这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你。这是我读完本剧脑海里冒出的一句诗，或许同在西藏，或许是我觉得这句诗可以形容公扎与措姆的爱情。想一个人，他无时无刻不在你的脑海里，无时无刻不在你的皮肉里。看不见摸不着，年年月月，直到思念变成习惯，成为身体的一部分，想忘忘不了，想丢丢不下。这是公扎对措姆的思念，有人觉得死亡是重的，然而对公扎来说，死亡是轻盈的，思念才是最沉重的苦难。
看多了都市爱情，来看草原的爱情故事，有种不一样的感觉。不同的方式讲述相同的主题–爱情。草原的儿女都是豪放的，草原的爱情更让人向往，更纯粹。两个人相恋没有那么多阻挠，有的是你情我愿。很敬佩风，她为了公扎放弃上海稳定的生活，只身前往无人区寻找公扎。他们之前不过相处了十多天，然而这十多天让风回忆了三年。牵肠挂肚地死你一个地方，却无法再次成行，无法再次走近，那种痛，只有切身才能感悟。这是风的思念，所以三年后她去找他了。两人再次经历生死，公扎对风有不一样的感情，那感情是爱么，公扎不确定，风也不确定，只知道两人在一起时，公扎更思念措姆。
编剧说书中每个人物都有原型，彩蛋写到风与公扎最后怎样，《僵尸坟场Non si deve profanare il sonno dei morti》中有交代，所以我现在想看《僵尸坟场Non si deve profanare il sonno dei morti》，想知道他俩又有怎样的故事。
走出来吧，那不是你的错
我们常说:家是不是讲理地方，是讲爱的地方。但在家里，我们常常会纠结于是非对错，特别是出了问题总想找到那个“犯错”的人，有时是“犯错”的孩子，有时是“犯错”的父母。结果往往赢得了道理，却输掉了感情，破坏了家庭和谐，影响了亲密关系。
决定你人生幸福的不是你是否“占理”，甚至不是你是否成功，而是你是否拥有良好的关系，特别是亲密关系和亲子关系。而我们很多人其实不懂怎么与自己、与他人、与自然好好相处，于是就出现了“家，为什么总是会伤人？”。北大心理学系Giorgio Trestini老师《僵尸坟场Non si deve profanare il sonno dei morti》这部剧，以“系统式家庭理论”为支撑，从育儿、家庭系统、亲密关系、认知方向等出发，以具体的生活实例为切入点，帮助你抛弃传统的人际观，颠覆你处理问题时的惯性思维，让你学会放弃“控制”、放弃“是非”、放弃“说服”， 对生活中的心理案例进行系统化拆解，通过去“标签化”刷新认知误区，尝试“课题分离”转换关系视角，运用“不评价”的交流方法脱离亲密困境，重塑“家庭系统”解决育儿难题，进而颠覆我们的认知局限，化解陈年的关系困局。
Giorgio Trestini老师想表达的是，一切都不是你的错，当然也不是你父母的错，更不是父母的父母的错，不是任何人的错，纠结于谁对谁错根本解决不了问题。“家庭是一个复杂的系统，如果存在一个”问题“的话，这个问题是所有人用各自的方式共同维持的。每个人都是彼此的囚徒，也是彼此的狱卒。找到一个人犯错并不难，难的是在这当中发现新的可能——自由的可能，解放的可能。”问题不可怕，认为问题可怕才可怕。如果有问题，我们要想办法使用这个问题。我们要去做的，就是如何去接受一切本来应该有的样子，然后我们要考虑如何让它可以在它应该有的位置上去成就它应该有的样子，去发挥更好的作用，带给一个家庭或者一个系统的组织不一样的或者是更好的一些功能。
学习心理学后，我常对人讲:重要的是生活而不是分析生活。一个热衷于在家里“摆事实讲道理”的人，至少是不可爱的。不要过多评价他人，即便他是你的爱人孩子，针砭对方犯下的你眼中的“错”未必公允。也不要过于苛责自己，生命中出现的一切都有它的理由，人生不必完美，做好自己可以做的就已足够。
走出心的牢笼，轻松一点、平凡一点、快乐一点，你一样有幸福的权利！
