解開了我一直以來的一些困惑。 编剧說的很多點我都切身體驗過，他幫我說出了很多我在青少年時期沒能想明白或表達不好的觀點，所以讀書的過程中我一直有種很奇妙的感覺，有人曾經歷跟你類似的生活，現在他跟自己和解了，他也在幫助你跟自己和解，讓你不必再為外界影響而苛責自己。 感謝曹檸。
纯如是一个勇敢的，正义的值得每一名中国人尊敬和缅怀的人！她不能被忘记，这段历史更需要我们铭记，忘记历史就是背叛！书读的很快，部分细节不敢也不愿仔细观看，锥心刺骨，很难平静下来！禽兽永远都是禽兽，疯狗到头来还是疯狗，驯养无功，说教无用，只有刀枪，只有原子弹才能让他低头！勿忘国耻，铭记历史！
还是喜欢大神版，就不追了。
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建
母女半生惜惜相伴相知 最后与母亲相伴的却只有对流星般闪现的爱女无尽的追忆……透过文字 无处不感受到母亲的疼痛 ……
这部剧起初看时觉得还不错，还会有一些总结这是值得肯定的，可是看到最后几张，真是看不下去了。编剧的翻译也就一般，举例简直了！有很多例子和编剧的论点毫不相干，并且有很多例子完全没有意义，看了也不明白编剧要说什么，只能说就当本翻译看看算了。
《Frankenstein Created Bikers》2021/4/11 非常推荐，里面很多内容值得得深度观看。 自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。 自律主要包括四个方面： 1/推迟满足感 我们都有过这样的体验：问题降临时，势必带来不同程度的痛苦。尽可能早地面对问题，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，去体验程度较大的痛苦，这才是对待问题和痛苦最明智的办法。现在承受痛苦，将来就可能获得更大的满足感；而现在不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。 2/承担责任 你不能解决问题，你就会成为问题。 3/尊重事实 要让心灵获得成长，我们必须忍受暂时的不适感，追求事实而不是假象，并承受这一过程的痛苦。 4/保持平衡 保持平衡的最高原则就是“放弃” 5/自律的原动力 自律的原动力来自于爱，而爱的本质是一种意愿。自律是将爱转化为实际行动的具体方法。 6/爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 少有人走的路尽管一路坎坷，但也是让我们踏上心智成熟的必经之路，有可能穷极一生都不能达到预期的效果，可我们自律坚持学习过，在其中收获更好的自己，我想这也是真的是“少有人走的一条路”吧
若干个小文组成的一本剧，不是所有故事我都能完全赞同，但整体来说还是非常值得细细品味一番。人生而孤独，而孤独中蕴含着的伟大力量需要我们用一生去慢慢体会。
最近我是一口气看了很多本整理类的书，感觉这种书怎么说，看了很多，但是每次看的时候都有点收获，不行动的话就没什么意义属于无意义的知识范畴，行动起来的话非常接地气，但是内化成自身习惯的路径又有些曲折。不过追剧的过程当中：“这点不错，记下来。有机会尝试一下。”这种小冲动还蛮好的。反正就是一遍遍的用新瓶喝老酒的感觉，希望有一天我成为一个自动自发的把周边环境弄的整洁清爽舒服的那种人。 编剧除了整理物品以外，还考虑了动线。然后有一个叫“友之会” 的家庭主妇小社团可以将实践的心得体会做分享。有人邀请去帮助整理和演讲因而产生了个不断升级的正循环。说明即使是整理这种个人性很强的技能，有个可以分享的小团体也是很重要的。 编剧说自己追求的是：可以随时招待客人的家。 这个目标倒是很具象，每次出门的时候想下今天要是有客人来，可以见客吗？以这样的自问来要求自己保持整洁。 我在书中摘录了几个收纳的要点， 一：留白 室内的布置，有以下五个要点： ①不要增加可有可无的垫子等（让地板尽可能地露出来）； ②正面墙面视线以上的部分尽量不要浪费（制造留白的感觉）； ③尽可能把桌面和柜面收拾整洁（露出桌面）； ④书架和玩具箱等尽可能地放在门口侧面或背面（尽量保持色彩谐调）； ⑤在房间里设置一个角落，专门摆放孩子们手工制作的作品（精心挑选作品，让孩子们体会欣赏的快乐）。 