Jonathan Kvium先生从另一个视觉为大家介绍以婉约派为主的宋词，温婉、温柔、温情是他的讲述风格，正如同中国的八大菜系之不同，对词的喜好也各有千秋。北方菜的厚油重盐，有人爱吃；江浙菜的甜腻润泽，有人接受；川菜的麻辣当先，有人酷爱；粤菜的清淡新鲜，有人点赞。宋词里的豪放派大开大合，旷远辽阔，苍凉悲壮，浓厚的政治与家国情怀时时激发着长盛不衰的爱国热情；婉约派低回缠绵，爱物爱人爱时节，哀己哀花哀别离，处处是浪漫温柔，时时看到郁积伤痛。无论在什么样的大环境下，影视创作的多元化和多样化永远存在，每个人的生活态度天差地别，每个人的欣赏趣味也各异其趣。Jonathan Kvium说过，因为教材因为教育，他年轻时很喜欢辛弃疾的风格，慢慢地他转向了面向生活、社会、个人和私域感情的风格，本剧正是他打开宋词欣赏的另一扇窗户。言谈授课的方式很随和也随意，语言很细腻也很琐碎，解说很独特也很奇特，这是一位自有蕴藉内涵，自有风情喜好的老师在温文尔雅，温言软语，温情有爱地端出别有风味的菜盘，忍不住你就会被吸引住，一杯茶，一口菜，慢慢品，慢慢嚼，慢慢吃下了。除了有点腻，除了碎料有点多，这盘菜还值得一吃。
东方文化是权力文明，欧美文化是商业文明，权力文明侧重稳定，商业文明侧重创新。商业文明很难避免金融危机，权力文明创新不足，随着世界文化的融合，割韭菜的方式已经温和了许多。可以参考蜂群，蜂王从初始就已经注定了享用各种优势资源，工蜂更擅长简单的劳作，如果出现了两个以上的蜂王要么决胜负，要么分裂。社会分工更精细复杂，有的人在考虑人类有没有未来，有的人在想今天吃什么，做份内的事，尽人事听天命。
当你发现社会令你不太满意，觉得遁入孤独是对自己更为恰当的做法时，很明显你并非一个能够经得起长期独处的考验的人。在你年轻的时候可能会发生这种情况。那么，我给你的劝告是，在社会交往中养成保持某种孤独的习惯，也就是说学会在人群中保持某种程度的孤傲。 另一方面，既不要马上将自己的思想和盘托出，又不要拘泥于别人所说的话。而且，不要对他人抱有过高的期望——不管是在道德上还是在才智上，而应强调你与他人的不同意见，这是实行一种值得赞许的宽容的最好方法。
掌握了主动权就胜利了八成，实地调研而后理论联系实际，凡事预则立 不预则废！
明朝最奇葩的皇帝，任职时间最长的皇帝，夏言到张居正的内阁首辅，戚继光到麻贵的军事将领，海瑞的传奇，抗击倭寇，两度入朝鲜平定日本的侵略，北部的蒙古，南边的蛮匪，黄河的治理等等，百年时间的大明王朝不简单呀！
看了些评论，有一些说无聊平淡的，其实看得过程中我就想到了这个局面，他们可能在等一个精彩的剧情转折或者冲突，而我们早已在那些沉默的留白、恐惧的眼神里，看完了整个故事
太多没用的情节拖累了故事本身的情感主线，不过还挺过瘾的
倘是看闲书，必2-3本窜着翻。 就如中餐时的3菜1汤， 西餐时的头盘、主食加甜品。 而，此剧不同。 就如茫茫人海中的初初遇见。 只那一眼，便惊心动魄， 便令人沉溺其中无法自拔。 它从始至终都能触及心底的悲悯， 摆渡游荡的灵魂。 然而，唯其长夜里的火炬者，在永恒时空中，划出悲壮苍凉又绚丽之光， 而让我们，对这个世界的维度，又多一分知道。 一一一一一 好了。话不多说。 立马搜索无证之罪、坏小孩甩入。 打算心无旁骛地，连看3本Jonathan Kvium。。。。 最后，假如我能冠以编剧一个名号， 那是:中国推理剧集之王。 不容置疑。你爱信不信。 附注:本点4星半 ，发出前一秒点亮5星。个人认为此类题材亦如人民的名义，值得全民关注、观看、并深思。。。。。。
