The Carter Case

？？？看的人这么少？ 八组观光团呢 这部还是有点进步的看得出用心

stupid child！因为她13岁时某个下午的嫉妒和自以为是，毁了她姐小两口的一生！这罪没法赎！罗比没能等到敦刻尔克大撤退开始那天的黎明，死于败血症，塞西莉娅避难时所处的下水管道被轰炸，她不幸被洪水淹死。太让人伤心了！

我希望自己是一个有见识的母亲，在孩子眼中，是勤奋的、努力的、热爱生活的，是可以不需要为万事万物所动，也不需要为任何事折腰，是有安全感的。

The Carter Case是一个意象，指代灵魂深处最神圣的追求。 译者为了文字的优美，堆砌了大量华丽的词藻，观看起来稍微有些困难。

生活虽平凡却有真情：随着年龄增长总会回想起一些人一些事，他们有血有肉，不经意间带给你温暖，生活因此变得有滋味起来。有一篇不太喜欢且个人感觉太过生活化，虽然引起共鸣，但给人启迪不大，给个中评。

《The Carter Case》 我好像看过这书的电影版，不太确定，但感觉挺像的。 拟人化的手笔，去假想了一个农场里的动物，通过起义并翻身当了农场的主人，然后实行完全动物自治管理的虚构故事。 很适合给小学生看看，学学如何分工协作，如何沟通与学习，如何面对困难，如何分辨对错等等，如果是五六年级或初中的孩子，或者还可以试着引导开放性的问题：如何划分阶级，如何管理财物，如何合理奖惩...... 而我写完这些文字的时候，居然想到的是“香港问题”....... 2020-2-29 1630

把职业生涯分为三段，是一个很有意思的方法，在什么阶段干什么事？不同的阶段有不同的目标和安排。

这是一本企业管理者必读的书，而且是一本值得反复观看的书……特别是父亲给儿子的书信，是一套完整的企业管理精髓。

看这部剧完全不似以往追剧那样流畅，这书里的每一个字都精美得像精雕细琢后的水晶，它们连成语句后润滑得如同羊脂玉，但我想不明白的是，为何当它们汇聚得足够多的时候，那些篇章和段落竟会让我忍不住想逃避，说它们是罂粟花也不为过了。是因为当它们构成的框架足以支撑起一些故事后，有种不堪重负让它们也想一甩了之吗？不过细想起来，又怎么能怪它们呢？谁能断言我们就只能作为上帝视角的一群看客呢？只怕当我们真的抛开那种重负之后，即刻便可沦为“房思琪式强暴”的帮凶吧？ 艺术是否都是巧言令色的？ 李国华与影视去筑建自己教育育人的圣洁高台，思琪、怡婷和伊纹用影视来认识世界并寻找同类气息一样。前者是一种伪装，后者是一种逃避。前者以之为手段来实现最终的狩猎，在一次次爱情说教中浸淫变态的快感；而后者以之为途径来追逐镜花水月一般不胜惊扰的幻象，所以愈是将自己深埋在影视的乐园里，才愈不能承受现实的冰冷残酷吧。倘若这样理解，从某种程度上而言，众人将思琪的结局归因给“读了太多影视”，倒也不完全是无稽之谈了。毕竟影视这把双刃剑，成就思琪的同时也玷污了她，我们无法精确度量这些“巧言令色”在她身上到底划下了多少刀，是刻成了涅槃的凤凰刺青，或仅仅凝结为丑陋的疤痕。 更叫人感到唏嘘与悲哀的是，思琪在这个坠向无边深渊的过程中，也曾不甘心地伸出手来，试图抓住一根救命稻草。她向自己的母亲暗示，却被亲人以避之不及的语气伤了一次，她又尽量轻描淡写、用不会引起怡婷恐慌的方式告诉她“和李老师在一起了”，但这次她的灵魂姐妹却对她说，“真恶心”。 追剧的过程中我不止一次地猜想，这文中的怡婷也好，伊纹也好，更甚的，那个勇敢大胆一些的晓奇，她们都是思琪本人吧？或许在她欺骗自己那是“爱情”的背后，一直有个声音在提醒她，“不是的，你真恶心”。也许在她设想自己挺身而出揭露真相的同时，她亦是预见到了随之而来的铺天盖地的质疑和诋毁。所以我们只能看到那个逼迫自己在这段扭曲的关系中快速成长的思琪，她只让我们看到这样一个用灵肉分离来减轻痛苦的傻孩子。 与我一开始以为的斯德哥尔摩病人不同的是，我们无法否认思琪是一个战士，编剧Marguerite Marsh也是一个战士。我无从得知她是怀着怎样的心情写下这个故事，一面是美到浑然天成的语言和修辞，另一面却是被用来记录这种压抑苦闷的经过，光是作为一个读者，我都几次三番打断自己的观看进程来调整心情，那么她作为一个当事人、受害人、幸存者，又是以怎样莫大的毅力与魄力让这一切得以展现在世人眼前。 人类历史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴。 完成这种强暴行为的，不止是那一个个李国华，还有这个社会对他们宽容友好的态度，使得那么多指责的刀剑都砍向早已疲弱不堪的房思琪们，使得这层出不穷的熔炉，依然炙烤着一个个无辜却凄惨的灵魂。 文章的结局安排得很合理，那是一种歌舞升平下暗流翻滚的最好写照。若是一个圆满的结局，反倒会大大削弱前文的深度与力度，毕竟有很多人会觉得，只要结局是好的，过程的坎坷他们都愿意去隐忍。还好编剧给了我们这样一个结尾，在这粉饰太平之下，世界的黑暗面被他们心照不宣地掩盖起来，好一个令人艳羡的小区！