为了让烹饪和准备工作更加方便，水槽的周围一般都是空出来的。标签颜色迥异或较为繁杂的物品都放到白色的容器里，或者收纳到篮子里，而不是随意地直接放在桌上。 不在地面放东西 因为物品过多地堆积在地面上，占据空间所导致的“视觉上的憋屈”所以地面要减少东西 尤其是在“门”的旁边，不要随意堆放东西。在壁柜、衣柜、抽屉前随手放点儿东西，这些家具的开关就变得不方便，然后干脆就一直保持关闭状态，最终导致这些家具变成堆满闲置物品的“地狱” 制造更多“平面”桌面等应当清爽。 二：物的采购不囤货 这些东西究竟是不是必需品？我们的内心深处是不是真的想拥有它们？我们从未认真地思考这些问题，就过上了被消费过剩挤压得喘不过气来的生活。 冰箱不是“储藏室”，而是暂时存放食材的地方。不要养成总是把冰箱塞得满满的习惯。在采购食材之前，我家的冰箱就是这么空的。 三：从厨房开始收拾 整理的话，我推荐从厨房入手。厨房里的物品，用途都非常明确，物品的甄选和整理也比较容易。并且对于家庭主妇来说，厨房是每天都会多次使用的场所，因此把厨房收拾整洁的成就感也会特别强烈。 把菜谱剪贴成册 收集再多的菜谱，不去做的话也没有意义。只收藏“尝试做过一次发现挺好吃”的菜谱的话，就能制作成一本最实用的菜谱书。 四：每天晚上整理 “家和心都平静下来”的习惯，避免第二天早上一醒来就要面对“负面家务”，这样第二天的生活品质将会截然不同。 整理物品，也是整理内心。顺心顺意地把物品收纳到合适的位置之后，大脑能够得到休息，心灵也能够有些许放空的时间。节约下来的脑力，可以用在更多有创造性的工作上。 五：明确房间的用途 家里各个区域功能应当划分。 玄关是连接“私”与“公”的重要位置，是“家的颜面”。 每人最多可以拥有8双鞋子。每人可以挑出一双鞋子放在鞋柜外面，不穿的鞋子就收在鞋柜里。 六：其他小窍门 我们家用的就是小苏打、柠檬酸、倍半碳酸苏打这三种基本的环保清洁剂。在清洁时，不需要按照厨房、浴室、厕所这样根据场所划分，而是要根据污渍的性质进行选择。污渍是油性的还是水性的？如果能搞清楚这一点，这三种清洁剂就完全够用了。 对油污很有效的倍半碳酸苏打在厨房中非常有用。由于其对皮脂油污的去污能力也很强，因此也很适
编剧信口开河的地方太多，女主在庵堂一会8年一会6年，人名多处混乱。编剧挖坑随意，填坑就更随意了。文后为了圆女主为何如此知权柄手腕，就安排她父亲20刚出头就当了工部尚书，还兴修了水利辞官归隐又去当县丞。女主重生的爹安排为帝师，皇帝27岁，女主父亲也就40不到吧（毕竟第一个孩子夭折了，活着也就18岁左右，古代人结婚早，而且他是在妻子死后立刻续弦，女主和妹妹相差一岁。续弦的年纪应该也就是15+15=30岁左右，续弦夫人的大姐竟然可以是皇帝的宠妃，这可不是如同万贞儿那样是抚养皇帝的宫女出身，是副都御史家族进宫的女儿，年纪怎么可能那么大，同胞小妹的年纪都30以上比皇帝大4-5岁）姜元柏40不到的首辅，竟然还说基本一半以上的文臣都是他的学生，这么年轻化的朝臣队伍也是如此不科学吧……改详细的地方一笔带过，编剧可能不擅长写战争，男主莫名失踪突然出现，也就用猎户救了一笔带过。国公府和金吾军凸显男主高大的时候无比厉害，营救人搜山几次竟然连个山洞也没找到。其中殷湛和姬蘅打斗的描写，又是唱戏又是放火乱七八糟不知可谓。仗打了一年多，殷湛的人头还能保持得放在箱子里（防腐剂会让肌肉萎缩变形，防腐液离开液体会加速腐烂）让人一眼就认出来，太后还抱着亲吻…
听樊登讲了一遍，自己又看了一遍，感觉同理心，延迟满足，情绪管控，问题导向，这些都挺重要的。★德张总做的最好！
这是社会的祥子，还是祥子的社会。分不清楚，傻傻分不清楚，是个人的麻木，还是社会的顺其自然。社会的挤压是让人变成肉饼，还是化作人攀爬的阶梯。我们还是应该在批判中珍惜吧，批判人性的缺点的，珍惜现在走的路，虽是坦途，毕竟有方向。
1999 · 印度
2012 · 中国
1911 · 美国
2006 · 西班牙
2004 · 美国
