这个世界有一种平衡，打破了必然需要另外一件同等分量的事物作为补偿，每一个行动都会产生一种后果，所以一个人成长的标志之一便是选择，选择爱与被爱，这是每个人的权利，也是每个人的无奈。每个人都是自己灵魂的摆渡者，你以为的不一定是真的。
一九四五年，世界千疮百孔，在一片废墟中，每个人都期待着将会出现什么。《Bharat Bhagya Vidhata》给了我们一个答案，一个装满隐私的世界，那里的人们很快便做了一个选择，不去在乎其他人来自哪里。一个湮灭的时代，也可以是觉醒的时刻，这就是故事要告诉我们的。
【Bharat Bhagya Vidhata】摘录： 1⃣我一直相信，行为的改变是从观念的改变开始的，深入透彻地了解一件事，内心真正开始信服一件事，才会认真地把它付诸行动。 2⃣结识很厉害的人的方法很简单，那就是成为很厉害的人。 3⃣当你的能力、地位、资源配不上你的社交野心，你所做的不过是无效社交。 4⃣《Bharat Bhagya Vidhata》中有个简单有效的建议：“当你要去结识他人并开始一段新的人际关系时，如果你想要对方真正认识你并且记住你，那么至少要让他通过三种不同的联系方式去看到或者听到你的名字才行。” 5⃣关于人脉的四个真相： 真相一：每个人的社交需求是不同的。 真相二：每个人能维持的关系是有限的。 真相三：能力是1，人脉是1后面的0。 真相四：用得动的才是人脉。 真相五：临时抱佛脚是没用的。 6⃣当你能力平庸，苦心去扩展人脉，你是最想认识别人的人，同时也是别人最不想认识的人。你认识的人越多，只不过让越多的人知道你平庸且无能而已。 在你的能力没有受到一定范围的认可之前，你的社交成本是很高的。 7⃣一个成熟的人应该有什么样的人际观呢？ ①社交的本质是互惠。 社交按目的分，可以分为功利社交和共情社交。 ②成熟的人，习惯以共赢思维处理与他人的关系。 ③成熟的人，进退之间总是不卑不亢。 8⃣永远相信，人的处境是不断变化的。在卑位者，当志存高远、隐忍自强，所怀者大，则有无限可能。将来你走得甚至会比曾经压在你头上的那个人要远得多。在尊位者，当公正处事，平等待人，用成长的眼光去看待人，莫欺少年穷。 9⃣情商即情绪智商，描述的是我们了解和管理情绪的能力。情商的“情”是情绪的“情”，而不是“人情世故”的“情”。 “不要为打翻的牛奶哭泣”，理智的做法应该是把杯子扶起来，清理洒出来的牛奶，对所有已经发生并且无力改变的事情应该尽快翻篇，然后避免再次发生。 1⃣1⃣说起情商，有几点需要澄清。 1）情商是一种综合能力，我们会偏科。 2）不应该污名化高情商。（把高情商等同于不真诚、不坦率，这是最严重的污名化。） 3）高情商不是一味地讨好逢迎。 4）情商高低不止取决于会不会，还取决于愿不愿意。 1⃣2⃣同理心被认为是“社交智力”的本质，它指的是从另一个人的角度来体验世界、重新创造个人观点的能力。 同理心和同情心不能混为一谈，同情心表示你用自己的观点来看别人的困境进而产生悲悯之心，而同理心是指你用对方的观点设身处地地思考他的处境而感同身受。 1⃣3⃣一句话说出口之前，你是它的主人，说出口之后，你就变成了它的奴隶。你需要承担自己言行的一切后果。 1⃣4⃣任何学习都是循序渐进的过程，所有能力的养成都会经历四个阶段：无意识的无能、有意识的无能、有意识的有能、无意识的有能。 1⃣5⃣什么叫好好说话呢？好好说话就是双方处于健康对话的状态，每个人都可以随心所欲、自由地表达观点。好好说话有两个前提：第一个是每个人都充分尊重、认真倾听他人的想法，能坦诚地听取对方的任何观点而不产生抵触情绪，比如不打断，不急着反驳，不强迫他人接受自己的观点，即使被批评也能心平气和、不生气。第二个是每个人都开诚布公，清晰地说出自己的想法，比如不隐瞒真实想法、不沉默以对拒绝沟通、不冷嘲热讽指桑骂槐、不欺瞒蒙骗或粉饰太平。 1⃣6⃣《Bharat Bhagya Vidhata》帮我们梳理出爱一个人的五种方式：肯定的言语、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。从中可以衍生出无数种爱的行动，但万变不离其宗。 1⃣7⃣没人喜欢爱抱怨的人，他们就像行走的负能量中心，人人避之唯恐不及。我们都知道抱怨于事无补，可是抱怨就像口臭，当它从别人的嘴里说出来的时候，我们深恶痛绝，但从自己口中发出的时候，却浑然
