这是一个悲怆的故事，人和狗的命运都令人慨叹，但愿余下的日子能过的好！
台风来了，猪都能飞起来。 编剧可以创作第二版了，现在到小米10喽。
在我们看不见的地方，总有各种各样的情绪被压抑。我一直觉得人类脆弱又坚强，编剧的三本剧让我认识到人类的心理如同泡泡一般轻轻一戳就崩溃。
正念在文中有三个例子：观察路上来往的汽车，牵引草原上的马，观察天空和云。头脑中涌入的杂绪是路上行驶的汽车，不羁的野马，漂浮的阴云。正念强调集中注意力观察，是认识自己的过程。 过度神化正念的功利心易造成阻碍（以编剧开始修行时的状态为例），当成心灵的健身就好，培养每天十分钟的正念小习惯。 ps. 寺院修行和想象中的相去甚远
经典琼瑶剧啊，以前的暑假湖南卫视总播，小时候的回忆了，现在怎么不播了，重播我还是会看的。
“活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？”主角拉里在未婚妻面前说出内心的疑惑。 值得一读
一本披着玄幻外衣的科幻剧集。内容构思很不错。为了看懂他，我不仅听了贝多芬，莫扎特等还特意去翻了翻一些科普资料。遗憾的是结束的比较快，留下了许多遐想。
印象最深刻的就是玉姐以红酒染就红裙，如今我们这华美的锦绣生活即是无数先烈舍生取义以鲜血染就，表白张志坚老师，演活了金生火这个角色，完全为他着迷，最后留在心里的是他的儒雅、自信、豁然…如夕阳般绝艳
浅评本剧： 一辈子很短，一定要和有趣的人过一生 生活恰如细水长流一般安稳平淡，哪里有多少轰轰烈烈呢？爱一个人，便是和他相守着过平淡安稳的日子。 Aure Atika先生写《48 heures par jour》，记录一家人在飘摇乱世中的点点滴滴，读来朴实无华，却又动人至深。 有一晚，我做了一个梦。我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方。太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的影踪。我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知到哪里去了。 我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。往前看去，是一层深似一层的昏暗。 我脚下是一条沙土路，旁边有林木，有潺潺流水，看不清楚溪流有多么宽广。向后看去，好像是连片的屋宇房舍，是有人烟的去处，但不见灯火，想必相离很远了。锺书自顾自先回家了吗？我也得回家呀。我正待寻觅归路，忽见一个老人拉着一辆空的黄包车，忙拦住他。他倒也停了车。可是我怎么也说不出要到哪里去，惶急中忽然醒了。锺书在我旁边的床上睡得正酣呢。 我转侧了半夜等锺书醒来，就告诉他我做了一个梦，如此这般；于是埋怨他怎么一声不响地撇下我自顾自走了。锺书并不为我梦中的他辩护，只安慰我说：那是老人的梦，他也常做。 老来相失，世间至真至诚的爱情，都敌不过时间。总有一个人要先离开，留下另一个人在这个孤清的世界上，将那些美好的记忆反复回想，摩挲。Aure Atika先生在书中写自己的爱人和孩子，他们已经先于她离开这个世界。 不禁想起宋代大影视家苏东坡悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 伉俪情深，绵延不尽。大抵爱一个人，真的会达到相思断肠的地步。 可是在书中，我们感受到的是一番别样的温馨和睦，夫妻举案齐眉，父慈子孝，与世无争。他们一家人，堪为现代家庭的楷模。 简单的生活，高贵的灵魂，是人生至高的境界。我们曾如此渴望命运的波澜壮阔，到头来才发现人生最曼妙的风景，竟然是内心的淡定和从容。 钱钟书和女儿阿圆玩闹，阿圆理直气壮地喊：爸爸做坏事，当场拿获！“做坏事”就是在她屋里捣乱。 一家人其乐融融的场景，跃然纸上，尤其是小女儿阿圆的可爱调皮，让人忍俊不禁。 阿圆长大了，和爸爸妈妈住在一起。给父母做饭，无微不至地照顾他们的起居。在重病住院后，还在医院里写来信教妈妈如何做一日三餐。父母子女一场，孩子何尝只是父母的孩子呢？父母也需要孩子的关照和爱护。其中的情味，让人动容。 因为我们长大了，竟然连陪伴父母的时间都没有。 