录:创作下日期、剧名、编剧、喜欢的这段台词，以便日后反复查看揣摩…… 总体来说还不错，推荐一下。
癌症真相，让人更了觧各种癌症的基本构造、形成及各自治疗方法，认识癌症本身組织，心中才不会生恐惧害怕而乱投药。
观看完毕，诗香扑鼻。这才是汉语该有的文字之美！收藏了，再慢慢细细品读。好的文字如好茶，缓缓品来，蕴入感知的灵魂深处。景美人美词更美！
传奇人物的事迹，整本剧充满着神秘奇异的色彩，令人不得不佩服编剧的广博的见识，有时候无法用言语表达内心的感受，但是却早已经被深深地打动了！
从牙牙学语起，每个人都会说话，不同的是会说什么样的话。 会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。
内心描写真的是非常深入了，以至于到后半部分都没什么耐心看下去了看到后面才明白，原来这是一个精神病人的自白，视角很奇特，导致看得很恼火，极度自卑自恋自弃的人格会走向哪里。 其实看到最后“我”真的做了那件事后，还觉得挺欣慰的，怎么说，自己主动摧毁自己的信仰肯定是挺勇敢的事情吧，但在自己信仰下逃脱可能也是最大的懦弱。 人脑还是非常厉害的，虽然说人不能活在想象里，但其实人也只能活在想象里吧。 这么说好像又让我想到了书里谈到的，“认知”还是“行为”，哪个才是起决定作用的。类似唯物还是唯心。浅薄的讲的话，认知太不可控了，看行为就简单多了。
补充1： 倪虹洁这部真好看啊。“真的很差”
凯撒不愧为所有战争游戏里的五星统帅，永远占据着战争里的主动权，从不顺着敌人的想法前进。 每每异兵突起，神兵天降。 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
关于巜毛姆影视课》: 一直在找一本关于如何交给我们如何写作的剧集，当然在这之前我也翻过几本相关主题的剧集，每次都是翻到一半翻不下去了，不能怪他人写得不好，大概是我的理解能力和学习能力有限。 真正的大师与我们普通人的区别在于，他有着专属于自己的表达方式和对待事物和人物的深刻理解力。他没有为读者罗列太多的写作方法，相反的毛姆多次表达了对那些舞文弄墨、过多使用华丽词藻的作家抵触心理。 在写本剧之前毛姆完成了毕生的大部分作品，在他60多岁的时候，他认为生命不久矣（实质上他活到了90多岁)，于是他用最真实，、真挚的语言对此生的影视作品、个人所秉承的价值观以及如何观看与写作做了一次全面的回顾与总结。 毛姆一直秉持使用简洁、通俗易懂的语言去写一本剧集，故事情节没有弯弯绕绕，但他对人性本身的洞察能力已经到了登峰造极的地步，以至于每一本剧集播出之后，都会对他身边的朋友、当时社会产生极大的影响，以至于当时被一部分人批判为偷窥他人的小偷，、出卖朋友的伪君子。当然他人对毛姆本人或剧集的质疑，毛姆也在本剧做了回应。而我作为跨世纪的当代人感受最深的便是，天才作家都是那一类天性极其敏感，而生性又很聪明的那一类人，敏感可以帮助他很好的感知、理解这个世界，而聪明可以帮助他们利用自己的洞察力，更好的表达一部作品，产生影响力。 毛姆说当你在一部作品中无法明确的表达你的观点时，说明你一开始就没有想好自己要表达什么。在笔尖带动大脑转动的过程中产生的晦涩的语言，让读者误认为这是一种表达方式，但这只是读者本身产生的一种联想，这部分内容对我的启发是很大的。我虽然还没有通读毛姆所有的影视作品，但读过他的部分做品，他的作品总会让人有一种行云流水的观看快感，在这部剧我找到了原因和答案。