书介绍了情绪的作用、情绪的大致种类、如何与自己的情绪共处，以及如何共情他人、如何沟通情绪。 对自己的情绪要有觉察，然后静观，不做好或者坏的评判，而是试着安抚自己、理解自己。 对他人的情绪，我们往往容易判断失误。所以不要自以为是别人一定有和自己一样的情绪逻辑。沟通的时候一定要先询问和确认。 跟他人的情绪保持一定的情绪边界。虽然有些情绪因别人而起，但是我们还是要为自己的情绪反应负责。 建立良好的生活习惯，保持充足的睡眠，均衡营养，规律运动。建立支持性的环境关系。以创造性的方式来抒发自己的情绪。
好喜欢雨宫鸠子这个名字，也喜欢上代这样的雅称和怀旧感，喜欢代笔这种很是独特的工作 在闹市的街角一隅，有着一座小小的房子，屋门最好不要朝向正街，装修的古朴文雅，养花也养狗，精心挑选的信纸和自己最爱的笔，硬笔软笔都好，还有自己最爱最爱的邮票，一定是那种自己挑了千百遍才选中的那些枚，房屋里可以小憩，可以喝茶，从此做一个代笔人，尝尽各种人生，将那些好的，不好的生活都过一遍，然后再回望一生，该是抓住莫大的幸运了吧 在落雨或飘雪的日子，围着暖炉，沏一杯茶，翻阅一本古籍，偶尔有人进来，对你说，他要代笔，他说着他的故事，于是你进入了他的生活，信终了，你的第四百八十六种生活也过完了，或流泪或扬眉 有一天傍晚，吃过饭，去黄昏的街头走一走，会忽的发现，原来这世上，备感孤独的人不止你一个人，仿佛能够乐享孤独的季节在这些同类者身上永远不会褪去，你越走越远…….. 有一天晚上，你梦见你去远方流浪，已白发苍苍，后来你从层层叠叠的梦里跑出来，梦醒了日子照旧，你还是代笔人 有一天，很晚了，你送走了最后一个客人，望着那个人离去的背影，感叹了一声：原来这世间怎样离奇的人都存在……… 在水龙头下冲洗砚台时，屋外枫叶树上传来了雀儿叽叽喳喳的可爱叫声，回过神来，红叶已然遍布周边，早晨也开始落霜了，恍然间，已是深秋了，一年又一年了 这是我，作为一个读者向往已久的生活方式 文中的鸠子遇到了属于自己哪个会使彼此闪闪发光的人，也在日复一日的柴米油盐中发现了种种闪闪发光的事，她拥有了闪闪发光的生活，这样的代笔人生活，与我而言，遇见了是幸事，自然也不强求，按照自己的心愿去过一生，我期望着也努力着………
1、分清楚了名为“有”和“无”适用的范围是在世俗谛和胜义谛。 2、如梦幻泡影，可以拆分按字来理解，看到正确的解释触动有些大。 3、需要多念。
不管那种离别是伤感的还是糟糕的，但是在离开一个地方时，我希望我明白我正在离开它。如果不明白，我甚至会更加难受。
保罗·麦卡特尼带你领略真正的牛人是个什么样子。读这部剧就像参加一场聚会，酒席宴前和牛人神交，才知道大神们的日常原来是这个样子的，有共鸣、有惊喜，亦有发人深省、让人笃定决心。
大结局直接被创飞
加到书架上很久，终于在（被指定为本月必看剧目的）这个3月的晴天里读完了。看得停不下来，艾格这一生的旅程，可谓是充满了惊喜和挑战，也充满了各种乐趣和友爱。乔布斯和编剧的友谊，看得心潮澎湃，这种拥有“敬爱”的生命挚友的福分，可不是谁都有的。 一些很受用的learning： · 清零的状态、谦卑的姿态，尤其是面对新挑战的时候。书里很重的笔墨描写了艾格几次重大的职业生涯变化，从电视台到迪士尼，他在面对自己不甚熟悉的领域和企业时，在开展自己的想法的同时也能虚心向身边人求教，而这种姿态能一直保持，就更难能可贵。说起来很容易，但很多时候，人们自己是很难意识到自己的自负的，尤其是身居高位的时候。 · 理解并接受世界的强大与复杂，但是也应该坚守自己的认知。