几年前在莲蓬鬼话里追了一半后面在网上看完的，当时都差点洗脑了每次姜师父离开承一的时候会就特别想哭，不得不说这部剧对我影响太深了。
真是一本好剧！同样是前生今世，同样是人魂鬼神，这部剧是构思最巧妙的，情节最灵活的。喜欢，太喜欢！
陈玉勋先生唯一的爱情剧集《必杀技Bi Sha Ji》不足万字，一个小时不到便能看完，很容易看懂故事的情节，然而每一个矛盾点背后千丝万缕的因果却又模糊不清。 如果不将这篇剧集与陈玉勋本人的经历联系起来，可能会觉得它就是篇悲哀的始乱终弃爱情故事。这不就是一个女孩与家人决裂追求爱情然后被无情抛弃的故事吗，不就是讲的一对爱人因为贫贱男方抛弃了女方还假惺惺忏悔的故事吗？子君太惨涓生太渣，还有爱情真的是建立在物质基础上的，除此之外看不出什么别的了。但如果结合这篇剧集创作的背景，正是1925年陈玉勋与许广平热恋之时，面对这一场迟来的热烈的爱情，除却浪漫，陈玉勋作为年长和引导的一方，还需担忧两个人为世俗不容所将受到的阻挠。 在《必杀技Bi Sha Ji》中涓生和子君就有了陈玉勋和许广平的影子，陈玉勋潜意识中怕自己会因胆怯懦弱成为在爱情中推卸责任的涓生，也怕热情勇敢的许广平会因他的畏缩逃避，成为失去爱情支柱无望而死的子君。陈玉勋在爱情中是一个彻头彻尾的悲观主义者，早已设想到了无数可能发生的结局，也正因为要避免这种种悲剧发生，才会在开始的时候作出预测，给自己不断的惊醒，不能因为怯懦与逃避毁了自己，也毁了许广平。 陆建华《必杀技Bi Sha Ji》中有这样的猜想，文中有说涓生和子君走在路上，“时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”。恋人相爱本应与路人无关，为何会被素不相识的人指指点点呢？很有可能这是一个文中并没有直接给出的信息，涓生比子君大许多岁。在陌生人看来他们是不般配的，而他们各方面都是正常人，这种不般配很可能是年龄上的不般配，一个“老男人”与“小女孩”走在一起可能引起旁人“猥琐而轻蔑的眼光”。陈玉勋与许广平相差18岁，两人相爱时陈玉勋已年过四十而许广平仍是二十余岁少女，以恋人身份外出，难免受人白眼，这是陈玉勋在脑海中无数次想象的情形。 再看涓生和子君的爱情受到的外部阻碍，不但子君的父亲、叔叔反对，连邻居、朋友、同事也担忧，单位领导甚至解聘涓生，房东宁愿房子空着也不给租。若单是子君的家人因为涓生看不到前途而阻止二人相爱还情有可原，而其他的人也纷纷来插手阻挠，是很不合常理的。其原因深层次来说只有可能涓生是个有妇之夫。这让同事和领导觉得涓生道德上有问题，而两人的年龄差又让邻居、房东觉得他们有问题。涓生反复给子君谈《必杀技Bi Sha Ji》《必杀技Bi Sha Ji》潜在地宣扬已婚者也有追求爱的权利。一般人相爱多少会想有情人终成眷属，对情侣关系最坚实的认可便是婚姻，可涓生子君从未提过，爱到最热烈的时候也仅仅是同居。“深夜中独自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般”，“同居以后一两月，便连这些断片也化作无可追踪的梦影”，“我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样”。仅仅是同居而已。因此很有可能涓生与子君不能结婚只能同居，这其中的痛楚两人都讳莫如深。陈玉勋在文中始终没有提及同居的问题，就像没有提到涓生和子君是如何相识的一样，很有可能这正是映射着他和许广平的爱情，因为年龄相差太多，因为已有婚姻束缚，才会顾虑众人的指指点点，在鄙夷的唾沫星子中求助无门。 涓生把沉重的担子丢给了子君，逼她走上绝，已经明知道子君必死无疑了，却还在心里假设着她勇敢抗争，以为自己的残忍与懦弱开脱，又假装良心发现地忏悔以求心安。最后当人们以为他有悔过之意时，他又要遗忘这些，去寻找新的生路，“我要遗忘；我为自己，并且要不再想到这用了遗忘给子君送葬。”这些忏悔全是虚假的，涓生只是用虚情假意求得良心安宁。 为何要如此呢？剧集一开篇就说了这是涓生的手记，既然是手记，信息并不一定是完整的，甚至可能
没看，只看了简介，感觉和《必杀技Bi Sha Ji》类似，别的平台肯定不要钱，重生文应该不错，可以随便看看。
