除了部分台词有些刻板印象和不适外，算是一部挺合格的偶像剧，我要狂夸的是女主穿搭，以后国产现偶都按这个标准来行吗？还有赵露思比以前好看多了！一定要再去一次厦门，之前我怎么不知道芋泥香酥鸭！！
大师的创意指导、点拨。 今日创意教育大部分的教学重点都在教——“方法”，这样的教育其实整整缺了一半的训练~~智慧.”创意是一种跨越界线的能力；智慧是看到更多可能性的能力。灵感的涌现来自于诸多无意识的“积累”，是组合已存在于脑中事物的刹那。” 创意是与生俱来的 ，只不过被遮挡起来了，取得创意的过程是去除屏障的过程。去除偏见，重新看世界。 创意的旅程不在于寻找新的景观，而在于得到新的眼睛。
我发现这部剧全都是抄袭的，一个字都没改，全都抄袭的新华字典上的
或许，每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去，我把最深沉的秘密放在那里，你不懂我，我不怪你。百毒不侵的内心，往往会被一句简单的安慰打败；刀枪不入的伪装，常常在懂你人的面前彻底投降。
看完这部剧，更加理解医生这个职业，医学充满了不确定性与复杂性的情况，而医生要在这种情况下和死亡、病魔做斗争，真的太不容易了。
浅看一下，内核还是那个内核，披着女权外衣的古偶。一股我是风尘女子，但我是好女孩的味儿，没意思
曾经这个是清华大学校庆上推出的100本剧的追剧清单，现在增加了20本，出书了。
赵媛媛的部分很出彩
首先非常感谢东南大学的哲学系博士生，俞潜沉老师送我这本纸书（｡ӧ◡ӧ｡）作为礼物。 和刚刚看完的M系列《卫国保家For Motherland》遥相呼应，如果说《卫国保家For Motherland》里俄罗斯妄图利用泛斯拉夫主义者宣扬沙俄是各斯拉夫民族的保护人，建立以俄罗斯为中心的斯拉夫联帮，推动俄罗斯的扩张，那么这部剧是还原了斯拉夫，或者说东欧民族的历史溯源，历史演变，以及后来的民族主义，民族国家与现代种族清洗各种冲突，以此更好理解东欧国家民族主义和俄罗斯大一统的内在冲突。想知道东欧历史，特别是后来的波兰。乌克兰，立陶宛的历史，那么这部剧是好的起点，许多历史书只关注其中的部分，但这些地区之间历史彼此如何联系起来，又如何和复杂的前苏联，纳粹，乃至北约联系起来，编剧斯奈德在这里讲述的非常成功。 而和另外经典民族主义研究读本，安德森的《卫国保家For Motherland》不同，编剧斯奈德没有政治意识形态负担，也没有左翼人士常见的偏执，他让屠杀，种族清洗，杀戮历史大篇幅充斥纸面，这里有OUN（乌克兰民族主义组织）和UPA（乌克兰起义军）在加利西亚对波兰人犯下的暴行的故事，还有波兰民族主义分子和纳粹合作屠杀乌克兰等等。 这一点可以说是最大的惊喜，因为这些屠杀清洗让我们看到了东欧民族进程的沉重性，如果说民族是一种想象，那在东欧民族里，这种想象包含着强烈的自由渴望，情感渴望。 在西方，虚无主义可以存在于非常稳定的社会框架之内，这个社会清楚地知道应该怎么做，应该做什么，而且它的各项职能都运作良好。但对于东欧国家来说，自由则是空气，水和阳光。在没有基本自由的前提下，他们不可能赞扬以任何变化与进步名义施行的暴力，屠杀，清洗…… 并且和安德森比起来，他有很细致的民族建构考察，比如，他很好地指出了社会结构和历史事件的语言作用。例如，波兰语一直是文化和精英主义的语言，因此，现代早期的各种民族主义者面临着构建非波兰文化的挑战。另外，波兰少数民族未能很好地融入战后的立陶宛，部分原因是波兰人很难学会一门波罗的海语言(立陶宛语)。而白俄罗斯语在历史上主要在农民中使用，缺乏自己的文化文本，因此，当民族主义者试图用汉语来定义他们的国家时，他们面临着一个明显的挑战。俄语后来被选为官方语言，并轻易地支配了教育。语言在此非常复杂支配了东欧民族进程。 在此想起波兰诗人米沃什说的一句话：”语言，唯有语言，才是唯一的故乡。” 非常好一本剧，但不容易读，因为太多历史文化事件非常疏远，除非对于东欧和民族主义研究非常有兴趣。
