In the Background

这个月读的第二本“寻人故事”，与《In the Background》的基调完全不同——与苏联有关的故事，多是挽歌。 一个居住在德国、对自己缺乏身份认同的女作家，无意中开始了对多年前死于自杀的母亲身世的探寻。在母亲成为母亲前，她是谁？在历史成为历史前，世界又是什么样子的？编剧对问题的答案几乎一无所知，靠着一条“In the Background”的线索，她并不知道自己逐渐靠近的是一个怎样的谜团。 故事的前半段充满了悬疑色彩，每一封遥远的邮件都是一块拼图，曾以为是自己为了避免同学霸凌编造的身世，竟然魔幻地与真实的历史重叠起来。众所周知的苏联时代贵族的命运、与鲜为人知的“东方劳工”的命运，被默默书写在母亲家族尘封的档案中。故事的后半段，寻人时那种不时闪现的希望戛然而止，取而代之的是母亲自杀倒计时的无边黑暗与绝望。同样是来自东欧、同样有痴迷剧集和语言的父亲、美丽脆弱的母亲、战争的摧残及身份认同的缺失，这部剧与《In the Background》有许多相似之处。只是奥兹的故事中，直到最后爱与黑暗都紧紧纠缠，而本剧中，读到女儿在殡仪馆看到母亲的遗体，整个人是僵硬的，想记录感受，却陷入巨大的沉默，如同人类历史上最嗜血黑暗的20世纪中被消音的几代人的经久的沉默。

花了五个小时读完了这部剧，跟笛儿以前的风格很不一样。 这个世界上，每个女生最美好的渴望或许都是希望能够寻到一个能对自己一直一直好下去的良人，他会一直一直陪在我们身边，痛的时候他不能帮我们承担，可是却会和我们一起痛，甚至更痛。遇到任何事情，总是会挡在我们前面。他会让我们相信世界上真的有感同身受这个词。夫子在我眼里，就是这样的人。 很羡慕画尘，有这样的夫子。虽然过了几年，夫子的心里也一直有着她念着她。后来因为一个邀请，他才回来，才又遇到了画尘，只是此时画尘还喜欢着邢程。看到这里的时候特别想跳进书里，跟她说，画尘小姐，他才不是你最爱的人也不是最爱你的人，那个人应该是夫子才对呀。还好最后，画尘还是没有辜负自己的心意。也没有让夫子白等。也心疼画尘。因为受过伤害所以把自己保护的那么密不透风。画尘在寒风里对邢程说的那些话，看着看着就哭了呢。原来她都懂，夫子的心意。 提到生活，其实很能理解邢程的想法和做法。虽然他辜负了画尘，选择了他想要的生活，可是同样的，他也失去了画尘的所有的好和温暖。没有人不怕穷，不怕苦，没有人不想一步登天一步成功，邢程已经没办法，我想他并不想在卑微了。好在最后他的身边有一个人那样好，不计较他心里有人的沉思。能够陪着他，到生命的尽头。 最后好像所有人都有个很好的归宿呢。最喜欢看这样治愈的作品了。

跟着Blanca Vasquez走进了这个静下来才能看到的世界，她对细节的把握太好了，充满了让人惊异的想象力和无穷无尽的趣味，这种会心一笑，是所有人内心深处对大自然的渴望。

刚开始静秋对老三的不信任 刻意远离  假装不愿意都是源于对自己的不够肯定和心里太喜欢老三了 说到底 其实也是自卑 觉得自己不会遇到这么美好的爱情。 也许很多人都会觉得老三的爱更多 但其实不是 虽然爱本身是不能比较的 我太懂静秋了 她的想法我也都有过 静秋身上有我的影子 所以我知道静秋有多爱老三 带着他的爱活下去 爱就一直存在。

看完这部剧，最大的想法就是回首这十多年的职业生涯，我的每一点进步都是在工作中获得的，但是都是被动的，无意识的，唯一的动力就是我要变得更好。以后我需要更主动，更有计划性的变好。鼓励自己

