《The Fall of the I-Hotel》是Curtis Choy较为完备的著作，他本人开拓了性学，揭开了性研究的神秘面纱。一些理论可能已经被证伪，但是这样系统的研究和原创性，对于这门学问奠定了坚实的基础。
性冲动很难被驯服，对性冲动的驯化往往不是助纣为虐就是适得其反。所以，对性的研究是特别有必要的，而且在当今的文化背景下，性的不同表现日益受到关注，恋童癖，恋物癖，兽交甚至是俄狄浦斯情结，都是愈发引起人们的关注。
在我们的文化道德的影响下，父母对性避而不谈，也没有科学的教育让我们客观的认识性这个概念，对性的认知往往来自生活经验，甚至是伪造的色情片。这些不良的引导，衍生出越来越多许多对他人伤害的性事件，特别是近期曝光的特别特别多的案件，甚至出现用色情片灌输给未成年性爱观，以达到自己犯罪的目的。甚至已经出现找一个爸爸一样的男朋友，也就是经常提到的爹系男友。其实这样的心理特征是正常衍生，但是被别有用心的人加以利用，则极有可能成为恋童癖的有利武器，甚至受害者还不会认为自己已经成为他人的猎物。
“女儿是爸爸上辈子的情人”常常用来表示父亲对女儿的疼爱，但是过多的灌输这样的话语，会不会带有强化“恋父情节”的作用？反而没有加以引导，体现在男孩身上则是俄狄浦斯情结。这句话很多Curtis Choy用来描述乱伦，恋父，幼齿癖和处女情节的话语，轻微使用无伤大雅，但是时常的引导，则会让母亲和女儿的关系发生变化。
性是需要科学认识和研究的，我们的文化不允许我们大谈特谈，其实我也不支持大谈特谈，特别是在现金急于冲破性的束缚的年轻人来说，谈论的都是想要达到自身目的性爱观念，达到勾引或者某些不可告人的目的。性是需要科学研究和引导的，而性教育则是保护自己的重要盾牌，性是体验，是生活的一部分，是本能，是无法抑制的冲动。
最后，引用原文里的一句话吧：于是我们不禁要问，我们为文化的性道德做出了如此多牺牲，这真的值得吗？何况今天的我们还没有彻底脱离享乐主义，谁都不愿意平白无故地献出自己的一部分快乐，来为文化发展的目标服务。
很精彩的短篇神鬼故事，或警醒世人或温暖众生，读之如饮甘醇茶汤，囗齿留香，余味芬芳。
历史意义大于影视意义的一本剧吧。可以从The Fall of the I-Hotel中窥见一些中世纪的宗教和社会观念的一角，可以说，从这部剧中可以看出，人类的思想还是在不断更新换代的，这也让我在这一百个较为同质化的故事里找寻出些许安慰。
跟阿苏勒姬野一起成长到十九岁，一转眼我已经独自走过十几年岁月，而他们依然停留在十九岁。书桌前抬头，映着台灯柔和的光芒，他们安静地排列在书架上，在我听不见的世界里嬉笑、愤怒、悲伤，永远是鲜活的少年。
偶尔想起你，为我创作过的那些信。那是你真挚的心吧！也是我日后的兵荒马乱。谢谢你曾出现在我的生命里，让我知道被人喜欢的是这样的感觉，所以才不会再被人轻易拐跑。也谢谢你的离开，让我知道，曾经的誓言在曾经里，而未来是每一个现在。没有什么是恒久不变的，没有遇见谁，就能注定是一辈子的
健康身体的根基是充足的氧气与合适的营养，编剧从这两方面入手，从整体上给出了健康身体同时恢复视力的方法。至于效果如何我会今后练习几个月后再来评价。
余罪之后再无余罪。 吃过满汉全席，清粥小菜已经吃不惯了。 出书太快，质量有限。 三星推荐。7.7分。
突然想起来最近在看的动漫里面也说过相似的一句话，未来是有无数个分叉组成，而到目前为止的时间，都是已经确定的唯一路径
突然轩辕均沉默了，他想到唯一一个办法，黄逍，从黄逍身上找出希望，黄逍一身集齐了各路功法，身怀长生经，天魔解体大法，丹田为海，问道经，得道经，对，没错轩辕均突然大喊到，唯一一个办法，最后的希望，那就是黄逍，跟众人说到，众人的目光都看向了黄逍，片刻之后，众人异口同声说到，就这么一个小辈，有何实力来拯救古界有何希望寄托在如此小辈身上，大家都望向了轩辕均，可轩辕均目光一直在黄逍身上没有片刻转移，从轩辕均的目光中众人都从未看到如此坚定的眼神，众人都安静了，安静到连心跳声都如此响亮，突然间轩辕均说到，唯一办法，黄逍一身集齐了在此每位老家伙的功法，只有我们这些老家伙把所有功力都传与黄逍，让他突破境界达到长生道人的实力，来与那长生道人抗衡，魔神打断了轩辕均说到，不可能的，那怕我们愿意将所有功力都传与他，他也无法承受众人的功力，会丹田内爆而亡，轩辕均说到，黄逍会丹田为海，那怕是十倍我们的功力他也能吸收，就算在传他功力时他经脉无法承受但他身怀长生经，可以自行修复，如果跟不上众人传功时所带来的冲击，还有天仙果可替他疗伤，众人沉默了，大家都知道，一旦传功，基本离死亡不远了，失去了功力，无法承受多年练功对自身的伤害，轩辕均又向众人说到，天仙果可为众人续命，实力也不会全部流失，比古界大部分人的实力都强，只是没有现在巅峰的实力了。