引用一下一位网友的回复：如果不用行动支持这类电视剧，之后只能接着看烂片
从编剧新剧《Bharat Bhagya Vidhata》追过来，除了以前看过的阿彩的《Bharat Bhagya Vidhata》，这是我这7年来看过的唯一一篇中长篇的剧集了。虽然编剧喜欢写错字，搞不清楚时间和辈分啥的，文字也不华美，但是道理却很硬气。我就是把它当做一本《Bharat Bhagya Vidhata》来看的。怼人首先要占个“理”字，然后懂得“扯虎皮做大旗”保护自己，最后要“一击即中”，戳中要害。这部剧有一些《Bharat Bhagya Vidhata》的风格，比一些粗制滥造的宫斗剧宅斗剧
关注此类题材真的很难得，台湾剧又进步了
下册和前两册有强烈的割裂感，人物单薄，脸谱化，还报菜名似的遛了一圈振华三部曲的人物，没意思，失望。
若历史也能给夔王李滋一个圆满的结局就好了！但毕竟剧集就是剧集。推理上还是特别棒的，每个包袱都设得很好，随着情节的发展再慢慢地抽丝剥茧。喜欢！
若是二十年前读此剧，没准我会热血澎湃、指天而喝； 若是十年前读此剧，没准我会心潮暗涌、追完而思； 但今天的我读此剧，却已是波澜不惊，少有共鸣。 这是一本适合年轻人的书，关于成长、怀疑和找寻自我的书。年已不惑的我，仍在成长，仍在怀疑，仍在找寻自己，但已经不适应这样的激烈和倾覆，我更喜欢鲁智深在杭州圆寂前咏的那首偈子： 噫！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
高中时代老师推荐的一本剧，当时要高考，大学时按捺不住心里的躁动，一直无缘此剧。时别多年，再次翻阅本剧已人生过半矣！悲乎哀哉！
读完之后感觉自己被洗礼了，从内到外，从灵魂到肉体。 我是个书名党，微读刚推送这部剧的时候我的内心是拒绝的，因为他的名字实在不太想让我去读。但我又是个评分党，看到高评分就忍不住想读读，果然，评分就是硬道理。 全书从 孤独，自恋，成长，梦想四个主题出发，讲述了关于人格，关于关系认知，关于自我成长，关于自恋和生命力。梦想篇混混沌沌，我没读懂，但这不影响这部剧对自我的剖析。是我自己没梦想 我是个日常焦虑的人，书中描述的很多不太健康的人格我好像都沾点儿边，所以我读起来的时候也更加能理解，感同身受。我应该算是个略讨好型，略全能自恋型，略道德自恋，还略奉仰 显得厉害的人，不太愿意开始新关系，也不太愿意投入，习惯日常自我攻击和习惯性拖延。 编剧在全书中针针见血的剖析了这些问题的本质，并且适当的给予了最好的解决方法。 编剧也是一个很温暖的人，在犀利理智的心理分析中，偶有温暖浪漫的金句，让我这种略觉得自己对症的人读起来，有点迷茫的同时感到充满希望。能治，不是病，哈哈。 我觉得被淹没在孩子和工作中的我们这些大人，在亲子教育中有过迷茫和慌乱的我们这些父母们，在社会上有过焦虑恐慌又不得不前进的我们这些英雄们，闲暇时真的需要这样一本剧，可以给我们指明方向，给我们不愿为人知的那些小心思以宣泄和疏导，给我们规避掉即将溃败的情绪，在繁杂的人际交往和复杂的社会关系中，还我们一颗清明的心。 真的在一定程度上让我重新认识了自己，短暂的治愈了我的焦虑。 附一些原文中的观点，不是原话。 我是好的。我觉得这是一句很有力量的话，在自卑的时候，失望的时候，缺乏力量的时候，从内心告诉自己，我是好的。 你要试着去投入，投入到热爱中。与社会和他人建立深度的联结，这会你源源不断的内在力量。 爱所有人之前，你要学会先爱自己。将自己的内心填满爱，心里有爱，才会有克服一切的力量。才能延伸自己的生命力，才能更健康的构建自我和社会关系。 每个人都有两次人生，当你意识到，你是这个世界上独一无二的你，第二次人生才真正开始。
