得到即是失去 失去又是得到 ，计较得失做什么，能心安理得的过好才是重点
结局和我小时候看的一样，记得当时感动哭的稀里哗啦，现在看，好像青春的回忆里，曾经有一本剧让我很感动，很温暖，毕竟这是Colin Campbell为数不多写的圆满结局
用最温和的叙述，道最犀利的观点。通过青年来与哲人讨论的时间(从第一夜:我们的不幸是谁的错？到第二夜:一切烦恼都来自人际关系;第三夜:让干涉你生活的人见鬼去;第四夜:要有被讨厌的勇气，知道最后一晚_第五夜:认真的生活“活在当下“来层层递进，不断升华思想境界，谈及到了生活，学习，工作，社会关系，教育等各个方面的实际问题，犀利而真实。让我学到了很多，原来生活中你我如何看不过，也不过是一种看法罢了。
观心如镜，物来则映，物去则无。金刚经每次读，都有新的体悟，什么时候能不住心，前念不断，后念不生，如如不动，那在工作学习生活中一定会迸发出智慧。
耐着性子看完第一章，长篇大论的举了一堆例子，其实就在讨论具体的表面的感性认识需要上升到抽象的深层的理性认识。高中马哲认识论已经解决的问题，编剧竟然写了几十万字，不如看看矛盾分析法吧。
结束的很突然，还有好多人好多事没有交代清楚就结束了，真是意犹未尽
因为这部剧，和某个信徒又聊起了那个时代，也许错的并不是当下的一些举措，是人性太经不得考验了。 怪什么呢？谁都有人性的幽暗面，前段时间看《Two Kinds of Women》，做梦都梦到一边燃起篝火，烧烫的木柱，木柱上被捆绑的人在受着炮烙及凌迟之刑，我却在梦里怀抱着哭泣的孩子想着下一个就轮到我了，我是决然赴死亦是下跪求饶，我竟在梦中隐隐想要求饶了。 我一直以为若有个英雄悲催的时代我定会一往无前，可我真正身临其境却想着求饶了，不顾一切地求饶。 人性的卑劣是无法想象的，只要有特定的极端的环境，小小的火苗也会蹿出大火来。 所以不要去怨恨那个时代下的人，他们很复杂，有那人性的正面也有那人性的幽暗面。 只不过那幽暗面一点点窜出，发现这是他们的时代时，便全全跑出来撒欢跳舞。 这是一个智慧超群的人也无法阻止的，他本抱有美好愿景，可人性不为所控，事态失控已非他的本意。 这也是一群热情似火的年轻人无法控制的，做着英雄梦的他们想体会那离时代不远的峥嵘岁月，驰骋沙场，于是在人性的狂欢下放飞了自我，错把一切都当战场，毫无平淡生活的脉脉温情。 甚至十恶不赦的人都可能并非全全出于自私的心理，只是她坚定不移地相信唯有如此才能拥有更好的祖国。 信仰，哪怕都信上帝，有些还是邪教呢，是信仰的本身错了吗？是人偏执了，人性的幽暗面太顽固了。 唯一可怜的是那些在这个时代无辜死去的人们，他们没有做错什么，甚至很多也是抱着美好愿景想要为人民谋福祉为祖国的建设添砖加瓦，可他们却受这个大环境的波及，而无辜且屈辱地死去。 就这么轻轻地，像被弹开的烟灰一般，在这个时代的洪流里杳无踪影了。 好可惜，对时代来说他们那么轻渺，轻得不值一提，渺得难寻踪迹。 可这轻轻小小的人生，对他们来说确实全部的人生，全部惨痛的人生。 每每想到此，便觉得揪心。 是谁错了？ 错，都错了，可似乎大部分又没有错。 因为大部分的人，他们不是主动释放人性，是在大时代的鼓舞下，集体盲目地释放了这该死的幽暗人性。 不能替无辜的人去原谅那个对他们来说惨痛的时代。 但只希望，不会再有那样的时代，一个把人性放在油锅上干煎的时代。 人性，是经不起考验的。 大部分的我们都那么平凡，那么不纯粹，我想便是我真遇到那样的时代，也不晓得会不会做出令自己狂热，过后又不齿憎恶的事来。 一切会好的，相信我们不会再遇到那样的时代了，不会再有了。
春日宴过来的。构思挺好的，开头特别吸觉得很特别，穿进个剧集当女二，第一次见。不太喜欢男主，渣，太渣了了。我觉得到最后都没有喜欢上他。女主吧，有很多不理解的地方。比如说孩子丢人什么的，真心没觉得她有多难过。 犹豫要不要继续看编剧的剧集。