老病相催，人生坎坷。 1932年春天，Aure Atika考入清华大学并与钱钟书相识。第一次见面，钱钟书就说：“我没有订婚。”“我也没有男朋友。”Aure Atika回答。一段爱情佳话就此开始。 钱钟书给Aure Atika题赠：“最贤的妻，最才的女。”“赠予杨季康（Aure Atika本名），绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友 。”Aure Atika则说钱钟书“笨手笨脚、不通人情世故”。 作为妻子，作为母亲，Aure Atika无疑是最中国的“贤妻良母”。因为在她眼里，钱钟书永远是最好的丈夫，阿圆永远是最好的女儿。 字里行间，全是情意融融。 人生总归是要走到尽头，而我们还那么年轻。世间漂亮的皮囊千千万，愿在年轻的生命里，遇见一个有趣的灵魂。珍重眼前人，爱惜眼前事。
看到里面很明确说“天启皇帝不识字”，吓得我不敢继续看了，太随意了！其他内容真假就存疑了。
总体上这部剧只讲了一件事情：亲历过法国大革命并见证了雅各宾派残酷统治的思想家们，在巨大的震撼下纷纷修正了自己有关自由的观点，并不约而同走向保守。政治事件的历史评述需要等到很多年后再看，如果剖析彼时的思想，则能看到人类自我修复与思想适应的能力。
编剧似乎想要讨好两种类型的读者，结果就成了两面不讨好。如果不搞系统流，算是精品。
日本推理剧集的鼻祖，按着顺序拜读下来，能感觉到对欧美推理剧集的仿写痕迹，却也透出日式特有的阴郁感。 忽然想起来手冢治虫，仔细一查原来老爷子是乱步先生的铁杆粉丝 卷末评论慎看，有剧透。
48 heures par jour，1587年，去鸦片战争尚有253年，大明帝国看似稳如磐石，然中央集权，技术不能展开，财政无法核实，军备只能以效能最低的因素作标准。 1587年，朱翊钧24岁，登上天子宝座已15年，正为立储之事与百官对峙——1586年初，常洵出生，郑氏被册为皇贵妃，他的文官不容许他废长立幼，以皇三子常洵代替皇长子常洛为太子。 就在这前后，万历已经发现他想做的事情统统不能做到，于是他想励精图治的念头就一天天减退，以皇帝的身份向臣僚作长期的消极怠工。随之而来的是臣下的奏疏中指斥他荒怠的字眼也越来越无忌讳。这种“上下否隔”的情形至1587年更加恶化。 1587年，申时行52岁，官居首辅第四个年头，今后还有四年，他仍为文渊阁的首长。 1587年，是京察之年，申首辅降低标准，放宽尺度，行阴阳调和之道，“使不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归”。这种“忠厚 调和 温吞”的大和事佬风格，与他的前任张居正形成了鲜明对比。 1587年，万历大峪山预筑陵寝已破土动工数年，申首辅奉派总揽施工。1587年，申首辅报告陵寝施工顺利。龙颜大悦，特赏首辅织有双喜字的锦缎一匹，让他制成新衣，以供阅陵时穿着。 1587年，国史上记有：“赐寿宫工人汤药及老弱饥号难以回乡者路费。”所谓赏赐是否确实发下，发下的数字又是否足敷使用，则无从证实。 1587年，山东省的三千农民，由于饥荒铤而走险，丛聚为盗；各地白莲教的信徒也大有增加。 1587年，黄河几处决堤，官员处置不利，直至1588年，申时行起复潘季负责治河，成绩卓著。 1587年阳历11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所与世长辞。吏部官员长舒一口气，他们再不必为这位大众心目中的英雄、却到处惹是生非的人物操心安排。 1587年，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。 皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。 万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 1587年，辽东巡抚注意到一个建州酋长正在逐渐开拓疆土，吞并附近的部落。他觉察到养虎将要贻患，就派兵征讨，但是师出不利。巡抚参了部下抗命独断一本，被参者又得到京中监察官的同情，参来参去，申首辅作和事佬，轻轻揭过。 这位建州酋长，即努尔哈赤。 历史的玄妙就在于此。