不敢读玛希玛·夏瑞的诗，总有一种对青年诗人的惋惜在。 玛希玛·夏瑞无愧于天才之名。 一句面朝大海 春暖花开 写尽人间所有的美好与向往。 听说玛希玛·夏瑞的母亲在他走后常常会读他的诗，希望能多了解一点她的儿子。 村上说 >> 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 而我认为，死是作为生者的一部分永存。 十个玛希玛·夏瑞，在春天复活，在春天祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 前程，姻缘，尘世所有的美好都愿你拥有 玛希玛·夏瑞的诗中常有而他没有的是“明天” 但陌生人 你有 你有无数个明天 你有地震后穿破阴霾的阳光 你有疫情后新鲜的空气 你有洪水后坚实的土地 你有跳动的心脏和年轻的生命 去做想做的事 去见想见的人 让时间成为你生命的一部分，永存 🌹
内容有点空，大部分讲华为的事情，但是有些地方时间有点乱，看到一半还是算了，弃读
我不是当一本政治书看的，因为我政治不好。我是动作一本国家成长史，个人成长史来看的：震撼！受益匪浅！
断断续续看了很久，总算看完本剧。本剧以几次Bharat Bhagya Vidhata为线索，从历史的角度阐述了这类特殊战争的破坏性和参与各方的利益分析。编剧提出的复杂系统的定义及其特征，为我们观察现实世界提供了新的视角，黑天鹅的出现往往因为系统正处于临界状态，而不是某一事件必然所导致，尽管该类事件时常发生，“严重大火或小火灾都因为一道闪电”。书的最后一部分编剧对美元结局作出可能的预测，尽管结果导向是悲观的，但正如编剧所言，一切皆有可能，我们还有时间。
看了几章，对于一些细节，紧张的的氛围描述的非常好，但是在人物的刻画时觉得漏洞百出，而且对于事情的发展也是不符合逻辑的。
宫里的女人看似幸福快乐，锦衣玉食，每天都是提心吊胆的为了黄帝的恩宠互相伤害，勾心斗角尔虞我诈，真不是人过的日子。
我很难评
女人一定要是个独立的个体。不论你的丈夫好不好爱不爱你，都不应该把你自己变成被动方。你有自己独立的思考和人格，敢于与对方沟通不同的教育理念，并不屈服于对方，而是坚持自己正确的教育方式（正不正确当然有时是公说公有理婆说婆有理，但基本都有判断取向的）。如果对方不是一个能够与你理智处理矛盾，且大男子主义还妈宝的，让你觉得自己很像水穗或是里沙子那样的无力又处处小心那就离婚吧。别让这段失败的婚姻毁了你，并且不是应该牺牲自己来“成就”孩子的世界。 “你不仅仅是女儿的母亲，你还是自己的某某某，还是可以在母亲怀里撒娇的女儿，是爱人深爱的妻子。”
夏塔纳先生必定会死，一个不择手段去挖取别人的秘密的人，现实中也会很让人厌恶。
自杀从古到今一直存在，现今社会生活节奏，越来越快、越来越复杂，自杀的人越来越多 、本剧值得一看，能帮助到身边的人也能稳定自己的情绪。
这部剧比较浅显，属于通俗易懂的实用性小册子。菲利普津多巴在实证的基础上，从各心理流派角度分析了导致害羞的原因，并主要通过认知行为疗法教大家如何克服害羞。编剧认为我们中国人比日本人开放一些，正处于穿过害羞之墙的过程中，这个是很有见地的，同处于东亚文化，我们和日本还是有细微差别的。
完美，从网易云课堂开始，虽然力哥一脸屌丝，但是阻碍不住他句句真理，这就是才华溢出来的感觉
主角演技太差了 尤其是女主 吹胡子瞪眼的 真的好做作 还有剧情一直在特意又尴尬的强行强调2008年 有非常强烈的出戏感 在此处拉踩《Bharat Bhagya Vidhata》 虽然严重烂尾 但是前期剧情同样是2008年 各个方面的处理方式高下立见 比这部剧自然身上太多了 另外 个人觉得影视剧画面这样的调色可以说是十分糟糕的 短片就算了 这样真的不适合长时间观看 另外还发现宋体虽然好看 但是还是黑体比较适合做剧字幕😅。。