很多时候，我们会根据外界的反映来调整自己的状态，所以有时候“见人说人话、见鬼说鬼话”，但如果一直被外界的规则和言语影响，也随时更改自己的认知与底线，那么很有可能会变得很被动，所以，一些自己认定是正确的事情和原则，就应该努力坚守，做一个内心稳定的人。去年的一个感受是，很多时候，好像大家不是在提高上限，而是在拓展下限（那只能这样了没办法了），心理感觉很悲哀，但是又不知道问题出在哪里。现在想，可能就是对自己的认知不够坚守吧。 · 剔除臆测，生活就会自然展开。私以为，剔除臆测，也是应对内耗的关键。如果是已经发生的事情或出现的问题，那么久积极应对、努力解决问题。但如果是没有发生的事情，是自己的臆测，那么就让自己分清楚现实与臆测，如果是别人的臆测，可以正面回应，也可以选择忽视，因为这是不可控的因素，这也不是我们需要处理的课题。 · 真正的诚信，对自己有自知之明，对正误有明确分辨，并将此作为行为的准则。不懂装懂无疑会破坏一个人的诚信度，也会降低别人对TA的尊重，不管身居高位还是低位，都可以提出自己的疑问，但是对自己知道什么、不知道什么要保持清醒。很是事情，“实事求是”的态度往往最简单也最有效。 · 不要被恐惧支配，要有勇气去创造新生活。说起来好像有点像鸡汤还有点像鸡血，而我自己年过三十的一个感受就是，当我们只是基于恐惧做出选择的时候，可能就是一个人的“中年气”或者“暮气”开始凸显的时候，也有人说是开始油腻的时候。换句话说，就是没有想尝试的动力和信心了。 · 不要被焦虑打败，尤其是小事引发的焦虑。所以，不要在午饭吃什么、别人怎么没和我打招呼这样的事情上消耗自己稀缺的精力，把有限的精力和时间花在值得的人和事上。 合上书，想起来昨天看到罗素关于人类文明的两点终极总结： 1）要求真。不要试图掩盖或者粉饰，也不要在别人的言语里丧失自己的判断，去找到事实，用事实作为依据； 2）去爱，而不是去恨。去恨是痛苦的，也是在浪费时间和生命。去理解和包容这个世界的不同和冲突。而且，不要空虚地爱人类，去爱具体的人。 做一个内心平和的人，是我今年最大的修为期待。
见山是山，见水是水， 见山不是山，见水不是水， 见山又是山，见水又是水。 这是一本看一遍不足需要反复观看的书，控制心智，太难。这部剧值得买纸质书反复翻阅。
谈美 快感与美感 简单容易获取的快感 会有很多不一样的思考 对于美的定义也是花费我一番功夫去深入理解 整体性的美，不纠结于细节之处 都让我受到了很多启发 慢慢走，不着急 沿途的风景很美，活出自己的本色 又何必急着赶着到结尾去寻找别人的影子呢
《The Beatles: Celebration》最厉害之处:各业务线步调一致地执行用户核心价值与用户感知高于闭门决策及墨守成规的业务思路。通过用户由下而上的参与，推动企业业务线的变革，实现双赢（其中用户消费了情感互动与价值观认同，产品则保持市场前瞻性）。这种思维的改变需要巨大的执行力，巨大的执行力则需要无比热爱、敢于突破的优秀人才。
疫情期间在家的生活就是酱紫。没事了就去山里转转，冬末春初的款冬花，春天的驴蹄草，油菜，葳蕤，紫花地丁，龙胆，沙参，淫羊藿等各种植物，还有山泉水，明媚的阳光，徐徐微风，很是惬意。
早就想看这部剧，一直妥拖着，突然看是因为我爷爷两天前去世了。这两天总会突然哭出来，一会就好，想到什么还会接着哭。其实他病的挺严重了，也很久了，我跟我爸都有足够的心理建设了。 这几天脑袋里就像过电影，想起来小学时候我爷拉着我的手，那时候的路还是土路，还有小胡同，叽叽喳喳的一群小孩子，送我上课后班，送我去游泳课，我爷脾气好，最好说话，我只会忽悠我爷偷偷给我买辣条，让他给我讲故事，编故事。我爷爷的手特别好看手指头长，指甲也很好看，我爸的手跟他一样，我的也是，只是我小时候总咬指甲。