1986 · 前苏联
2006 · 俄罗斯
2005 · 美国
2001 · 以色列
解開了我一直以來的一些困惑。 编剧說的很多點我都切身體驗過，他幫我說出了很多我在青少年時期沒能想明白或表達不好的觀點，所以讀書的過程中我一直有種很奇妙的感覺，有人曾經歷跟你類似的生活，現在他跟自己和解了，他也在幫助你跟自己和解，讓你不必再為外界影響而苛責自己。 感謝曹檸。
纯如是一个勇敢的，正义的值得每一名中国人尊敬和缅怀的人！她不能被忘记，这段历史更需要我们铭记，忘记历史就是背叛！书读的很快，部分细节不敢也不愿仔细观看，锥心刺骨，很难平静下来！禽兽永远都是禽兽，疯狗到头来还是疯狗，驯养无功，说教无用，只有刀枪，只有原子弹才能让他低头！勿忘国耻，铭记历史！
还是喜欢大神版，就不追了。
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建
母女半生惜惜相伴相知 最后与母亲相伴的却只有对流星般闪现的爱女无尽的追忆……透过文字 无处不感受到母亲的疼痛 ……
这部剧起初看时觉得还不错，还会有一些总结这是值得肯定的，可是看到最后几张，真是看不下去了。编剧的翻译也就一般，举例简直了！有很多例子和编剧的论点毫不相干，并且有很多例子完全没有意义，看了也不明白编剧要说什么，只能说就当本翻译看看算了。
《Frankenstein Created Bikers》2021/4/11 非常推荐，里面很多内容值得得深度观看。 自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。 自律主要包括四个方面： 1/推迟满足感 我们都有过这样的体验：问题降临时，势必带来不同程度的痛苦。尽可能早地面对问题，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，去体验程度较大的痛苦，这才是对待问题和痛苦最明智的办法。现在承受痛苦，将来就可能获得更大的满足感；而现在不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。 2/承担责任 你不能解决问题，你就会成为问题。 3/尊重事实 要让心灵获得成长，我们必须忍受暂时的不适感，追求事实而不是假象，并承受这一过程的痛苦。 4/保持平衡 保持平衡的最高原则就是“放弃” 5/自律的原动力 自律的原动力来自于爱，而爱的本质是一种意愿。自律是将爱转化为实际行动的具体方法。 6/爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 少有人走的路尽管一路坎坷，但也是让我们踏上心智成熟的必经之路，有可能穷极一生都不能达到预期的效果，可我们自律坚持学习过，在其中收获更好的自己，我想这也是真的是“少有人走的一条路”吧
若干个小文组成的一本剧，不是所有故事我都能完全赞同，但整体来说还是非常值得细细品味一番。人生而孤独，而孤独中蕴含着的伟大力量需要我们用一生去慢慢体会。
最近我是一口气看了很多本整理类的书，感觉这种书怎么说，看了很多，但是每次看的时候都有点收获，不行动的话就没什么意义属于无意义的知识范畴，行动起来的话非常接地气，但是内化成自身习惯的路径又有些曲折。不过追剧的过程当中：“这点不错，记下来。有机会尝试一下。”这种小冲动还蛮好的。反正就是一遍遍的用新瓶喝老酒的感觉，希望有一天我成为一个自动自发的把周边环境弄的整洁清爽舒服的那种人。 编剧除了整理物品以外，还考虑了动线。然后有一个叫“友之会” 的家庭主妇小社团可以将实践的心得体会做分享。有人邀请去帮助整理和演讲因而产生了个不断升级的正循环。说明即使是整理这种个人性很强的技能，有个可以分享的小团体也是很重要的。 编剧说自己追求的是：可以随时招待客人的家。 这个目标倒是很具象，每次出门的时候想下今天要是有客人来，可以见客吗？以这样的自问来要求自己保持整洁。 