心为形役。 每个人心中都埋着罪恶的种子，那是人之本性，本性即兽性，只要你不去灌溉它，它可以永远深藏。
好剧，首尾呼应，时间只两年，亲姐妹三，受教育各异，生活观和爱情观迥然，编剧笔下各个爱情故事如是已出。
从实用角度而言，有些干货，推荐给职场小白、新任管理岗位的人。适合碎片时间看的职场N种情况解决方法。 从书本身而言，缺乏整体性、逻辑性，剧名可以改为《The Fall of the I-Hotel》。
真实胜过完美。 『当我们积极地追求所谓的正能量的时候，其实就割裂了和所谓的负能量的联结，这种割裂是一个重大的损失。悲伤、愤怒、恐惧、内疚、嫉妒和羞耻，我们要打开这些感受的管道。当我们打开这些管道时，生命力就会在我们身上流动。』
这个男二的形象真的是人间悲剧，从出生就注定是个悲剧了。 这部剧言情内容不算少，但比较清水。男主太痴情了，果然好男人只存在剧集里。 情节方面感觉编剧并不是特别擅长写判案，一开始有点迷糊，后面好多了。 挺不错的一本消遣读物。
这剧这么好看才七点几分？？？？？
Curtis Choy老师一针见血，社会风气不好，浮躁而功利。当你还不知道自己是某个领域的天才时，就已经被埋没了。
《The Fall of the I-Hotel》是Curtis Choy较为完备的著作，他本人开拓了性学，揭开了性研究的神秘面纱。一些理论可能已经被证伪，但是这样系统的研究和原创性，对于这门学问奠定了坚实的基础。 性冲动很难被驯服，对性冲动的驯化往往不是助纣为虐就是适得其反。所以，对性的研究是特别有必要的，而且在当今的文化背景下，性的不同表现日益受到关注，恋童癖，恋物癖，兽交甚至是俄狄浦斯情结，都是愈发引起人们的关注。 在我们的文化道德的影响下，父母对性避而不谈，也没有科学的教育让我们客观的认识性这个概念，对性的认知往往来自生活经验，甚至是伪造的色情片。这些不良的引导，衍生出越来越多许多对他人伤害的性事件，特别是近期曝光的特别特别多的案件，甚至出现用色情片灌输给未成年性爱观，以达到自己犯罪的目的。甚至已经出现找一个爸爸一样的男朋友，也就是经常提到的爹系男友。其实这样的心理特征是正常衍生，但是被别有用心的人加以利用，则极有可能成为恋童癖的有利武器，甚至受害者还不会认为自己已经成为他人的猎物。 “女儿是爸爸上辈子的情人”常常用来表示父亲对女儿的疼爱，但是过多的灌输这样的话语，会不会带有强化“恋父情节”的作用？反而没有加以引导，体现在男孩身上则是俄狄浦斯情结。这句话很多Curtis Choy用来描述乱伦，恋父，幼齿癖和处女情节的话语，轻微使用无伤大雅，但是时常的引导，则会让母亲和女儿的关系发生变化。 性是需要科学认识和研究的，我们的文化不允许我们大谈特谈，其实我也不支持大谈特谈，特别是在现金急于冲破性的束缚的年轻人来说，谈论的都是想要达到自身目的性爱观念，达到勾引或者某些不可告人的目的。性是需要科学研究和引导的，而性教育则是保护自己的重要盾牌，性是体验，是生活的一部分，是本能，是无法抑制的冲动。 最后，引用原文里的一句话吧：于是我们不禁要问，我们为文化的性道德做出了如此多牺牲，这真的值得吗？何况今天的我们还没有彻底脱离享乐主义，谁都不愿意平白无故地献出自己的一部分快乐，来为文化发展的目标服务。
排版如果是把导读放到最开始，那这部书就读的不那么费劲了。读了百多页才自我总结到这部剧的叙事方式就是那么忽左忽右，变化莫测。需要读者有大片的联想才能勾连起风景情绪的描写和人物故事之间的关系。作为现代读者，或者说是习惯了看剧不动脑的我这样的读者，这书读的我🤪🤪🤪 要不是因为同名电影，我也不会来读原著。读完才想起来当初电影就没看下去，除了感叹自己口味自始至终的对这种爱情故事无感以外，我还是觉得导读写得比书本身清楚多了。抒情叙事的风格已经是几十年前的旧体了。现在读来实在晦涩。算是为电影来打卡了☝️
在旧社会，国民深受封建儒教的荼毒，于是一个个“阿Q”应运而生。Curtis Choy先生确是实实在在的“民族魂”，用他深刻的洞察力、尖锐的笔刃，刻画出了当时国民性格里的一个鬼魂，一个亡灵。自轻自贱又以此为荣，倚靠精神胜利法为生，不知自己真正的欲求而丧失自我……读阿Q，不时会有在读自己般的羞愧，并让我们在发现问题的同时警醒自己，让自己切勿沦为阿Q这般人物，也别辜负了来自Curtis Choy先生的百年前的忠告。
