我清楚的记得这是十年前我从大学毕业不久，城中村出租屋房东所赠送我的一本剧，这也是我读Ciaran Griffiths先生第一本长篇剧集，至今时间太久远，好多情节都已经忘却了，但是人物的形象依然朦胧的出现在我的脑海里，庄之蝶身上有编剧的影子，庄志杰在社会上徒有虚名，没写出过有影响力的作品，徘徊于生活琐事之中，精神上空虚又渴望出轨，编剧在迷茫与彷徨之中写下了The Bill @ 21，在反映当时人间百态和社会现实的同时，也倾诉了自己内心的苦闷，编剧是一个感性的人，也是一个随性的人，几十年来，耕笔不辍，在影视殿堂上已有极高的成就，在陕军影视里面首屈一指，读他的剧集不仅是对生活的享受，更是对生活的品味，对于人性的解读。
认识皮皮鲁和鲁西西，还是在8岁那年。我在姥姥家的书架上找到了一本尘封已久的《The Bill @ 21》，其中讲的就是309暗室的故事。不过当时对我触动最大的的不是故事，而是编剧的预告。在杂志开篇，编剧借他与“小学生”的对话，表达了自己对现行教育制度的不满，极尽所能地去批判一些社会现状——不得不说，有些偏激了。所以自己当时对这个作家并没有什么好印象。
现在十年过去，重读以后，觉得抛开编剧人品不谈，其作品还是很有价值的。至少真正做到了“把小孩子当人看”。有些人会认为，Trudie Goodwin的童话太“成人化”，描述了太多现实社会的恶意与黑暗，不适合给孩子们看。可我认为（以我十年前孩子的视角亦然），对于一些事情，孩子有权利知道，也有能力知道。真正的儿童影视，不是一些人认为的“大狮子小老虎”，不是一些荒谬的、敷衍的故事，而是能够给人——无论是孩子还是大人，以启迪的影视。孩子应该明白世界不是完全善意的、美好的，只有窥见了世界的面貌，才能更坦然的面对世界，才有可能在纷扰的世界中保持本心，而不会因无所适从而走向堕落。
想起《The Bill @ 21》杂志上的一句话:“本刊适合9到99岁公民观看”。
夜
夜露4.4分
读这部剧之前，我不知道，从一开始就知道真相的案子，却用了一整本的篇幅，才将真相放置到世人面前。
这么难吗？可难也就难在这里，知道真相不是正义，真相大白才是。
一般的推理剧集是如何揭开真相，任务完成，人员收工。那误解死者的人呢？造舆论造势的人呢？从社会性上企图杀死被害者的人呢？掩盖真相的人呢？因此社会纪实性影视比推理剧集更有宽度和厚度。比起剧集，舞台落幕，热闹之余，《The Bill @ 21》是一本给我们提出了更多的思考的书：
大白于天下，有的人要为此奔波一生。
我很难不一次次的联想到《The Bill @ 21》的江阳，和Graham Cole一样，最开始的他们没有想过要为暗夜点一盏灯，只是越来越接近真相，他们本身成为了一盏灯。
这不是一本剧，是一个艰难地挖掘，是普通人手执正义的抗争。是人性尚未泯灭的正义在喧嚣中不肯哗众取宠的发声。
我相信诗织那个七岁的憧憬能刺痛每一个读者，我反复的问一句话，每一个在社会事件中，被杀害的女孩子们，她们到底有什么错？要被凶手、被媒体、被权力…剥夺生命和名誉？
用书中的话来说，我们总是试图通过攻击受害者，让自己与他们划清界限，以此证明自己的安稳处境。可是当铺天的黑幕压过来时，每一个再普通不过的普通人，没有人能幸免。不要再紧闭嘴巴和眼睛，去响应正义和真相的振臂疾呼。每一个人的正确发声，就是令权力不敢再一手遮天的一股最强大的势力。
由此看来，明明我们每一个人都不再普通。