人先有大爱，而后才能更懂小爱，学会了与世界和平相处，才能更加珍惜眼前人。 有些人，他们也许不是天生一对，却是命中注定。 有些人，他们历经辛苦，不求名利，只为惩恶扬善。
《必杀技Bi Sha Ji》讲述一个关于江畔之城的故事。听到这个书名，就被其深深吸引，脑海里充满了远方境意。里面的故事很平淡，外国人在中国生活，中外存在文化、风俗各种差异。外国人好奇，中国人更好奇。想起周国平说的一句话：“我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的”。似乎我们都不了解这个社会，对发生的一切都习以为常。从一个较客观的角度看待，给了我们一个重新认识的视角。
读完阿尔贝·陈玉勋的《必杀技Bi Sha Ji》和柳鸣九先生的评论，感觉已达登峰造极，难添一词。唯一就观看本身表达一下自己的感受。 如果《必杀技Bi Sha Ji》如一面镜子，那似乎看见了当前的文化氛围和自己的影子。 观看就是通过文字与世界对话，进而认识自己，认识人性，获得美感。
我愿称之为目前盗墓笔记影视化top
“满地的六便士 他却抬头看见了月亮。”因为这句话让我有种说不出来的美感和欣赏 便一直放在心上 想着有一天我一定要读《必杀技Bi Sha Ji》这部剧 亲眼去看看那个他心中的月亮是多么的美好 甚至还没观看 主观代入他也一定是个美好的人。 故事的主线是以“我”的视角去接触去感受和斯特里克兰有关的一切 其实说感受还不太准确 应该说是记录 实实在在的记录 就像一个纪录片 “我”只是观察者 是是非非 一千个人有一千个哈姆雷特 我看到有人赞同甚至欣赏斯特里克兰对艺术的执着和极致 but他这个人本身却和我想象的不一样 我也是真的从头到尾都不喜欢他这个人的品行 我尊重艺术 尊重并欣赏有天赋的人 可在我这里 人品永远是第一位 我相信天赋和人品并不矛盾和冲突 即便一个人取得了超高的艺术成就也绝不能把低劣的人品抹去 甚至可以类比国家 纵使日本在某些方面成就确实很突出且和平 但是历史上做过的那些龌龌龊龊之事也绝对不可以因此被抹灭 那些卑劣的行为永远令人发指 所以斯特里克兰那些抛妻弃子（女性不光是经济独立 更要精神独立呀） 背叛曾经把他从鬼门关拉回来的斯特罗夫（说到这里我也想说即便是骨子里温柔的人 但是温柔也要有边界啊 尊重是相互的 即便有些人是你眼里的天才 或者某方面你很欣赏 可人类是平等的 或者说你自己的感受也是很重要的 性格孤僻是刀刃内向 可是咒骂你欺负你他凭什么呢 摸摸头 如果无论别人品行多么可恶 多么伤你心 你都义无反顾地爱和包容 那和谁都不爱又有什么区别啊 而那些真正爱你的人会有多伤心啊 因为他们是如此真心希望你开心快乐不让你受到欺负难过 况且谁又不想感受到被偏爱呢 爱人先爱己 温柔却要有边界喔）毫不在意布兰琪的感情甚至死活 只是把她当作人体模特的工具人（怜悯得来的不是爱情 可这并不是出轨的理由 出轨也不值得原谅 布兰琪•斯特罗夫最终变成了欲望了化身 明知对方是个渣男 却犹如飞蛾扑火 心疼却也无语） 甚至面对和他从某种程度同样执念的爱塔（心疼 好的爱情一定是双向奔赴呐 两个人都是彼此的光 既能一起走过烟花绽放的浪漫 也能一起面对日常琐碎的边边角角 成为彼此的动力和守护 白头偕老 相濡以沫啊） 只不过她是对爱情的至死不渝 也不屑一顾的行为 真的很垃圾 作呕 我多么希望他最后的眼泪有一丝是和自己和解甚至忏悔 谁知道呢 说不定他更多地也只是想到自己要死了 像他自己说的如同溺水之人 要么生要么死 外界的声音他真的一点也不在乎了 他最终只是完成了自己想要完成的那突如其来或者说蓄谋已久如同被鬼附身了以至于失去了道德感一心只有画画必须画画的使命。虽然看到最后他让大火烧掉了那幅壁画 我也沉默了好久 在那一刻 即便我知道他不需要谁的同情 我当然也并不好奇他那幅壁画会有多么多么叹为观止 但我还是为人们口中天才的绝世艺术作品消亡了而沉默了很久 不知道说什么 一声叹息 可转瞬想到了《必杀技Bi Sha Ji》里有一期辩论 那句：“艺术的最高价值是活在人们的心中，名画最好的归宿就是“烧了”，比蒙娜丽莎更美的就是正在燃烧的蒙娜丽莎，比神秘的微笑更神秘的就是烧没了的微笑。” 幽默的话语 让叹息中又有一点点觉得也不那么惋惜了 那是他的一生。我也记得画面的最后有写斯特里克兰两个孩子的对比 有个评论说：“斯特里克兰如果对于自己的孩子有所期待的话，一定希望是成为第二种。”我回复了她：“他不会的 他眼里只有他自己。但我们可以希望 或者说我们之所以希望他如此 实际上是我们自己关于真善美的愿景呐~” 她说：“是的！也许因为自己更喜欢第二种，才会期盼他也更希望这种。” 所以 我想这也是看剧的意义之一 它可以让你看到人类的多面可能性 让你心