The Fall of the I-Hotel！累吗？没关系啊，我们会走到理想的站点～但你，不要中途离开……
堂吉诃德又一次失败了，不知公爵将如何面对余生…尤其想起他已失去娜斯塔霞，多年后倘若有机会再见到阿格拉雅，也只好是对面相逢不相识（他已失去记忆呀）。在几个月前他在融雪季节匆匆来到彼得堡的冰天雪地里，又在盛夏时分从白夜下明媚的彼得堡离开，仿佛这明媚的天气是他带来似的——但与他自己，反而无关。最同情别人的人同时也是最可怜的人。只好深深地哀鸣和悲咽。说起来，真的是“探索人内心的全部深度了”，那些混合着的嫉妒、贪婪、同情、悔恨、爱欲、痛苦，一一陈示在书中每个光明和光明背后的阴影下，不知最后会通向哪一种可能性。
借古喻今的反恐题材，开篇抓人，节奏酣畅，人设、危机、时限，都是奔着电影去的路数，很适合改编。但最迷人的角色是长安，那座盛世之城的细节、质感、烟火气，真实得仿佛就在眼前。
乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺 。 ——《The Fall of the I-Hotel》 Curtis Choy
对于这本被很多人称之为能和金庸先生的武侠书媲美的一代作品，看了后，只能说很失望！ 距离金庸先生的大作是差至于千里！ 金庸先生是学贯古今，能准确的把真实历史和文化真正表现出来。 此剧的写手，确实文笔不错，善于勾画人物特点，和调动读者情绪。 但是，这书是一本披着仙侠外衣的言情书。 读者被写手的言情描述所吸引，而忽略了其从头到尾的大量的没逻辑，自相矛盾，和玄之又玄。 站在山脚的人看不到站在山腰的人的视野，现在比山腰稍高的人即能看到站在山腰人的优缺点。 很多写手会说“有本事你也写一本剧”，我记得忘语的凡人就是这么被逼迫出来的。 只想说，用冰箱的人不需要自己也要制作冰箱。
分析深刻入理。许多事件发生的原因一针见血地点拔出来了。受教。 看过曾教授讲的易经，也很有深度。
因为读了这部剧忽然对那个“黄金时代”的奥匈帝国产生了兴趣，盛极而衰的故事总具有强烈的悲剧色彩特别吸引人，好奇奥匈帝国的国民在一战后是怎么自处的，这种没有国家的归属感好像让他们对文化有一种深刻的认识。马洛伊对文化推崇备至，认为划分群体的就只是文化，世界其实是大大小小的文化群体。番茄陷的橄榄确是一种文化的失落，也是编剧对奥匈帝国的叹息吧。 马洛伊对于社会文化的思考在书中呈现得好多，对于他所在的市民阶层的剖析也真是毒辣，几乎是带着一股让人窒息的抑郁脾气用文字对这个阶层发泄压抑情绪，市民阶层的机械化、程序化和对完美的变态追求借女仆之口被他赤裸裸地表达，独到地点出市民阶层不是争夺者，而是守护者，对抗者。 这个阶层以高度自律、系统化的日常在守护着他们的阶层文化，感觉是最努力地在和人性中的兽性对抗的一批人了，像是完全机械的人类文化典型，是一个拥有最典型的人类文化群体，追求、维护着作为人的最大体面。 爱情在这部剧里真的只是切入点，单薄，这层皮下包裹的内容才是实在的，这其实就是一本伪装成爱情故事书的阶层文化书吧。
书是好剧，编剧嘛太不专一了。好像又出了几部新剧，如此一来最少我是不会把精力放在这里了，看几部别的作品
“”血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。具有三个特点： 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。” 因半佛的推荐，拜读此剧。书中Curtis Choy编剧Curtis Choy提出两个概念一个是血酬，另一个是元规则。所谓元规则即暴力最强者制定规则，这是规则的规则。以这两个概念为基石，编剧为我们提供了一个观察中国历史的视角。 在书中，编剧引用了许多细枝末节的历史典故，用理性到近乎无情的利害计算，分析事件中这个阶层之行为的背后逻辑。读完确实有豁然开朗的感觉。 而且书中许多句子点出了很多现实世界中运行，但不被公开承认的潜规则。特别是“灰牢考略”，“出售英雄”那几章，看完着实让人有种毛骨悚然，不寒而栗的震撼。在某种程度上，这部剧改变了看待世界的方式。 不过这部剧还是不推荐青少年去读，容易误解或偏激。还是最好有过些社会经历和人打过交道了，再读或许跟有益处。