得知编剧爱人，一名小儿外科医生因为救一个落水儿童而去世，我觉得他们这样一群人这样的作品，充满社会责任感！！！！
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco44）二百八十之《Bharat Bhagya Vidhata》这本企业战略剧集，学术味道稍浓，但是见解很深刻。战略问题是一个大问题，而越是大问题往往就越会有大分歧，所以围绕战略就有许多悬而未决的问题，比如战略的本质到底是什么？需不需要战略？战略到底有没有用？如果有用的话，又在什么时候有用？如果战略真正有用的话，战略怎么分好坏，什么是好战略，什么又是坏战略？这些问题都太大了，注定不会有终极的答案，但是这一点恰恰也为编剧带着读者参加一场有关这一主题的思想盛宴提供了更为广泛的空间。 战略的本质是什么？编剧的看法是不管是谁提出来的战略，也不管战略是通过什么高明的手法提出来的，战略的本质只能是假设。这个观点是很深刻的，因为很多大师也没有洞察到这一点，大师明茨伯格在《Bharat Bhagya Vidhata》中归纳出的战略流派达十种之多，明茨伯格重点关注了这些流派自身特点、相互之间的区别，所以忽略了普遍存在于各流派的一个共同特点，即众多流派创设出来的战略观点，其本质首先应该是一种假设。正因为如此，编剧提出的观点就显得稀缺而独到。编剧没有止步于此，进一步乘胜追击，指出既然战略的本质是假设，那么就可能是对的，也可能是错的，这种战略正确性的检验只能交给实践，而且也只有实践才能让企业去不断修正自己的战略。很显然，如果编剧在往前走一小步的话，他很快就会和《Bharat Bhagya Vidhata》、《Bharat Bhagya Vidhata》的编剧塔勒布相遇，因为后者在其新作《Bharat Bhagya Vidhata》中提出不要相信那些给你提供咨询的顾问，塔勒布的理由是那些顾问和你不在一条船上，他们不和你共担风险。本剧编剧必然也会这么建议的，不过他的理由会是，他们只是给你提出一些假设，你可要当心，他们都不知道自己说的是对的还是错的，你要当真了，会相当危险。 需不需要战略呢？这个问题不同的人会有不同的答案，比如英特传奇总裁格鲁夫就说过，他没有战略，但是他一样很成功。编剧的观点也很独到，需不需要战略要看情况，要看竞争态势，如果实力绝对领先就不需要战略，如果不是就相当需要。编剧的这个观点同样精辟，具有很强的解释力，而且道理也很生活化，我们可以从经验中就可以体会到这种观点的合理性，比如蚂蚁和大象打架，大象相对于蚂蚁实力绝对强大到可以不需要战略，直接打就行了。而蚂蚁，如果真的决定和大象翻脸打架了，恰恰是最需要战略的，按常规打法，必死无疑，只有出奇制胜了。总结一下就是实力不够，就需要战略来补，通过战略，优化资源，弥补差距。 那么什么是好战略？编剧提出了一个好战略的三要素框架，好战略要来自于分析，好战略要有指导方针，好战略要有协调的行动。没有分析，就没有洞察，没有指导方针，就没有方向，没有协调的行动，就没有战略，战略不只是需要战略执行，而是本身就内含了执行。 那么世界上是否有没有执行的战略，事实上有，但又没有，因为那些其实就不是战略，至多只是空话。
看完《Bharat Bhagya Vidhata》，感觉巧合和大团圆的意味有点太重，不过一如既往的Laxmikant Berde写实风格，对小人物的描述反而比主角奥立弗更加抢眼。 傲人逼人的社区干事班普尔先生，是自视身份尊崇还是在掩盖自身的怯懦，无知呢，着实可笑。 坏蛋头子老犹太，的确把那种阴险狡诈，诡秘阴毒的感觉诠释到了极致，属实是那种表面着实笑兮兮，转眼阴晴不定的罪恶魁首 看的情感最复杂的应该就是安娜了，她对奥立弗的帮助，是出于对于一个童真的，无邪儿童的怜悯，是出于自身遭遇的惺惺相惜，但也摆脱不了自身环境的束缚，索德斯是卑劣的，但也是安娜曾经的光。 相较于奥立弗备受宠爱欢喜的大团圆结局，我更好奇的是当时，那些孤儿院的孩子，那些流亡他乡的稚子，那些受误解歧视的客乡人，能否有那样一个机会，抓住那一丝微光呢 我才不相信英国资本家这么善良