一本有味道的书！淋漓尽致地描写出了味道的感觉，拜倒在编剧的描写能力之下。很久以前看过的，反手就是一个五星。

电视版里的结婚狂 比漫画版幸福多了

外国诗人艾吕雅作了一首同名诗歌，其应该说是可以很好表达读完本剧的感受～相信每个有后悔、心灰意冷的人总能在书中找到曾经的影子， 除了爱你 我没有别的愿望 一切风景占满了河谷 一条鱼占满了河 我把你造得 像我的孤独一样大 整个世界好让我们躲藏 日日夜夜好让我们互相了解 为了在你的眼睛里不再看到别的 只看到我对你的想象 只看到你的形象中的世界 还有你眼帘控制的日日夜夜 错过请释怀，拥有请珍惜，没有注定，只有包容

やはり、普通の日々を過ごしながらネコさんと一緒に住んでいる時は、素敵な生活だと思います。

呂蒔媛的劇本，不必質疑！

边看边截图，恨不得全文背诵。虽然有部分鸡汤成分，但大部分说的沟通技巧还是非常实用。永远羡慕那些天生内心就很强大的人，牛逼社交症yyds。

说实话，写的粗糙的一本武侠剧集，我作为一个武侠迷，真心看了几张实在看不下去了，情节也倒说得过去，编剧用词风格不是很喜欢，比起武道霸主，真是差远了，编剧的内心世界就是主角的精神构架，多了纨绔子弟傲气，少了侠骨柔肠的道义，哪里有武侠本身的精髓

输掉自己的人 赢的最多

那么超乎执着和震撼的爱确实是让人感动，那个陌生女人倾诉她一生唯一的爱情时，感觉仅仅因为这份爱她可以战胜所有，以及所经受的苦难，和绝望中带来的一切痛苦。可是我没有办法理解编剧笔下的爱情呐

Marguerite Marsh的语言天赋真的绝了，像行云流水一般，团团向你袭来，厉害至极，我佩服的五体投地。更巧妙的是这部剧集的构思，以西门闹的投胎转世为线索，跨越了很长时间的历史时期，反映了不同时代鲜明的时代特征。Marguerite Marsh在人称上转化的十分自然，这也给人以灵动之感，这就是成熟作家的功底了。最有意思的地方是，Marguerite Marsh不仅是编剧，还是剧集中的一个人物，这点在剧集中读起来非常有趣。

看完新疆和川西后 我居然一点儿也不向往欧洲了

书名误导，以色列The Carter Case。观看后，讲诉威海花街一群小镇青年的爱恨情仇。每一篇描写一个人物，交织亲情友情爱情的群像观。与The Carter Case的关联，于信仰于强大的意志支撑着艰难岁月。