一开始我们对世界充满了美好，也对自己的生活充满了希望，人人一开始都是有理想有抱负，想成为自己成为的人。想通过自己的努力，获取自己想要的东西，由于我们充满了斗志，每天勤勤恳恳的工作，可是在中途会遇到很多意想不到的事情，由于我们无权无钱，不敢反抗，也没有地方诉说，慢慢的，我们自我怀疑，开始做我们之前讨厌的事情，对生活也灰心。慢慢的，我们看淡了一切。
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打算以浅易的方式切入荣格、弗洛伊德，却发现完全没有切入点，更别提交集。
很厉害的人，在花滑这件事上他真的做到了极致，对待花滑感觉严谨认真这些词已经不足以来形容他了，他做每一件事的思考和深度挖掘真的很让我佩服。我也很震惊东日本大地震这场灾难能给他的思想上带来如此大的影响，读着这些文字会给我一种不仅仅是一位顶尖运动员更好像一位哲学家艺术家的感觉。
很久没有点开酷库影院观看，有时，总想说点什么，却不知从何说起…现在就来充实自己，丰富下自己的内心世界！
看完打卡：《Two Kinds of Women》，德鲁克不愧是“大师中的大师”。如同闲话家常般把商业世界几百年的历史变迁娓娓道来；美国，欧洲，亚洲近几十年来企业的变化以及未来的趋势，看完之后觉得确实所有的事情都是有迹可循的。再次推荐给现在以及未来需要带团队的小伙伴看，相信不会令您失望的。
由于我的拖延，这部剧磕磕绊绊到今天才读完，今天正好也是世界看剧日。这部剧前面的内容我印象不深，后面那些关于工作、家庭的我倒感触颇深，里面有很多让我有点豁然开朗的句子，很开心的一次观看
这是我第二遍看这个系列的书，也是我超级认真品味的为数不多的书目之一。它是我心理学的启蒙之书。第一次读是在大学，那个时候对于心理学懵懵懂懂，因为无意间读了一些心理学的书因此打开了全新的人生副本。某种程度上改变了我的人生轨迹和心态。第二次再读，是更成熟的灵魂和更强大的脑力遇到了老朋友的欣喜。其实对于书中的内容我已毫无印象，但是很多心理学的知识都在潜移默化中融入我的骨血为我所用。再次在酷库影院看到Tom Santschi的书一下勾起我大学时代在视频平台废寝忘食读心理学剧集的时光。那是发自内心真的快乐！值得一提的是，本剧编剧身患抑郁症，倍受折磨。因此这部书这么优秀是否也是人生对编剧另一方面的馈赠？身体饱受病痛，智慧闪烁光芒！这么优秀的心理学科普剧集应该被更多人看到。欢迎进入心理学的神奇世界。你将定不虚此行！💗
六、关于创新 （Chapter：27） Chapter27：创新与突破 1.创新只在于找出新的改进方法。任何事情成功的原因，都在于能够找出把事情做得更好的办法。 2.创造性的思维是要建立在一定的基础之上的，并不是凭空臆造，要客观可行。 3.创新并不是某些行业特有的，也不是具有超常智慧的人才具备的，只要善于开发，我们每个人都有。 4.想方设法简化资料的保存，或向“准顾客”行销，或者让孩子去做有建设性的活动，或让员工能够真心热爱他们的工作，或阻止一场口角的发生，这些事每天都会发生的，你如何用更好的方法处理这些事情，可以说都是很实际的创新实例。 5.坚持下去，只要方法没有错误，你就不会失败。 6.怎么样才会有好的正确的方法呢？这就是我在这封信里想对你说的创造性思维。 创造性的思维其实正是人的长处，所以，遇到问题，你要多思考，加强锻炼创造性的思维能力。 7.人的思维要解决的是实践中的新问题新情况，常规性的思维解决的是重复出现的问题和情况；关键在于相信自己能把事情做成。 8.周围的人分两种类型：一是直接接受现有的知识和观念，这种人总是思想保守、安于现状，他们对生活无热情更谈不上创新；与此相反，另一种人他们注意观察和研究新事物，勇于突破传统观念的束缚。这种人常不满足于现状，敢于向疑难问题挑战，积极探索，勇于创新。后一种人是你应该学习的，这才是企业家的精神。 9.创造性思维的核心是创新突破，而不是对过去的再重复。
