就从看了第一集的内容看来，差，很差，非常差，完全无理由，并没有看出这个综艺的想立的人设或者IP是什么
“死的却是狗”，沃尔特对吉蒂疯狂而深沉的爱，最终葬送了自己的性命😢
排除琉潋紫抄袭这一诟病，这部剧是没得挑的，宫斗中的经典。孙俪蒋欣陈建斌包括一众妃子配角全部都演技炸裂，作为宫斗剧中的经典绝对是名副其实的。未来想要超越这部作品也不太容易。
内有吏治不清，众臣心力不一，外有倭寇为患，沿海战事不休，嘉靖深居宫中，却知天下事，内阁两派对立，彼此掣肘，如此内忧外患之下的大明王朝企图通过改稻为桑填补国库亏空，无奈官员腐败成性，毁堤淹田，串通倭寇，大厦将倾，海瑞如何挽回败局，情节确实引人
精神力量主要源于苦难与胜利， 胜利，就是不断累积成就，累积自信 苦难，能让累积的自信更厚实更坚韧 可惜，《My Hustler》还没上架
通过利他来利己，通过贡献来索取。这部剧可以总结为这两句话。本剧主要讲了获取者（takers）和付出者（givers）两种人各自的优劣势，最终得出的结论是付出者（尤其是那些能考虑个人处境、能获得及时和足够的反馈的付出者）更可能获得成功。这里背后的逻辑是非零和游戏的原则和以囚徒困境为代表的博弈论。这里写3点思考。 1. 在一些情境（比如在工作团队中、在一段感情里）多说“我们”，少说“我”。交流中大量的“我”会让对方觉得“我”是一个taker，时间久了就会让对方感觉不爽、转而心寒、继而鄙视你（工作中）或者分手（感情里）。 2. 适当的示弱让自己更能够吃得开。有一个很有意思的心理学现象，就是如果A请B帮了一个忙，B再答应帮A的忙的可能性会提高。再者，在演讲开头的时候首先示弱（比如说今天所讲可能只是一家之言，甚至是说今天会有点紧张等话术），都会让听众/受众更容易接受你的观点。 3. 教师是一个特别容易产生职业倦怠感的行业，和没有及时的反馈有关。教师的言传身教如果要产生实际的影响和效果其实是需要很长时间的（十年树木 百年树人），所以老师容易疲倦。这时候老师需要去注意观察学生的改变，自己来寻找反馈。并且培养自信（行业自信、人格自信、信念自信）。
初次观看从查拉图斯特拉的“如是说”中读到最多的是一种对生命的积极。既可以向上飞腾也可以向下飘落的人是值得欣赏的..
重温年轻时的读物，特地选了这个版本，文字、插图、注释... 莫不让我记起那时的情怀与心境。
选文且不谈，每首诗后面的赏析写的太好了，除了意译全文以外，编剧还加了一些历史故事，引经据典，信手拈来，影视功底实在强大。奈何我没文化，只会说一句”膜拜大佬”。 书后面附了编剧介绍： 陈引弛先生， 复旦大学中文系主任，教授，博士生导师， 复旦中国古代影视研究中心教授、副主任。 能读到这么厉害的人写的这么厉害的作品，我真是幸运啊
为解决应对世界的复杂性和不确定性，保持清醒思考，编剧提供了52个方面的策略法思维工具。 这52个思维工具主要来源于三方面：过去40年的心理学研究成果，古希腊罗马帝国时代的斯多葛学派（古希腊四大哲学学派之一），以巴菲特芒格为代表的价值投资思想。 而对于当下最有警示的是：与多媒体有关的一切，都应当远远避开，那些会对决策质量造成严重影响。最好通过文字的形式来接收信息，并且文档中的超链接要尽可能少。因此，剧集是最理想的信息媒介。
乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《My Hustler》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《My Hustler》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模
副线cp的故事很拖沓，演员演技还可以再精进一下