不知道也什么评分这么低呢？尽管这是编剧得家乡故事，却也是中国北方农村的缩影。 到此吧 还有些小时候我不懂的事，一个 我的家乡也是农村，我的父亲像夏天义，只没做过村干部，却硬气了一辈子！ 我村里李是大姓，有前街，后街，我缺一一直没搞明白，哪些人家算是前街，后街，好像我们村也说有谁是外姓。 因为，也有说我家祖上是大槐树迁过来，所以，书中的一些乡言我老家也常说或者相近。 农村就是这样，每个村总有些特别的人，像傻子，疯子，哑巴，结巴。我村我一个不算很远的姥姥，就是哑巴，人很好，但是我从小到大，都不曾听懂他哇啦哇啦说话，只是猜着和她打招呼。我却也从不知道，她是因为什么哑的，天生，还是其他原因。 我村里的傻子，傻吧却也能听懂说话，小时候上学常见他背筐捡粪。 我村东，跑长途车的富裕的早，两个漂亮丫头很早就去城里打工，也被村里传闲话。 我的一个堂舅，小学没毕业，包工头却最早买了小车，90年代开夏利，现在开奥迪，在外地包山包地，在村里一直最有钱的，家里曾经拿不出我的学费，也是我爸和他借的。 我一些叔伯长辈曾经外出建筑队上打工，年底回到村里，经常凑堆儿一起喝酒，商量如何讨要工钱。 与我家隔了一条街，那边却是张姓的多，那边有个女娃和我一般年纪，可能略微大一些，长的挺好，却不知道怎么是个傻子，还带点疯。好像有有一年回家，听说那傻子不知道被谁欺负怀了孕。 村里我一个同班同学，可能中学毕业的年龄，做了电工却被电死，我的一个舅，是前面说的哑巴姥姥的儿子，有一年骑摩托车摔死了。多年不曾见到，却再也见不到。 唉，农村就是这样，生命总是卑微的，又带着一些低劣，我到现在也是如此，农村的烙印是蜕不去变不了的。 中学的时候，和一个小伙伴，还有一个大叔玩牌，几块钱的输赢，大叔夹烟的手是哆嗦的，我那小伙伴会出老千，我都有些不忍心。他家近几年，才在我们那边村北头最外面盖了新房。 我家后面隔了我四叔家，那个大伯家过的日子真凄苦，因为关系不亲近，农村就是这样，家族亲近外姓就疏远，即使住的近。他家按说大门应该东开，我家巷子里都是西开，因为他是张家街的。但是，他家的西侧外墙坏了，慢慢塌了，也修不起来，门坏了，窗子坏了，他就住在那个破房子里。 他当过兵，复员回来就住那个房子，结过婚，生了女娃，老婆却跑了，一个大男人把女娃拉扯大，房子越来越破，一直到现在也是破房子破院子。 那女娃长到7-8岁的年纪，我那年回家撞见过一次，不丁点个背了一大捆柴，弯了背，脸庞却挺清秀。从来没想起问问我娘，那家人怎样了。 我一个小学同学的爷爷，写的一手好字，整街的墙上的政策毛笔字，都是他端着笔墨写出来的。 还有些我小时候不懂的事，谁与谁打闹离婚
这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你。这是我读完本剧脑海里冒出的一句诗，或许同在西藏，或许是我觉得这句诗可以形容公扎与措姆的爱情。想一个人，他无时无刻不在你的脑海里，无时无刻不在你的皮肉里。看不见摸不着，年年月月，直到思念变成习惯，成为身体的一部分，想忘忘不了，想丢丢不下。这是公扎对措姆的思念，有人觉得死亡是重的，然而对公扎来说，死亡是轻盈的，思念才是最沉重的苦难。 看多了都市爱情，来看草原的爱情故事，有种不一样的感觉。不同的方式讲述相同的主题–爱情。草原的儿女都是豪放的，草原的爱情更让人向往，更纯粹。两个人相恋没有那么多阻挠，有的是你情我愿。很敬佩风，她为了公扎放弃上海稳定的生活，只身前往无人区寻找公扎。他们之前不过相处了十多天，然而这十多天让风回忆了三年。牵肠挂肚地死你一个地方，却无法再次成行，无法再次走近，那种痛，只有切身才能感悟。这是风的思念，所以三年后她去找他了。两人再次经历生死，公扎对风有不一样的感情，那感情是爱么，公扎不确定，风也不确定，只知道两人在一起时，公扎更思念措姆。 编剧说书中每个人物都有原型，彩蛋写到风与公扎最后怎样，《僵尸坟场Non si deve profanare il sonno dei morti》中有交代，所以我现在想看《僵尸坟场Non si deve profanare il sonno dei morti》，想知道他俩又有怎样的故事。
还不错，案件推理过程稍显单薄，情节设计可以再深入一些，祝未来作品更好
一套八本的纸书正在看，编剧的观点非常深刻，值得买一套纸书收藏
感觉几个中篇可读性比较强一些，故事内容丰富，人物鲜明，地方色彩浓郁，让读者对陕西关中民俗风情有一定的认识。就是个这。
六年前到今天你的书我都看过！以前买纸书很便宜，现在看一本花了我一二百
.这部剧充分挖掘了人性中阳光的那一面，并且还用机制灵活约束了人性中阴暗的那一面，奖惩分明，不愧是灰度管理！