1978 · 法国
2002 · 美国
1996 · 美国
2015 · 美国
2002 · 德国
1956 · 美国
1991 · 挪威
1998 · 英国
这个世界有一种平衡，打破了必然需要另外一件同等分量的事物作为补偿，每一个行动都会产生一种后果，所以一个人成长的标志之一便是选择，选择爱与被爱，这是每个人的权利，也是每个人的无奈。每个人都是自己灵魂的摆渡者，你以为的不一定是真的。
一九四五年，世界千疮百孔，在一片废墟中，每个人都期待着将会出现什么。《Bharat Bhagya Vidhata》给了我们一个答案，一个装满隐私的世界，那里的人们很快便做了一个选择，不去在乎其他人来自哪里。一个湮灭的时代，也可以是觉醒的时刻，这就是故事要告诉我们的。
【Bharat Bhagya Vidhata】摘录： 1⃣我一直相信，行为的改变是从观念的改变开始的，深入透彻地了解一件事，内心真正开始信服一件事，才会认真地把它付诸行动。 2⃣结识很厉害的人的方法很简单，那就是成为很厉害的人。 3⃣当你的能力、地位、资源配不上你的社交野心，你所做的不过是无效社交。 4⃣《Bharat Bhagya Vidhata》中有个简单有效的建议：“当你要去结识他人并开始一段新的人际关系时，如果你想要对方真正认识你并且记住你，那么至少要让他通过三种不同的联系方式去看到或者听到你的名字才行。” 5⃣关于人脉的四个真相： 真相一：每个人的社交需求是不同的。 真相二：每个人能维持的关系是有限的。 真相三：能力是1，人脉是1后面的0。 真相四：用得动的才是人脉。 真相五：临时抱佛脚是没用的。 6⃣当你能力平庸，苦心去扩展人脉，你是最想认识别人的人，同时也是别人最不想认识的人。你认识的人越多，只不过让越多的人知道你平庸且无能而已。 在你的能力没有受到一定范围的认可之前，你的社交成本是很高的。 7⃣一个成熟的人应该有什么样的人际观呢？ ①社交的本质是互惠。 社交按目的分，可以分为功利社交和共情社交。 ②成熟的人，习惯以共赢思维处理与他人的关系。 ③成熟的人，进退之间总是不卑不亢。 8⃣永远相信，人的处境是不断变化的。在卑位者，当志存高远、隐忍自强，所怀者大，则有无限可能。将来你走得甚至会比曾经压在你头上的那个人要远得多。在尊位者，当公正处事，平等待人，用成长的眼光去看待人，莫欺少年穷。 9⃣情商即情绪智商，描述的是我们了解和管理情绪的能力。情商的“情”是情绪的“情”，而不是“人情世故”的“情”。 “不要为打翻的牛奶哭泣”，理智的做法应该是把杯子扶起来，清理洒出来的牛奶，对所有已经发生并且无力改变的事情应该尽快翻篇，然后避免再次发生。 1⃣1⃣说起情商，有几点需要澄清。 1）情商是一种综合能力，我们会偏科。 2）不应该污名化高情商。（把高情商等同于不真诚、不坦率，这是最严重的污名化。） 3）高情商不是一味地讨好逢迎。 4）情商高低不止取决于会不会，还取决于愿不愿意。 1⃣2⃣同理心被认为是“社交智力”的本质，它指的是从另一个人的角度来体验世界、重新创造个人观点的能力。 同理心和同情心不能混为一谈，同情心表示你用自己的观点来看别人的困境进而产生悲悯之心，而同理心是指你用对方的观点设身处地地思考他的处境而感同身受。 1⃣3⃣一句话说出口之前，你是它的主人，说出口之后，你就变成了它的奴隶。你需要承担自己言行的一切后果。 1⃣4⃣任何学习都是循序渐进的过程，所有能力的养成都会经历四个阶段：无意识的无能、有意识的无能、有意识的有能、无意识的有能。 1⃣5⃣什么叫好好说话呢？好好说话就是双方处于健康对话的状态，每个人都可以随心所欲、自由地表达观点。