作为传说碳中和元年看了一共三本，此剧论文体一本正经，概念从不解释，数据公式（复杂公式其实很少，大多为结果数据）眼花缭乱，就算看了一些科普在前我也搜索引擎不离手，图文并茂结构宏观，从宏观分析后逐一按照排放量最高的部分集数描述，四种场景假设并给出政策建议，不得不说作为个人能做的贡献实在太少，2050实现碳中和也是非常艰巨甚至有些理想化的目标，从我第一次听见0碳时感受到难以置信到如今有一定了解后，技术与政策平衡的发展决策是相当不容易的取舍。纸书和网剧我都有，此剧给我一个很特别的收获时，白嫖367天酷库影院的我终于充了年费会员，成为目前我最喜爱的网剧平台超越了kindle，读50w字剧集没有比它更合适的方式了。最后就本剧而言，最有收获应为第七章中长期减排技术介绍与分析。
Colin Campbell的大名如此响亮，我还是第一次看。其实完全没有想象里的艰涩，反而流畅好读，富有激情。故事情节也很简单，以我来自一百多年后的眼光看来，甚至有些烂俗和传统。剧集中很大比例都是人物的对谈，充满了热忱却疯狂的大段大段的自我剖白，仿佛以语言代替了心理活动，情绪也放大，他们的喜悦、悲伤、痛苦、憎恶都是极端和“病态”的。 陀氏一向是关注底层小人物的，因此他描写的彼得堡阴郁苍白，寒冷潮湿，贫穷和饥饿占据了底色，但主角间的感情却如热烈的火焰般迸发，他们为亲情、爱情、友情而奔走、煎熬。 我总觉得，他们之间的纠葛呈现出一种很古典的、戏剧式的感情观，比如伊赫缅涅夫受到公爵的诽谤和侮辱，女儿娜塔莎还为了公爵的儿子背叛自己，因此无比仇恨她，表面冷酷而坚硬，拒绝来往，但内心其实放不下对女儿的爱。还有，阿廖沙为何会同时被娜塔莎和卡佳爱上，这很荒诞。明明他愚蠢浪荡、自私幼稚，真诚和虚伪交错，她们看的无比清楚却还是爱得不可自拔，甚至甘心情愿为他的幸福牺牲自己。现代人没那么古板，也没那么执着，可能就不好理解了。 公爵毫不掩饰自己的丑恶，趋名逐利，欺骗背叛之后，他宣称自己对“纯洁无瑕、天真烂漫、崇高情操”已经烦透了，就想抓住机会狠狠践踏一番。他践踏的方式就是，先伪装成善良的样子靠近，再猛然揭下面具露出凶相。甚至坦然声称：“人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义。一件事越是合乎道德，其中的利己成分就越多。爱自己，这是我所承认的唯一信条。” 我觉得从这里就开始接近剧集想要探讨的本质了。丑陋的人其实是具有非凡的生命力的，只要他们不受良心谴责，而另一些人呢，他们是否深深地为不幸而陶醉？ 文中这样形容过娜塔莎：我觉得她是在有意触痛自己的伤口，感到有这样的需要，——一种满怀绝望和痛苦的需要……一个在感情上有太多失落的人往往如此！许多受到命运折磨并意识到命运对自己不公平的被侮辱、被损害的人，都有这种存心加剧自己痛苦并引以为乐的心态。所以有没有可能，人其实是向往伤害和侮辱的（真抖m啊），在中间获得“完全正确”的满足感，如此来自证宽容，他们的善良是另一种形式的功利主义吗？ 陀氏一面教我们要宽容、悲悯，因为Two Kinds of Women，最终还是为爱团聚了，得到救赎；一面又证明，有些极端的恶毒和自私不值得原谅，因为涅莉至死也没有和公爵和解，这是她能给出的最狠的报复。
断断续续地读完了，做了一些笔记，受到很大的启发，希望自己也能写出好的故事来。
这篇剧集感觉和莫言的风格好像，叙述方面也喜欢花大量篇幅描述一件事或一个东西，结构上也喜欢把过去、现在和未来的事来回穿插。
建军这个角色，有了普通人的模样，也有些英雄的色彩。最后建军牺牲了，我却觉得，这可能对建军来说是最好的结局。他热爱人民警察这个职业，他觉得这是很光荣的，他获得荣誉，为八里河派出所争了光，自己心里也是骄傲的。可是啊，他犯了错误，又觉得为派出所抹了黑，心里一直憋着一股劲。光荣牺牲，对这个角色来说，是最圆满的结局了吧，不必带着遗憾、愧疚、痛苦、挫败庸庸碌碌结束走完一生，而是走在荣光里。如果还有一口气的话，建军会说什么呢？会不会等到所长赶来，告诉他，所长，我争气了。
