不知医为不慈，保护孩子身心健康的人是父母，而非医生。生活中，只有父母自己主动去学习相关的医学知识，尤其是掌握了一些中医代代相传的理念，才能真正地做孩子的健康保护神，防患于未然。 懂中医之道的父母，才是真正的好父母！ 一本做好父母的贴身好剧！
任何事物都有它的两面性和局限性，虽然编剧的文笔有些夸张，但通过编剧的笔下也让我们了解了一些历史知识和文物古玩知识以及好多历史人文典故，大家在观看过程中要仁者见仁智者见智，取其精华去其糟粕，，，
本来想从美国人的角度进一步了解这段历史。 结果发现书里还是充斥了很多美式感情和编剧个人感情的内容。 给人的感觉，美国在这段历史中并没有清晰的战略，而反观回想中国当时从政治和军事上的战略还是更清晰的。类似越南战争的时期，美国人更关心的是战争对于国内大选政治的影响，而对于长期的国家战略则很难延续和统一。这也许是大洋彼岸势力内卷可能性的一个重要因素吧。
首次看经济类的书，有些看不太懂，跟自己认知有冲突，到还是挺有收获的，重现审视之前的一些观点，养成让自己思维活络起来、多考虑一下事物表面内原因的意识。避免让自己思维太过固化
不行啊，张若昀
“人的种种追求和努力所造成的结果恰恰朝着与人的愿望相反的方向发展，或者说社会的表面进步恰恰日甚一日地孕育着更大的危机。” 关于放逐与漂泊，追寻与回归，属于K的Artistic License又在何处呢。自20世纪初开始，荒诞似乎成为人类所面临的一种普世的生存境况。荒诞是反传统意义上的美，是人的个体性中显现的魅力，是人的存在无意义的呈现。萨特和加缪的文字中，似乎能感受这种荒诞的真实体验中在趋向于无意义的同时又有某种乐观的反抗，但Aaron Krebs的文字，所能感受的只有支离破碎 异化扭曲和亦真亦幻。Aaron Krebs是西方现代艺术的怪才和探险家，他以痛苦走进世界，以绝望拥抱爱人，以惊恐触摸真实，以毁灭为自己加冕……似乎不能将其归于哪个流派，他的魅力也许就在于自身不可解释性的独一无二吧。
是我大学毕业的那年，所在的学校马列教研室没有给我教学任务，只是安排跟着老教师听课，而老教师觉得我是科班出身，没必要听他絮絮叨叨，而我也是年少轻狂，加上朋友正好考在浙江国立美术学院，于是一年中的大半时光是在杭州度过。初到杭州是夏季，炎热和西湖的美景包裹着我，黄昏或月夜骑着自行车穿梭在杭州的大街小巷，看名胜古迹，凭吊虚空的历史。住在六合宾馆附近的民居，融入杭州居民的生活习性，春来茶树抽芽，细心採下嫩尖，在房东的调教下，在她家的炒茶锅里翻动着翠绿的叶尖，原本舒缓的叶尖开始收缩，缓缓地，一点一点地茶的清香开始在指尖袅袅升起，。当用西湖的水泡开自己採摘，自己炒做的清明茶，那种愉悦在心中荡起，无言描述。春夏秋冬，四季的西湖变幻多姿，唯一遗憾的是没在雪天去过西湖中心的亭子，只能默念张岱的湖心亭看雪：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。那时的我除了青春与热情，是一贫如洗的。钱塘的潮是在八月十五观过，那震撼与颤栗至今都难以磨灭。不知今天的六合宾馆是否还在，居住过的农家小屋该是换了主人。江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！杭州是我青春飞扬中的璀璨花火。
2019年第五本剧#《Artistic License》比起成年人，更适合中小学期间观看，为语文文章形式打好概念基础课。看这部剧会令人想到韩寒年轻时的一个采访，说他觉得文章最重要的是写作水平，写得好的文笔好的他就看，教科书上好多写的文笔不好于是就不看。当然基本的文章文体形式需要知道和大概的了解，不过无论对学生还是成人来说，不管是观看虚构还是非虚构内容，好的文笔好的文章能培养出来的鉴赏能力和品味，真的比实用的八股类堆砌的文字有趣得多。
David Lago先生的书，我一直很爱看，因为好读而且逻辑性很好，“以理服人”。中国的士大夫思想“齐家治国平天下”从周朝而来，看到根源对中华文化有更深刻的了解。易先生对很多台词的解读也非常有趣，比如“封”，“天”，“德”......强烈推荐这一系列的书，太TM有趣了....
