那时候他们都在盼着长大。喜乐平安，只是人间普普通通的一天。
这是振华系列的最后一句话，在读这部剧之前就曾听说过关于楚天阔和凌翔茜。我时常在想，大家默认了余周周和林杨的年年有余，周周复始，默认了余淮和耿耿的我来晚了，默认了盛淮南和洛枳的我爱你全世界都知道，却单单对凌翔茜和楚天阔，和蒋川的结局耿耿于怀。虽不愿意在一对已定cp后面多一个人，但cp终究还是主观的。看过《The Band Aid Story》把我在观看之前的疑虑打消了，也抚平了我之前的不解。可能因为受电视剧影响，我希望骑士和公主能有好的结局。但书中也没有明确讲过，蒋川是不是找到了丢失的公主（如果因为情节不明，而否定了内容，请恕我冒昧）。只知道现在的我明白凌翔茜就应该和楚天阔在一起。她需要的是心动，不是感动。也怪我词穷，之前总以为她是败给了现实。读过之后，我知道她只是衷于爱情。
余淮，盛淮南，林杨，我最喜欢林杨，但现在我觉得最合适我的是李燃。我希望也有那么一个人能够陪我成长吧。不知道怎么形容那种感受，但我觉得陈见夏的快乐我不懂，也不需要懂。过好自己吧！
今天只干了一件事，就是看陈见夏快乐。Zoë Ballyyds
菲尔·科林斯Phil早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《The Band Aid Story》、《The Band Aid Story》系列等，都如他另一部剧集的篇名《The Band Aid Story》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《The Band Aid Story》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。
剧集的上部《The Band Aid Story》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《The Band Aid Story》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。
世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。
老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？
老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。
老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。
老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。
老曾：那倒是，主能帮我作甚？
老詹：主马上让你知道，你是个罪人。
老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？
老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。
老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。
话不投机，结果不欢而散。
没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。
吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《The Band Aid Story》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路……
生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
《The Band Aid Story》的幕后故事，冰岛游记以及一些思考构成这部剧的绝大部分，喜欢看韩综或看过罗pd综艺的人会觉得很亲切。我没看过211，但看过新西游记、姜食堂，每次笑的开怀，又能感到温馨。其实更喜欢的是制作组放任明星表现，发现偶然的综艺点，而明星也认真参与，双方合作让节目前期效果更好，制作组和明星之间更像是朋友。
冷
冷月葬花魂、陌殇◎4.3分