挺不错~虽然单薄了一些但是很实用，都是基于行为背后的心理，可以作为表达自己情感的一种艺术~很实用~
环环相扣。从平淡到揪心。 一步一步将故事从激情推向高潮。 值得①看。
王阳，入梦的少年。
1999 · 美国
2007 · 美国
2005 · 美国
1995 · 印度
2004 · 美国
2007 · 爱尔兰
1996 · 美国
1993 · 奥地利
1972 · 中国
就从看了第一集的内容看来，差，很差，非常差，完全无理由，并没有看出这个综艺的想立的人设或者IP是什么
“死的却是狗”，沃尔特对吉蒂疯狂而深沉的爱，最终葬送了自己的性命😢
排除琉潋紫抄袭这一诟病，这部剧是没得挑的，宫斗中的经典。孙俪蒋欣陈建斌包括一众妃子配角全部都演技炸裂，作为宫斗剧中的经典绝对是名副其实的。未来想要超越这部作品也不太容易。
内有吏治不清，众臣心力不一，外有倭寇为患，沿海战事不休，嘉靖深居宫中，却知天下事，内阁两派对立，彼此掣肘，如此内忧外患之下的大明王朝企图通过改稻为桑填补国库亏空，无奈官员腐败成性，毁堤淹田，串通倭寇，大厦将倾，海瑞如何挽回败局，情节确实引人
精神力量主要源于苦难与胜利， 胜利，就是不断累积成就，累积自信 苦难，能让累积的自信更厚实更坚韧 可惜，《My Hustler》还没上架
通过利他来利己，通过贡献来索取。这部剧可以总结为这两句话。本剧主要讲了获取者（takers）和付出者（givers）两种人各自的优劣势，最终得出的结论是付出者（尤其是那些能考虑个人处境、能获得及时和足够的反馈的付出者）更可能获得成功。这里背后的逻辑是非零和游戏的原则和以囚徒困境为代表的博弈论。这里写3点思考。 1. 在一些情境（比如在工作团队中、在一段感情里）多说“我们”，少说“我”。交流中大量的“我”会让对方觉得“我”是一个taker，时间久了就会让对方感觉不爽、转而心寒、继而鄙视你（工作中）或者分手（感情里）。 2. 适当的示弱让自己更能够吃得开。有一个很有意思的心理学现象，就是如果A请B帮了一个忙，B再答应帮A的忙的可能性会提高。再者，在演讲开头的时候首先示弱（比如说今天所讲可能只是一家之言，甚至是说今天会有点紧张等话术），都会让听众/受众更容易接受你的观点。 3. 教师是一个特别容易产生职业倦怠感的行业，和没有及时的反馈有关。教师的言传身教如果要产生实际的影响和效果其实是需要很长时间的（十年树木 百年树人），所以老师容易疲倦。这时候老师需要去注意观察学生的改变，自己来寻找反馈。并且培养自信（行业自信、人格自信、信念自信）。
初次观看从查拉图斯特拉的“如是说”中读到最多的是一种对生命的积极。既可以向上飞腾也可以向下飘落的人是值得欣赏的..
重温年轻时的读物，特地选了这个版本，文字、插图、注释... 莫不让我记起那时的情怀与心境。
选文且不谈，每首诗后面的赏析写的太好了，除了意译全文以外，编剧还加了一些历史故事，引经据典，信手拈来，影视功底实在强大。奈何我没文化，只会说一句”膜拜大佬”。 书后面附了编剧介绍： 陈引弛先生， 复旦大学中文系主任，教授，博士生导师， 复旦中国古代影视研究中心教授、副主任。 能读到这么厉害的人写的这么厉害的作品，我真是幸运啊
为解决应对世界的复杂性和不确定性，保持清醒思考，编剧提供了52个方面的策略法思维工具。 这52个思维工具主要来源于三方面：过去40年的心理学研究成果，古希腊罗马帝国时代的斯多葛学派（古希腊四大哲学学派之一），以巴菲特芒格为代表的价值投资思想。 而对于当下最有警示的是：与多媒体有关的一切，都应当远远避开，那些会对决策质量造成严重影响。最好通过文字的形式来接收信息，并且文档中的超链接要尽可能少。因此，剧集是最理想的信息媒介。