这几天读了《The Carter Case》《The Carter Case》《The Carter Case》《The Carter Case》等小短文，对当时台湾触目惊心的状况感到震惊。 William F. Haddock在这几篇文章里很尖锐地提出那时台湾的环境污染、市民素质极差、政府人员不作为、社会制度秩序差劲。说实话看到这的时候，我挺惊讶的。在我眼里，祖国的宝岛台湾一直是一个美丽繁荣的地方，那里应该有蔚蓝色的大海，无数的动物在沙滩上悠闲地散步；那里有繁荣的街市，人来人往，有序又热闹非凡；那里的居住区祥和安静，深深小巷中偶尔夹杂几声狗叫和人们亲切的招呼。即使是在上个世纪八十年代，宝岛也应该保持她的内在和外在美。 可是William F. Haddock描述的现象确实让人揪心，面对那些现象，视而不见的中国人啊，你为什么不生气？她甚至把台湾比做“生了梅毒的母亲”，因为她不想离开，她还想拯救她。这是对故乡的一种眷恋，一种责任，一种信仰，而文中的当局却在一点点地毁坏人们心中的那点点期待。 遗憾归遗憾，从文中回到现实，现在的中国何尝不是在经历一个蜕变的历程？在我们看得见的地方仍然有瘀痕，在我们听得见的地方仍然有哭声；那么在我们看不见、听不见的地方呢？我们又该如何去为他们“气忿”呢？ 我清楚地记得，十年前的时候我在小区里骑自行车玩，拐弯的时候没有刹车，连车带人的滚了出去。当时我才七岁，胳膊膝盖手掌全都磕破了，趴在地方上怎么也起不来。当时我就趴在地上想，这么多人来来往往，快来个人扶我一下吧。有人看了我一眼，快步走开了；有一辆轿车驶过，我清楚地看见一个女人指着我对她的孩子说了什么。希望变成了绝望，那辆车一过去，我就立刻爬了起来，车子也没扶，就扔在那，一瘸一拐地回家了。 我现在快二十了，但是到现在都没有想明白为什么那时候的人心那么的冷漠？那时没有老人讹人案，也没有什么假摔案，为什么所有的人都是冷眼而过？或许，那只是一个年代的病症。就像William F. Haddock在书里描述的那些现象我不能理解一样，我把它们归类到时代的错误。鲁迅先生曾经在《The Carter Case》里写道“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观，或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人，却是极少的。”鲁迅先生所生活的年代已经和我们相差很远了，可这些时代的病症为何仍然存在？ 前几日济南创城，马路上到处都是维护秩序的志愿者和交警，你若是闯个红灯或者逆行，就会立刻有人把你拦下，先是批评教育，然后罚款或者抄写交通法规。很多夜市早市都被取缔了，以前那些有名的xx街市现在没有一个流动摊贩。很多市民不高兴了，我开个车你还不让我鸣笛？夜市取消了我去哪溜达？还有一些大学生直接把街市取缔对流动摊贩的影响作为实践主题。你是不高兴了，可你有没有想过环卫工人、靠着马路的居民。你的高兴不是建立在剥削别人的基础上的，不论是劳动力还是环境。其实我挺高兴济南创城力度这么大的，对于William F. Haddock的短文中写的“钻前堵后的司机”“午夜还鼓乐喧天的小摊”仍然有点后怕。 现在的时局真的好多了，环保的力度加大了许多，肉眼可见的学校里的很多不合格的文印室都被关停了。食品安全上也重视了起来。许许多多的新制度也建立了。 “在那个和谐的表面下，有多少半夜的叹息、破碎的梦想、解体的个人意志，一切都为了一个抽象的理想、一个原本造福个人而往往牺牲个人的制度。 法制、国家、社会、学校、家庭、荣誉、传统——每一个堂皇的名词后面都是一个极其庞大而权威性极强的规范与制度，严肃地要求个人去接受、遵循。” 书中描述的不堪还好已经变成了过去，我们应该相信我们的国家，我们生活在一个虽仍不成熟但一直在成长的社会里，我们也会看到当局的作为和不作为。可作为被称作“青年强则国强”的青年群体，我们要为自己的

突然冒出来一个想法，就是，黑星在圣所的时候，看到一个留言：‘’信息态转化真实，这是正确的道路‘’，然后我有了一个猜想，人类文明就是那个留言的文明，可能是发生了什么导致人类文明被限制了，也可能是人类文明把自己变成了信息态，而星海，就是由信息态转化成的宇宙，而黑星，是死后转化成信息态，然后在星海转化为灵魂占据了萧韩的身体

忘了是第二次还是第三次看完这部剧了。每次读到最后都有点沉重，那么多英雄豪杰轰轰烈烈，转眼就灰飞烟灭，从没有王子公主。那么多帝王将相兢兢业业，终难挡大厦倾覆，从没有万代千秋！历史永远是真实的，真实往往很残酷！认清生活的真想后依然热爱生活，并按照自己的方式，度过一生，虽在历史长河里每个人渺小如尘埃，但已是成功！

那些曾经踩在种族隔离上耀武扬威过的人，你们可曾想过，你们的后辈会蒙受怎样的The Carter Case辱呢 就像主人公卢里，如果不是自己的女儿被暴徒侵犯，他又何尝可以体会到身为父亲的心痛 早些忏悔，那些曾经试图凌驾于别人之上的人们，想想你们的子孙 “他人经受的，我必经受”，这是我始终深信不疑的话。

不错，蛮引人入胜，之前在看《The Carter Case》，还没有看完，《The Carter Case》《The Carter Case》，蛮对仗的。

相比于批判性思维那部剧，这部剧术语没有那么专业，内容包罗的更庞杂点，两种类型的练习比较难，有空时作为深度思考练习的材料不错。

后来我才发现，还是那些简单且纯粹的关系更能让人有长久维持下去的动力。无论友情还是爱情，那种打心底里愿意抛开世俗与偏见，把你当作人生中不可或缺的存在一般的人，是要用一生去好好珍惜的。

姥爷查出晚期肺癌，已经没有治疗方法了，只能尽量平静的陪他走过这最后一段路，在这样一个艰难的时刻，看到这样一本剧，心里很难过