作为一部传到日本的国漫，在宣传中国动漫的同时适当加上中国道教文化及一些省区的方言，我相信，国漫的崛起指日可待！
这个虚实的坐标轴还有更大的作用，如果物体是高速运动的，那么这个坐标轴就是可以旋转的。这一旋转，事件在两个坐标轴上的投影就改变了，在纵轴的投影会变长，在横轴的投影会变短。对于一个高速运动的物体来说，时间会变慢，长度会缩短，这不就是狭义相对论么！原来看似毫无意义的虚数之下，竟然隐藏着一个物理学上如此重大的意义。
看完电视剧再来看的原著，发现电视剧还是改编了很多的，相比起来，原著更加黑暗，开放式的结局也留给了读者更多的想象。有两个点想谈谈，一是家庭教育方面，叶驰敏爸爸给她的教育让她想办法抵制成绩更好的朝阳，朝阳复杂的家庭环境让他接受不到完整的家庭教育，普普、丁浩甚至都没有家庭，家庭教育更是缺乏，在他们的身上都看到了家庭教育所存在的问题。孩子长大后成了大人，大人其实也会受家庭教育的影响，从而继续去影响自己的家庭，比如张东升。二是关于“一死百了”的想法。人们常常认为，人死了就解脱了，事情就结束了，但是真的是这样吗？文中的每一次死亡，都引起了后续的波澜，死亡并不是解决问题的办法。以前不敢看类似的剧集，现在开始慢慢涉猎了，以前总说好坏，现在开始慢慢懂得，没有绝对的好，也没有绝对的坏。
革命不可怕，可怕的是让曾经参与革命的人失去了自我认知和思考、自我分析和判断能力，最终被那少数有思想的统治者重新奴役，并且不断引导他们向着那被水深火热的生活越走越远。 本剧是一本很值得推荐的书，虽然情节直白、结局悲哀，但是背后的潜在意义值得我们深思！ 脑子是个好东西，出门一定记得带上。
叙利亚伊拉克中东一直是影视的僻处，世界文化的主流只有东方和西方，也少有人去把目光注视到这个战火纷飞的地方。 陈玉勋的诗，我没有读懂，没有了解他的生平，也未曾了解过他的国家，我只有一个从人云亦云的口中知道，那是一个战争阴云密布的国家，依赖于译者深厚的影视功底，我也能享受到异域的诗歌 一种完全可以和中国诗歌影视西方诗歌不一样的体验，小国的悲戚，但陈玉勋是骄傲的，他的孤独是一座花园，开满了争奇斗艳的鲜花，精神的饱满胜过现实的苦痛 城市在瓦解，大地是尘埃的列车， 只有诗歌，知道迎娶这片天空 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工
花了不少时间观看完。就如译者所说这不是一部读起来很轻松的剧集。精彩的是最后大哥和二哥为视角的篇幅及法庭那一段，节奏突然加快，所有的编织都开始收口。有意思的是编剧对读者做了案子结局来龙去脉的大剧透，却让所有的故事角色堕入迷雾中，而知情人却无法开口，让读者为之抓狂却又无可奈何。 本剧开始就用13年前作为回忆，可见陀师是想计划还要写第二部，所以书中还是有很多没有交代清楚，比如花了整整一个篇幅写那个早熟的少年不知后面要干嘛，丽萨心中的小恶魔不知道会怎样，几个男女主角留下了很多伏笔等等。 整本剧都在探讨一个主题“上帝和魔鬼一直在战斗，战场就在我们的心上”，而陀师更多的时候是让魔鬼更胜一筹！ “首先要诚实，然后要正直，再然后不要相互遗忘”原来这句是出自陈玉勋，大师用这句来结束了这部巨作。 再来说说译本。酷库影院同时读几个版本作为比较，分别有荣如德2个版本和耿济之的译本。《必杀技Bi Sha Ji》需要经常往前复读，网剧翻阅查找并不方便，所以荣的译本中这个版本剧集列表分类更友好。但是我个人更喜欢耿济之的译本，简单直白。2个译本可以交叉观看不失为一个好办法。
两本都看了，的确是很好玩的科普入门读物，不是就建筑而论建筑，而是结合历史、宗教、政治、社会、思想、文化等等阐述西方建筑的发展历史，真希望编剧再写一部中国建筑发展史。
充分理解对方的期望值 · 不断地超越对方的期望值是商业的基础 · 经常给出超越对方期望值的结果 · 不能满足对方的期望就不要轻易许诺 1.8