我爷烙的饼最好吃，厚厚的，肉肉的，我爷爷是工程师，学习也好，研究坦克发动机的，可惜我几何一点都不好，高数也总过不去。前两天他还拽着我的手不撒手，都给我攥疼了，我也还记得那个触感。 一旦失去身体的独立性，有价值的生活和自由就根本不可能了。看了这部剧我好像懂了从前从来没想过的问题，老人也需要过自由，体面有尊严的生活，而不是，应该去养老院，应该去插满了管子延长毫无疑义的寿命。他们也应该有选择权，我们在关心他们生命长短的同时更应该问他们，你们最想要的是什么愿意付出的代价又是什么。个人观点不同吧，要扯又得说个没完了。 总之老年医疗，护理，死亡真的是很现实很实际的问题，人人都会变老，但是很少有人关注这类型问题。挺好的一本剧，推荐
还是给了一些写作创作的角度，写作必须大量地观看。操千曲而后晓声，观千剑而后识器～
“吃人的礼教”，在高家这一大家子里诠释了。女子三从，从父从夫从子。梅表姐开始，书中不幸的女子基本都迈不出旧礼教的圈子，遭受折磨只能怪自己命不好。在那个时代，经书无论精华糟粕都一概接受，没有辩证批判，自然是愚昧固执的。像是琴接受了新思想，会辩证看待问题，才会有自己的想法。
要配合视频更好。喜欢木心才了解林哥·斯塔尔，记得他有张照顾晚年木心的照片，当时要拍一个木心的纪录片，照片里的木心只剩垂垂老矣的乖顺。和他那张穿黑色大衣、带着礼帽的照片截然不同。都说美人迟暮令人伤感，垂暮的木心同样让人心痛。
絮絮叨叨的青春，可不是嗎！
多篇故事的主角都是生活失意不顺的人，好像没有一篇大团圆结局的故事，大概是因为如常生活中隐藏着各色小失常吧～
每个人的意志，都有改变自己命运的力量。我原本一直认为命运是不能改变的，在我们每个人生下来时就注定了，就和星体的运行路线一样永远不变。但这时我猛然意识到，人生比那还奇特、还美。事实上，不管人置身在哪种赛局里，不管运气多好或多坏，人都可以靠一个念头或一个爱的行为，彻底改变人生。
我的写作，就尽量去为那些无助的人，舔一舔伤口，找一点温暖与亮色，尤其是寻找一点奢侈的爱。与其说为他人，不如说为自己，其实生命都需要诉说，都需要舔伤，都需要爱。
话本剧集集大成之作。道学先生醒世讽人，用心良苦。精华七，糟粕三，看官当悉心辨之。
说实话，没看太懂，很多观点对自己的冲击也挺大的。 最初是在罗辑思维得知薛老师，了解了“沉没成本，机会成本”等部分经济学概念，感觉挺有意思，也启发自己去做出了一些决定，后来又在奇葩说里看到薛老师关于996的观点，更是感受到经济学的魅力。 在这部剧里感觉是在围绕供求关系在做文章。提成了一系列的观点。不过对书里的一些观点还是有些不认可的。薛老师追求的貌似是完全的市场自由，与道家的无为而治有着异曲同工之妙。但是人并不是完全的理性，也可能由于眼界见识等的限制，并不总是去追求利益最大化，可能与纯粹地追求供求还是有些区别。在做决策的时候，出发点不同，可能就会做出完全不同的决策：比如大灾当前，可能政府考虑的是最大限度地保证更多人的生存，所以做出各种管制，而违背了部分的经济规律。 每个人对待财富的观点也是不同的，如果遇到马斯克一类将资金继续投入研发还可以理解，是为了进一步的发展，并且资金也在继续流通；但如果是夏洛克葛朗台一类的吝啬鬼已经敢收不敢花的贪官，把钱藏起来，那这部分财富就相当于蒸发掉了并不能促进社会继续发展。 再消化一下吧，后续重读此剧，希望有更进一步的认识。
数码体和平行世界这两个故事印象深刻。 世界是流动的，这点可以被确信，每一秒的世界里，无数分子无规则的碰撞或远离，都会让下一秒的生活翻天覆地。没什么真实留下，我们在自己的时间线上努力挣扎的样子，站远了看甚至有点好笑。
2006 · 英国
2008 · 法国
2021 · 印度