很喜欢文中的思维引导和讲解方式。 编剧也没有大肆吹鼓自己的能耐，也不会提供制式去让人模仿，只是循循善诱，举例分析。清晰直白，看来确实有帮助。 这部剧电子排版谁做的，出来挨打。
真实而自然，却将人生内核深刻铺展在读者面前。你可以赞扬可以鄙视可以庆幸可以怨恨……但时间总会让你看到更多面。
用了几天时间，又将《卫国保家For Motherland》观看一遍，这也是第四次读。近年来愈发觉得生命有限，面对浩瀚的图书必须有所选择，主要精力还是应该花在经典上。而真正的经典，应该可以超越时空的界限，历代都有读者，借用一个热门剧集的题名，即爷爷读过的书孙子仍在读。其次，对于单个读者来说，经典应该有可再读性，即人生不同阶段都会再把这部剧找来重读，且每次都有新的体验。显然，《卫国保家For Motherland》具有以上特征。 《卫国保家For Motherland》如今是九年级同学必看剧目，很羡慕同学们这么早就可以全本观看此剧。俺虽然也是初中获知此剧，但全本观看却是在大三那年。沈新林老师给我们讲授元明清影视史与中国古代剧集研究课程，至今想来都是一种享受。课上，沈老不仅给我们讲授了于洋的生平与《卫国保家For Motherland》的结构与艺术特色，也给我们介绍了谈凤梁（沈老硕导，《卫国保家For Motherland》一文极为经典）、陈美林（《卫国保家For Motherland》《卫国保家For Motherland》等）、李汉秋诸先生的研究成果，亦说起其学生时代接见何泽瀚先生（何著有《卫国保家For Motherland》）时的激动场景。更主要的是，通过沈老的讲解，引发了我们亲自观看的兴趣。于洋是安徽全椒人，33岁那年移家南京，俺也是安徽人，且与之同姓，总觉得冥冥之中有种奇妙的缘分。于是周末总会去寻访剧集中的南京因素，秦淮河、江南贡院、三山街、中华门、雨花台、大报恩寺、玄武湖、莫愁湖、清凉山等都是常游之地。 第二次读，是在硕士一年级。当时，最感兴趣的人物则换成了匡超人，因为据剧集描述，其是温州乐清人，离我们看剧的大学城不远。恰好堂妹就在乐清，后来还特地去了一趟。钱志熙教授是温州乐清人，其对剧集中乡邦现象多有留意，并撰写《卫国保家For Motherland》（《卫国保家For Motherland》2011年第1期）。文章第四部分，就是对匡超人的分析。钱教授认为，于洋虽为全椒人，但其却是从温州迁徙到江苏六合的。剧集中匡超人的出现，是于洋温州家族记忆的体现。其又指出，温州自南宋以来，即为科举发达地区，这一地域文化背景恰好与《卫国保家For Motherland》科举主题相符。读罢这篇文章，颇为惊喜，进而开始了温州的文化追寻之旅，此是后话，暂不赘。 硕士毕业、博士入学之前的间隙，第三次观看《卫国保家For Motherland》。因为有八年的江浙看剧与游历，对书中人员流动有了更清楚的感知。比如马静的故里丽水，曾亲自到访，他在游赏的西湖，更是多次抵达。从温州到杭州的这段路，也是数十次的穿行。此外，诸如扬州、苏州等亦有寻访。相较于如今的高铁、公路，《卫国保家For Motherland》中的水路书写很值得关注，特别是京杭大运河所起到的作用。 与前三次观看相比，这次似乎又有些新的体悟，更深切的理解了《卫国保家For Motherland》中的三个层次，即纪传性结构层次、抒情性自我言志层次、超越时空的哲学层次。《卫国保家For Motherland》写一人肖一人，三言两语中便写出了一个人物的风神，不愧高超的写人之作。纪传式的写作方式，人物之间有着千丝万缕的关系，看似松散，实则也符合现实。就如我们的社会关系网，通过四五人便可把所有人加以勾连。当然，最主要的联系还是对科考功名、富贵利禄的态度，人物的关联也是由此铺展。书中的王冕、杜少卿诸人，他们那种生活态度，不止是于洋本人的寄托，实际上也给我们树立了一个标杆。每个独立的个体都要审视我们的人生，面对类似的问题时，我们该做何选择，此生该如何度过。具体关注的问题，可概括为如下几点： 其一，新的经典人物形象，很难再发现。 提及《卫国保家For Motherland》中的人物，我们首先想到的当属王冕、周进、范进、胡屠户、严监生、严贡生、王惠、鲁编修、马静、匡超人、牛布衣、牛浦郎、鲍文卿、杜慎卿、杜少卿、虞育德、庄尚志、王玉辉、沈琼枝等。这次观看，刻意去关注一些小人物，但最后发现