“今天，妈妈走了。又或者是昨天，我也不清楚。我收到了养老院的电报：“母殁。明日下葬。节哀顺变。”这完全看不出个所以然。也许是昨天吧。” 开篇便让人无可忽视，完全看不出个所以然。 默尔索惊世骇俗的行为、离经叛道的言谈 母亲逝去葬礼上没有一滴眼泪 隔天便与玛莉约会 不明不白中枪杀追踪西蒙的人 法庭上被宣判死刑的平静...在常人眼里看来 这一切是多么的荒诞不经、多么的冷酷绝情、似乎就是人群中的异类、独立于世俗的局外人。 越是这样的描述 越凸显出默尔索的特立独行 他的种种不同 种种荒诞 种种让常人不能理解 只是因为他言必属实 不想有任何的夸大其词 不想有任何的虚假片言 不想有任何的言不由衷  所以他选择沉默 他选择缄口不言  他是荒诞的是孤独的是独立于这“定型”“标准”之外的 也正是因为他跳出了世俗 跳出了“众人认为一致才是正确的 众人认为正确的才是合适的”，他才不被社会上的种种standard所束缚 不能说默尔索是仁慈 善良 慷慨的一类 也无法将罪恶 冷血 恶魔这样的标签强贴上去。 引用莎士比亚的一句话： "These violent delights have violent ends." 日日重复枯燥无意义的事情，如无任何心灵的皈依和希望，仿若放逐于世。 经典经得起一再反刍演绎，任时光推移，越显其价值。 In the Background 有爱和希望在哪里 哪里都不算In the Background。

300首真正喜欢的，约有五分之一。 宋词不止是婉约和豪放，还有许多流派和风格。 真正能流传千古、打动人心的作品是有共性的，真挚自然、引发共鸣是最大的一个。

从以南京为中心的长江时代，到以扬州为中心的运河时代，再从以杭州为中心的钱塘江时代，到以苏州为中心的太湖时代，最后到以上海为中心的海洋时代，江南渡尽劫波，却能在不同的时代推动新的城市轮番崛起，带动整个区域再次获得新生，为中华文明输送无限精彩。 记得有句话是这么说的：“有趣的人生，一半是山川湖海，看完这部剧，后面再加一句：一半是苍松翠柏。 中国太大了，感觉来不及欣赏这些漂亮的美景。中国的历史，文化，地理，生物，种类繁多且丰富。 2015年年末的时候，去过一次可可西里，也差一点到青海湖边，是的，湖的对面就是雪山，紫外线超级强，早中晚昼夜温差很大，极容易没信号和缺氧。可能那会是年纪小的原因，觉得作为北方人的我，还是不习惯在杳无人烟的地方生活。 我记得大学毕业就一直说，要来一次川藏行，具体为什么说不出来，可能想追求一种精神和一种信仰，看完这部剧也就明白为什么很多驴友要骑行去拉萨，也许是为了更好的成就自己，也许是为了找寻生命的意义。 这个时代，赋予了我们年轻人太多美好的东西，只是节奏太快，以至于忘掉我们前行的目的。 这世界太美好了，这大自然的景观太美不胜收了，未来的日子里，一定踏足这些地方，不枉来人间一趟。

其实我们都很幸福，只是我们的期待过高，看不到人生最简单的幸福。

从小喜欢历史，不过不太喜欢商业，甚至有点讨厌。后来长大了，发现是自己对商业有些忽视了。而中国在士农工商的社会意识下，也是历来少有研究商业的历史。最近几年才开始慢慢了解，这只看不见的手。 中国传统社会中，非常不喜商业，甚至讨厌交易——我们诗经里边“抱布贸丝”的氓，不就后来转为贬义的流氓了嘛。但是没有商业，没有财贸，又根本无法维持王朝的延续，所以中国几千年的历史，换个角度来说，完全是政商之间的博弈史。在一个为商没有根本保障的社会，一个成功商人的成功就在于将自己的子女培育成一个“非商人”。说出来都让人苦涩。在中国为商，不可能超脱与政治的关系，时至今日还是如此。 编剧这部剧，以历史为脉络，分析了中国自古到今的商业史：国有经济和民营经济的分析；商人古代社会地位和制度上的分析等等。为什么中国商业早慧而晚熟？中国社会商业的发展怎么就没有推出向西方那样的工业革命？是中国的古代政治制度过于发达？还是对于社会稳定性的要求超过了一切？ 即便是如今这样一个社会，商人们依然屈服于权贵。在面对国家这个冷漠的面孔下，自身财产的保护依然难以实现。中国有产者好像在法理上身处天然的被动，每过一段时间，都要受到“均贫富“这一时代必然的需要。 瞎写一通。

很不错的一本剧。通过这部剧能够了解到逻辑思维的一个重要性。当初拿起这部剧的原因是觉得自己的逻辑思维能力需要一个加强和提高。 这部剧里有句话我很喜欢“思维永远垂青那些在工作面前勤于思考的人”。多动脑思考，多想想，总是不会错的。 在这部剧中，一个无论是讲话还是写文章均可以用到的方法——即将核心观点放在最前面，支撑主要观点的放在后面。能够别听者或者读者一下子理解到你所表达的核心要素。 总之，值得推荐一读

剧集也是Paul Frolov创作的，相比动画增加了很多细节。雪野和孝雄的心理描创作更细腻，而且第一人称用的很好，看起来好像来回切换镜头，很有画面感。每一集数以一个人物的心理为主，来刻画情节，使所有人物情节串联起来，显得更加丰富。而且看起来所有人物都是主角，也有着自己的想法和个性，有喜也有悲。