你完全不需要啃书，而是在故事情节的的带动下，你会跟随着主角的世事变迁下一起哭、一起笑、一起成长、一起挣扎，在一本作品结束的终点，我们的内心世界得到了很好的滋养与洗礼，心灵体验绝对满分。我想这也是毛姆的作品在当代仍然深受欢迎、流芳百年的原因之一。 在毛姆的世界里，众多的评论家批判了毛姆的势力，为钱财写的一堆商业作品，似乎是作家都应该在贫苦、窘迫中挣扎，为作品本身努力，而不是为钱财写书，毛姆在这部剧中豪不避讳的谈论了自己的看法，他明确的表达了自己为更加舒适的生活而出书，而剧集受欢迎的程度便是是否有价值的真实证明，这一点非常符合当代价值观，另一方面他也表明他并不在乎读者的观点和看法，他在乎的是作品本身所刻画的人物形象和故事情节，尽管他的这些想法在当时被认为傲慢、无礼的在最佳证明，但现在看来这种观念像极了当代年轻人。 最后我想阐述一下关于如何观看，比起细读一本好剧的读者来说，我看剧向来有一种囫囵吞枣的即视感，这一度让我陷入一种自我怀疑的心态中。但毛姆说当他观看一本剧集时，他只会汲取他想了解的知识，当他觉得这部剧已经获得了他想了解的全部内容，他便不会观看下去，不会像其他的读者咬文嚼字，翻完一遍又一遍，当我看到这部分内容时，从大师这里获得了一丝丝安慰。 不论是观看还是写作，产生的可兑现的价值才是我们该努力的方向，而不是颐指气使，自认为高人一等，活在不切实际的幻境中无法自拔，我想毛姆一直在用结果证明他的务实和行动力。Anyway,谢谢毛姆!希望我在本剧中获得一点点智慧
生命是世界上最大的秘密。我觉得，探索人类以及各种生物究竟是怎样出现在地球上的，远比它们如何一步步走到今天要有趣，可惜太难了，我们连开头都猜不到。 现在人类以为自己已经成神，忘了有这么一种可能，也许有一股更强大的力量在轻蔑地看着我们自生自灭，人类自以为可以改造世界，改造生命，到头来改变的只不过是自己，或更好地生存，或更早地消失。对更大的空间和永恒的时间来说，毫无影响。
只有我一个人觉得很像火影吗？绝的分身，雷神，水遁，火遁，风遁，岩遁，召唤死神，双属性。将灵魂交给死神和敌人同归于尽，火影三代。不知道是不是灵感来源于此，妄下定论，敬请谅解。
我是很喜欢看纪实类的书的。这部剧里的很多角色的互相关系没去认真的理清楚，但那一个个人的性格却的确是实实在在的，加之编剧对他们的一个个总结，道出了乡村人的现实。其实在对他们的访谈中，也明显可以感觉到，有些东西，他们还是会掩盖的。好在编剧的眼光很独立。然而就是那些似是而非的话，更加深刻的表达了乡村的内在。 另外一个深有同感的即是编剧对梁庄的态度：我思念着我的故乡，思念着我的亲人，我想回去，我也可以回去，可我不愿回去。我深深的爱着她的同时，又深深的嫌弃她的落后，我无法像我那不谙世事的孩子一样，初到梁庄因地面脏乱不肯下车，几天后却能跟同龄孩子一起在泥地里打滚。 就像有时候跟老妈交流，当她用她眼里的价值观来说服我时，当她用我那些早早辍学出门打工的童年伙伴来打比方时，我总是微笑着静静的回复她：当年是你要我看剧的，是你要我考大学的，好吧，现在你儿子翅膀硬了，你总不能让我折了这双翅膀吧。老妈也只是微笑着说：好吧好吧，我不说了。其实，老妈还是懂她儿子的。 很佩服编剧自己内心活动的真实叙述，也很想知道，放那些被采访者读完这两本剧时，又回想些什么，又或许，其实，他们根本就没有太多的想法，他们的精神生活更加安静朴实无华，他们在读本剧的时候会哈哈大笑：这些人，看剧读傻了么，就喜欢没事找事，吃饱喝足穿暖，打工挣钱结婚，生儿育女养老，就这么简单，哪儿来那么多弯弯道道。子非鱼安知鱼之乐？