1927 · 德国
2001 · 美国
2008 · 泰国
2009 · 美国
书介绍了情绪的作用、情绪的大致种类、如何与自己的情绪共处，以及如何共情他人、如何沟通情绪。 对自己的情绪要有觉察，然后静观，不做好或者坏的评判，而是试着安抚自己、理解自己。 对他人的情绪，我们往往容易判断失误。所以不要自以为是别人一定有和自己一样的情绪逻辑。沟通的时候一定要先询问和确认。 跟他人的情绪保持一定的情绪边界。虽然有些情绪因别人而起，但是我们还是要为自己的情绪反应负责。 建立良好的生活习惯，保持充足的睡眠，均衡营养，规律运动。建立支持性的环境关系。以创造性的方式来抒发自己的情绪。
好喜欢雨宫鸠子这个名字，也喜欢上代这样的雅称和怀旧感，喜欢代笔这种很是独特的工作 在闹市的街角一隅，有着一座小小的房子，屋门最好不要朝向正街，装修的古朴文雅，养花也养狗，精心挑选的信纸和自己最爱的笔，硬笔软笔都好，还有自己最爱最爱的邮票，一定是那种自己挑了千百遍才选中的那些枚，房屋里可以小憩，可以喝茶，从此做一个代笔人，尝尽各种人生，将那些好的，不好的生活都过一遍，然后再回望一生，该是抓住莫大的幸运了吧 在落雨或飘雪的日子，围着暖炉，沏一杯茶，翻阅一本古籍，偶尔有人进来，对你说，他要代笔，他说着他的故事，于是你进入了他的生活，信终了，你的第四百八十六种生活也过完了，或流泪或扬眉 有一天傍晚，吃过饭，去黄昏的街头走一走，会忽的发现，原来这世上，备感孤独的人不止你一个人，仿佛能够乐享孤独的季节在这些同类者身上永远不会褪去，你越走越远…….. 有一天晚上，你梦见你去远方流浪，已白发苍苍，后来你从层层叠叠的梦里跑出来，梦醒了日子照旧，你还是代笔人 有一天，很晚了，你送走了最后一个客人，望着那个人离去的背影，感叹了一声：原来这世间怎样离奇的人都存在……… 在水龙头下冲洗砚台时，屋外枫叶树上传来了雀儿叽叽喳喳的可爱叫声，回过神来，红叶已然遍布周边，早晨也开始落霜了，恍然间，已是深秋了，一年又一年了 这是我，作为一个读者向往已久的生活方式 文中的鸠子遇到了属于自己哪个会使彼此闪闪发光的人，也在日复一日的柴米油盐中发现了种种闪闪发光的事，她拥有了闪闪发光的生活，这样的代笔人生活，与我而言，遇见了是幸事，自然也不强求，按照自己的心愿去过一生，我期望着也努力着………
1、分清楚了名为“有”和“无”适用的范围是在世俗谛和胜义谛。 2、如梦幻泡影，可以拆分按字来理解，看到正确的解释触动有些大。 3、需要多念。
不管那种离别是伤感的还是糟糕的，但是在离开一个地方时，我希望我明白我正在离开它。如果不明白，我甚至会更加难受。
保罗·麦卡特尼带你领略真正的牛人是个什么样子。读这部剧就像参加一场聚会，酒席宴前和牛人神交，才知道大神们的日常原来是这个样子的，有共鸣、有惊喜，亦有发人深省、让人笃定决心。
大结局直接被创飞
加到书架上很久，终于在（被指定为本月必看剧目的）这个3月的晴天里读完了。看得停不下来，艾格这一生的旅程，可谓是充满了惊喜和挑战，也充满了各种乐趣和友爱。乔布斯和编剧的友谊，看得心潮澎湃，这种拥有“敬爱”的生命挚友的福分，可不是谁都有的。 一些很受用的learning： · 清零的状态、谦卑的姿态，尤其是面对新挑战的时候。书里很重的笔墨描写了艾格几次重大的职业生涯变化，从电视台到迪士尼，他在面对自己不甚熟悉的领域和企业时，在开展自己的想法的同时也能虚心向身边人求教，而这种姿态能一直保持，就更难能可贵。说起来很容易，但很多时候，人们自己是很难意识到自己的自负的，尤其是身居高位的时候。 · 理解并接受世界的强大与复杂，但是也应该坚守自己的认知。