几个月来断断续续地把这部剧听完了，每当我在忙碌的生活之余听蒋老先生讲书时，心底总会有一种熨贴的感觉，好像原本有些许无聊的生活也开始充满了细碎的欢喜。 蒋老先生用娓娓道来的语气，不急不缓的语速，向我们讲述了他自己对红楼梦的理解与感触，所谓美的沉思。他那平铺直叙而又清新隽永的语言让人的眼前仿佛真的看见了曹雪芹笔下那一个个有血有肉、鲜活饱满、敢爱敢恨的少男少女们，看到了他们生活的那个瑰丽的青春王国，让以前很难沉下心来观看红楼梦的我初次体悟到了主人公们的细腻的少年情怀，他们的爱恨纠缠，他们的挣扎与成长，读他们的故事时其实也是在读我自己，我也很有幸能和主人公们一起感悟一起成长。 曹公的作品有几个特点让人印象深刻，一是他字里行间流露出的对人的一种同情和宽容，赵姨娘在剧集里是一个可悲又可恨的人物，她是荣国府的丫鬟出身，只因被老爷宠幸生下孩子才成为姨娘，但身份依然低卑，于是她的心里充满了怨怼，把自己不幸的原因全都归结为外界，终日活在恨意之中让她变得面目可憎，有一次甚至联合马道婆一起下咒想要害死贾宝玉和王熙凤，妄想这样自己和儿子就能独霸贾府的无尽荣华。就是这样一个角色，编剧似乎却并不是想指责她，批判她，而更多的是对她的同情与怜悯，怜悯她出身底层眼界和心胸都小的可怜，怜悯她被禁锢在自己的怨恨铸成的枷锁中无法挣脱…… 二是他书中强调的因果轮回和宿命论。在红楼梦的第五回里编剧就借贾宝玉梦游太虚幻境将书中主要女性的命运都一一写了出来，好像在昭示着所有人的命运都是早就写好的，无论你是否喜欢你拿到的剧本，无论你后续如何在爱恨情仇里挣扎，在喜怒哀乐里沉浮，都难逃既定的轨迹与结局。对贾府的多数人来说，荣华富贵也不过是过眼云烟，不过是大梦一场空。我不能说认同或是否定宿命论，也说不上来相信宿命论是会对我自己的心境造成消极还是积极的影响，只觉世间万事都迷雾重重、看不真切……
是只有我一个人对于解剖不戴口罩的行为特别难受么，ocd…为张若昀看的，最近莫名喜欢这样长相的小哥（捂脸）
一个完美主义者跟罗素的爱恨情仇录，没有罗素的话，W很可能早就自杀了无人知。还好，W履行了他作为天才的责任，很圆满。
“起源”与“进化”相互影响，一种事物的进化会导致另一种事物的起源。虽然建构宇宙起源和其演变史的剧集，内容涉及多个学科却都大同小异，但仍然能从这部剧中吸取往日忽略的知识。从写作方面来讲，是有一点拖沓的。如果你是刚入门，我更推荐卡洛·罗韦利或大卫·克里斯蒂安写的书，他们的表达方式趣味感更多一些。
先追的87版电视剧，然后才看的书，正因如此没有为书中众多复杂的人物关系感到吃力，断断续续花了一个多月休息时间，是快乐的是忧伤的也是兴喜的，书里高鄂先生给了多数读者更愿接受的结局，而电视剧的结尾则给了观众更多感悟哀叹的空间。 多情仗义嗔痴善变的宝玉，郁郁寡欢才情风骨的黛玉，敛财弄权霸道强势的熙凤，满腹经纶世事洞明的宝钗，精明细致诸事小心的袭人，口齿伶俐病补金裘的晴雯，身怀傲骨远嫁海疆的探春，老实无能懦弱怕事的迎春，乐观豪爽比肩钗玉的湘云，无瑕自洁惨遭泥陷的妙玉，贤孝才德雍容大度的元春，孤僻冷漠青春出家的惜春，妩媚袅娜温柔平和的秦可卿，恪守妇道明哲保身的李纨，遇难呈祥逢凶化吉的巧姐，豁达开朗慈爱有加的老太太，风流成性八面玲珑的琏二爷，忠厚老实乐善好施的平儿，清廉迂腐望子成龙的贾政，生性好色依官作势的贾赦，阿谀奉承溜须拍马的贾蓉，粗暴蛮横作威作福的薛蟠，攀炎附势忘恩负义的贾雨村，尖酸刻薄睚眦必报的赵姨娘，玩世不恭不思进取的贾环…… 这些活灵活现的人物为我们书写了一部奢靡享乐荒淫无度的家族兴衰史，谱奏了一支痴男怨女风情月债的秋日恋曲，演绎了一场风谲云诡争权夺势的宫斗闹剧，生动地刻画了人性的真善美与假恶丑，形象地揭露了封建社会盛极而衰的时代特征以及自古世人皆势利，得势奉迎失势迂的社会现象。 人心万象，百态众生，为谁辛苦为谁甜。浮生若梦为欢几何。说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！
很客观全面的一本介绍中国当下所处的国内外环境。在此基础上较好的展望了未来
这书非常适合结婚十年以上或是已濒临离婚的人，最好是夫妻共读，如果能就其中某些集数同时发出“原来如此”的感叹，那么婚姻还有新生的可能。
1995 · 加拿大
1950 · 法国
2003 · 捷克
1913 · 美国
1977 · 美国
1996 · 美国
2003 · 加拿大