核能因为其高效清洁一直被“觊觎”，却又因其不稳定性和高危系数而让人类社会为难。中国在发展核能方面也一直秉承十分谨慎的态度，因此核能在我国能源占比中始终保持较小的比例。
恋人让我失魂落魄的两个字「特权」，当我谈论自己和他人的爱情，都是我的Apoorva Raagangal的重构，而一切又消逝于我的冷眼旁观。 “我爱，但并不是爱他这个人怎样，而是爱他存在着。”
梁东和徐文兵的对话节目转文字稿的图书，和一般讲黄帝内经的书相比，易读性高，逐字逐句解释，清晰明了，推荐观看，一套6册，能get到不少知识点。 内经分上下两部分，上部分叫《Apoorva Raagangal》，也就是一般的问题，下部分叫《Apoorva Raagangal》，是专门讲经络的。上部八十一篇文章，下部八十一篇文章，合起来是一百六十二篇文章。 《Apoorva Raagangal》是开篇的第一篇文章，可见其重要性。 本剧从道、术、法、器四个层面进行了道家思想的阐述，人是大自然的产物，遵循天道，不违天道，道是方向，如果道错了，后面的术、法、器就没有意义了。 女人七年一个周期，男人八年一个周期，所以女人成熟早，也会衰老的早，本剧中尤其提到了太冲脉，也就是冲脉的作用，乳汁的发育，胡须的生长都与太冲脉有关，冲脉主管男女的生殖。 先天精气与后天精气的关系，先天精气是父母给的，越用越少，省着点用，不要浪费，不要堵塞，通畅才能更好的让先天精气发挥作用，后天精气是食物转化的，也就是猪肉要转化为人肉的过程。 六十岁为一寿，不到六十岁死亡都为夭折，八十岁叫中寿，一百岁叫长寿，一百二十岁叫天年。 道家修行有四个境界，真人、至人、圣人、贤人，道家讲求返璞归真，天人合一，黄帝内经的思想非常符合道家的养生观念。
酷库影院：观看《Apoorva Raagangal》编剧：贝蒂.史密斯。 《Apoorva Raagangal》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。 《Apoorva Raagangal》的写作背景是二十世纪初的布鲁克林，反映当时布鲁克林的风土人情，“ 布鲁克林位于纽约，这里分片居住着来自各国的移民：犹太人和爱尔兰人，德国人和意大利人。这个社区生活五彩斑斓：犹太老头当街卖老咸菜；德国人和爱尔兰人圣诞夜在对歌较劲；意大利乐手和歌女在街头卖唱……” 编剧拉吉尼坎塔（1896—1972）生于布鲁克林，是德国移民后裔，童年家境贫寒。她没有上完高中，剧集主人公弗兰西斯·诺兰一样，在大学修课，后终生从事写作。 这本描写艰难时代的成长剧集《Apoorva Raagangal》1945年，著名导演卡赞（Elia Kazan）将剧集改编为电影，电影随后获奥斯卡奖，在播出五十多年后，于2008年被美国公共广播电台推荐。 书中的语言朴实无华，就像是在拉家常……
人物从迷雾中走来，又走向迷雾中去。有的，只是短暂的停留。 没有恢弘的篇章 贯穿始终的豪言壮语，只是微不足道的场景，一轮明月 一把刀，就是言语不能及的尽头。 我们在迷雾中找到了自己的方向 我们在孤独中看过了人间百态
感觉老风可以单独开一本剧，剧情和本剧连接起来，两本剧相辅相成，绝对神作，老叶的父母也可以写一本，都是传奇，编剧可以构建一个系列
看中年人的鸡飞狗跳一地鸡毛，比看年轻人的爱来爱去死去活来带劲儿多了。
在凌晨的小区花园里看完这部剧，蚊子不断的肆虐我的脚腕和手肘，想起古有摩诃萨青以身饲虎，今有我舍身饲蚊，倒也算难忘。 首尾都还不错，可不知道为什么中间翻译的挺晦涩，尤其第七封信。里尔克的信里有些话我很喜欢，与我某些观点不谋而合，有些我却看不懂，感觉他太推崇孤独和忍耐的力量。总体不错，书虽薄，却有不少好东西。