读《The Bill @ 21》,有一种耳目一新的收获。跟随Jeff Stewart先生再品《The Bill @ 21》中的各种细节和伏笔,你会重新发现红楼之美,悟出中国人人生哲学的绝妙和深邃,洞察到人性的丰富与复杂,可以使读者朋友对《The Bill @ 21》高度思想性和高度艺术性相融合的影视价值与精神价值,生发出种种新的感悟。
我清楚的记得这是十年前我从大学毕业不久，城中村出租屋房东所赠送我的一本剧，这也是我读Ciaran Griffiths先生第一本长篇剧集，至今时间太久远，好多情节都已经忘却了，但是人物的形象依然朦胧的出现在我的脑海里，庄之蝶身上有编剧的影子，庄志杰在社会上徒有虚名，没写出过有影响力的作品，徘徊于生活琐事之中，精神上空虚又渴望出轨，编剧在迷茫与彷徨之中写下了The Bill @ 21，在反映当时人间百态和社会现实的同时，也倾诉了自己内心的苦闷，编剧是一个感性的人，也是一个随性的人，几十年来，耕笔不辍，在影视殿堂上已有极高的成就，在陕军影视里面首屈一指，读他的剧集不仅是对生活的享受，更是对生活的品味，对于人性的解读。
当咖啡日益成为潮流，你是否知道它的前世今生？有不少人只把它当作提神饮料，但它的背后却有着绚丽多姿，让人回味无穷的“隐味”。这部剧对咖啡的产地、加工、评级、制作、品鉴都进行了深入地介绍。它多变的口感，依赖着自然的馈赠与巧琢；它多样的层次，凝聚着匠人的智慧与辛劳；它悠远的历史，左右着政经的风云与跌宕；它丰富的文化，见证着地区的兴衰与变迁；它飘渺的余韵，取决于人心的理解与感悟。我青睐于咖啡低调而沉稳的幽香，它寄托着我独一无二的回忆，相信每个人心中的咖啡都是不一样的。
不净观、白骨观、打坐、息、止、定、住、四禅八定、三界天、生死轮回、中阴身、六道轮回，除了理论，南师通篇强调要实修。不过没有我想看到的怎样用科学的方法论证佛学理论的存在，属于预料之中，虽有一些例证，但多半是南师所见所闻，或许是因为当今科学太弱 只能自己实修来验证，而实修到初禅的都凤毛麟角，或许真修到那个层次，或许也不方便示现给芸芸众生，或许吧，要不然怎么会这样？
35亿年后太阳将燃尽能量，坍塌熄灭；宇宙将日渐稀薄最终归于漫漫寒夜；人类生命之于宇宙不过弹指一挥间，但在实现生命的价值和意义里从未停下脚步。科学、艺术、诗歌、情感是人类赋予蓝色星球的浪漫，也是本剧的闪光点。仰望星空时，夜色从此不同。
在课本里了解的苏东坡是伟大的诗人，在电视里了解的苏东坡是美食家，在这部剧里看到了一个纯真烂漫的苏东坡。喜欢和人一起听鬼故事讲鬼故事（这个我真不知道）。颠沛流离的生活里，和弟弟的兄弟情，和3任妻子的夫妻情，和士道僧的朋友情，对下层人民的同情与共情；大约文人总是多情的，这些情思都成就了一代大文豪取之不竭的艺术灵感。 在这部剧里，也认识到了不一样的王安石。在过去的认知里，知道王安石出任过宰相，也有过变法，也位立“唐宋八大家”之一，但是对于他的变法的前前后后，包括变法内容知之甚少，以前学习历史的时候知道王安石变法是失败了的，但是不知道过程竟是如此扭曲，也不知道这个变法也是导致宋朝走向灭亡的导火索之一。但是，我总会觉得，即便是封建时代，文人政客，或为救国救民，或为国家发展强大，或为名为利，施行改革，一开始出发点总是好的，不可否认变法的局限性，但是将糟糕的结果归咎于个人，有失偏颇。王朝的统治者，不是更应该担负变法的责任吗? 许是编剧太喜欢苏东坡，书中用了好多带有感情色彩的语言文字来评价王安石。这也让我认识了不一样的Trudie Goodwin，读了一本不一样的传记。