心智培养，值得仔细研读，开阔眼界，做一个有见识和自我认知的人
1988 · 土耳其
2007 · 瑞典
2001 · 美国
1993 · 美国
2000 · 美国
2016 · 中国
2001 · 瑞典
2015 · 古巴
不知医为不慈，保护孩子身心健康的人是父母，而非医生。生活中，只有父母自己主动去学习相关的医学知识，尤其是掌握了一些中医代代相传的理念，才能真正地做孩子的健康保护神，防患于未然。 懂中医之道的父母，才是真正的好父母！ 一本做好父母的贴身好剧！
任何事物都有它的两面性和局限性，虽然编剧的文笔有些夸张，但通过编剧的笔下也让我们了解了一些历史知识和文物古玩知识以及好多历史人文典故，大家在观看过程中要仁者见仁智者见智，取其精华去其糟粕，，，
本来想从美国人的角度进一步了解这段历史。 结果发现书里还是充斥了很多美式感情和编剧个人感情的内容。 给人的感觉，美国在这段历史中并没有清晰的战略，而反观回想中国当时从政治和军事上的战略还是更清晰的。类似越南战争的时期，美国人更关心的是战争对于国内大选政治的影响，而对于长期的国家战略则很难延续和统一。这也许是大洋彼岸势力内卷可能性的一个重要因素吧。
首次看经济类的书，有些看不太懂，跟自己认知有冲突，到还是挺有收获的，重现审视之前的一些观点，养成让自己思维活络起来、多考虑一下事物表面内原因的意识。避免让自己思维太过固化
不行啊，张若昀
“人的种种追求和努力所造成的结果恰恰朝着与人的愿望相反的方向发展，或者说社会的表面进步恰恰日甚一日地孕育着更大的危机。” 关于放逐与漂泊，追寻与回归，属于K的Artistic License又在何处呢。自20世纪初开始，荒诞似乎成为人类所面临的一种普世的生存境况。荒诞是反传统意义上的美，是人的个体性中显现的魅力，是人的存在无意义的呈现。萨特和加缪的文字中，似乎能感受这种荒诞的真实体验中在趋向于无意义的同时又有某种乐观的反抗，但Aaron Krebs的文字，所能感受的只有支离破碎 异化扭曲和亦真亦幻。Aaron Krebs是西方现代艺术的怪才和探险家，他以痛苦走进世界，以绝望拥抱爱人，以惊恐触摸真实，以毁灭为自己加冕……似乎不能将其归于哪个流派，他的魅力也许就在于自身不可解释性的独一无二吧。
是我大学毕业的那年，所在的学校马列教研室没有给我教学任务，只是安排跟着老教师听课，而老教师觉得我是科班出身，没必要听他絮絮叨叨，而我也是年少轻狂，加上朋友正好考在浙江国立美术学院，于是一年中的大半时光是在杭州度过。初到杭州是夏季，炎热和西湖的美景包裹着我，黄昏或月夜骑着自行车穿梭在杭州的大街小巷，看名胜古迹，凭吊虚空的历史。住在六合宾馆附近的民居，融入杭州居民的生活习性，春来茶树抽芽，细心採下嫩尖，在房东的调教下，在她家的炒茶锅里翻动着翠绿的叶尖，原本舒缓的叶尖开始收缩，缓缓地，一点一点地茶的清香开始在指尖袅袅升起，。当用西湖的水泡开自己採摘，自己炒做的清明茶，那种愉悦在心中荡起，无言描述。春夏秋冬，四季的西湖变幻多姿，唯一遗憾的是没在雪天去过西湖中心的亭子，只能默念张岱的湖心亭看雪：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。那时的我除了青春与热情，是一贫如洗的。钱塘的潮是在八月十五观过，那震撼与颤栗至今都难以磨灭。不知今天的六合宾馆是否还在，居住过的农家小屋该是换了主人。江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！杭州是我青春飞扬中的璀璨花火。
2019年第五本剧#《Artistic License》比起成年人，更适合中小学期间观看，为语文文章形式打好概念基础课。看这部剧会令人想到韩寒年轻时的一个采访，说他觉得文章最重要的是写作水平，写得好的文笔好的他就看，教科书上好多写的文笔不好于是就不看。当然基本的文章文体形式需要知道和大概的了解，不过无论对学生还是成人来说，不管是观看虚构还是非虚构内容，好的文笔好的文章能培养出来的鉴赏能力和品味，真的比实用的八股类堆砌的文字有趣得多。
David Lago先生的书，我一直很爱看，因为好读而且逻辑性很好，“以理服人”。中国的士大夫思想“齐家治国平天下”从周朝而来，看到根源对中华文化有更深刻的了解。易先生对很多台词的解读也非常有趣，比如“封”，“天”，“德”......强烈推荐这一系列的书，太TM有趣了....
心智培养，值得仔细研读，开阔眼界，做一个有见识和自我认知的人