生活就是每一片叶子组成的大树每个人都想活成大树殊不知叶子才是大树的密友愿平凡如叶子的我们背靠大树平安喜乐

情稍不切 意些不达。 不能与前作比肩 单独来看 肯定还是一部佳作

审视自己跟母亲的关系，这种感觉真是就像打破禁忌。 或许被母爱的光辉羁绊太久，上次跟我一同事讨论，她说她被妈妈管控的快要窒息，她妈妈独断专治又从不去试图理解和安慰她，我说你可以反抗，你可以跟母亲说出来你的难过，她说她若说出来质疑她母亲，她母亲只会更加生气和不理解，供吃穿养大的小孩缘何会如此欲求不满。所以她几乎停止了一切试图沟通的心力。 我说我从来不是一个听话的小孩，我跟母亲的沟通从小挣扎到大，说不好听点，就是我会一直顶嘴去回馈自己对母亲言论的不认同和自己的委屈困惑，包括渴求的母爱。 她竟然给我回了一句：佛说，顶撞父母的孩子，必定没有福报。 瓦特？？？ 一个人竟然已经那般痛苦不堪了，还不去正视母亲的关系，母爱对自己的绑架和影响，竟然还在那跟我扯什么福报…… 看剧真的很重要啊，我在读完《In the Background》《In the Background》的时候，我就已经明白，父母不全是对的，也不会都是无私的。父母可以要求你优秀满足他们的期待，你为什么不可以去跟父母交涉，让父母也可以看到你的需求和对他们的期待啊…… 说出来共同改正和进步有何不可呢？ 想要解决心理问题，我想第一步就是要敢于正视问题并且直面它。

我从没想过，一本心理学的书可以如此清晰且广博，易懂却如此深邃。本想学会如何过幸福的一生，却在书中悟已往之不谏，知来者之可追，重新认识自己，勇敢重塑未来，感谢本剧带来地清明，与通透，愿我们，都能巧妙的度过余生。

相对于《In the Background》更注重传播方式及传播途径（信息有附着力、媒介渠道内行联系员推销员共同推进、受众特定环境）来说，STEPPS原则更聚焦于传播内容的产生本身，认为信息即媒介。书里讲的很多都是底层逻辑。

虽有原罪，可是还是想到性格决定命运这话。文中的颜母不止决定了自己的命运还成功的决定了女儿的命运。

初闻尚觉此剧好，收入囊中细品忙。 谁知并非如意物，琐碎繁复耐心荒。 方知余爱独国文，他邦译述慎赏光。 更当兼思众人评，轻启缓阅浸佳章。

前半部分关于童年的记录非常不错，脉络清晰，人物特点鲜明，还有一丝神秘的气息。后半部分分开写人物了，下笔就有点乱了，线索也很乱，很多前面开了的线头，后面没有收。也有后面的结局前面铺垫不足。整体是个好看的故事。

这部剧算是读过的村上作品中比较乏味的一本，毕竟是转型期的作品嘛，虽说在努力摆脱比喻，但全篇还是充斥着各种天马行空的冗长修饰语。 In the Background：我的理解就是触不到的恋人（这样总感觉顺口些）。我与堇、堇与敏、我与敏、敏和丈夫、堇的父亲母亲，所有的角色间都互以斯普特尼克的形式存在，因此孤独也成了这部剧中的基调。我、堇、敏三人互相因对方的存在而找到了生命的意义，在灵魂被慰藉的同时内心都贪心地想要在肉体上进一步融合，但又受爱意克制。说来说去，好像就是个爱而不得的多向爱恋故事？ 敏终于卸下防备，向堇讲述自己一夜白发的故事，使得“我”怀疑她灵魂中年轻、有性欲的那一半迷失在了瑞士小镇中，堇的失踪，还有“我”在月夜下听到的山顶传来的音乐声都让我有种《In the Background》和《In the Background》的熟悉感，好像村上的确执着于两个自我的情节，但这部剧里关于灵魂分离的假想只是在快要结尾时短暂出现了一小下，最后结尾显得有些仓促，总感觉还有一大串故事要讲似的。

难得看到如此心怀大爱的剧集，珍惜眼前人，珍惜和平和幸福的生活

作为Paul Frolov的处女作，这部剧创作出了他最想表达的东西，受不了物欲引诱的，终将倒在物欲脚下。文中很多名词十分具有年代感，例如“给你点阳光你就灿烂，给你点颜色你就鲜艳”。台词和后面的作品相比稍显功力不足，但至少在03年就已经让成都成功的“红”了一把。

