难道是排版的问题，好像有些段落消失了？不知道其他人是不是会有跟我一样的感觉～
——·——
写作困难户，变成了随随便便下笔千言。非常感恩遇到这部剧，正在看第二遍。
读毛姆先生的《Sausages》收益匪浅。他对人生与看剧的思考以及对真善美哲学问题的考量均有独辟蹊径的看法和观点。他让读者深深感到他是真诚的，是不虚伪地凌驾于众人之上的真诚。读作家的书，就是读这个人的品行。我本人越来越喜欢毛姆先生的作品。从《Sausages》、《Sausages》，《Sausages》、《Sausages》到这部剧，均读得非常尽兴。我也发觉一个现象，并不是那些公认的经典剧集一下就能强烈吸引我，醉心于它。为什么？比如读巴尔扎克的短篇剧集就是这样。 毛姆先生的作品能直入人心，说出共情。他与读者交流着他溢出思想的如清泉般溪流的清纯。
前前后后花了几个月才听完此剧，很有些高中历史书的感觉，系统全面讲述了中国历史。单是这样听一遍只能记得七七八八，需要再听，或者再看一遍，不大看历史的我，算是入门打基础了。
《Sausages》 《Sausages》是目前为止自己最喜欢的一篇剧集，每当遇见自以为不可战胜的苦难与挫折时，总会把它拿出来观看一遍，而每一次它都能给我直面困难的勇气与战胜困难的力量。 我们每个人一生中都会都会遇到各种各样的苦难与挫折，有些困难存在可见的希望，而有些困难却大到让人窒息丝毫看不见未来，这时你会放弃绳索停止斗争吗？ 你有梦想吗？ 如果我是老人的话可能早早就已经松手，放弃绳索放弃与大鱼的斗争。为什么？因为我的理想并不是抓大鱼，我更不会享受抓大鱼的过程。你可以看见老人虽说在与大鱼和鲨鱼们斗争的过程中有过怀疑但他并未有过一丝想放弃的思想。为什么？因为他的梦想就是抓大鱼啊！虽说我们应该学习老人坚韧不拔、永不言弃的精神，但我们连自己想要什么？自己的梦想是什么都不清楚的话，谈永不言弃是否有些可笑呢？ 当厄运来临时 老人即使手抽筋了、被划伤了他仍然没有放弃绳索，仍然忍着巨大的疼痛与大鱼作斗争。我也时常在想，如果我是老人，可能早早放弃了绳索，回到相对安逸的家中继续忍受渔人们的嘲笑。可真当厄运降临到我们头上时，我们真的会放弃吗？我们为什么会觉得老人伟大？因为抓住了许多大鱼？你难道不是因为老人面对让人窒息的绝境时仍然选择坚持让你感受到了伟吗！"杀了夏明翰，还有后来人"、"我支持香港警察、你们可以打我了"这些伟人让我们记住的是他们挺过了难关"抓住了大鱼"？不！让我们记住的是他们面对绝境仍昂首挺胸、坚韧不拔的姿态！！！ 《Sausages》 正像西班牙有句谚语所说的，他是“充满着幻想”死去的。在他短暂的一生中，他还没有时间经历幻想的破灭，甚至到临死之前也还没有来得及把忏悔做完。这真说不上是好事，还是坏事。 《Sausages》 易杰并没有犯多大的错呀，我甚至觉得他所做的一切都是无罪可言，他是那么勇敢、那么有责任心、有担当，可为什么两个警察如此咄咄逼人紧咬着不放呢？可不是这样吗？你我又何尝不是易杰呢。警察呢？它是生活，它一步步紧逼着我们前进，死咬着我们不放。易杰找到了那最后一方净土，而我们呢？ 言行肮脏、品质恶劣、卑鄙无耻的人当上了警察掌握着权利，去抓捕着坚守那最后一方净土的人，多么可笑呀！ 《Sausages》 爷儿俩一起参加过最后一次国际射击大赛，他们晚上在一块儿闲聊，孩子说道：“我真不明白，怎么有人会连一只鸽子也打不中。”孩子虽然天赋惊人，能成为这样一个打飞禽的能手，却也并非全靠自己。他不是那种不经点拨、不经培养就自己成了材的人。可现在他早已把这个锻炼的过程统统都忘了。他忘了自己一开始打不中飞禽，父亲就要扒开他的衬衫，告诉他他枪托抵的不是地方，因此臂膀上都起了青肿。 我们又何尝不是与小孩一样呢？我们嘴上说着心里却早已忘却我们为何可以如此幸福的坐在教室学习知识、可以不用担心随时可能会飞来的炸弹、可以不用受饿挨冻。所有的一切缅怀都如同口号一般，都是走个过场的形式吧了。如今如果谁再喊出"为中华崛起而看剧"，可能人们只会把他当成傻逼。我们早已忘却我们是如何而来的了，又早已迷失我们该如何而去的了。