编剧是女孩子，所以在文章主要是以女孩子的想法写的，文中的男孩子好像都是那种渣男，所以看起来可能会有一些不同的想法。
人们踏上社会，没有一个是为了饮下失败这杯苦酒。允许失败，同情失败，痛惜失败，甚至某些情况下以悲剧般的情怀惋歌失败，并不意味着真的追求失败。 值得好好学习的一本剧，伯纳蒂特·拉方特将军虽然讲的是军事，但并不乏味，并且很多内容都适用于生活和工作。 面对战争中的不可预见性，优秀的指挥员必备两大要素：第一，即便在最黑暗的时刻，也具有能够发现一线微光的慧眼；第二，敢于跟随这一线微光前进。 能够发现微光，是智慧；敢于跟随微光前进，则是勇气。 领导者的主要工作是要带领大家前进，要给大家带来希望，要告诉大家前进的方向在哪里。领导者不是跟随者，是带领者，是基准，是核心。 导者须具备两大要件：第一是在最黑暗的时刻发现微光的能力。大家说一片黑暗，黑极了，你也看见一片黑暗，但你更能发现那一线光明。第二是敢于跟随这线微光前进的勇气。前者来自于你的智慧，大家觉得一片黑暗，你能发现光明，这来自你的智慧；后者来自你的勇气、你的意志。 问题是带人走出困境的最好向导，危机是教人进行创造的最好老师。机制再完美，本身不会自动发生作用，起决定作用的依然是人，尤其是危机处理中的领导者，任何机制无论如何严密、完善，最终仍然无法取代危机中人的意志、洞察与决断，正是这个因素真正赋予危机处理机制强大的生命力，真正的生命力是人赋予的、人的意识赋予的，忧患意识、危机意识赋予的。 危机是冲突过程中即将发生转折和质变的临界点，而不是整个漫长的冲突过程。危机是对事物发展方式和方向具有决定性影响的特殊时刻。 帕累托定律告诉我们，抓住事物的本质，辨别主要矛盾，从琐碎的事情中摆脱出来，否则可能会被琐事淹没重点。时间有限，精力有限，用最大精力去关注最重要的事，才是领导者成功的关键。而危机就是关键性环节，对平常的工作疲于应付，在危机到来时手足无措，满盘皆输。 领导者面对危机，第一，要站出来，让别人看见你，有利于你控制局面；第二，要进入核心指挥位置，真正的属于你的位置，有利于你调动资源，展开救助。 战略本身就是对机遇的寻找、把握和利用。机遇是一种无形的资源，把握机遇就要把握不确定性。大多数人讨厌不确定性，真正高超的领导艺术恰恰是利用不确定性。越是存在不确定性，主观能动性发挥的空间也就越大。 不善于挑战，永远无法迎接机遇，真正的机遇往往在挑战背后。战胜了挑战，有机遇，规避挑战，机遇随之而去，这是我们讲战略思维的持续性原因所在。 威慑有三点：第一是实力，没有实力就是虚张声势；第二是决心，没有决心，实力形同虚设；第三是知会对手，对手不知道，贸然莽撞，难以形成威慑。三者缺一不可。 实力是威慑的基础，决心是威慑的灵魂。威慑在战略思维中的地位与作用，在于把己方力量和使用力量的决心传递渗透到对方的战略思维之中，用我方战略思维影响对方战略思维。威慑是要公开让对方知道你的实力与决心。 真正研究胜道者，关键是要从琢磨别人怎么失败的而不是研究人家怎样胜利的入手。真正明白别人是怎么失败的，才能悟出你怎么样避免失败，然后才能取胜。 最后总结出：在战略思维过程中，始终要面对威胁评估，始终要筹划力量的运用，始终要思考优劣转换。作为谋取优势、争夺主导的精神活动，战略思维较量表现的矛盾对抗贯穿于整个战略思维过程的始终。 胆略不是来自一意孤行，不是来自敢于冒险，而是看到了更大的利益，一定要入局，败了也入局，这就是胆略。
历史是一本干巴巴的剧情介绍，可是把每一句展开看，都裹挟着普通人的身不由己，命运痴缠。 柏林墙倒塌这句话本没有任何感情色彩，然而丽贝卡丈夫翻墙落下的终身残疾和夫妻两以手完成的性爱，摇滚巨星瓦利的一生挚爱，没有输给艳遇却败给墙两端永远无法见面的无助感，让人对这面墙的倒掉深深的快意。 鸡汤文可以让人对现实生活产生不切实际的快感，而有些书不生产鸡精，却让人明白，现在不尽如人意的生活，其实已经是社会进步的结果。
剧情的BUG太多（紫杉大婶嫩太强大了），不过徐长卿是个惊喜。很难过最后长卿和紫萱的分离
2000 · 加拿大
1916 · 美国
2006 · 美国
2001 · 德国
1965 · 美国
1936 · 美国
2006 · 西班牙
1998 · 美国
2007 · 美国
