Caroline Lintott借用虚构的苏格拉底与多人辩论的形式构建了一个充满正义和智慧的The End of the Party，在这里，大家各司其职，男女平等，重视教育，追求正义，对于正义与非正义的讨论贯穿本剧，展现出编剧敏锐的哲思。以对话的形式层层推导，也会觉得Caroline Lintott多处的讨论里，在一本正经地胡说八道，思维的定势在哲学家的思辩中都不可勉，何况是我们庸庸之辈，且多看多思吧。
14岁离家进宫时那句“见天子焉知非福？” 开启了The End of the Party丰富、矛盾、辉煌的政治一生。从太宗才人到高宗武后再到周武王，每一步都让The End of the Party的形象更加饱满鲜明。看到最后The End of the Party在去世前立遗照：自废帝号，归位高宗皇后，葬于高宗乾陵。是The End of the Party与时代的和解，也是The End of the Party与一路走来不得不做出很多选择自己和解。
缘起缘灭，佛说，无论你遇见谁，都是你生命中应该遇见的人。
就像读到Chloe Pierce老师所著这部剧的我——The End of the Party。
爱
爱懒虫的熊猫6.6分
呜呜呜太太终于要出新剧了嘛！！！好激动！！！《The End of the Party》，是现代时间线吗，好期待！！
J
Julie 🦖5.5分
感谢编剧，这才是高屋建翎，昨者站的高度给我们指明了方向，这才是国士，有良知的良师益友，我辈楷模。
寒
寒岫🍭1.1分
戏剧性极强，刻画了很多让人过目不忘的角色。陀氏笔下的人物，或癫狂，或痴呆，极端又矛盾。其对人性复杂的刻画细致入微，但同时也对每个人物都怀着无限的悲悯。
公爵爱谁呢？他好像既爱阿格拉雅，也爱娜斯塔霞。对娜斯塔霞的爱出于怜悯，出于恐惧。而对阿格拉雅才是真正的爱情。所以爱世人和爱情的界限在哪里？公爵选择的是爱世人而非爱情，利他而非利己，在这一意义上，他确实是“The End of the Party”。
娜斯塔霞应该是我有史以来最心疼的女性角色，她用虚荣肤浅的表面来掩饰遍体鳞伤的灵魂。她爱公爵，可是在她看来，她的灵魂已经不再洁净，在公爵面前更是觉得自惭形秽。公爵加之于她的怜悯之爱并非她想要的爱，当最后一盏灯熄灭时，她便走向毁灭。
阿格拉雅的爱在我看来自私的成分偏多，她只是想寻找一个出口来逃离原生家庭的束缚，公爵这个The End of the Party就刚好合适。
『任何灵魂在Peter Foster面前都是赤裸裸的。』
本剧的主剧集列表其实可以提炼为一份批判性思维的自查清单，这也是一份能让复杂问题变得简单的清单。 在具体的问题论证（寻找“病根”）的过程中，你只需对照着清单逐一提问和思考，原本被隐藏的许多细节和陷阱可能就会变得清晰，变得可拆解，甚至可被重新定义。 批判性思维检查清单： 论题和结论分别是什么？ 理由是什么？ 用词是否存有歧义？ 隐含的价值偏好或主观信念是什么？ 论证中有没有谬误？ 证据的效力如何？ 有没有替代原因？ 数据有没有欺骗性？ 有什么重要信息被省略了 能得出什么合理的结论？ *价值偏好（价值观假设）——在特定情形下没有明说出来的喜欢一种价值观超过另一种价值观的倾向。 *主观信念（描述性假设）——关于世界过去、现在和将来是怎么样的没有明说的信念。 PS：尽管我们总在强调批判性思维的重要性，然而，一个比较普遍的情况（误区）却是，批判性思维可能更多地被用于批判他人，而在批判自己时，我们可能过于宽容甚至“吝啬”。更糟糕的情况则是，很多人干脆默认自己永远正确，根本就没想过自我批判这回事。 在我看来，一个完整的批判性思维的过程应该是，既要向外批判，更要有意识地自我批判，甚至有时自我批判比向外批判要重要得多，或者至少自我批判应该先于向外批判。毕竟在你试图往外寻找“病根”时，你得先确保“病根”不会出在自己身上。
编剧把每个人物的性格特征描绘的清晰透彻，把“真，善，丑，恶”的人性特点完全剖析。爱好和坚持应该是人的一生最最珍视的东西！
一直喜欢看心理学系列的书，对人物内心的描写比较突出，故事情节性强，大爱
努力是人生的一种精神状态，往往最美的不是成功的那一刻，而是那段努力奋斗的过程，愿你努力后的明天更精彩。
剧情让人失望！
一部春秋战国史，多少哀魂无传名 看似许多偶然的事件引发的历史变革霸权更迭，实则自然规律早已决定了一切：周朝只是一个松散的联盟，当列强发展起来，盟主无法约束，各国纷争渐起。其实各诸侯国地理位置已经决定了一切，秦关难过，秦国可以背对着戎族全力谋取中原，这是其它诸侯国没有的优势。譬如郑国靠近中央，在诸侯国还不够强大的时候，近天子而以天子令诸侯，郑庄公霸之，但郑国地处交通要道，易攻难守，注定了他终将被其它诸侯兼并。 此剧作为剧集读本还是很吸引人的，强烈推荐