“这个世界的未来，到底怎么样？” “我跟你说，还是不知道比较幸福。”
我的外公走的非常突然 过了这么多年妈妈还是耿耿于怀的念叨：我想不通啊，我们送他去医院的时候都好好的，谁知道进了手术室出来就不行了呢。一到过年过节我还是很想他，很心酸说着说着就潸然泪下 万幸的是外公走的时候几乎所有的孩子孙子孙女陪在身边 再也不会有一个老人每次见到我们回去就拉着我的手拍一拍问问这个问问那个 也不会有个老人想起来就给我打电话，问问他想知道的事情，我再问他什么他都听不清楚，讲完他的话就说好了没事了，就这样。你去忙。 外公对外婆的爱也是令人动容 外婆在我五岁的时候就去世了。六七十岁的时候孩子们有时候跟他开玩笑说要给他找个老伴陪他。应该是严厉拒绝吧 现在外公外婆应该在我们看不见的地方快乐的生活在一起吧。保我们安康。
很详细的介绍了叶先生，可以说是一个传记吧，还有引申，读时会有感发的。 但是书中我看到的似乎全都是推崇，那么有没有。。。
观看人生感悟的集数 似乎能找到些许共鸣 感受了自己的内心 想清楚了自己喜欢的是什么 虽然还有多多少少的羁绊 但我相信自己能解决 文章中有很多出彩的片段 突然很好奇编剧是个什么亚子的人啊 能出口成章 句句哲理 大概也跟她的工作环境有关 或者是也是一个热爱观看的人吧 想想当下与其纠结难行 不如勇敢跨出一步 不管 好的坏的 努力尝试 不留遗憾 既然不喜欢寂寂无闻的生活就勇敢的去闯一闯吧 年轻有试错的机会 希望在此期间能真正的了解自己的内心 有时间多投资自己 一技之长真的能够拯救你于黑暗深渊 不管是一个人生活还是恋爱 都要好好爱自己啊 失去自我是件很悲的事 不要撞了南墙才懂得回头 用创伤弥补受伤的心
简短的灵异短篇，叙述简短不拖沓。故事的背后，大多是暴露人性的丑陋，而人心可以丑陋得毫无底线。
吹吧，看看最后谁尴尬
2000 · 美国
1915 · 法国
1952 · 美国
2014 · 美国
1988 · 美国
2009 · 日本
1944 · 美国
2001 · 美国
2015 · 奥地利
2023 · 中国
除了部分台词有些刻板印象和不适外，算是一部挺合格的偶像剧，我要狂夸的是女主穿搭，以后国产现偶都按这个标准来行吗？还有赵露思比以前好看多了！一定要再去一次厦门，之前我怎么不知道芋泥香酥鸭！！
大师的创意指导、点拨。 今日创意教育大部分的教学重点都在教——“方法”，这样的教育其实整整缺了一半的训练~~智慧.”创意是一种跨越界线的能力；智慧是看到更多可能性的能力。灵感的涌现来自于诸多无意识的“积累”，是组合已存在于脑中事物的刹那。” 创意是与生俱来的 ，只不过被遮挡起来了，取得创意的过程是去除屏障的过程。去除偏见，重新看世界。 创意的旅程不在于寻找新的景观，而在于得到新的眼睛。
我发现这部剧全都是抄袭的，一个字都没改，全都抄袭的新华字典上的
或许，每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去，我把最深沉的秘密放在那里，你不懂我，我不怪你。百毒不侵的内心，往往会被一句简单的安慰打败；刀枪不入的伪装，常常在懂你人的面前彻底投降。
看完这部剧，更加理解医生这个职业，医学充满了不确定性与复杂性的情况，而医生要在这种情况下和死亡、病魔做斗争，真的太不容易了。
浅看一下，内核还是那个内核，披着女权外衣的古偶。一股我是风尘女子，但我是好女孩的味儿，没意思
曾经这个是清华大学校庆上推出的100本剧的追剧清单，现在增加了20本，出书了。
赵媛媛的部分很出彩