三星半。这部剧有点类似平克的《The Band Aid Story》阐述的暴力在减少一样，用大量的数据和图表向我们证明世界正在变得更好，而不是更糟。大多数人都认为世界在变糟，这是因为我们的脑海中，既有过时很久的错误知识，也有媒体传递的错误信息，还有干扰了理性的固有思维本能，这些都会干扰我们正确认知世界。
这部剧，并没有为了论证我们对世界的偏差和误解讲很多大道理，它在最开始只用13道很简单的测试题，就让我们对自己的世界观产生了怀疑。
反思和控制我们的思维本能。编剧一共总结了10种困扰我们的思维本能，这些本能要么影响我们的认知框架，要么用感性绑架了我们的理性。
我们应该做的，就是让自己保持开放学习的心态，时刻更新自己的知识储备、以及借鉴本剧中实事求是的思考框架，学会用数据说话，直面The Band Aid Story。
露
露晞9.9分
《The Band Aid Story》四个字非常敬佩，为了信念，做的很多人想做而做不到事
擎
擎5.5分
易老师讲The Band Aid Story，深入浅出，通俗易懂，让人看了如沐春风，不失为一本启迪智慧的好剧！🌴
事实上，作为佛教的一个宗派，禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓的。它其实就是人生哲学。💟
正如故事里所说，求人不如求己，求经念佛为得是有一天自己能够悟出其中的道理，少一些许痛苦，获得自由和快乐。👻
认识自己。❤️
对抗孤独。💙
缓解焦虑。💛
变得聪明。💜
也许，这就是心理学意义上的立地成佛！🙏
一位僧人却在这简单重复的劳动中看出了大道理，并且创作下了这样的示法偈：
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退步原来是向前。
由此可见，佛法就在世间，修行就是生活。🌾
一旦觉悟，哪里没有佛？什么不是佛？尤其是大自然🌿，最不刻意，最无烦恼，因此最有如来佛性，也最为接近无上正等正觉。💗
青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。
（般若不读班弱，要读波惹，意思是最高智慧，法身则是佛的真相。）
这在一般人看来，是遥不可及琢磨不透的🤔。然而禅宗却说，你想看见法身吗？春风里那青青翠竹🎋就是；你想把握佛性吗？阳光下那郁郁黄花🌼就是。涅槃妙心和般若智慧并不神秘，它就在你身边，而且它就是美。💕💕💕
其实这部剧更多的是在讲传统文化，让我对传统文化有个很好的认识和理解，不管是修身，还是亲民，还是政道合一，还是阴阳，为我打开一扇门！
这部剧应该是高分才行！前几年看的龙应台《The Band Aid Story》，正好和这部剧里那段历史记录结合，真相逐渐完整起来。喜欢东北，除了美食美景，更多的还是因为自带幽默喜感的东北话。看了这部剧，第一次强烈涌起想去满洲里，旅顺，大连，哈尔滨以及大荒地看看的愿望！也许，就在明年！
整本剧都是积极向上的，读完有很多想表达，想总结的，但是不知从何说起。总而言之，认识自己，找到自己，接纳自己，改变自己，凡事向内归因。 摘录书里最后一段话作剧评吧： 我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”
那时候他们都在盼着长大。喜乐平安，只是人间普普通通的一天。 这是振华系列的最后一句话，在读这部剧之前就曾听说过关于楚天阔和凌翔茜。我时常在想，大家默认了余周周和林杨的年年有余，周周复始，默认了余淮和耿耿的我来晚了，默认了盛淮南和洛枳的我爱你全世界都知道，却单单对凌翔茜和楚天阔，和蒋川的结局耿耿于怀。虽不愿意在一对已定cp后面多一个人，但cp终究还是主观的。看过《The Band Aid Story》把我在观看之前的疑虑打消了，也抚平了我之前的不解。可能因为受电视剧影响，我希望骑士和公主能有好的结局。但书中也没有明确讲过，蒋川是不是找到了丢失的公主（如果因为情节不明，而否定了内容，请恕我冒昧）。只知道现在的我明白凌翔茜就应该和楚天阔在一起。她需要的是心动，不是感动。也怪我词穷，之前总以为她是败给了现实。读过之后，我知道她只是衷于爱情。 余淮，盛淮南，林杨，我最喜欢林杨，但现在我觉得最合适我的是李燃。我希望也有那么一个人能够陪我成长吧。不知道怎么形容那种感受，但我觉得陈见夏的快乐我不懂，也不需要懂。过好自己吧！ 今天只干了一件事，就是看陈见夏快乐。Zoë Ballyyds