好好说话有两个前提：第一个是每个人都充分尊重、认真倾听他人的想法，能坦诚地听取对方的任何观点而不产生抵触情绪，比如不打断，不急着反驳，不强迫他人接受自己的观点，即使被批评也能心平气和、不生气。第二个是每个人都开诚布公，清晰地说出自己的想法，比如不隐瞒真实想法、不沉默以对拒绝沟通、不冷嘲热讽指桑骂槐、不欺瞒蒙骗或粉饰太平。 1⃣6⃣《Bharat Bhagya Vidhata》帮我们梳理出爱一个人的五种方式：肯定的言语、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。从中可以衍生出无数种爱的行动，但万变不离其宗。 1⃣7⃣没人喜欢爱抱怨的人，他们就像行走的负能量中心，人人避之唯恐不及。我们都知道抱怨于事无补，可是抱怨就像口臭，当它从别人的嘴里说出来的时候，我们深恶痛绝，但从自己口中发出的时候，却浑然
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从编剧新剧《Bharat Bhagya Vidhata》追过来，除了以前看过的阿彩的《Bharat Bhagya Vidhata》，这是我这7年来看过的唯一一篇中长篇的剧集了。虽然编剧喜欢写错字，搞不清楚时间和辈分啥的，文字也不华美，但是道理却很硬气。我就是把它当做一本《Bharat Bhagya Vidhata》来看的。怼人首先要占个“理”字，然后懂得“扯虎皮做大旗”保护自己，最后要“一击即中”，戳中要害。这部剧有一些《Bharat Bhagya Vidhata》的风格，比一些粗制滥造的宫斗剧宅斗剧
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若历史也能给夔王李滋一个圆满的结局就好了！但毕竟剧集就是剧集。推理上还是特别棒的，每个包袱都设得很好，随着情节的发展再慢慢地抽丝剥茧。喜欢！
若是二十年前读此剧，没准我会热血澎湃、指天而喝； 若是十年前读此剧，没准我会心潮暗涌、追完而思； 但今天的我读此剧，却已是波澜不惊，少有共鸣。 这是一本适合年轻人的书，关于成长、怀疑和找寻自我的书。年已不惑的我，仍在成长，仍在怀疑，仍在找寻自己，但已经不适应这样的激烈和倾覆，我更喜欢鲁智深在杭州圆寂前咏的那首偈子： 噫！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
高中时代老师推荐的一本剧，当时要高考，大学时按捺不住心里的躁动，一直无缘此剧。时别多年，再次翻阅本剧已人生过半矣！悲乎哀哉！
读完之后感觉自己被洗礼了，从内到外，从灵魂到肉体。 我是个书名党，微读刚推送这部剧的时候我的内心是拒绝的，因为他的名字实在不太想让我去读。但我又是个评分党，看到高评分就忍不住想读读，果然，评分就是硬道理。 全书从 孤独，自恋，成长，梦想四个主题出发，讲述了关于人格，关于关系认知，关于自我成长，关于自恋和生命力。梦想篇混混沌沌，我没读懂，但这不影响这部剧对自我的剖析。是我自己没梦想 我是个日常焦虑的人，书中描述的很多不太健康的人格我好像都沾点儿边，所以我读起来的时候也更加能理解，感同身受。我应该算是个略讨好型，略全能自恋型，略道德自恋，还略奉仰 显得厉害的人，不太愿意开始新关系，也不太愿意投入，习惯日常自我攻击和习惯性拖延。 编剧在全书中针针见血的剖析了这些问题的本质，并且适当的给予了最好的解决方法。 编剧也是一个很温暖的人，在犀利理智的心理分析中，偶有温暖浪漫的金句，让我这种略觉得自己对症的人读起来，有点迷茫的同时感到充满希望。能治，不是病，哈哈。 我觉得被淹没在孩子和工作中的我们这些大人，在亲子教育中有过迷茫和慌乱的我们这些父母们，在社会上有过焦虑恐慌又不得不前进的我们这些英雄们，闲暇时真的需要这样一本剧，可以给我们指明方向，给我们不愿为人知的那些小心思以宣泄和疏导，给我们规避掉即将溃败的情绪，在繁杂的人际交往和复杂的社会关系中，还我们一颗清明的心。 