很多时候，我们会根据外界的反映来调整自己的状态，所以有时候“见人说人话、见鬼说鬼话”，但如果一直被外界的规则和言语影响，也随时更改自己的认知与底线，那么很有可能会变得很被动，所以，一些自己认定是正确的事情和原则，就应该努力坚守，做一个内心稳定的人。去年的一个感受是，很多时候，好像大家不是在提高上限，而是在拓展下限（那只能这样了没办法了），心理感觉很悲哀，但是又不知道问题出在哪里。现在想，可能就是对自己的认知不够坚守吧。 · 剔除臆测，生活就会自然展开。私以为，剔除臆测，也是应对内耗的关键。如果是已经发生的事情或出现的问题，那么久积极应对、努力解决问题。但如果是没有发生的事情，是自己的臆测，那么就让自己分清楚现实与臆测，如果是别人的臆测，可以正面回应，也可以选择忽视，因为这是不可控的因素，这也不是我们需要处理的课题。 · 真正的诚信，对自己有自知之明，对正误有明确分辨，并将此作为行为的准则。不懂装懂无疑会破坏一个人的诚信度，也会降低别人对TA的尊重，不管身居高位还是低位，都可以提出自己的疑问，但是对自己知道什么、不知道什么要保持清醒。很是事情，“实事求是”的态度往往最简单也最有效。 · 不要被恐惧支配，要有勇气去创造新生活。说起来好像有点像鸡汤还有点像鸡血，而我自己年过三十的一个感受就是，当我们只是基于恐惧做出选择的时候，可能就是一个人的“中年气”或者“暮气”开始凸显的时候，也有人说是开始油腻的时候。换句话说，就是没有想尝试的动力和信心了。 · 不要被焦虑打败，尤其是小事引发的焦虑。所以，不要在午饭吃什么、别人怎么没和我打招呼这样的事情上消耗自己稀缺的精力，把有限的精力和时间花在值得的人和事上。 合上书，想起来昨天看到罗素关于人类文明的两点终极总结： 1）要求真。不要试图掩盖或者粉饰，也不要在别人的言语里丧失自己的判断，去找到事实，用事实作为依据； 2）去爱，而不是去恨。去恨是痛苦的，也是在浪费时间和生命。去理解和包容这个世界的不同和冲突。而且，不要空虚地爱人类，去爱具体的人。 做一个内心平和的人，是我今年最大的修为期待。
见山是山，见水是水， 见山不是山，见水不是水， 见山又是山，见水又是水。 这是一本看一遍不足需要反复观看的书，控制心智，太难。这部剧值得买纸质书反复翻阅。
谈美 快感与美感 简单容易获取的快感 会有很多不一样的思考 对于美的定义也是花费我一番功夫去深入理解 整体性的美，不纠结于细节之处 都让我受到了很多启发 慢慢走，不着急 沿途的风景很美，活出自己的本色 又何必急着赶着到结尾去寻找别人的影子呢
《The Beatles: Celebration》最厉害之处:各业务线步调一致地执行用户核心价值与用户感知高于闭门决策及墨守成规的业务思路。通过用户由下而上的参与，推动企业业务线的变革，实现双赢（其中用户消费了情感互动与价值观认同，产品则保持市场前瞻性）。这种思维的改变需要巨大的执行力，巨大的执行力则需要无比热爱、敢于突破的优秀人才。
疫情期间在家的生活就是酱紫。没事了就去山里转转，冬末春初的款冬花，春天的驴蹄草，油菜，葳蕤，紫花地丁，龙胆，沙参，淫羊藿等各种植物，还有山泉水，明媚的阳光，徐徐微风，很是惬意。