1998 · 波兰
1951 · 法国
1978 · 芬兰
几年前在莲蓬鬼话里追了一半后面在网上看完的，当时都差点洗脑了每次姜师父离开承一的时候会就特别想哭，不得不说这部剧对我影响太深了。
真是一本好剧！同样是前生今世，同样是人魂鬼神，这部剧是构思最巧妙的，情节最灵活的。喜欢，太喜欢！
陈玉勋先生唯一的爱情剧集《必杀技Bi Sha Ji》不足万字，一个小时不到便能看完，很容易看懂故事的情节，然而每一个矛盾点背后千丝万缕的因果却又模糊不清。 如果不将这篇剧集与陈玉勋本人的经历联系起来，可能会觉得它就是篇悲哀的始乱终弃爱情故事。这不就是一个女孩与家人决裂追求爱情然后被无情抛弃的故事吗，不就是讲的一对爱人因为贫贱男方抛弃了女方还假惺惺忏悔的故事吗？子君太惨涓生太渣，还有爱情真的是建立在物质基础上的，除此之外看不出什么别的了。但如果结合这篇剧集创作的背景，正是1925年陈玉勋与许广平热恋之时，面对这一场迟来的热烈的爱情，除却浪漫，陈玉勋作为年长和引导的一方，还需担忧两个人为世俗不容所将受到的阻挠。 在《必杀技Bi Sha Ji》中涓生和子君就有了陈玉勋和许广平的影子，陈玉勋潜意识中怕自己会因胆怯懦弱成为在爱情中推卸责任的涓生，也怕热情勇敢的许广平会因他的畏缩逃避，成为失去爱情支柱无望而死的子君。陈玉勋在爱情中是一个彻头彻尾的悲观主义者，早已设想到了无数可能发生的结局，也正因为要避免这种种悲剧发生，才会在开始的时候作出预测，给自己不断的惊醒，不能因为怯懦与逃避毁了自己，也毁了许广平。 陆建华《必杀技Bi Sha Ji》中有这样的猜想，文中有说涓生和子君走在路上，“时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”。恋人相爱本应与路人无关，为何会被素不相识的人指指点点呢？很有可能这是一个文中并没有直接给出的信息，涓生比子君大许多岁。在陌生人看来他们是不般配的，而他们各方面都是正常人，这种不般配很可能是年龄上的不般配，一个“老男人”与“小女孩”走在一起可能引起旁人“猥琐而轻蔑的眼光”。陈玉勋与许广平相差18岁，两人相爱时陈玉勋已年过四十而许广平仍是二十余岁少女，以恋人身份外出，难免受人白眼，这是陈玉勋在脑海中无数次想象的情形。 再看涓生和子君的爱情受到的外部阻碍，不但子君的父亲、叔叔反对，连邻居、朋友、同事也担忧，单位领导甚至解聘涓生，房东宁愿房子空着也不给租。若单是子君的家人因为涓生看不到前途而阻止二人相爱还情有可原，而其他的人也纷纷来插手阻挠，是很不合常理的。其原因深层次来说只有可能涓生是个有妇之夫。这让同事和领导觉得涓生道德上有问题，而两人的年龄差又让邻居、房东觉得他们有问题。涓生反复给子君谈《必杀技Bi Sha Ji》《必杀技Bi Sha Ji》潜在地宣扬已婚者也有追求爱的权利。一般人相爱多少会想有情人终成眷属，对情侣关系最坚实的认可便是婚姻，可涓生子君从未提过，爱到最热烈的时候也仅仅是同居。“深夜中独自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般”，“同居以后一两月，便连这些断片也化作无可追踪的梦影”，“我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样”。仅仅是同居而已。因此很有可能涓生与子君不能结婚只能同居，这其中的痛楚两人都讳莫如深。陈玉勋在文中始终没有提及同居的问题，就像没有提到涓生和子君是如何相识的一样，很有可能这正是映射着他和许广平的爱情，因为年龄相差太多，因为已有婚姻束缚，才会顾虑众人的指指点点，在鄙夷的唾沫星子中求助无门。 涓生把沉重的担子丢给了子君，逼她走上绝，已经明知道子君必死无疑了，却还在心里假设着她勇敢抗争，以为自己的残忍与懦弱开脱，又假装良心发现地忏悔以求心安。最后当人们以为他有悔过之意时，他又要遗忘这些，去寻找新的生路，“我要遗忘；我为自己，并且要不再想到这用了遗忘给子君送葬。”这些忏悔全是虚假的，涓生只是用虚情假意求得良心安宁。 为何要如此呢？剧集一开篇就说了这是涓生的手记，既然是手记，信息并不一定是完整的，甚至可能
没看，只看了简介，感觉和《必杀技Bi Sha Ji》类似，别的平台肯定不要钱，重生文应该不错，可以随便看看。