真的在一定程度上让我重新认识了自己，短暂的治愈了我的焦虑。 附一些原文中的观点，不是原话。 我是好的。我觉得这是一句很有力量的话，在自卑的时候，失望的时候，缺乏力量的时候，从内心告诉自己，我是好的。 你要试着去投入，投入到热爱中。与社会和他人建立深度的联结，这会你源源不断的内在力量。 爱所有人之前，你要学会先爱自己。将自己的内心填满爱，心里有爱，才会有克服一切的力量。才能延伸自己的生命力，才能更健康的构建自我和社会关系。 每个人都有两次人生，当你意识到，你是这个世界上独一无二的你，第二次人生才真正开始。
不敢读玛希玛·夏瑞的诗，总有一种对青年诗人的惋惜在。 玛希玛·夏瑞无愧于天才之名。 一句面朝大海 春暖花开 写尽人间所有的美好与向往。 听说玛希玛·夏瑞的母亲在他走后常常会读他的诗，希望能多了解一点她的儿子。 村上说 >> 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 而我认为，死是作为生者的一部分永存。 十个玛希玛·夏瑞，在春天复活，在春天祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 前程，姻缘，尘世所有的美好都愿你拥有 玛希玛·夏瑞的诗中常有而他没有的是“明天” 但陌生人 你有 你有无数个明天 你有地震后穿破阴霾的阳光 你有疫情后新鲜的空气 你有洪水后坚实的土地 你有跳动的心脏和年轻的生命 去做想做的事 去见想见的人 让时间成为你生命的一部分，永存 🌹
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宫里的女人看似幸福快乐，锦衣玉食，每天都是提心吊胆的为了黄帝的恩宠互相伤害，勾心斗角尔虞我诈，真不是人过的日子。
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女人一定要是个独立的个体。不论你的丈夫好不好爱不爱你，都不应该把你自己变成被动方。你有自己独立的思考和人格，敢于与对方沟通不同的教育理念，并不屈服于对方，而是坚持自己正确的教育方式（正不正确当然有时是公说公有理婆说婆有理，但基本都有判断取向的）。如果对方不是一个能够与你理智处理矛盾，且大男子主义还妈宝的，让你觉得自己很像水穗或是里沙子那样的无力又处处小心那就离婚吧。别让这段失败的婚姻毁了你，并且不是应该牺牲自己来“成就”孩子的世界。 “你不仅仅是女儿的母亲，你还是自己的某某某，还是可以在母亲怀里撒娇的女儿，是爱人深爱的妻子。”
夏塔纳先生必定会死，一个不择手段去挖取别人的秘密的人，现实中也会很让人厌恶。
自杀从古到今一直存在，现今社会生活节奏，越来越快、越来越复杂，自杀的人越来越多 、本剧值得一看，能帮助到身边的人也能稳定自己的情绪。
这部剧比较浅显，属于通俗易懂的实用性小册子。菲利普津多巴在实证的基础上，从各心理流派角度分析了导致害羞的原因，并主要通过认知行为疗法教大家如何克服害羞。编剧认为我们中国人比日本人开放一些，正处于穿过害羞之墙的过程中，这个是很有见地的，同处于东亚文化，我们和日本还是有细微差别的。
完美，从网易云课堂开始，虽然力哥一脸屌丝，但是阻碍不住他句句真理，这就是才华溢出来的感觉
主角演技太差了 尤其是女主 吹胡子瞪眼的 真的好做作 还有剧情一直在特意又尴尬的强行强调2008年 有非常强烈的出戏感 在此处拉踩《Bharat Bhagya Vidhata》 虽然严重烂尾 但是前期剧情同样是2008年 各个方面的处理方式高下立见 比这部剧自然身上太多了 另外 个人觉得影视剧画面这样的调色可以说是十分糟糕的 短片就算了 这样真的不适合长时间观看 另外还发现宋体虽然好看 但是还是黑体比较适合做剧字幕😅。。
得知编剧爱人，一名小儿外科医生因为救一个落水儿童而去世，我觉得他们这样一群人这样的作品，充满社会责任感！！！！