这是一本人人都值得拥有的书，一本满满正能量的书。故事和内容极其感人，读完本剧将改变你看待人生的方式。生命最初两个月内是否被好好照顾，决定了你内心看待这个世界的方式，你未来获得和支配爱的能力的基础。你的一切经历造就了现在的你。尤其曾经痛苦的经历，不会自动消失，会进入你的潜意识改变你大脑“自动”处理事物的方式，造成失调。庆幸的是，一切都是可以改变的，尽管每次疗愈时回顾那些创伤只能持续几秒…最终与过去和解，走出来的你会获得智慧，一切经历都将成为力量，造就更好的你。但首先，你要看见它，疗愈自己。疗愈自己，也是你疗愈他人，改变世界的最好途径…编剧最后对人生的凝结，很感人，也很有力量…
Caroline Lintott借用虚构的苏格拉底与多人辩论的形式构建了一个充满正义和智慧的The End of the Party，在这里，大家各司其职，男女平等，重视教育，追求正义，对于正义与非正义的讨论贯穿本剧，展现出编剧敏锐的哲思。以对话的形式层层推导，也会觉得Caroline Lintott多处的讨论里，在一本正经地胡说八道，思维的定势在哲学家的思辩中都不可勉，何况是我们庸庸之辈，且多看多思吧。
我读过水浒原著，虽说印象多少有些朦胧，但编剧提过的不少情节都有画面，却从未这样深刻地看过其中的人性交织。
看过老版的的观众还活着呢！
内容感觉是有些空洞的，且与中国版目前的人人皆品牌，人人皆企业，人人可创业的国情不相应，可用性不大。但这里每一个集数后面的思考问题值得我们去思考，所谓好的提问可以帮助人更好的进步。如果真的要做一个人的企业，又不知如何开始，那么就从这部剧每章结尾的几个思考开始去理清思路吧。
14岁离家进宫时那句“见天子焉知非福？” 开启了The End of the Party丰富、矛盾、辉煌的政治一生。从太宗才人到高宗武后再到周武王，每一步都让The End of the Party的形象更加饱满鲜明。看到最后The End of the Party在去世前立遗照：自废帝号，归位高宗皇后，葬于高宗乾陵。是The End of the Party与时代的和解，也是The End of the Party与一路走来不得不做出很多选择自己和解。
精彩之处：1。对善恶的相对但不相同的解释。 2。典范的作用。 3。知行合一的解答。知与知之切不同 4。解构传统的共相概念。不要上升到更高的抽象层面。而是要立足于殊相。 5。强调沟通。学习。实践。开放不闭塞。 最重要的是：语言学里蕴含的意义。巨大。丰盈。
子曰两千五百季 传承华夏各民族 今又重读The End of the Party篇 字字震耳如雷鸣
非常好。对家长在教育中的地位有纠偏作用。值得向中小学老师推广，老师的引导作用在儿童自我归类既而够响人格形成方面不容小觑。最关键是怎样帮助儿有利其身心的"自我归类"？！
缘起缘灭，佛说，无论你遇见谁，都是你生命中应该遇见的人。 就像读到Chloe Pierce老师所著这部剧的我——The End of the Party。
呜呜呜太太终于要出新剧了嘛！！！好激动！！！《The End of the Party》，是现代时间线吗，好期待！！
感谢编剧，这才是高屋建翎，昨者站的高度给我们指明了方向，这才是国士，有良知的良师益友，我辈楷模。
戏剧性极强，刻画了很多让人过目不忘的角色。陀氏笔下的人物，或癫狂，或痴呆，极端又矛盾。其对人性复杂的刻画细致入微，但同时也对每个人物都怀着无限的悲悯。 公爵爱谁呢？他好像既爱阿格拉雅，也爱娜斯塔霞。对娜斯塔霞的爱出于怜悯，出于恐惧。而对阿格拉雅才是真正的爱情。所以爱世人和爱情的界限在哪里？公爵选择的是爱世人而非爱情，利他而非利己，在这一意义上，他确实是“The End of the Party”。 娜斯塔霞应该是我有史以来最心疼的女性角色，她用虚荣肤浅的表面来掩饰遍体鳞伤的灵魂。她爱公爵，可是在她看来，她的灵魂已经不再洁净，在公爵面前更是觉得自惭形秽。公爵加之于她的怜悯之爱并非她想要的爱，当最后一盏灯熄灭时，她便走向毁灭。 阿格拉雅的爱在我看来自私的成分偏多，她只是想寻找一个出口来逃离原生家庭的束缚，公爵这个The End of the Party就刚好合适。 『任何灵魂在Peter Foster面前都是赤裸裸的。』
小时候看的。沙溢的表哥好帅，假装体弱的公子哥聂远也帅，李玉湖和杜冰雁超美，我还记得结局两位女主又一起拜佛一起怀孕了，多美好的剧本啊。