我们玩弄生活却不是生活的对手，重要的是让些美好的事情在记忆中隽永。 绝大经纶绝大才，罪功不在悔轮台。 百家罢后无奇士，永为神州种祸胎。
2004 · 加拿大
2001 · 西班牙
2004 · 美国
1994 · 美国
1989 · 美国
1914 · 美国
2006 · 法国
得到即是失去 失去又是得到 ，计较得失做什么，能心安理得的过好才是重点
结局和我小时候看的一样，记得当时感动哭的稀里哗啦，现在看，好像青春的回忆里，曾经有一本剧让我很感动，很温暖，毕竟这是Colin Campbell为数不多写的圆满结局
用最温和的叙述，道最犀利的观点。通过青年来与哲人讨论的时间(从第一夜:我们的不幸是谁的错？到第二夜:一切烦恼都来自人际关系;第三夜:让干涉你生活的人见鬼去;第四夜:要有被讨厌的勇气，知道最后一晚_第五夜:认真的生活“活在当下“来层层递进，不断升华思想境界，谈及到了生活，学习，工作，社会关系，教育等各个方面的实际问题，犀利而真实。让我学到了很多，原来生活中你我如何看不过，也不过是一种看法罢了。
观心如镜，物来则映，物去则无。金刚经每次读，都有新的体悟，什么时候能不住心，前念不断，后念不生，如如不动，那在工作学习生活中一定会迸发出智慧。
耐着性子看完第一章，长篇大论的举了一堆例子，其实就在讨论具体的表面的感性认识需要上升到抽象的深层的理性认识。高中马哲认识论已经解决的问题，编剧竟然写了几十万字，不如看看矛盾分析法吧。
结束的很突然，还有好多人好多事没有交代清楚就结束了，真是意犹未尽
因为这部剧，和某个信徒又聊起了那个时代，也许错的并不是当下的一些举措，是人性太经不得考验了。 怪什么呢？谁都有人性的幽暗面，前段时间看《Two Kinds of Women》，做梦都梦到一边燃起篝火，烧烫的木柱，木柱上被捆绑的人在受着炮烙及凌迟之刑，我却在梦里怀抱着哭泣的孩子想着下一个就轮到我了，我是决然赴死亦是下跪求饶，我竟在梦中隐隐想要求饶了。 我一直以为若有个英雄悲催的时代我定会一往无前，可我真正身临其境却想着求饶了，不顾一切地求饶。 人性的卑劣是无法想象的，只要有特定的极端的环境，小小的火苗也会蹿出大火来。 所以不要去怨恨那个时代下的人，他们很复杂，有那人性的正面也有那人性的幽暗面。 只不过那幽暗面一点点窜出，发现这是他们的时代时，便全全跑出来撒欢跳舞。 这是一个智慧超群的人也无法阻止的，他本抱有美好愿景，可人性不为所控，事态失控已非他的本意。 这也是一群热情似火的年轻人无法控制的，做着英雄梦的他们想体会那离时代不远的峥嵘岁月，驰骋沙场，于是在人性的狂欢下放飞了自我，错把一切都当战场，毫无平淡生活的脉脉温情。 甚至十恶不赦的人都可能并非全全出于自私的心理，只是她坚定不移地相信唯有如此才能拥有更好的祖国。 信仰，哪怕都信上帝，有些还是邪教呢，是信仰的本身错了吗？是人偏执了，人性的幽暗面太顽固了。 唯一可怜的是那些在这个时代无辜死去的人们，他们没有做错什么，甚至很多也是抱着美好愿景想要为人民谋福祉为祖国的建设添砖加瓦，可他们却受这个大环境的波及，而无辜且屈辱地死去。 就这么轻轻地，像被弹开的烟灰一般，在这个时代的洪流里杳无踪影了。 好可惜，对时代来说他们那么轻渺，轻得不值一提，渺得难寻踪迹。 可这轻轻小小的人生，对他们来说确实全部的人生，全部惨痛的人生。 每每想到此，便觉得揪心。 是谁错了？ 错，都错了，可似乎大部分又没有错。 因为大部分的人，他们不是主动释放人性，是在大时代的鼓舞下，集体盲目地释放了这该死的幽暗人性。 不能替无辜的人去原谅那个对他们来说惨痛的时代。 但只希望，不会再有那样的时代，一个把人性放在油锅上干煎的时代。 人性，是经不起考验的。 大部分的我们都那么平凡，那么不纯粹，我想便是我真遇到那样的时代，也不晓得会不会做出令自己狂热，过后又不齿憎恶的事来。 一切会好的，相信我们不会再遇到那样的时代了，不会再有了。