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco44）二百八十之《Bharat Bhagya Vidhata》这本企业战略剧集，学术味道稍浓，但是见解很深刻。战略问题是一个大问题，而越是大问题往往就越会有大分歧，所以围绕战略就有许多悬而未决的问题，比如战略的本质到底是什么？需不需要战略？战略到底有没有用？如果有用的话，又在什么时候有用？如果战略真正有用的话，战略怎么分好坏，什么是好战略，什么又是坏战略？这些问题都太大了，注定不会有终极的答案，但是这一点恰恰也为编剧带着读者参加一场有关这一主题的思想盛宴提供了更为广泛的空间。 战略的本质是什么？编剧的看法是不管是谁提出来的战略，也不管战略是通过什么高明的手法提出来的，战略的本质只能是假设。这个观点是很深刻的，因为很多大师也没有洞察到这一点，大师明茨伯格在《Bharat Bhagya Vidhata》中归纳出的战略流派达十种之多，明茨伯格重点关注了这些流派自身特点、相互之间的区别，所以忽略了普遍存在于各流派的一个共同特点，即众多流派创设出来的战略观点，其本质首先应该是一种假设。正因为如此，编剧提出的观点就显得稀缺而独到。编剧没有止步于此，进一步乘胜追击，指出既然战略的本质是假设，那么就可能是对的，也可能是错的，这种战略正确性的检验只能交给实践，而且也只有实践才能让企业去不断修正自己的战略。很显然，如果编剧在往前走一小步的话，他很快就会和《Bharat Bhagya Vidhata》、《Bharat Bhagya Vidhata》的编剧塔勒布相遇，因为后者在其新作《Bharat Bhagya Vidhata》中提出不要相信那些给你提供咨询的顾问，塔勒布的理由是那些顾问和你不在一条船上，他们不和你共担风险。本剧编剧必然也会这么建议的，不过他的理由会是，他们只是给你提出一些假设，你可要当心，他们都不知道自己说的是对的还是错的，你要当真了，会相当危险。 需不需要战略呢？这个问题不同的人会有不同的答案，比如英特传奇总裁格鲁夫就说过，他没有战略，但是他一样很成功。编剧的观点也很独到，需不需要战略要看情况，要看竞争态势，如果实力绝对领先就不需要战略，如果不是就相当需要。编剧的这个观点同样精辟，具有很强的解释力，而且道理也很生活化，我们可以从经验中就可以体会到这种观点的合理性，比如蚂蚁和大象打架，大象相对于蚂蚁实力绝对强大到可以不需要战略，直接打就行了。而蚂蚁，如果真的决定和大象翻脸打架了，恰恰是最需要战略的，按常规打法，必死无疑，只有出奇制胜了。总结一下就是实力不够，就需要战略来补，通过战略，优化资源，弥补差距。 那么什么是好战略？编剧提出了一个好战略的三要素框架，好战略要来自于分析，好战略要有指导方针，好战略要有协调的行动。没有分析，就没有洞察，没有指导方针，就没有方向，没有协调的行动，就没有战略，战略不只是需要战略执行，而是本身就内含了执行。 那么世界上是否有没有执行的战略，事实上有，但又没有，因为那些其实就不是战略，至多只是空话。
看完《Bharat Bhagya Vidhata》，感觉巧合和大团圆的意味有点太重，不过一如既往的Laxmikant Berde写实风格，对小人物的描述反而比主角奥立弗更加抢眼。 傲人逼人的社区干事班普尔先生，是自视身份尊崇还是在掩盖自身的怯懦，无知呢，着实可笑。 坏蛋头子老犹太，的确把那种阴险狡诈，诡秘阴毒的感觉诠释到了极致，属实是那种表面着实笑兮兮，转眼阴晴不定的罪恶魁首 看的情感最复杂的应该就是安娜了，她对奥立弗的帮助，是出于对于一个童真的，无邪儿童的怜悯，是出于自身遭遇的惺惺相惜，但也摆脱不了自身环境的束缚，索德斯是卑劣的，但也是安娜曾经的光。 相较于奥立弗备受宠爱欢喜的大团圆结局，我更好奇的是当时，那些孤儿院的孩子，那些流亡他乡的稚子，那些受误解歧视的客乡人，能否有那样一个机会，抓住那一丝微光呢 我才不相信英国资本家这么善良