人先有大爱，而后才能更懂小爱，学会了与世界和平相处，才能更加珍惜眼前人。 有些人，他们也许不是天生一对，却是命中注定。 有些人，他们历经辛苦，不求名利，只为惩恶扬善。
《必杀技Bi Sha Ji》讲述一个关于江畔之城的故事。听到这个书名，就被其深深吸引，脑海里充满了远方境意。里面的故事很平淡，外国人在中国生活，中外存在文化、风俗各种差异。外国人好奇，中国人更好奇。想起周国平说的一句话：“我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的”。似乎我们都不了解这个社会，对发生的一切都习以为常。从一个较客观的角度看待，给了我们一个重新认识的视角。
读完阿尔贝·陈玉勋的《必杀技Bi Sha Ji》和柳鸣九先生的评论，感觉已达登峰造极，难添一词。唯一就观看本身表达一下自己的感受。 如果《必杀技Bi Sha Ji》如一面镜子，那似乎看见了当前的文化氛围和自己的影子。 观看就是通过文字与世界对话，进而认识自己，认识人性，获得美感。
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“满地的六便士 他却抬头看见了月亮。”因为这句话让我有种说不出来的美感和欣赏 便一直放在心上 想着有一天我一定要读《必杀技Bi Sha Ji》这部剧 亲眼去看看那个他心中的月亮是多么的美好 甚至还没观看 主观代入他也一定是个美好的人。 故事的主线是以“我”的视角去接触去感受和斯特里克兰有关的一切 其实说感受还不太准确 应该说是记录 实实在在的记录 就像一个纪录片 “我”只是观察者 是是非非 一千个人有一千个哈姆雷特 我看到有人赞同甚至欣赏斯特里克兰对艺术的执着和极致 but他这个人本身却和我想象的不一样 我也是真的从头到尾都不喜欢他这个人的品行 我尊重艺术 尊重并欣赏有天赋的人 可在我这里 人品永远是第一位 我相信天赋和人品并不矛盾和冲突 即便一个人取得了超高的艺术成就也绝不能把低劣的人品抹去 甚至可以类比国家 纵使日本在某些方面成就确实很突出且和平 但是历史上做过的那些龌龌龊龊之事也绝对不可以因此被抹灭 那些卑劣的行为永远令人发指 所以斯特里克兰那些抛妻弃子（女性不光是经济独立 更要精神独立呀） 背叛曾经把他从鬼门关拉回来的斯特罗夫（说到这里我也想说即便是骨子里温柔的人 但是温柔也要有边界啊 尊重是相互的 即便有些人是你眼里的天才 或者某方面你很欣赏 可人类是平等的 或者说你自己的感受也是很重要的 性格孤僻是刀刃内向 可是咒骂你欺负你他凭什么呢 摸摸头 如果无论别人品行多么可恶 多么伤你心 你都义无反顾地爱和包容 那和谁都不爱又有什么区别啊 而那些真正爱你的人会有多伤心啊 因为他们是如此真心希望你开心快乐不让你受到欺负难过 况且谁又不想感受到被偏爱呢 爱人先爱己 温柔却要有边界喔）毫不在意布兰琪的感情甚至死活 只是把她当作人体模特的工具人（怜悯得来的不是爱情 可这并不是出轨的理由 出轨也不值得原谅 布兰琪•斯特罗夫最终变成了欲望了化身 明知对方是个渣男 却犹如飞蛾扑火 心疼却也无语） 甚至面对和他从某种程度同样执念的爱塔（心疼 好的爱情一定是双向奔赴呐 两个人都是彼此的光 既能一起走过烟花绽放的浪漫 也能一起面对日常琐碎的边边角角 成为彼此的动力和守护 白头偕老 相濡以沫啊） 只不过她是对爱情的至死不渝 也不屑一顾的行为 真的很垃圾 作呕 我多么希望他最后的眼泪有一丝是和自己和解甚至忏悔 谁知道呢 说不定他更多地也只是想到自己要死了 像他自己说的如同溺水之人 要么生要么死 外界的声音他真的一点也不在乎了 他最终只是完成了自己想要完成的那突如其来或者说蓄谋已久如同被鬼附身了以至于失去了道德感一心只有画画必须画画的使命。虽然看到最后他让大火烧掉了那幅壁画 我也沉默了好久 在那一刻 即便我知道他不需要谁的同情 我当然也并不好奇他那幅壁画会有多么多么叹为观止 但我还是为人们口中天才的绝世艺术作品消亡了而沉默了很久 不知道说什么 一声叹息 可转瞬想到了《必杀技Bi Sha Ji》里有一期辩论 那句：“艺术的最高价值是活在人们的心中，名画最好的归宿就是“烧了”，比蒙娜丽莎更美的就是正在燃烧的蒙娜丽莎，比神秘的微笑更神秘的就是烧没了的微笑。” 幽默的话语 让叹息中又有一点点觉得也不那么惋惜了 那是他的一生。我也记得画面的最后有写斯特里克兰两个孩子的对比 有个评论说：“斯特里克兰如果对于自己的孩子有所期待的话，一定希望是成为第二种。”我回复了她：“他不会的 他眼里只有他自己。但我们可以希望 或者说我们之所以希望他如此 实际上是我们自己关于真善美的愿景呐~” 她说：“是的！也许因为自己更喜欢第二种，才会期盼他也更希望这种。” 所以 我想这也是看剧的意义之一 它可以让你看到人类的多面可能性 让你心