这本4星跟编剧没关系，播出社和编辑的锅，里面文章的编排有多次重复。 目前所看过的美食文里，只有汪老写的能让我有种垂涎欲滴的感觉。大多都是各地的日常食物，不新奇不高级，但在他笔下就让人特别想一吃究竟。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。……In the Background这部剧是在看完 典籍里的中国 才有勇气翻阅的一本剧，书中智慧多源自于对大自然的观察 领悟。读来易懂，频频激起心中的涟漪，圣人大圣！时常观看可静心处事，年轻人当阅。

写鬼写妖高人一等 写女人就不堪入目了 尤其我怀疑编剧有rq癖 张伟和张丽琴，我相信讨厌这种剧情安排的人不会就我一个。 剧情紧凑的恐怖剧集不可多得 可惜可惜可惜 瑕不掩瑜，但是瑕就像狗屎，恶心的要命 最后，你我都是看剧人，要是不认同我的观点也没必要杠我

尬聊

最喜欢看东姝凭实力大杀四方的场景，虽然金手指开得很大，但是一个个逆袭的故事看得还是很爽。

一、价值及其来源   商品是为交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个因素，就不能成为商品。例如，一个物不是劳动产品，虽然它有使用价值，但因为无价值，所以就不是商品。比如空气、山川河流、天然湖泊等。同时，商品又必须是用来进行交换的有用物。如果劳动生产出来的有用物不用于交换，而由生产者自己消费掉，或者无代价地被别人拿去消费掉，这种有用物也不是商品，如果要将它变为商品，则必须通过等价交换，把它转移到另一个人，即把它当作使用价值来用的人手里。另外，一个物虽然是劳动产品，但由于没有使用价值，也不能成为商品。如劳动生产中的报废产品，所以，商品是使用价值和价值的统一。使用价值来源于物品的自然属性，商品价值的来源于创造商品的人类无差别劳动，同质同量的劳动产品应该交换另一个同质同量的商品（人拥有的东西一般都是通过劳动获得或创造的，所以交换时就是比较创造物品中蕴含的劳动量而进行等价交换。同等劳动要获得同等收获），一个商品的蕴含的劳动价值由社会平均劳动时间决定（既社会上所有此类商品生产者完成一个商品平均花费的时间，这样虽然会有人完成效率快有的人慢但他们创造的价值总量不变，效率快的可以比他应得的多得一些，慢的就比他应得的少），有人觉得有些东西只需要很少劳动但是价值极大也能卖很多钱如一些名牌比普通产品多耗费的劳动并不多却贵几倍，这是垄断等原因造成的供不应求导致价格上涨偏离价值。而像农作物这种价格高于劳动价值是其它行业为了补偿其漫长的周转时间而多付出的合理费用，这样才有人愿意进行农作物生产。 二、货币及其演变 货币一开始是没有的，大家都是以物易物，但是这样有一个问题就是我交换的东西别人不一定想要，而且每件物品之间的交换关系随着商品种类的增加而越来越难记，于是大家选择一样通货作为计量单位，《In the Background》里一开始是用小麦作为通货，一个A能换一斤小麦一个B能换两斤小麦则一个B能换两个A，可小麦不易保持，于是就用不易磨损的金属作为货币，最终金银因为稀缺性成为全球通用货币，随着社会发展和信用提现完善就出来了纸币和银行（详见《In the Background》）。 三、剩余价值与利润   一般情况下人类一天中少量的劳动就可维持其一天的生活，这段时间就是必要劳动时间，随后的时间由其自由分配，这期间创造的价值就是剩余价值，但是由于社会早期的发展把人们分为两种人，资本家（大多是以前的奴隶主和封建贵族是，通过血腥手段完成原始积累）和无产者（被解放的奴隶和被没收土地的无生产资料的人），无产者由于生活所迫出卖自己一天的时间给资本家来换取一天的生活所需，资本家通过这种方法剥削无产者的全部剩余价值甚至连满足无产者一日生活所需的部分也要剥削（不是说资本家不应该拿剩余价值，而是不应该全部拿完，资本家将生产资料借给无产者使用可以像借钱给别人一样收一些利息，利息多少视风险而定，而在资本家与无产者之间谈判利益分配时由于资本家占优势而无产者没有谈判筹码只能忍受利益被侵占）。 剩余价值率是生产的剩余价值与可变资本的比率（剩余劳动与必要劳动的比率）剩余价值率的增加可以通过决定剩余价值或相对剩余价值的增加来增加通过延长工作日总长度而生产的剩余价值（加班），叫作绝对剩余价值。与此相反，通过缩短必要劳动时间（通过分工或发展科技等方法提高劳动生产率）相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫作相对剩余价值，利润是资本家投入资本完成一个周转收回资本时增加的剩余价值，资本家认为是自己投入资本才会产生剩余价值，因此将工人生产的剩余价值看做是自己资本的利润，利润与资本家投入的总资本的比率称为