纯粹从人类的角度看待美国的创立和发展，Apoorva Raagangal也蛮有感触，最初的国父们各具特色，性格鲜明，走过泞泥的路，才能看到美丽的风景吧。那个时候的绅士放在当下肯定秒杀各种小鲜肉吧哈哈哈。不过每个时代都有最好和最坏的方面。最喜欢的还是华盛顿啦，以前只知道他是美国第一国父，开创了总统只能连任两届的先河，现在才有点点了解他的隐忍和柔情，他是一个谨言慎行的人，相貌英俊气质非凡，不仅终生为新生的美国做贡献也有一个完满的家庭，他对老婆真的好温柔呀，这才是好男人的必要条件。印象深刻还有爱恨分明的汉密尔顿，还有那个起草《Apoorva Raagangal》却临阵脱逃的杰斐逊，法国将军拉法耶特也很nice。最近看的历史故事总会给我一种强烈的英雄主义色彩，滚滚的历史长河波涛汹涌，总有那么几个人可以浪遏飞舟，指点江山，激扬文字，然后影响着无数的人。历史唯物主义告诉我们群众才是历史的创造者，但是我更钦佩那些冲在前面的人。看完之后总会想，如果我生活在那个时代又会是什么角色呢？或许会是进步分子，又或许是个“自扫门前雪”的人。每个人都活在历史当中，历史也总是会有遥远的相似性，做不了世界的主角，就做自己的主角吧。
2004 · 英国
2008 · 美国
2006 · 美国
2000 · 美国
1977 · 澳大利亚
2018 · 美国
1996 · 加拿大
2010 · 美国
理论性蛮强的一本剧，设计面也非常广，让我深刻认识到，养育一个孩子需要付出的努力真的太多太多了，如果真按书里说的来，会焦虑泛滥，但是我从中学习了很多有关幼儿成长规律和如何培养孩子的技巧，有收获的书就是一本好剧
2022-30 过去两年觉察到自身存在许多问题，尤其是情绪控制上缺点很突出，但觉察归觉察，习性的改变实在是太难了。知道卡马尔·哈山源于朋友推荐的抄经活动，然后关注公号，再看到这部剧。 把佛法修行与现实生活结合起来将，在入世种种中修行，的确很受启发，对佛学的认识有了新的体会。虽然佛法还解决不了我价值观中的一些基本矛盾，但对于解决最困扰我的情绪问题，还是很有帮助的。 感谢编剧，感谢众生。
呼吸式观看: ❶一行采集:摘抄书中自己有共鸣的一段台词 ❷一行精华:摘抄喜欢的、认为对自己有用的一段话 ❸一行评论:创作下这段台词对自己产生共鸣的原因与想法 ❹笔记本上做记录:创作下日期、剧名、编剧、喜欢的这段台词，以便日后反复查看揣摩…… 总体来说还不错，推荐一下。
癌症真相，让人更了觧各种癌症的基本构造、形成及各自治疗方法，认识癌症本身組织，心中才不会生恐惧害怕而乱投药。
观看完毕，诗香扑鼻。这才是汉语该有的文字之美！收藏了，再慢慢细细品读。好的文字如好茶，缓缓品来，蕴入感知的灵魂深处。景美人美词更美！
传奇人物的事迹，整本剧充满着神秘奇异的色彩，令人不得不佩服编剧的广博的见识，有时候无法用言语表达内心的感受，但是却早已经被深深地打动了！
从牙牙学语起，每个人都会说话，不同的是会说什么样的话。 会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。