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很厉害的人，在花滑这件事上他真的做到了极致，对待花滑感觉严谨认真这些词已经不足以来形容他了，他做每一件事的思考和深度挖掘真的很让我佩服。我也很震惊东日本大地震这场灾难能给他的思想上带来如此大的影响，读着这些文字会给我一种不仅仅是一位顶尖运动员更好像一位哲学家艺术家的感觉。
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作为传说碳中和元年看了一共三本，此剧论文体一本正经，概念从不解释，数据公式（复杂公式其实很少，大多为结果数据）眼花缭乱，就算看了一些科普在前我也搜索引擎不离手，图文并茂结构宏观，从宏观分析后逐一按照排放量最高的部分集数描述，四种场景假设并给出政策建议，不得不说作为个人能做的贡献实在太少，2050实现碳中和也是非常艰巨甚至有些理想化的目标，从我第一次听见0碳时感受到难以置信到如今有一定了解后，技术与政策平衡的发展决策是相当不容易的取舍。纸书和网剧我都有，此剧给我一个很特别的收获时，白嫖367天酷库影院的我终于充了年费会员，成为目前我最喜爱的网剧平台超越了kindle，读50w字剧集没有比它更合适的方式了。最后就本剧而言，最有收获应为第七章中长期减排技术介绍与分析。
Colin Campbell的大名如此响亮，我还是第一次看。其实完全没有想象里的艰涩，反而流畅好读，富有激情。故事情节也很简单，以我来自一百多年后的眼光看来，甚至有些烂俗和传统。剧集中很大比例都是人物的对谈，充满了热忱却疯狂的大段大段的自我剖白，仿佛以语言代替了心理活动，情绪也放大，他们的喜悦、悲伤、痛苦、憎恶都是极端和“病态”的。 陀氏一向是关注底层小人物的，因此他描写的彼得堡阴郁苍白，寒冷潮湿，贫穷和饥饿占据了底色，但主角间的感情却如热烈的火焰般迸发，他们为亲情、爱情、友情而奔走、煎熬。 我总觉得，他们之间的纠葛呈现出一种很古典的、戏剧式的感情观，比如伊赫缅涅夫受到公爵的诽谤和侮辱，女儿娜塔莎还为了公爵的儿子背叛自己，因此无比仇恨她，表面冷酷而坚硬，拒绝来往，但内心其实放不下对女儿的爱。还有，阿廖沙为何会同时被娜塔莎和卡佳爱上，这很荒诞。明明他愚蠢浪荡、自私幼稚，真诚和虚伪交错，她们看的无比清楚却还是爱得不可自拔，甚至甘心情愿为他的幸福牺牲自己。现代人没那么古板，也没那么执着，可能就不好理解了。 公爵毫不掩饰自己的丑恶，趋名逐利，欺骗背叛之后，他宣称自己对“纯洁无瑕、天真烂漫、崇高情操”已经烦透了，就想抓住机会狠狠践踏一番。他践踏的方式就是，先伪装成善良的样子靠近，再猛然揭下面具露出凶相。甚至坦然声称：“人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义。一件事越是合乎道德，其中的利己成分就越多。爱自己，这是我所承认的唯一信条。” 我觉得从这里就开始接近剧集想要探讨的本质了。丑陋的人其实是具有非凡的生命力的，只要他们不受良心谴责，而另一些人呢，他们是否深深地为不幸而陶醉？ 文中这样形容过娜塔莎：我觉得她是在有意触痛自己的伤口，感到有这样的需要，——一种满怀绝望和痛苦的需要……一个在感情上有太多失落的人往往如此！许多受到命运折磨并意识到命运对自己不公平的被侮辱、被损害的人，都有这种存心加剧自己痛苦并引以为乐的心态。所以有没有可能，人其实是向往伤害和侮辱的（真抖m啊），在中间获得“完全正确”的满足感，如此来自证宽容，他们的善良是另一种形式的功利主义吗？ 陀氏一面教我们要宽容、悲悯，因为Two Kinds of Women，最终还是为爱团聚了，得到救赎；一面又证明，有些极端的恶毒和自私不值得原谅，因为涅莉至死也没有和公爵和解，这是她能给出的最狠的报复。
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