这是一个悲怆的故事，人和狗的命运都令人慨叹，但愿余下的日子能过的好！
台风来了，猪都能飞起来。 编剧可以创作第二版了，现在到小米10喽。
在我们看不见的地方，总有各种各样的情绪被压抑。我一直觉得人类脆弱又坚强，编剧的三本剧让我认识到人类的心理如同泡泡一般轻轻一戳就崩溃。
正念在文中有三个例子：观察路上来往的汽车，牵引草原上的马，观察天空和云。头脑中涌入的杂绪是路上行驶的汽车，不羁的野马，漂浮的阴云。正念强调集中注意力观察，是认识自己的过程。 过度神化正念的功利心易造成阻碍（以编剧开始修行时的状态为例），当成心灵的健身就好，培养每天十分钟的正念小习惯。 ps. 寺院修行和想象中的相去甚远
经典琼瑶剧啊，以前的暑假湖南卫视总播，小时候的回忆了，现在怎么不播了，重播我还是会看的。
“活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？”主角拉里在未婚妻面前说出内心的疑惑。 值得一读
一本披着玄幻外衣的科幻剧集。内容构思很不错。为了看懂他，我不仅听了贝多芬，莫扎特等还特意去翻了翻一些科普资料。遗憾的是结束的比较快，留下了许多遐想。
印象最深刻的就是玉姐以红酒染就红裙，如今我们这华美的锦绣生活即是无数先烈舍生取义以鲜血染就，表白张志坚老师，演活了金生火这个角色，完全为他着迷，最后留在心里的是他的儒雅、自信、豁然…如夕阳般绝艳
浅评本剧： 一辈子很短，一定要和有趣的人过一生 生活恰如细水长流一般安稳平淡，哪里有多少轰轰烈烈呢？爱一个人，便是和他相守着过平淡安稳的日子。 Aure Atika先生写《48 heures par jour》，记录一家人在飘摇乱世中的点点滴滴，读来朴实无华，却又动人至深。 有一晚，我做了一个梦。我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方。太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的影踪。我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知到哪里去了。 我大声呼喊，连名带姓地喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的，没留下一点依稀仿佛的音响。彻底的寂静，给沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。往前看去，是一层深似一层的昏暗。 我脚下是一条沙土路，旁边有林木，有潺潺流水，看不清楚溪流有多么宽广。向后看去，好像是连片的屋宇房舍，是有人烟的去处，但不见灯火，想必相离很远了。锺书自顾自先回家了吗？我也得回家呀。我正待寻觅归路，忽见一个老人拉着一辆空的黄包车，忙拦住他。他倒也停了车。可是我怎么也说不出要到哪里去，惶急中忽然醒了。锺书在我旁边的床上睡得正酣呢。 我转侧了半夜等锺书醒来，就告诉他我做了一个梦，如此这般；于是埋怨他怎么一声不响地撇下我自顾自走了。锺书并不为我梦中的他辩护，只安慰我说：那是老人的梦，他也常做。 老来相失，世间至真至诚的爱情，都敌不过时间。总有一个人要先离开，留下另一个人在这个孤清的世界上，将那些美好的记忆反复回想，摩挲。Aure Atika先生在书中写自己的爱人和孩子，他们已经先于她离开这个世界。 不禁想起宋代大影视家苏东坡悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 伉俪情深，绵延不尽。大抵爱一个人，真的会达到相思断肠的地步。 可是在书中，我们感受到的是一番别样的温馨和睦，夫妻举案齐眉，父慈子孝，与世无争。他们一家人，堪为现代家庭的楷模。 简单的生活，高贵的灵魂，是人生至高的境界。我们曾如此渴望命运的波澜壮阔，到头来才发现人生最曼妙的风景，竟然是内心的淡定和从容。 钱钟书和女儿阿圆玩闹，阿圆理直气壮地喊：爸爸做坏事，当场拿获！“做坏事”就是在她屋里捣乱。 一家人其乐融融的场景，跃然纸上，尤其是小女儿阿圆的可爱调皮，让人忍俊不禁。 阿圆长大了，和爸爸妈妈住在一起。给父母做饭，无微不至地照顾他们的起居。