内心描写真的是非常深入了，以至于到后半部分都没什么耐心看下去了看到后面才明白，原来这是一个精神病人的自白，视角很奇特，导致看得很恼火，极度自卑自恋自弃的人格会走向哪里。 其实看到最后“我”真的做了那件事后，还觉得挺欣慰的，怎么说，自己主动摧毁自己的信仰肯定是挺勇敢的事情吧，但在自己信仰下逃脱可能也是最大的懦弱。 人脑还是非常厉害的，虽然说人不能活在想象里，但其实人也只能活在想象里吧。 这么说好像又让我想到了书里谈到的，“认知”还是“行为”，哪个才是起决定作用的。类似唯物还是唯心。浅薄的讲的话，认知太不可控了，看行为就简单多了。
补充1： 倪虹洁这部真好看啊。“真的很差”
凯撒不愧为所有战争游戏里的五星统帅，永远占据着战争里的主动权，从不顺着敌人的想法前进。 每每异兵突起，神兵天降。 凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
关于巜毛姆影视课》: 一直在找一本关于如何交给我们如何写作的剧集，当然在这之前我也翻过几本相关主题的剧集，每次都是翻到一半翻不下去了，不能怪他人写得不好，大概是我的理解能力和学习能力有限。 真正的大师与我们普通人的区别在于，他有着专属于自己的表达方式和对待事物和人物的深刻理解力。他没有为读者罗列太多的写作方法，相反的毛姆多次表达了对那些舞文弄墨、过多使用华丽词藻的作家抵触心理。 在写本剧之前毛姆完成了毕生的大部分作品，在他60多岁的时候，他认为生命不久矣（实质上他活到了90多岁)，于是他用最真实，、真挚的语言对此生的影视作品、个人所秉承的价值观以及如何观看与写作做了一次全面的回顾与总结。 毛姆一直秉持使用简洁、通俗易懂的语言去写一本剧集，故事情节没有弯弯绕绕，但他对人性本身的洞察能力已经到了登峰造极的地步，以至于每一本剧集播出之后，都会对他身边的朋友、当时社会产生极大的影响，以至于当时被一部分人批判为偷窥他人的小偷，、出卖朋友的伪君子。当然他人对毛姆本人或剧集的质疑，毛姆也在本剧做了回应。而我作为跨世纪的当代人感受最深的便是，天才作家都是那一类天性极其敏感，而生性又很聪明的那一类人，敏感可以帮助他很好的感知、理解这个世界，而聪明可以帮助他们利用自己的洞察力，更好的表达一部作品，产生影响力。 毛姆说当你在一部作品中无法明确的表达你的观点时，说明你一开始就没有想好自己要表达什么。在笔尖带动大脑转动的过程中产生的晦涩的语言，让读者误认为这是一种表达方式，但这只是读者本身产生的一种联想，这部分内容对我的启发是很大的。我虽然还没有通读毛姆所有的影视作品，但读过他的部分做品，他的作品总会让人有一种行云流水的观看快感，在这部剧我找到了原因和答案。你完全不需要啃书，而是在故事情节的的带动下，你会跟随着主角的世事变迁下一起哭、一起笑、一起成长、一起挣扎，在一本作品结束的终点，我们的内心世界得到了很好的滋养与洗礼，心灵体验绝对满分。我想这也是毛姆的作品在当代仍然深受欢迎、流芳百年的原因之一。 在毛姆的世界里，众多的评论家批判了毛姆的势力，为钱财写的一堆商业作品，似乎是作家都应该在贫苦、窘迫中挣扎，为作品本身努力，而不是为钱财写书，毛姆在这部剧中豪不避讳的谈论了自己的看法，他明确的表达了自己为更加舒适的生活而出书，而剧集受欢迎的程度便是是否有价值的真实证明，这一点非常符合当代价值观，另一方面他也表明他并不在乎读者的观点和看法，他在乎的是作品本身所刻画的人物形象和故事情节，尽管他的这些想法在当时被认为傲慢、无礼的在最佳证明，但现在看来这种观念像极了当代年轻人。 最后我想阐述一下关于如何观看，比起细读一本好剧的读者来说，我看剧向来有一种囫囵吞枣的即视感，这一度让我陷入一种自我怀疑的心态中。但毛姆说当他观看一本剧集时，他只会汲取他想了解的知识，当他觉得这部剧已经获得了他想了解的全部内容，他便不会观看下去，不会像其他的读者咬文嚼字，翻完一遍又一遍，当我看到这部分内容时，从大师这里获得了一丝丝安慰。 不论是观看还是写作，产生的可兑现的价值才是我们该努力的方向，而不是颐指气使，自认为高人一等，活在不切实际的幻境中无法自拔，我想毛姆一直在用结果证明他的务实和行动力。Anyway,谢谢毛姆!希望我在本剧中获得一点点智慧