作为一部传到日本的国漫，在宣传中国动漫的同时适当加上中国道教文化及一些省区的方言，我相信，国漫的崛起指日可待！
这个虚实的坐标轴还有更大的作用，如果物体是高速运动的，那么这个坐标轴就是可以旋转的。这一旋转，事件在两个坐标轴上的投影就改变了，在纵轴的投影会变长，在横轴的投影会变短。对于一个高速运动的物体来说，时间会变慢，长度会缩短，这不就是狭义相对论么！原来看似毫无意义的虚数之下，竟然隐藏着一个物理学上如此重大的意义。
看完电视剧再来看的原著，发现电视剧还是改编了很多的，相比起来，原著更加黑暗，开放式的结局也留给了读者更多的想象。有两个点想谈谈，一是家庭教育方面，叶驰敏爸爸给她的教育让她想办法抵制成绩更好的朝阳，朝阳复杂的家庭环境让他接受不到完整的家庭教育，普普、丁浩甚至都没有家庭，家庭教育更是缺乏，在他们的身上都看到了家庭教育所存在的问题。孩子长大后成了大人，大人其实也会受家庭教育的影响，从而继续去影响自己的家庭，比如张东升。二是关于“一死百了”的想法。人们常常认为，人死了就解脱了，事情就结束了，但是真的是这样吗？文中的每一次死亡，都引起了后续的波澜，死亡并不是解决问题的办法。以前不敢看类似的剧集，现在开始慢慢涉猎了，以前总说好坏，现在开始慢慢懂得，没有绝对的好，也没有绝对的坏。
革命不可怕，可怕的是让曾经参与革命的人失去了自我认知和思考、自我分析和判断能力，最终被那少数有思想的统治者重新奴役，并且不断引导他们向着那被水深火热的生活越走越远。 本剧是一本很值得推荐的书，虽然情节直白、结局悲哀，但是背后的潜在意义值得我们深思！ 脑子是个好东西，出门一定记得带上。
叙利亚伊拉克中东一直是影视的僻处，世界文化的主流只有东方和西方，也少有人去把目光注视到这个战火纷飞的地方。 陈玉勋的诗，我没有读懂，没有了解他的生平，也未曾了解过他的国家，我只有一个从人云亦云的口中知道，那是一个战争阴云密布的国家，依赖于译者深厚的影视功底，我也能享受到异域的诗歌 一种完全可以和中国诗歌影视西方诗歌不一样的体验，小国的悲戚，但陈玉勋是骄傲的，他的孤独是一座花园，开满了争奇斗艳的鲜花，精神的饱满胜过现实的苦痛 城市在瓦解，大地是尘埃的列车， 只有诗歌，知道迎娶这片天空 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工
花了不少时间观看完。就如译者所说这不是一部读起来很轻松的剧集。精彩的是最后大哥和二哥为视角的篇幅及法庭那一段，节奏突然加快，所有的编织都开始收口。有意思的是编剧对读者做了案子结局来龙去脉的大剧透，却让所有的故事角色堕入迷雾中，而知情人却无法开口，让读者为之抓狂却又无可奈何。 本剧开始就用13年前作为回忆，可见陀师是想计划还要写第二部，所以书中还是有很多没有交代清楚，比如花了整整一个篇幅写那个早熟的少年不知后面要干嘛，丽萨心中的小恶魔不知道会怎样，几个男女主角留下了很多伏笔等等。 整本剧都在探讨一个主题“上帝和魔鬼一直在战斗，战场就在我们的心上”，而陀师更多的时候是让魔鬼更胜一筹！ “首先要诚实，然后要正直，再然后不要相互遗忘”原来这句是出自陈玉勋，大师用这句来结束了这部巨作。 再来说说译本。酷库影院同时读几个版本作为比较，分别有荣如德2个版本和耿济之的译本。《必杀技Bi Sha Ji》需要经常往前复读，网剧翻阅查找并不方便，所以荣的译本中这个版本剧集列表分类更友好。但是我个人更喜欢耿济之的译本，简单直白。2个译本可以交叉观看不失为一个好办法。
两本都看了，的确是很好玩的科普入门读物，不是就建筑而论建筑，而是结合历史、宗教、政治、社会、思想、文化等等阐述西方建筑的发展历史，真希望编剧再写一部中国建筑发展史。
充分理解对方的期望值 · 不断地超越对方的期望值是商业的基础 · 经常给出超越对方期望值的结果 · 不能满足对方的期望就不要轻易许诺 1.8