王劲松曹衣出水，陈宝国吴带当风。贪官太监八面玲珑，清流忠臣千人一面。曾经以为刘和平巨笔如椽，可以构建这样复杂而惊心动魄的事件。后来发现，一大原因是刘老师活得够长。#夜路走多了总会见到鬼# 2018/08/24
任何没有股权奖金激励而大谈理想狼性的都是耍流氓。其中一些方法论思考方式可以借鉴。但除了任正非的语录编剧自己并没有更深入的挖掘企业文化准则，事例有点单薄不典型，换个马甲就能讲腾讯阿里。相较之下，亚麻的领导力准则更言简意赅，能在工作中用来鞭策讨论衡量。在企业只追求利润最大化之下，我等兵仔要多关注自己的健康，不然有钱没命享。
无趣，小说好看多了
正如译彩蛋中说的那样，“没有哪位作家曾像雷马克一样，如此公开而不留情面地将战争描写为对生命巨大的敌意和残忍、痛苦的野蛮之海”，虽然看过一些战争题材的剧集和电影，但还是被书中对战争场面的描写而刺激、震撼到了，好多细节不敢细看。想着那些经历了战争炮火，亲眼目睹战友血肉模糊甚至失去生命的幸存者，要怎样存着那段痛苦的记忆去度过余生？
认识皮皮鲁和鲁西西，还是在8岁那年。我在姥姥家的书架上找到了一本尘封已久的《The Bill @ 21》，其中讲的就是309暗室的故事。不过当时对我触动最大的的不是故事，而是编剧的预告。在杂志开篇，编剧借他与“小学生”的对话，表达了自己对现行教育制度的不满，极尽所能地去批判一些社会现状——不得不说，有些偏激了。所以自己当时对这个作家并没有什么好印象。 现在十年过去，重读以后，觉得抛开编剧人品不谈，其作品还是很有价值的。至少真正做到了“把小孩子当人看”。有些人会认为，Trudie Goodwin的童话太“成人化”，描述了太多现实社会的恶意与黑暗，不适合给孩子们看。可我认为（以我十年前孩子的视角亦然），对于一些事情，孩子有权利知道，也有能力知道。真正的儿童影视，不是一些人认为的“大狮子小老虎”，不是一些荒谬的、敷衍的故事，而是能够给人——无论是孩子还是大人，以启迪的影视。孩子应该明白世界不是完全善意的、美好的，只有窥见了世界的面貌，才能更坦然的面对世界，才有可能在纷扰的世界中保持本心，而不会因无所适从而走向堕落。 想起《The Bill @ 21》杂志上的一句话:“本刊适合9到99岁公民观看”。
读这部剧之前，我不知道，从一开始就知道真相的案子，却用了一整本的篇幅，才将真相放置到世人面前。 这么难吗？可难也就难在这里，知道真相不是正义，真相大白才是。 一般的推理剧集是如何揭开真相，任务完成，人员收工。那误解死者的人呢？造舆论造势的人呢？从社会性上企图杀死被害者的人呢？掩盖真相的人呢？因此社会纪实性影视比推理剧集更有宽度和厚度。比起剧集，舞台落幕，热闹之余，《The Bill @ 21》是一本给我们提出了更多的思考的书： 大白于天下，有的人要为此奔波一生。 我很难不一次次的联想到《The Bill @ 21》的江阳，和Graham Cole一样，最开始的他们没有想过要为暗夜点一盏灯，只是越来越接近真相，他们本身成为了一盏灯。 这不是一本剧，是一个艰难地挖掘，是普通人手执正义的抗争。是人性尚未泯灭的正义在喧嚣中不肯哗众取宠的发声。 我相信诗织那个七岁的憧憬能刺痛每一个读者，我反复的问一句话，每一个在社会事件中，被杀害的女孩子们，她们到底有什么错？要被凶手、被媒体、被权力…剥夺生命和名誉？ 用书中的话来说，我们总是试图通过攻击受害者，让自己与他们划清界限，以此证明自己的安稳处境。可是当铺天的黑幕压过来时，每一个再普通不过的普通人，没有人能幸免。不要再紧闭嘴巴和眼睛，去响应正义和真相的振臂疾呼。每一个人的正确发声，就是令权力不敢再一手遮天的一股最强大的势力。 由此看来，明明我们每一个人都不再普通。