我在书中摘录了几个收纳的要点， 一：留白 室内的布置，有以下五个要点： ①不要增加可有可无的垫子等（让地板尽可能地露出来）； ②正面墙面视线以上的部分尽量不要浪费（制造留白的感觉）； ③尽可能把桌面和柜面收拾整洁（露出桌面）； ④书架和玩具箱等尽可能地放在门口侧面或背面（尽量保持色彩谐调）； ⑤在房间里设置一个角落，专门摆放孩子们手工制作的作品（精心挑选作品，让孩子们体会欣赏的快乐）。 为了让烹饪和准备工作更加方便，水槽的周围一般都是空出来的。标签颜色迥异或较为繁杂的物品都放到白色的容器里，或者收纳到篮子里，而不是随意地直接放在桌上。 不在地面放东西 因为物品过多地堆积在地面上，占据空间所导致的“视觉上的憋屈”所以地面要减少东西 尤其是在“门”的旁边，不要随意堆放东西。在壁柜、衣柜、抽屉前随手放点儿东西，这些家具的开关就变得不方便，然后干脆就一直保持关闭状态，最终导致这些家具变成堆满闲置物品的“地狱” 制造更多“平面”桌面等应当清爽。 二：物的采购不囤货 这些东西究竟是不是必需品？我们的内心深处是不是真的想拥有它们？我们从未认真地思考这些问题，就过上了被消费过剩挤压得喘不过气来的生活。 冰箱不是“储藏室”，而是暂时存放食材的地方。不要养成总是把冰箱塞得满满的习惯。在采购食材之前，我家的冰箱就是这么空的。 三：从厨房开始收拾 整理的话，我推荐从厨房入手。厨房里的物品，用途都非常明确，物品的甄选和整理也比较容易。并且对于家庭主妇来说，厨房是每天都会多次使用的场所，因此把厨房收拾整洁的成就感也会特别强烈。 把菜谱剪贴成册 收集再多的菜谱，不去做的话也没有意义。只收藏“尝试做过一次发现挺好吃”的菜谱的话，就能制作成一本最实用的菜谱书。 四：每天晚上整理 “家和心都平静下来”的习惯，避免第二天早上一醒来就要面对“负面家务”，这样第二天的生活品质将会截然不同。 整理物品，也是整理内心。顺心顺意地把物品收纳到合适的位置之后，大脑能够得到休息，心灵也能够有些许放空的时间。节约下来的脑力，可以用在更多有创造性的工作上。 五：明确房间的用途 家里各个区域功能应当划分。 玄关是连接“私”与“公”的重要位置，是“家的颜面”。 每人最多可以拥有8双鞋子。每人可以挑出一双鞋子放在鞋柜外面，不穿的鞋子就收在鞋柜里。 六：其他小窍门 我们家用的就是小苏打、柠檬酸、倍半碳酸苏打这三种基本的环保清洁剂。在清洁时，不需要按照厨房、浴室、厕所这样根据场所划分，而是要根据污渍的性质进行选择。污渍是油性的还是水性的？如果能搞清楚这一点，这三种清洁剂就完全够用了。 对油污很有效的倍半碳酸苏打在厨房中非常有用。由于其对皮脂油污的去污能力也很强，因此也很适
编剧信口开河的地方太多，女主在庵堂一会8年一会6年，人名多处混乱。编剧挖坑随意，填坑就更随意了。文后为了圆女主为何如此知权柄手腕，就安排她父亲20刚出头就当了工部尚书，还兴修了水利辞官归隐又去当县丞。女主重生的爹安排为帝师，皇帝27岁，女主父亲也就40不到吧（毕竟第一个孩子夭折了，活着也就18岁左右，古代人结婚早，而且他是在妻子死后立刻续弦，女主和妹妹相差一岁。续弦的年纪应该也就是15+15=30岁左右，续弦夫人的大姐竟然可以是皇帝的宠妃，这可不是如同万贞儿那样是抚养皇帝的宫女出身，是副都御史家族进宫的女儿，年纪怎么可能那么大，同胞小妹的年纪都30以上比皇帝大4-5岁）姜元柏40不到的首辅，竟然还说基本一半以上的文臣都是他的学生，这么年轻化的朝臣队伍也是如此不科学吧……改详细的地方一笔带过，编剧可能不擅长写战争，男主莫名失踪突然出现，也就用猎户救了一笔带过。国公府和金吾军凸显男主高大的时候无比厉害，营救人搜山几次竟然连个山洞也没找到。其中殷湛和姬蘅打斗的描写，又是唱戏又是放火乱七八糟不知可谓。仗打了一年多，殷湛的人头还能保持得放在箱子里（防腐剂会让肌肉萎缩变形，防腐液离开液体会加速腐烂）让人一眼就认出来，太后还抱着亲吻…
听樊登讲了一遍，自己又看了一遍，感觉同理心，延迟满足，情绪管控，问题导向，这些都挺重要的。★德张总做的最好！
这是社会的祥子，还是祥子的社会。分不清楚，傻傻分不清楚，是个人的麻木，还是社会的顺其自然。社会的挤压是让人变成肉饼，还是化作人攀爬的阶梯。我们还是应该在批判中珍惜吧，批判人性的缺点的，珍惜现在走的路，虽是坦途，毕竟有方向。