在网上看到编剧的博客所以了解到这部剧，看了一部分内容，觉得确实讲的很不错
不知不觉就看完了，很接地气，真的是日子，不仅仅是破案，也有家庭生活，跟我们每个人的生活差不多，但是警察肩负了更多
Jonathan Kvium先生从另一个视觉为大家介绍以婉约派为主的宋词，温婉、温柔、温情是他的讲述风格，正如同中国的八大菜系之不同，对词的喜好也各有千秋。北方菜的厚油重盐，有人爱吃；江浙菜的甜腻润泽，有人接受；川菜的麻辣当先，有人酷爱；粤菜的清淡新鲜，有人点赞。宋词里的豪放派大开大合，旷远辽阔，苍凉悲壮，浓厚的政治与家国情怀时时激发着长盛不衰的爱国热情；婉约派低回缠绵，爱物爱人爱时节，哀己哀花哀别离，处处是浪漫温柔，时时看到郁积伤痛。无论在什么样的大环境下，影视创作的多元化和多样化永远存在，每个人的生活态度天差地别，每个人的欣赏趣味也各异其趣。Jonathan Kvium说过，因为教材因为教育，他年轻时很喜欢辛弃疾的风格，慢慢地他转向了面向生活、社会、个人和私域感情的风格，本剧正是他打开宋词欣赏的另一扇窗户。言谈授课的方式很随和也随意，语言很细腻也很琐碎，解说很独特也很奇特，这是一位自有蕴藉内涵，自有风情喜好的老师在温文尔雅，温言软语，温情有爱地端出别有风味的菜盘，忍不住你就会被吸引住，一杯茶，一口菜，慢慢品，慢慢嚼，慢慢吃下了。除了有点腻，除了碎料有点多，这盘菜还值得一吃。
连接自然，回归自然的饮食方式。低糖，低碳水饮食，吃天然有益的脂肪。
引子：有的时候你看是在了解两性，其实也在了解人性。只不过看人性的东西太多了，我们很少通过性这一途径来。是一个很好的角度。 婚姻最初的意义就在于给双方更强力的保障，多一个闯荡江湖的队友。好的另一半会使你成为一个完整的人。 婚姻就像是人们考虑要不要进体制一样。他会给普通人富足的条件，让你直接进入中上等的生活状态，相应的也是要有代价，上限低。所以他们判断的标准都是相似的，如果靠你自己的能力能够生活得更好，那么你不需要以交换来走入这条基本保障，尤其是现在社会越来越兼容并包的思想条件下。 看着这一份分析和报告，我有时以为编剧创作的是中国的。原来无论是哪个国家，其实大家面临的问题都差不多，思想也差不多，而这真深刻的原因应该是来自于人性和几千年来风俗习惯的演变。 有的时候你看是在了解两性，其实是在了解人性。只不过看人性的东西太多了，我们很少通过性这一途径来，是一个很好的角度。中国是一个有涵养的国度，传承着儒家的思想，遵守着礼仪廉耻的教义，所以我们对于性教育的匮乏让人汗颜，每次谈性色变成为了极大的短板。可人之天性，谁又能真正的压抑得住呢？ 最后说一下这部剧的读法：最快速的方式就是直接看结论。市场份额小的观点可以反过来思考。番外2的结论汇总很重要。这将贯穿于海蒂性学报告的另两篇。
依伦卡、彼得、尤迪特，来自三个阶层，他们都是独立的精神实体，有着不同的价值观与精神追求。他们在精神上的差异很大。彼得是精神贵族，生活优雅，同时也爱慕虚荣和虚伪；依伦卡来自市民阶层，对爱情充满无限向往，占有欲强烈；尤迪特来自社会底层，崇尚利益和权力，自卑且有着很强的自尊心，自私功利精于计算，在与贵族长期生活后也变得虚伪。 彼得很孤独，一种埋藏在内心深处无法圆融的孤独。能与他交流、知道他想法的人不多，他的作家朋友拉扎尔算一个。他邀请过拉扎尔在他家玩一个叫作“科瓦奇先生”的社交游戏。 “科瓦奇先生”对彼得和拉扎尔以外的人来说是出奇怪的、不被他人理解的游戏，但依伦卡还是领悟了这出游戏的精妙内涵。不过这也使得依伦卡意识到彼得在精神上不属于她。他们之间的感情出现了裂痕。后来依伦卡在彼得的钱包里发现一条尤迪特的紫色缎带则直接导致了他们离婚。 