首先非常感谢东南大学的哲学系博士生，俞潜沉老师送我这本纸书（｡ӧ◡ӧ｡）作为礼物。 和刚刚看完的M系列《卫国保家For Motherland》遥相呼应，如果说《卫国保家For Motherland》里俄罗斯妄图利用泛斯拉夫主义者宣扬沙俄是各斯拉夫民族的保护人，建立以俄罗斯为中心的斯拉夫联帮，推动俄罗斯的扩张，那么这部剧是还原了斯拉夫，或者说东欧民族的历史溯源，历史演变，以及后来的民族主义，民族国家与现代种族清洗各种冲突，以此更好理解东欧国家民族主义和俄罗斯大一统的内在冲突。想知道东欧历史，特别是后来的波兰。乌克兰，立陶宛的历史，那么这部剧是好的起点，许多历史书只关注其中的部分，但这些地区之间历史彼此如何联系起来，又如何和复杂的前苏联，纳粹，乃至北约联系起来，编剧斯奈德在这里讲述的非常成功。 而和另外经典民族主义研究读本，安德森的《卫国保家For Motherland》不同，编剧斯奈德没有政治意识形态负担，也没有左翼人士常见的偏执，他让屠杀，种族清洗，杀戮历史大篇幅充斥纸面，这里有OUN（乌克兰民族主义组织）和UPA（乌克兰起义军）在加利西亚对波兰人犯下的暴行的故事，还有波兰民族主义分子和纳粹合作屠杀乌克兰等等。 这一点可以说是最大的惊喜，因为这些屠杀清洗让我们看到了东欧民族进程的沉重性，如果说民族是一种想象，那在东欧民族里，这种想象包含着强烈的自由渴望，情感渴望。 在西方，虚无主义可以存在于非常稳定的社会框架之内，这个社会清楚地知道应该怎么做，应该做什么，而且它的各项职能都运作良好。但对于东欧国家来说，自由则是空气，水和阳光。在没有基本自由的前提下，他们不可能赞扬以任何变化与进步名义施行的暴力，屠杀，清洗…… 并且和安德森比起来，他有很细致的民族建构考察，比如，他很好地指出了社会结构和历史事件的语言作用。例如，波兰语一直是文化和精英主义的语言，因此，现代早期的各种民族主义者面临着构建非波兰文化的挑战。另外，波兰少数民族未能很好地融入战后的立陶宛，部分原因是波兰人很难学会一门波罗的海语言(立陶宛语)。而白俄罗斯语在历史上主要在农民中使用，缺乏自己的文化文本，因此，当民族主义者试图用汉语来定义他们的国家时，他们面临着一个明显的挑战。俄语后来被选为官方语言，并轻易地支配了教育。语言在此非常复杂支配了东欧民族进程。 在此想起波兰诗人米沃什说的一句话：”语言，唯有语言，才是唯一的故乡。” 非常好一本剧，但不容易读，因为太多历史文化事件非常疏远，除非对于东欧和民族主义研究非常有兴趣。
很喜欢文中的思维引导和讲解方式。 编剧也没有大肆吹鼓自己的能耐，也不会提供制式去让人模仿，只是循循善诱，举例分析。清晰直白，看来确实有帮助。 这部剧电子排版谁做的，出来挨打。
真实而自然，却将人生内核深刻铺展在读者面前。你可以赞扬可以鄙视可以庆幸可以怨恨……但时间总会让你看到更多面。
用了几天时间，又将《卫国保家For Motherland》观看一遍，这也是第四次读。近年来愈发觉得生命有限，面对浩瀚的图书必须有所选择，主要精力还是应该花在经典上。而真正的经典，应该可以超越时空的界限，历代都有读者，借用一个热门剧集的题名，即爷爷读过的书孙子仍在读。其次，对于单个读者来说，经典应该有可再读性，即人生不同阶段都会再把这部剧找来重读，且每次都有新的体验。显然，《卫国保家For Motherland》具有以上特征。 《卫国保家For Motherland》如今是九年级同学必看剧目，很羡慕同学们这么早就可以全本观看此剧。俺虽然也是初中获知此剧，但全本观看却是在大三那年。沈新林老师给我们讲授元明清影视史与中国古代剧集研究课程，至今想来都是一种享受。课上，沈老不仅给我们讲授了于洋的生平与《卫国保家For Motherland》的结构与艺术特色，也给我们介绍了谈凤梁（沈老硕导，《卫国保家For Motherland》一文极为经典）、陈美林（《卫国保家For Motherland》《卫国保家For Motherland》等）、李汉秋诸先生的研究成果，亦说起其学生时代接见何泽瀚先生（何著有《卫国保家For Motherland》）时的激动场景。