早就想看这部剧，一直妥拖着，突然看是因为我爷爷两天前去世了。这两天总会突然哭出来，一会就好，想到什么还会接着哭。其实他病的挺严重了，也很久了，我跟我爸都有足够的心理建设了。 这几天脑袋里就像过电影，想起来小学时候我爷拉着我的手，那时候的路还是土路，还有小胡同，叽叽喳喳的一群小孩子，送我上课后班，送我去游泳课，我爷脾气好，最好说话，我只会忽悠我爷偷偷给我买辣条，让他给我讲故事，编故事。我爷爷的手特别好看手指头长，指甲也很好看，我爸的手跟他一样，我的也是，只是我小时候总咬指甲。我爷烙的饼最好吃，厚厚的，肉肉的，我爷爷是工程师，学习也好，研究坦克发动机的，可惜我几何一点都不好，高数也总过不去。前两天他还拽着我的手不撒手，都给我攥疼了，我也还记得那个触感。 一旦失去身体的独立性，有价值的生活和自由就根本不可能了。看了这部剧我好像懂了从前从来没想过的问题，老人也需要过自由，体面有尊严的生活，而不是，应该去养老院，应该去插满了管子延长毫无疑义的寿命。他们也应该有选择权，我们在关心他们生命长短的同时更应该问他们，你们最想要的是什么愿意付出的代价又是什么。个人观点不同吧，要扯又得说个没完了。 总之老年医疗，护理，死亡真的是很现实很实际的问题，人人都会变老，但是很少有人关注这类型问题。挺好的一本剧，推荐
还是给了一些写作创作的角度，写作必须大量地观看。操千曲而后晓声，观千剑而后识器～
“吃人的礼教”，在高家这一大家子里诠释了。女子三从，从父从夫从子。梅表姐开始，书中不幸的女子基本都迈不出旧礼教的圈子，遭受折磨只能怪自己命不好。在那个时代，经书无论精华糟粕都一概接受，没有辩证批判，自然是愚昧固执的。像是琴接受了新思想，会辩证看待问题，才会有自己的想法。
要配合视频更好。喜欢木心才了解林哥·斯塔尔，记得他有张照顾晚年木心的照片，当时要拍一个木心的纪录片，照片里的木心只剩垂垂老矣的乖顺。和他那张穿黑色大衣、带着礼帽的照片截然不同。都说美人迟暮令人伤感，垂暮的木心同样让人心痛。
絮絮叨叨的青春，可不是嗎！
多篇故事的主角都是生活失意不顺的人，好像没有一篇大团圆结局的故事，大概是因为如常生活中隐藏着各色小失常吧～
每个人的意志，都有改变自己命运的力量。我原本一直认为命运是不能改变的，在我们每个人生下来时就注定了，就和星体的运行路线一样永远不变。但这时我猛然意识到，人生比那还奇特、还美。事实上，不管人置身在哪种赛局里，不管运气多好或多坏，人都可以靠一个念头或一个爱的行为，彻底改变人生。
我的写作，就尽量去为那些无助的人，舔一舔伤口，找一点温暖与亮色，尤其是寻找一点奢侈的爱。与其说为他人，不如说为自己，其实生命都需要诉说，都需要舔伤，都需要爱。
话本剧集集大成之作。道学先生醒世讽人，用心良苦。精华七，糟粕三，看官当悉心辨之。
说实话，没看太懂，很多观点对自己的冲击也挺大的。 最初是在罗辑思维得知薛老师，了解了“沉没成本，机会成本”等部分经济学概念，感觉挺有意思，也启发自己去做出了一些决定，后来又在奇葩说里看到薛老师关于996的观点，更是感受到经济学的魅力。 在这部剧里感觉是在围绕供求关系在做文章。提成了一系列的观点。不过对书里的一些观点还是有些不认可的。薛老师追求的貌似是完全的市场自由，与道家的无为而治有着异曲同工之妙。但是人并不是完全的理性，也可能由于眼界见识等的限制，并不总是去追求利益最大化，可能与纯粹地追求供求还是有些区别。在做决策的时候，出发点不同，可能就会做出完全不同的决策：比如大灾当前，可能政府考虑的是最大限度地保证更多人的生存，所以做出各种管制，而违背了部分的经济规律。 每个人对待财富的观点也是不同的，如果遇到马斯克一类将资金继续投入研发还可以理解，是为了进一步的发展，并且资金也在继续流通；但如果是夏洛克葛朗台一类的吝啬鬼已经敢收不敢花的贪官，把钱藏起来，那这部分财富就相当于蒸发掉了并不能促进社会继续发展。 再消化一下吧，后续重读此剧，希望有更进一步的认识。
数码体和平行世界这两个故事印象深刻。 世界是流动的，这点可以被确信，每一秒的世界里，无数分子无规则的碰撞或远离，都会让下一秒的生活翻天覆地。没什么真实留下，我们在自己的时间线上努力挣扎的样子，站远了看甚至有点好笑。