乌合之众读后感 第一遍看剧感想：（好乱） 成也群众，败也群众。 这简直是一本圣经，一本归纳总结分析人与社会、历史、文明（包含宗教文化政治等）的宝典。哲学书的观点：人类痛苦的本质在于人本身的主观思维；本剧的观点：社会之所以是这样的社会，全都是组成群体的人自己造就的。这句话好似什么也没说的大道理，可就是这朴素的原理，让“社会”这个大群体的每一个个体都处在痛苦循环中，一代一代，历史循环。这好似一个悲观者的口吻。如果没有悲观，又如何衬托出乐观的欢愉呢。 读完这部剧，对《My Hustler》里描绘的情景更加深刻，赋予了理论依据。 “自由就是奴役 战争就是和平” 这句话是1984里大洋国的治国理念。 简直就是在搞文字游戏。本剧说：统治者的艺术，就如同律师的艺术一样，具有熟练使用科学术语的能力。但仔细想想有些时候的确是这样，托克维尔说：过度的自由，会导致过度的奴役。 《My Hustler》的主人公认为，“希望”在群众之间。其实是非常难的。群众是光，也是黑暗。群众的传染性太强了，不管好的坏的，都可能到极致。 “三个臭皮匠 胜过诸葛亮”，就是例证。但本剧也说明了这句古话的局限性。从技能角度来说，“皮匠臭”说明技能低，至少比诸葛亮低，而群体技能水平只能是平均水平啊，那么如何胜过高技能的诸葛亮呢？若从时间变化的角度来说，破坏性和进步性都可能是三个臭皮匠更强，要臭一起更臭，要香一起更香，群众的力量有时超越个人的力量。所以能否胜过诸葛亮，变成了概率问题。那和天上掉馅饼的概率哪一个大一些呢？ 看完这部剧，我怎么讨厌起了“分久必合合久必分”这句既表面又本质的话？分分合合，都是在一个信念下啊，也基本限定在一个种族文化中，分与合，只是换了一班人的一套形式，本质并没有变化，“历史总是惊人的相似”也是一样形变质不变，因为这个种族群众的信仰并没有变化。如果哪天，世界消失了国家机器的概念，四大人种自由融合，底层基本意识信仰统合，那我也许会觉得“终于分合成功了”！当然，前提是不失去个体的独立性和社会的多样性。（混血是分合的第一步吗？） 我可以提出的本剧的唯一最大不足之处在于，对中国东方和妇女的偏见没能与时俱进。 同时，这是一本非常难的书，文章举了很多法国大革命的例子，而我感受不强烈。而且，读者只能读到他认知范围内的部分，也就是说每个人对社会的感悟会导致对本剧的评价非常不同，最近新词叫做“功能性文盲”。看剧的目的是扩展知识面？也有可能是把我们内在的想法（潜意识）显现化而已。 作为乌合之众的一员，感觉自己很渺小也很悲伤，混在群众中茫茫不知所以。我想起了尼采，他说人生其实是循环的，苦难也是循环的。这时候，需要改变的就是你看问题的心态。如何在苦海无边里喝出甜味呢？多喝一点？知道很多道理，却依然过不好这一生啊。知行如何统一？ 观看本剧，可以边读边对比理解几个概念： 群众vs人民vs现代人？ 信仰vs意见 真理vs谬误的作用 修辞手法（重复、夸大、断言的作用） 语言的迷之力量（民主vs社会主义） 领袖vs神 经验vs幻觉 人类的模仿以及传染 以下是有感优秀文句的摘抄： 1，倘若群体永远不被理性所引导，是否该对此表示遗憾？我们不应该贸然去证实这一观点。毫无疑问，是幻觉激起的热情和刚毅，激励人类走上文明之路，人类的理性论证并没有起到多大作用。作为领导我们的无意识力量的产物，这些幻觉无疑是必不可少的。我们还是把理性留给哲学家，不要太过于强烈地坚持对人的统治。 文明的主要动力并不是理性，尽管存在理性，但文明的动力是各种感情，包括荣耀、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。 2，人就像动物一样，都拥有一种非常自然的倾向，即模
副线cp的故事很拖沓，演员演技还可以再精进一下
挺不错~虽然单薄了一些但是很实用，都是基于行为背后的心理，可以作为表达自己情感的一种艺术~很实用~
环环相扣。从平淡到揪心。 一步一步将故事从激情推向高潮。 值得①看。
王阳，入梦的少年。