生命是世界上最大的秘密。我觉得，探索人类以及各种生物究竟是怎样出现在地球上的，远比它们如何一步步走到今天要有趣，可惜太难了，我们连开头都猜不到。 现在人类以为自己已经成神，忘了有这么一种可能，也许有一股更强大的力量在轻蔑地看着我们自生自灭，人类自以为可以改造世界，改造生命，到头来改变的只不过是自己，或更好地生存，或更早地消失。对更大的空间和永恒的时间来说，毫无影响。
只有我一个人觉得很像火影吗？绝的分身，雷神，水遁，火遁，风遁，岩遁，召唤死神，双属性。将灵魂交给死神和敌人同归于尽，火影三代。不知道是不是灵感来源于此，妄下定论，敬请谅解。
我是很喜欢看纪实类的书的。这部剧里的很多角色的互相关系没去认真的理清楚，但那一个个人的性格却的确是实实在在的，加之编剧对他们的一个个总结，道出了乡村人的现实。其实在对他们的访谈中，也明显可以感觉到，有些东西，他们还是会掩盖的。好在编剧的眼光很独立。然而就是那些似是而非的话，更加深刻的表达了乡村的内在。 另外一个深有同感的即是编剧对梁庄的态度：我思念着我的故乡，思念着我的亲人，我想回去，我也可以回去，可我不愿回去。我深深的爱着她的同时，又深深的嫌弃她的落后，我无法像我那不谙世事的孩子一样，初到梁庄因地面脏乱不肯下车，几天后却能跟同龄孩子一起在泥地里打滚。 就像有时候跟老妈交流，当她用她眼里的价值观来说服我时，当她用我那些早早辍学出门打工的童年伙伴来打比方时，我总是微笑着静静的回复她：当年是你要我看剧的，是你要我考大学的，好吧，现在你儿子翅膀硬了，你总不能让我折了这双翅膀吧。老妈也只是微笑着说：好吧好吧，我不说了。其实，老妈还是懂她儿子的。 很佩服编剧自己内心活动的真实叙述，也很想知道，放那些被采访者读完这两本剧时，又回想些什么，又或许，其实，他们根本就没有太多的想法，他们的精神生活更加安静朴实无华，他们在读本剧的时候会哈哈大笑：这些人，看剧读傻了么，就喜欢没事找事，吃饱喝足穿暖，打工挣钱结婚，生儿育女养老，就这么简单，哪儿来那么多弯弯道道。子非鱼安知鱼之乐？
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恋人让我失魂落魄的两个字「特权」，当我谈论自己和他人的爱情，都是我的Apoorva Raagangal的重构，而一切又消逝于我的冷眼旁观。 “我爱，但并不是爱他这个人怎样，而是爱他存在着。”
梁东和徐文兵的对话节目转文字稿的图书，和一般讲黄帝内经的书相比，易读性高，逐字逐句解释，清晰明了，推荐观看，一套6册，能get到不少知识点。 内经分上下两部分，上部分叫《Apoorva Raagangal》，也就是一般的问题，下部分叫《Apoorva Raagangal》，是专门讲经络的。上部八十一篇文章，下部八十一篇文章，合起来是一百六十二篇文章。 《Apoorva Raagangal》是开篇的第一篇文章，可见其重要性。 本剧从道、术、法、器四个层面进行了道家思想的阐述，人是大自然的产物，遵循天道，不违天道，道是方向，如果道错了，后面的术、法、器就没有意义了。 