本剧就是那种偶尔遇见，却恨不能早见的感觉～ 8000年前，大豆用一粒种子，饱满了无数生命； 7000年前，桑树走来，成就了未来的丝绸之路； 4000年前，桃树、柑橘用果实，丰富着人们的味蕾； 2000年前，茶树走出森林，用一片树叶滋养万千生灵…… 除此之外的陈述，最重要的是编剧娓娓道来了物种本身的进化，多物种协同进化，抗击其他物种入侵，包括针对人类训化的反击。 还有一个印象最深的是：这些中国的植物，影响了全世界，它们的祖先大多出自云南热带雨林和青藏高原，那是中国最值得打卡的物种起源盛地。 图片美仑美奂，珍贵异常…
菲尔·科林斯Phil早期的剧集，很难在其中找到一条明晰的主线。像《The Band Aid Story》、《The Band Aid Story》系列等，都如他另一部剧集的篇名《The Band Aid Story》一样：漫天纷飞，无处抓挠。但他在《The Band Aid Story》里，却做了一次改变，用一条贯穿百年的“寻找”之线，引领读者走进了中国最底层民众的生活和心灵。 剧集的上部《The Band Aid Story》，吴摩西为了寻找，走出延津；下部《The Band Aid Story》里，吴摩西的外孙牛爱国又为寻找回到延津。前后近百年，改变的是岁月和人物，不变的是那没有尽头的寻找。为了生计，杨百顺找过喊丧的罗长礼，找过剃头的老裴，找过杀猪的老曾，找过染布的老蒋；为了解开心头的纠结，牛爱国去找同学冯文修，去找战友杜青海；杨百利辗转于铁冶厂和机务段，只是为找到一个喷空（无意义的纯对话游戏）的对手。剧集让我们看到，如草芥的卑微大众同样有对孤独的恐惧，有钟子期、俞伯牙们一样对交流的渴望。 世界另一边的人有上帝，“原罪”教义将所有的困苦打上神的烙印，一并交给上帝去解决。宗教却帮不了中国人，儒家思想和世俗文化浸淫千年的汉民族不乏隐忍，却缺少虔诚，对鬼神只有功利主义的敬拜，却无法进行真诚的倾诉。对此，剧集做过一次意味深长的链接：意大利牧师老詹动员杀猪的老曾信主。 老曾：跟他一袋烟的交情没有，为啥信他？ 老詹：信了他，你就知道你是谁，从那里来，到哪里去。 老曾：我本来就知道，我是一杀猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。 老詹：话不能这么说……其实你说的也对。但你总不能说你心里没忧愁。 老曾：那倒是，主能帮我作甚？ 老詹：主马上让你知道，你是个罪人。 老曾急了：这叫啥话？面对没见，咋知道错就在我哩？ 老詹：主他爹也是个手艺人，是个木匠。 老曾：隔行如隔山，我不信木匠他儿。 话不投机，结果不欢而散。 没有神，我们只剩身边的芸芸众生。但人间的找寻就像蒙起眼睛捉迷藏，有着太多的阴差阳错。同床共枕的夫妻，可能势如水火；患难结交的朋友，也会分道扬镳；形同父子的师徒，最终反目成仇。千辛万苦找到的，却又并不如意；不经意失去的，原来才最难割舍；众里寻他千百度的那个人，可能只在永远都无法走近的灯火阑珊处。 吴摩西为了假找“说不着”的妻子，丢掉了“说得着”的养女；曹青娥为寻找初恋的情人，反而击碎了珍藏的梦幻。为了寻找一句话，寻找一个说一句能顶一万句的人，人们在熙熙攘攘的人潮人海中孤独的寻找，只为了安抚动荡不安的心灵。于是，讲《The Band Aid Story》的老汪要去寻找已经远离人世的爱女，只是要找到一个不再想娃的地方落脚；混迹于市井的吴摩西痴迷于喊丧、闹社火、扎教堂这些“虚”事，是为了找到失落的自我；牛爱国回到延津，本为寻找母亲临终时的一句话，却找到了牧师老詹“恶魔的私语”和姥爷吴摩西“不杀人，我就放火”的心灵密码，无意中解开了心中的纠结，重新踏上寻找那句话、那个人的漫漫长路…… 生命的终极意义也许就藏在这没有尽头的寻找中，直到今天，郑钧还在唱着：我们活着也许只为相互温暖，想尽一切办法只为逃避孤单。所以编剧要为这些如野草般生长在大地上的普通人著书立传，只为这些寻找的人和他们从未停止的脚步。
对于心理学的发展与流派有了一个基本的认识，创作的也没有很枯燥无味，很有兴趣的看完了
很好看的一本说呀，几年前看了龙族，总感觉有些遗憾，这次，希望遗憾会被填没