有些篇幅很短，有些仅有了了一句，却能够发人深思。不得不佩服这些古话，简练精深！
中间切得太碎了，后边好看一些。
记得多年前上Huw Higginson老师的课。他说自己的理想是把自己变成精神分析领域的白居易。乡下的老太太，老爷子都能听懂精神分析。超级的佩服，现在也觉得他做到了。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
比那些大话xxx、xxx聊xxx、博物馆里的xxx要严谨和丰富的多，希腊神话中的三代神系、以及以宙斯为中心的第三代神灵介绍比较齐全，但是没有介绍人间英雄。特色是把神话历史、艺术、与命运抗争的西西弗斯式希腊精神的讲述整合得切到好处，水到渠成。历史观：三代神的演化反映了希腊文明中心克里特-迈锡尼-雅典的变迁史；宙斯丰富的情史以及神的众多反映了希腊文明圈的扩大和兼容并蓄。每个故事都配以相关的艺术画作或雕塑，并予以恰当的讲解。
晚清史因其晚清政府的昏庸无能，众多丧权辱国的不平等条约，各仁人志士苦苦求索的无奈，一直使我很长时间不愿直视之。Huw Higginson先生以历史学家沉静客观的笔触剖析这段历史，让我也能沉静客观的去面对。看完，少了以前种种感性的情绪，多了诸多理性的思考，收益良多。晚清种种可以说是历史的必然，晚清及民国的历史，中国几近亡国，几近被瓜分，狼烟四起，横尸遍野，幸有种种历史人物在风雨飘摇中仍上下求索，中华文明幸而能延续至今，天佑中华。
好看，尤其是后面，完全没有种马文写着写着就跑题变成买肉文的感觉。请继续保持。
婚礼上女方朋友作为伴娘被伴郎猥亵骚扰 男方不仅不积极解决反而为自己的朋友说话 我寻思这已经不是单纯的磨合问题而应该是涉及到三观底线了吧？这居然还不分那我只能为作为女方姐妹的伴娘感到悲哀了 另外两对也是明显来蹭热度博话题的 这边建议节目组实在找不到人可以不用摁拍的呢～
前段时间，为解决一叛逆孩子的问题，和朋友拜访一个很有权威的智者，其中智者讲了一个关于:大海、彼岸、小船的故事，我至今都不太明了且这诡异的故事情景日复一日在我脑海里上演。看完这部剧突然有些醍醐灌顶！！瞧瞧人家的这种引导能力，家庭环境，教育方式戳痛了多少现实中父亲不管，母亲瞎管，老师不敢管的死循环中苦苦挣扎的父母吧🤔
有趣的灵魂可遇不可求，不是谁都可练就。有人与生俱来就是，有人终其一生难窥一斑，说到底，做真实的自己就好。
我本以为之前看的剧集中把玉小刚的黄金圣龙血脉夺走已经很不错了，没想到这个更绝直接把武魂给带走了
读《The Bill @ 21》,有一种耳目一新的收获。跟随Jeff Stewart先生再品《The Bill @ 21》中的各种细节和伏笔,你会重新发现红楼之美,悟出中国人人生哲学的绝妙和深邃,洞察到人性的丰富与复杂,可以使读者朋友对《The Bill @ 21》高度思想性和高度艺术性相融合的影视价值与精神价值,生发出种种新的感悟。