女人七年一个周期，男人八年一个周期，所以女人成熟早，也会衰老的早，本剧中尤其提到了太冲脉，也就是冲脉的作用，乳汁的发育，胡须的生长都与太冲脉有关，冲脉主管男女的生殖。 先天精气与后天精气的关系，先天精气是父母给的，越用越少，省着点用，不要浪费，不要堵塞，通畅才能更好的让先天精气发挥作用，后天精气是食物转化的，也就是猪肉要转化为人肉的过程。 六十岁为一寿，不到六十岁死亡都为夭折，八十岁叫中寿，一百岁叫长寿，一百二十岁叫天年。 道家修行有四个境界，真人、至人、圣人、贤人，道家讲求返璞归真，天人合一，黄帝内经的思想非常符合道家的养生观念。
酷库影院：观看《Apoorva Raagangal》编剧：贝蒂.史密斯。 《Apoorva Raagangal》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。 《Apoorva Raagangal》的写作背景是二十世纪初的布鲁克林，反映当时布鲁克林的风土人情，“ 布鲁克林位于纽约，这里分片居住着来自各国的移民：犹太人和爱尔兰人，德国人和意大利人。这个社区生活五彩斑斓：犹太老头当街卖老咸菜；德国人和爱尔兰人圣诞夜在对歌较劲；意大利乐手和歌女在街头卖唱……” 编剧拉吉尼坎塔（1896—1972）生于布鲁克林，是德国移民后裔，童年家境贫寒。她没有上完高中，剧集主人公弗兰西斯·诺兰一样，在大学修课，后终生从事写作。 这本描写艰难时代的成长剧集《Apoorva Raagangal》1945年，著名导演卡赞（Elia Kazan）将剧集改编为电影，电影随后获奥斯卡奖，在播出五十多年后，于2008年被美国公共广播电台推荐。 书中的语言朴实无华，就像是在拉家常……
人物从迷雾中走来，又走向迷雾中去。有的，只是短暂的停留。 没有恢弘的篇章 贯穿始终的豪言壮语，只是微不足道的场景，一轮明月 一把刀，就是言语不能及的尽头。 我们在迷雾中找到了自己的方向 我们在孤独中看过了人间百态
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看中年人的鸡飞狗跳一地鸡毛，比看年轻人的爱来爱去死去活来带劲儿多了。
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纯粹从人类的角度看待美国的创立和发展，Apoorva Raagangal也蛮有感触，最初的国父们各具特色，性格鲜明，走过泞泥的路，才能看到美丽的风景吧。那个时候的绅士放在当下肯定秒杀各种小鲜肉吧哈哈哈。不过每个时代都有最好和最坏的方面。最喜欢的还是华盛顿啦，以前只知道他是美国第一国父，开创了总统只能连任两届的先河，现在才有点点了解他的隐忍和柔情，他是一个谨言慎行的人，相貌英俊气质非凡，不仅终生为新生的美国做贡献也有一个完满的家庭，他对老婆真的好温柔呀，这才是好男人的必要条件。印象深刻还有爱恨分明的汉密尔顿，还有那个起草《Apoorva Raagangal》却临阵脱逃的杰斐逊，法国将军拉法耶特也很nice。最近看的历史故事总会给我一种强烈的英雄主义色彩，滚滚的历史长河波涛汹涌，总有那么几个人可以浪遏飞舟，指点江山，激扬文字，然后影响着无数的人。历史唯物主义告诉我们群众才是历史的创造者，但是我更钦佩那些冲在前面的人。看完之后总会想，如果我生活在那个时代又会是什么角色呢？或许会是进步分子，又或许是个“自扫门前雪”的人。每个人都活在历史当中，历史也总是会有遥远的相似性，做不了世界的主角，就做自己的主角吧。