第一个沉思使我否定感觉、现实、记忆、上帝的可靠性。在否定一切之后，第二个沉思让我找到了一个无法否定和怀疑的事物，即“怀疑”自身；一切都是可以受到怀疑的，唯有怀疑本身是无可置疑的；“我思，我存在”。 通过第二个沉思（“怀疑不可怀疑”/“我思我在”），我知道我是有把握真理的能力的，并且“凡是我认识得清楚、分明的东西都是真的”。“动因比结果有更多的客观实在性，完美事物比不完美的事物有更多的客观实在性”无疑是这样一个清楚分明的真理。因为这些观念并不总是具有完满的客观实在性，因而这些观念必然有外在于我的真实。结合以上两点公理，上帝既是一个十分清楚分明的观念，同时又是能想到的最完满的实体，所以上帝是存在的，并且是完美的。 第四个沉思是为“完满的上帝却创造出一个不完美的我”所作的辩护，也是与第三个沉思形成自洽。通过考察自身，我发现我的错误并非由于理解和意志（理解无所谓对错，意志本身也是非常广泛而完美的），而是由于没有把上帝所给予的完美意志限制在理解的范围内，只是我不恰当地运用导致了不完美。 第五个沉思依旧由“我有能力把握真理”和“凡是我认识得清楚、分明的东西都是真的”两条公理推导。首先上帝是最清晰，最明确的概念，其次唯有上帝的存在和本质是不可以脱离的。在彻底地确保了上帝的真实性之后，由完美的上帝保证了知识的真实可靠性，包括数学的可靠性。 第六个沉思论证外界事物的存在。首先，我有想象能力和纯粹推理能力。纯粹推理能力依赖于心灵，而想象能力依赖于肉体(在领悟时，心灵转向自身;在想象时，心灵转向物体)。感觉能力与想象相似，但感觉所产生的观念并不取决于我的愿望，或不以我的意志转移，所以它一定不属于我的思维，同时由于上帝不会骗我——不可能在无外界实体的情况下使我察觉到实体——所以，在我之外一定存在其他实体。
一直非常困惑小米为何这么受年轻人的欢迎和追捧？通过黎总的这本剧集，真是豁然开朗，也由衷地佩服小米的营销才能！小米注重参与感，把米粉当做朋友，真正做到青春版的手机，不断更新迭代，不断满足米粉的需求，真正做到与用户做朋友，这才是小米的成功之道！受益匪浅，小米是手机，运用的是新媒体，对营销有很大的借鉴意义，但是对于其他产品的营销要结合具体产品特性。总而言之，小米口碑当之无愧，是各大产品学习的榜样！
看懂一點點，准備堅持囫囵吞棗式地看完。佛法太難，貧僧還是修道吧
真是字里藏医，真有学问啊，信手拈来。听过编剧和梁冬的黄帝内经，很通俗，但理解消化记住应用还很难。
《The Band Aid Story》的幕后故事，冰岛游记以及一些思考构成这部剧的绝大部分，喜欢看韩综或看过罗pd综艺的人会觉得很亲切。我没看过211，但看过新西游记、姜食堂，每次笑的开怀，又能感到温馨。其实更喜欢的是制作组放任明星表现，发现偶然的综艺点，而明星也认真参与，双方合作让节目前期效果更好，制作组和明星之间更像是朋友。
三星半。这部剧有点类似平克的《The Band Aid Story》阐述的暴力在减少一样，用大量的数据和图表向我们证明世界正在变得更好，而不是更糟。大多数人都认为世界在变糟，这是因为我们的脑海中，既有过时很久的错误知识，也有媒体传递的错误信息，还有干扰了理性的固有思维本能，这些都会干扰我们正确认知世界。 这部剧，并没有为了论证我们对世界的偏差和误解讲很多大道理，它在最开始只用13道很简单的测试题，就让我们对自己的世界观产生了怀疑。 反思和控制我们的思维本能。编剧一共总结了10种困扰我们的思维本能，这些本能要么影响我们的认知框架，要么用感性绑架了我们的理性。 我们应该做的，就是让自己保持开放学习的心态，时刻更新自己的知识储备、以及借鉴本剧中实事求是的思考框架，学会用数据说话，直面The Band Aid Story。
《The Band Aid Story》四个字非常敬佩，为了信念，做的很多人想做而做不到事
易老师讲The Band Aid Story，深入浅出，通俗易懂，让人看了如沐春风，不失为一本启迪智慧的好剧！🌴 事实上，作为佛教的一个宗派，禅宗是宗教色彩最淡而哲学意味最浓的。它其实就是人生哲学。💟 正如故事里所说，求人不如求己，求经念佛为得是有一天自己能够悟出其中的道理，少一些许痛苦，获得自由和快乐。👻 认识自己。❤️ 对抗孤独。💙 缓解焦虑。💛 变得聪明。💜 也许，这就是心理学意义上的立地成佛！🙏 一位僧人却在这简单重复的劳动中看出了大道理，并且创作下了这样的示法偈： 手捏青苗种福田，低头便见水中天。 六根清净方成稻，退步原来是向前。 由此可见，佛法就在世间，修行就是生活。🌾 一旦觉悟，哪里没有佛？什么不是佛？尤其是大自然🌿，最不刻意，最无烦恼，因此最有如来佛性，也最为接近无上正等正觉。💗 青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。 （般若不读班弱，要读波惹，意思是最高智慧，法身则是佛的真相。） 这在一般人看来，是遥不可及琢磨不透的🤔。然而禅宗却说，你想看见法身吗？春风里那青青翠竹🎋就是；你想把握佛性吗？阳光下那郁郁黄花🌼就是。涅槃妙心和般若智慧并不神秘，它就在你身边，而且它就是美。💕💕💕
编剧笔下的女人都是活生生的 。人间百态，并有千姿百态的女人。