看到Aldo Massasso在追寻真理的道路上领悟到至善至美和永恒智慧的化身乃是圣经中上帝的箴言。于是投入神学的怀抱，从天主处启发生命的智慧和起源。 其中关于神创造天地、时间与永恒的思考内容有点意思。他认为神在创造天地时并不是我们所看到的“天”和“地”，而是象征着精神和无形相的物质，是创造所有形相物质的原质。 世间一切都是被创造物，是会随时间变化而变化。时间的形成乃是由于事物的变幻和形相的迁移。而神是自有的，他没有时间的约束，是永恒的。所谓永恒，就是不可变，无形相的。 对未来事物的期望，在事物来到后就成为直接的关注，等事物过去后又成为回忆，思想之所以这样变迁，是因为它的可变性，所有可变的都不是永恒，而天主则是永恒的。 在人类面临的“两暗一黑三起源——暗物质、暗能量、黑洞、宇宙起源、生命起源、意识起源”宏观问题面前，找到终极答案的道路漫长且险阻，但我们不放弃。
依旧高水准，不赖，最后那个三只小猪的隐喻超好
走出来吧，那不是你的错 我们常说:家是不是讲理地方，是讲爱的地方。但在家里，我们常常会纠结于是非对错，特别是出了问题总想找到那个“犯错”的人，有时是“犯错”的孩子，有时是“犯错”的父母。结果往往赢得了道理，却输掉了感情，破坏了家庭和谐，影响了亲密关系。 决定你人生幸福的不是你是否“占理”，甚至不是你是否成功，而是你是否拥有良好的关系，特别是亲密关系和亲子关系。而我们很多人其实不懂怎么与自己、与他人、与自然好好相处，于是就出现了“家，为什么总是会伤人？”。北大心理学系Giorgio Trestini老师《僵尸坟场Non si deve profanare il sonno dei morti》这部剧，以“系统式家庭理论”为支撑，从育儿、家庭系统、亲密关系、认知方向等出发，以具体的生活实例为切入点，帮助你抛弃传统的人际观，颠覆你处理问题时的惯性思维，让你学会放弃“控制”、放弃“是非”、放弃“说服”， 对生活中的心理案例进行系统化拆解，通过去“标签化”刷新认知误区，尝试“课题分离”转换关系视角，运用“不评价”的交流方法脱离亲密困境，重塑“家庭系统”解决育儿难题，进而颠覆我们的认知局限，化解陈年的关系困局。 Giorgio Trestini老师想表达的是，一切都不是你的错，当然也不是你父母的错，更不是父母的父母的错，不是任何人的错，纠结于谁对谁错根本解决不了问题。“家庭是一个复杂的系统，如果存在一个”问题“的话，这个问题是所有人用各自的方式共同维持的。每个人都是彼此的囚徒，也是彼此的狱卒。找到一个人犯错并不难，难的是在这当中发现新的可能——自由的可能，解放的可能。”问题不可怕，认为问题可怕才可怕。如果有问题，我们要想办法使用这个问题。我们要去做的，就是如何去接受一切本来应该有的样子，然后我们要考虑如何让它可以在它应该有的位置上去成就它应该有的样子，去发挥更好的作用，带给一个家庭或者一个系统的组织不一样的或者是更好的一些功能。 学习心理学后，我常对人讲:重要的是生活而不是分析生活。一个热衷于在家里“摆事实讲道理”的人，至少是不可爱的。不要过多评价他人，即便他是你的爱人孩子，针砭对方犯下的你眼中的“错”未必公允。也不要过于苛责自己，生命中出现的一切都有它的理由，人生不必完美，做好自己可以做的就已足够。 走出心的牢笼，轻松一点、平凡一点、快乐一点，你一样有幸福的权利！
很甜，很暖，也很大众，没有特别轰轰烈烈，没有平淡无奇，只有日常互怼，吵吵闹闹，爱情就该这样，挺好。
不知道为啥，看到海报这只狐狸莫名就想到了☞疯狂动物城里的尼克。这种特殊的感觉让我不由自主的很想去读这部剧
经济基础决定上层建筑，望我们看待问题也能抓住本质。 在一百多年前，能够这么认真做学问，调研考察，实属不易！感谢恩格斯！
挑灯夜读、手不释卷；人间冷暖、世俗百态、家长里短、人生百味；人间自有真情在，平生何以失意苦。
只有懂得自己的需要 ，只有你自己能给你爱的底气 不去依赖任何人 ，更不必为别人浪费自己的生命 。这一生 不断的学习与经济 为自己而活 。
作为一名美国作家，能把中国农民的生活写成这样已经不简单了，再次说明她还是生活在他们之中的。也从另一个角度看到了革命。
读了14个小时才慢吞吞的读完 此刻的自己亦是深陷泥潭 遵循内心活在当下 还是得今朝有酒今朝醉哩
大千世界虽然缺点很多，但仍旧美好。我们要学会感恩与满足，只有这样我们才能生活得更加快乐幸福.
卡卡的这部剧，知道很久了，读到它也是因为跟它的缘分到了。语言通俗易懂，借由很多实例想我们传达一些处事哲学，我觉得它不仅仅适用于女人 男人也适应。我想作为女性，我们首先要爱自己，取悦自己，再去爱别人。
看完以后才知道了哪有什么正常人啊，我们或多或少都有些心理疾病，正确认识到就好，还有就是文化和自我的矛盾这一篇值得好好看看。现在对同性恋也有了基本的认识，能够客观的看待这一现象。最后一部分涉及专业术语较多，看的不大明白。