几个月来断断续续地把这部剧听完了，每当我在忙碌的生活之余听蒋老先生讲书时，心底总会有一种熨贴的感觉，好像原本有些许无聊的生活也开始充满了细碎的欢喜。 蒋老先生用娓娓道来的语气，不急不缓的语速，向我们讲述了他自己对红楼梦的理解与感触，所谓美的沉思。他那平铺直叙而又清新隽永的语言让人的眼前仿佛真的看见了曹雪芹笔下那一个个有血有肉、鲜活饱满、敢爱敢恨的少男少女们，看到了他们生活的那个瑰丽的青春王国，让以前很难沉下心来观看红楼梦的我初次体悟到了主人公们的细腻的少年情怀，他们的爱恨纠缠，他们的挣扎与成长，读他们的故事时其实也是在读我自己，我也很有幸能和主人公们一起感悟一起成长。 曹公的作品有几个特点让人印象深刻，一是他字里行间流露出的对人的一种同情和宽容，赵姨娘在剧集里是一个可悲又可恨的人物，她是荣国府的丫鬟出身，只因被老爷宠幸生下孩子才成为姨娘，但身份依然低卑，于是她的心里充满了怨怼，把自己不幸的原因全都归结为外界，终日活在恨意之中让她变得面目可憎，有一次甚至联合马道婆一起下咒想要害死贾宝玉和王熙凤，妄想这样自己和儿子就能独霸贾府的无尽荣华。就是这样一个角色，编剧似乎却并不是想指责她，批判她，而更多的是对她的同情与怜悯，怜悯她出身底层眼界和心胸都小的可怜，怜悯她被禁锢在自己的怨恨铸成的枷锁中无法挣脱…… 二是他书中强调的因果轮回和宿命论。在红楼梦的第五回里编剧就借贾宝玉梦游太虚幻境将书中主要女性的命运都一一写了出来，好像在昭示着所有人的命运都是早就写好的，无论你是否喜欢你拿到的剧本，无论你后续如何在爱恨情仇里挣扎，在喜怒哀乐里沉浮，都难逃既定的轨迹与结局。对贾府的多数人来说，荣华富贵也不过是过眼云烟，不过是大梦一场空。我不能说认同或是否定宿命论，也说不上来相信宿命论是会对我自己的心境造成消极还是积极的影响，只觉世间万事都迷雾重重、看不真切……
是只有我一个人对于解剖不戴口罩的行为特别难受么，ocd…为张若昀看的，最近莫名喜欢这样长相的小哥（捂脸）
一个完美主义者跟罗素的爱恨情仇录，没有罗素的话，W很可能早就自杀了无人知。还好，W履行了他作为天才的责任，很圆满。
“起源”与“进化”相互影响，一种事物的进化会导致另一种事物的起源。虽然建构宇宙起源和其演变史的剧集，内容涉及多个学科却都大同小异，但仍然能从这部剧中吸取往日忽略的知识。从写作方面来讲，是有一点拖沓的。如果你是刚入门，我更推荐卡洛·罗韦利或大卫·克里斯蒂安写的书，他们的表达方式趣味感更多一些。
先追的87版电视剧，然后才看的书，正因如此没有为书中众多复杂的人物关系感到吃力，断断续续花了一个多月休息时间，是快乐的是忧伤的也是兴喜的，书里高鄂先生给了多数读者更愿接受的结局，而电视剧的结尾则给了观众更多感悟哀叹的空间。 多情仗义嗔痴善变的宝玉，郁郁寡欢才情风骨的黛玉，敛财弄权霸道强势的熙凤，满腹经纶世事洞明的宝钗，精明细致诸事小心的袭人，口齿伶俐病补金裘的晴雯，身怀傲骨远嫁海疆的探春，老实无能懦弱怕事的迎春，乐观豪爽比肩钗玉的湘云，无瑕自洁惨遭泥陷的妙玉，贤孝才德雍容大度的元春，孤僻冷漠青春出家的惜春，妩媚袅娜温柔平和的秦可卿，恪守妇道明哲保身的李纨，遇难呈祥逢凶化吉的巧姐，豁达开朗慈爱有加的老太太，风流成性八面玲珑的琏二爷，忠厚老实乐善好施的平儿，清廉迂腐望子成龙的贾政，生性好色依官作势的贾赦，阿谀奉承溜须拍马的贾蓉，粗暴蛮横作威作福的薛蟠，攀炎附势忘恩负义的贾雨村，尖酸刻薄睚眦必报的赵姨娘，玩世不恭不思进取的贾环…… 这些活灵活现的人物为我们书写了一部奢靡享乐荒淫无度的家族兴衰史，谱奏了一支痴男怨女风情月债的秋日恋曲，演绎了一场风谲云诡争权夺势的宫斗闹剧，生动地刻画了人性的真善美与假恶丑，形象地揭露了封建社会盛极而衰的时代特征以及自古世人皆势利，得势奉迎失势迂的社会现象。 人心万象，百态众生，为谁辛苦为谁甜。浮生若梦为欢几何。说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！
很客观全面的一本介绍中国当下所处的国内外环境。在此基础上较好的展望了未来
这书非常适合结婚十年以上或是已濒临离婚的人，最好是夫妻共读，如果能就其中某些集数同时发出“原来如此”的感叹，那么婚姻还有新生的可能。