在重病住院后，还在医院里写来信教妈妈如何做一日三餐。父母子女一场，孩子何尝只是父母的孩子呢？父母也需要孩子的关照和爱护。其中的情味，让人动容。 因为我们长大了，竟然连陪伴父母的时间都没有。 老病相催，人生坎坷。 1932年春天，Aure Atika考入清华大学并与钱钟书相识。第一次见面，钱钟书就说：“我没有订婚。”“我也没有男朋友。”Aure Atika回答。一段爱情佳话就此开始。 钱钟书给Aure Atika题赠：“最贤的妻，最才的女。”“赠予杨季康（Aure Atika本名），绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友 。”Aure Atika则说钱钟书“笨手笨脚、不通人情世故”。 作为妻子，作为母亲，Aure Atika无疑是最中国的“贤妻良母”。因为在她眼里，钱钟书永远是最好的丈夫，阿圆永远是最好的女儿。 字里行间，全是情意融融。 人生总归是要走到尽头，而我们还那么年轻。世间漂亮的皮囊千千万，愿在年轻的生命里，遇见一个有趣的灵魂。珍重眼前人，爱惜眼前事。
看到里面很明确说“天启皇帝不识字”，吓得我不敢继续看了，太随意了！其他内容真假就存疑了。
总体上这部剧只讲了一件事情：亲历过法国大革命并见证了雅各宾派残酷统治的思想家们，在巨大的震撼下纷纷修正了自己有关自由的观点，并不约而同走向保守。政治事件的历史评述需要等到很多年后再看，如果剖析彼时的思想，则能看到人类自我修复与思想适应的能力。
编剧似乎想要讨好两种类型的读者，结果就成了两面不讨好。如果不搞系统流，算是精品。
日本推理剧集的鼻祖，按着顺序拜读下来，能感觉到对欧美推理剧集的仿写痕迹，却也透出日式特有的阴郁感。 忽然想起来手冢治虫，仔细一查原来老爷子是乱步先生的铁杆粉丝 卷末评论慎看，有剧透。
48 heures par jour，1587年，去鸦片战争尚有253年，大明帝国看似稳如磐石，然中央集权，技术不能展开，财政无法核实，军备只能以效能最低的因素作标准。 1587年，朱翊钧24岁，登上天子宝座已15年，正为立储之事与百官对峙——1586年初，常洵出生，郑氏被册为皇贵妃，他的文官不容许他废长立幼，以皇三子常洵代替皇长子常洛为太子。 就在这前后，万历已经发现他想做的事情统统不能做到，于是他想励精图治的念头就一天天减退，以皇帝的身份向臣僚作长期的消极怠工。随之而来的是臣下的奏疏中指斥他荒怠的字眼也越来越无忌讳。这种“上下否隔”的情形至1587年更加恶化。 1587年，申时行52岁，官居首辅第四个年头，今后还有四年，他仍为文渊阁的首长。 1587年，是京察之年，申首辅降低标准，放宽尺度，行阴阳调和之道，“使不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归”。这种“忠厚 调和 温吞”的大和事佬风格，与他的前任张居正形成了鲜明对比。 1587年，万历大峪山预筑陵寝已破土动工数年，申首辅奉派总揽施工。1587年，申首辅报告陵寝施工顺利。龙颜大悦，特赏首辅织有双喜字的锦缎一匹，让他制成新衣，以供阅陵时穿着。 1587年，国史上记有：“赐寿宫工人汤药及老弱饥号难以回乡者路费。”所谓赏赐是否确实发下，发下的数字又是否足敷使用，则无从证实。 1587年，山东省的三千农民，由于饥荒铤而走险，丛聚为盗；各地白莲教的信徒也大有增加。 1587年，黄河几处决堤，官员处置不利，直至1588年，申时行起复潘季负责治河，成绩卓著。 1587年阳历11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所与世长辞。吏部官员长舒一口气，他们再不必为这位大众心目中的英雄、却到处惹是生非的人物操心安排。 1587年，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。 皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。 万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 1587年，辽东巡抚注意到一个建州酋长正在逐渐开拓疆土，吞并附近的部落。他觉察到养虎将要贻患，就派兵征讨，但是师出不利。巡抚参了部下抗命独断一本，被参者又得到京中监察官的同情，参来参去，申首辅作和事佬，轻轻揭过。 这位建州酋长，即努尔哈赤。 历史的玄妙就在于此。