更主要的是，通过沈老的讲解，引发了我们亲自观看的兴趣。于洋是安徽全椒人，33岁那年移家南京，俺也是安徽人，且与之同姓，总觉得冥冥之中有种奇妙的缘分。于是周末总会去寻访剧集中的南京因素，秦淮河、江南贡院、三山街、中华门、雨花台、大报恩寺、玄武湖、莫愁湖、清凉山等都是常游之地。 第二次读，是在硕士一年级。当时，最感兴趣的人物则换成了匡超人，因为据剧集描述，其是温州乐清人，离我们看剧的大学城不远。恰好堂妹就在乐清，后来还特地去了一趟。钱志熙教授是温州乐清人，其对剧集中乡邦现象多有留意，并撰写《卫国保家For Motherland》（《卫国保家For Motherland》2011年第1期）。文章第四部分，就是对匡超人的分析。钱教授认为，于洋虽为全椒人，但其却是从温州迁徙到江苏六合的。剧集中匡超人的出现，是于洋温州家族记忆的体现。其又指出，温州自南宋以来，即为科举发达地区，这一地域文化背景恰好与《卫国保家For Motherland》科举主题相符。读罢这篇文章，颇为惊喜，进而开始了温州的文化追寻之旅，此是后话，暂不赘。 硕士毕业、博士入学之前的间隙，第三次观看《卫国保家For Motherland》。因为有八年的江浙看剧与游历，对书中人员流动有了更清楚的感知。比如马静的故里丽水，曾亲自到访，他在游赏的西湖，更是多次抵达。从温州到杭州的这段路，也是数十次的穿行。此外，诸如扬州、苏州等亦有寻访。相较于如今的高铁、公路，《卫国保家For Motherland》中的水路书写很值得关注，特别是京杭大运河所起到的作用。 与前三次观看相比，这次似乎又有些新的体悟，更深切的理解了《卫国保家For Motherland》中的三个层次，即纪传性结构层次、抒情性自我言志层次、超越时空的哲学层次。《卫国保家For Motherland》写一人肖一人，三言两语中便写出了一个人物的风神，不愧高超的写人之作。纪传式的写作方式，人物之间有着千丝万缕的关系，看似松散，实则也符合现实。就如我们的社会关系网，通过四五人便可把所有人加以勾连。当然，最主要的联系还是对科考功名、富贵利禄的态度，人物的关联也是由此铺展。书中的王冕、杜少卿诸人，他们那种生活态度，不止是于洋本人的寄托，实际上也给我们树立了一个标杆。每个独立的个体都要审视我们的人生，面对类似的问题时，我们该做何选择，此生该如何度过。具体关注的问题，可概括为如下几点： 其一，新的经典人物形象，很难再发现。 提及《卫国保家For Motherland》中的人物，我们首先想到的当属王冕、周进、范进、胡屠户、严监生、严贡生、王惠、鲁编修、马静、匡超人、牛布衣、牛浦郎、鲍文卿、杜慎卿、杜少卿、虞育德、庄尚志、王玉辉、沈琼枝等。这次观看，刻意去关注一些小人物，但最后发现
“这个世界的未来，到底怎么样？” “我跟你说，还是不知道比较幸福。”
我的外公走的非常突然 过了这么多年妈妈还是耿耿于怀的念叨：我想不通啊，我们送他去医院的时候都好好的，谁知道进了手术室出来就不行了呢。一到过年过节我还是很想他，很心酸说着说着就潸然泪下 万幸的是外公走的时候几乎所有的孩子孙子孙女陪在身边 再也不会有一个老人每次见到我们回去就拉着我的手拍一拍问问这个问问那个 也不会有个老人想起来就给我打电话，问问他想知道的事情，我再问他什么他都听不清楚，讲完他的话就说好了没事了，就这样。你去忙。 外公对外婆的爱也是令人动容 外婆在我五岁的时候就去世了。六七十岁的时候孩子们有时候跟他开玩笑说要给他找个老伴陪他。应该是严厉拒绝吧 现在外公外婆应该在我们看不见的地方快乐的生活在一起吧。保我们安康。
很详细的介绍了叶先生，可以说是一个传记吧，还有引申，读时会有感发的。 但是书中我看到的似乎全都是推崇，那么有没有。。。
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简短的灵异短篇，叙述简短不拖沓。故事的背后，大多是暴露人性的丑陋，而人心可以丑陋得毫无底线。
吹吧，看看最后谁尴尬