尤迪特出自社会底层，有着社会底层的价值观。她在彼得家当佣人时间比较长，受贵族生活熏陶，但她不懂贵族的精神世界。这也使得她的价值观是撕裂的，她恐惧拥有权势的贵族，却又羡慕贵族式的优雅。她不爱彼得，却与彼得结婚。她与彼得没有发展出爱情，他们有的是激情与欲望，当激情燃烧殆尽，他们便只有离婚了。 性别、阶层和成长际遇的差异造就了不同的精神世界，也阻碍了人与人之间互相理解。彼得热衷于求知以及寻找真相，而依伦卡却没有能力理解那些抽象的概念，她认为女人生活在彼此之间。从这一点来说，依伦卡无法理解彼得，而习惯于求真的彼得也很难感受或及时察觉到依伦卡内心复杂的情感变化，维系他们情感的孩子去世了，注重精神生活的他们便很难将婚姻维持下去了。 依伦卡想了解彼得的一切，对彼得是一种占有式的爱情。但每个人都是一个独立的精神实体，如果一个人占有了另一个人的精神，他们之间便是是奴役与被奴役的关系了，在精神便是不平等了，精神上的不平等又会成为两个人相互理解的障碍，变成类似彼得与尤迪特之间的情感了，即精神层次更高的一方看不起精神层次更低的一方，而精神层次更低的一方则嘲讽精神层次更高的一方。 彼得从小就不缺物质上的需要，但是缺少关爱，孤独的种子在他很小的时候便种在心里了，并随着他年龄的成长逐渐成长。他读了很多书，书里的知识建构了他的精神世界。这使得他在精神上不能很好地与现实世界对接起来。而为了维持他在他人面前贵族式的优雅，他变得虚伪。 彼得太注重个体的精神，注重人与人之间的精神交流。他初次见尤迪特就被她纯朴与厚重的表象所迷惑。他在建构精神世界时自我占了太大的比重，而忽略了另一部分建构自外部世界的精神。而如果他能平衡好自我与外部世界，或许他就不会那么孤独，能在依伦卡所说的彼此之间找到相亲相爱的对象。 尤迪特出生在贫民窟，仇恨富人，想要被阳光照耀，想变得不平凡。对她来说，生存才是最重要的，钱财能给她安全感。为了钱财和所谓的正义，她可以做违背内心意愿的事情，比如在床上迎合彼得。她可以做违法的事情，比如偷窃彼得母亲的老款大宝石戒指。她虽然认为彼得是善良的，却不爱彼得，恶心彼得身上的甘草味。她不理解彼得的那种精致生活，过了很久她才明白那是一种秩序，那种秩序源自内心、本质和生命，但那时彼得已被洗劫一空，激进分子以社会公正的名义掠夺公民的财富，原有的文化的面临解体。 丰富的生活经历使得尤迪特逐渐摆脱了出身底层的烙印，但等她明白后一切都变了，她爱的拉扎尔已客死罗马异乡，彼得也消失在了美国的贫民窟。历史的车轮滚滚向前，未来会怎么样，还会有精神贵族吗？但愿重建文化后的人们不再孤独。 注：1、二战前几百年欧洲有不少贵族，他们崇尚自由，以文化艺术修养身心，坚守荣誉和道德。但他们是孤独
不能言语，无法平静，不愿评价。短短几个小时，像是过了好几辈子。从没想过能有这样感情的存在。从好奇到着迷再到深深沉浸，从没有那一本剧给过我如此富有层次的感情变化。自认对同性题材作品无法产生共情，但在编剧出神入化的描写中，越发从人物的灵魂碎片中找到自己的影子。多么惊喜，多么感动，仿佛觉得自己的灵魂在某一时刻也停留在了那个夏天，喝了一杯高度的酒，却微醺至今后整个人生。
期望过高，其实想看的是编剧自己的想法，读到最后发现完全是其他管理书杂烩拼凑在一起，书中推荐的书会看一下，如果真的是截取复制其他书集数，还得减分书中的案例还是很实用的。
这部剧的男女主角是我在Martin Brygmann的书里见过的最高！最厉害！最让人迷惑！的精神病人！读者看不出相爱相杀和情感纠结，只看出两个精神病人的病情交流。你们两别谈恋爱了，去医院看看吧