编剧是女孩子，所以在文章主要是以女孩子的想法写的，文中的男孩子好像都是那种渣男，所以看起来可能会有一些不同的想法。
人们踏上社会，没有一个是为了饮下失败这杯苦酒。允许失败，同情失败，痛惜失败，甚至某些情况下以悲剧般的情怀惋歌失败，并不意味着真的追求失败。 值得好好学习的一本剧，伯纳蒂特·拉方特将军虽然讲的是军事，但并不乏味，并且很多内容都适用于生活和工作。 面对战争中的不可预见性，优秀的指挥员必备两大要素：第一，即便在最黑暗的时刻，也具有能够发现一线微光的慧眼；第二，敢于跟随这一线微光前进。 能够发现微光，是智慧；敢于跟随微光前进，则是勇气。 领导者的主要工作是要带领大家前进，要给大家带来希望，要告诉大家前进的方向在哪里。领导者不是跟随者，是带领者，是基准，是核心。 导者须具备两大要件：第一是在最黑暗的时刻发现微光的能力。大家说一片黑暗，黑极了，你也看见一片黑暗，但你更能发现那一线光明。第二是敢于跟随这线微光前进的勇气。前者来自于你的智慧，大家觉得一片黑暗，你能发现光明，这来自你的智慧；后者来自你的勇气、你的意志。 问题是带人走出困境的最好向导，危机是教人进行创造的最好老师。机制再完美，本身不会自动发生作用，起决定作用的依然是人，尤其是危机处理中的领导者，任何机制无论如何严密、完善，最终仍然无法取代危机中人的意志、洞察与决断，正是这个因素真正赋予危机处理机制强大的生命力，真正的生命力是人赋予的、人的意识赋予的，忧患意识、危机意识赋予的。 危机是冲突过程中即将发生转折和质变的临界点，而不是整个漫长的冲突过程。危机是对事物发展方式和方向具有决定性影响的特殊时刻。 帕累托定律告诉我们，抓住事物的本质，辨别主要矛盾，从琐碎的事情中摆脱出来，否则可能会被琐事淹没重点。时间有限，精力有限，用最大精力去关注最重要的事，才是领导者成功的关键。而危机就是关键性环节，对平常的工作疲于应付，在危机到来时手足无措，满盘皆输。 领导者面对危机，第一，要站出来，让别人看见你，有利于你控制局面；第二，要进入核心指挥位置，真正的属于你的位置，有利于你调动资源，展开救助。 战略本身就是对机遇的寻找、把握和利用。机遇是一种无形的资源，把握机遇就要把握不确定性。大多数人讨厌不确定性，真正高超的领导艺术恰恰是利用不确定性。越是存在不确定性，主观能动性发挥的空间也就越大。 不善于挑战，永远无法迎接机遇，真正的机遇往往在挑战背后。战胜了挑战，有机遇，规避挑战，机遇随之而去，这是我们讲战略思维的持续性原因所在。 威慑有三点：第一是实力，没有实力就是虚张声势；第二是决心，没有决心，实力形同虚设；第三是知会对手，对手不知道，贸然莽撞，难以形成威慑。三者缺一不可。 实力是威慑的基础，决心是威慑的灵魂。威慑在战略思维中的地位与作用，在于把己方力量和使用力量的决心传递渗透到对方的战略思维之中，用我方战略思维影响对方战略思维。威慑是要公开让对方知道你的实力与决心。 真正研究胜道者，关键是要从琢磨别人怎么失败的而不是研究人家怎样胜利的入手。真正明白别人是怎么失败的，才能悟出你怎么样避免失败，然后才能取胜。 最后总结出：在战略思维过程中，始终要面对威胁评估，始终要筹划力量的运用，始终要思考优劣转换。作为谋取优势、争夺主导的精神活动，战略思维较量表现的矛盾对抗贯穿于整个战略思维过程的始终。 胆略不是来自一意孤行，不是来自敢于冒险，而是看到了更大的利益，一定要入局，败了也入局，这就是胆略。
历史是一本干巴巴的剧情介绍，可是把每一句展开看，都裹挟着普通人的身不由己，命运痴缠。 柏林墙倒塌这句话本没有任何感情色彩，然而丽贝卡丈夫翻墙落下的终身残疾和夫妻两以手完成的性爱，摇滚巨星瓦利的一生挚爱，没有输给艳遇却败给墙两端永远无法见面的无助感，让人对这面墙的倒掉深深的快意。 鸡汤文可以让人对现实生活产生不切实际的快感，而有些书不生产鸡精，却让人明白，现在不尽如人意的生活，其实已经是社会进步的结果。
剧情的BUG太多（紫杉大婶嫩太强大了），不过徐长卿是个惊喜。很难过最后长卿和紫萱的分离