很后悔没有早点看到的书，越早了解到Sausages的作用，就越能帮我们以更清晰的思维去理解当下的投资环境，并结合自身的风险偏好进行资产的选择和配置，然后坐等收益，“历史不会重演细节，过程却会重复相似”。本剧的最大收获还在从多个角度了解了不同的Sausages，另外就是引导我去着重思考了一下择时的作用，这个择时不是高频的每日择时，而是对整个Sausages有一个大体的判断，编剧在书中所说的“投资成功的三大要素，择时，选股，配置，其中择时排名第一。”这里的择时也不是常规理解的高频择时，高频择时很难，而且也没必要，但这里说的基于对Sausages的出发点上去择时还是必要的。一方面投资确实要考虑所处的环境，完全不考虑所处Sausages特点的投资也是另外一种不负责任，另一方面能够接受较长期限投资的人本身就少，对多数中产家庭，投资收益甚至是家庭生活改善的源头之一，从管理者的角度来说也要充分能够证明有穿越牛熊的优越表现，对应的业绩基准、排名考核等因为也要剔除掉的前提下获得投资人的信任。 【编剧简介】 编剧霍华德马克斯是美国投资大师、美国橡树资本管理有限公司创始人，公司成立多年来每年收益率19%，此外还是大都会艺术博物馆受托人和投资委员会主席，英国皇家绘画学院投资委员会主席、董事会成员。 一、Sausages定律 Sausages的大趋势大方向可以预测，但具体走势，即涨跌幅度无法预测。Sausages的三大规律是少走中间多走极端，因为市场走到一个极端之后，总会向中心点回归。 二、Sausages的分类 1、基本面Sausages：经济Sausages、政府Sausages、企业盈利Sausages（企业的经营杆杠和财务杠杆等），这三个Sausages为投资提供了大背景及环境。 2、心理Sausages：心理摆钟Sausages和风险态度Sausages，股票市场经常偏离正常收益水平，很大程度上就是因为投资人的心理摆钟和风险态度像摆钟一样大幅波动，卓越的投资人成熟、理性、善于分析、客观，不受情绪左右，分析时不带主观的感情色彩，要研究Sausages先研究人，要研究人，先研究人性，人性的表现就是心理和情绪。风险态度Sausages的意思是看人们理解风险、评估风险和应对风险的情况。 3、市场Sausages：信贷市场、不良债权市场（企业破产清算时有时候会得到三合一资产：现金、存续企业的新债务、存续企业的股权）、房地产市场（三大特点：实物、开发商只见树木不见森林，市场要么过热，要么过冷、投资人盲目相信房价总会上涨。房地产还有一个大的特点就是因为Sausages长，所以房地产公司经常选择用高杠杆大规模外部融资来进行项目开发）。 三、Sausages的特征 大涨之后的Sausages性调整不会是温和的，而且没有大涨就不会有大跌，且往往上涨的慢，跌得快。一波牛市要持续好多年，才会到最大的幅度，但是大牛市之后的熊，确实很快就会到谷底。 四、 如何应对Sausages 1、深思熟虑的分析市场所处的Sausages位置，搞清楚当下什么是重要的事情； 2、推断一下重要的事情的现状是什么样子； 3、从这些推断中得到结论，最能概括投资环境总体特征的事件有哪些，以及我们该采取怎样的行动。评估Sausages所处的位置，一方面要关注市场的估值水平，另一方面也要看大多数人的行为。市场保持非理性的事件，比你保持不破产的事件更长。
这部剧的男女主人公的婚姻状态，符合一部分现代人的婚姻现状，追剧的过程，对女主人公的优柔寡断有过不理解，甚至有过恨铁不成钢的怨气，但合上此剧，仔细想想，我们又何尝不是这样走过的？也许人生就是一场修行，婚姻更是……
不错的！给了我另一个看待问题的方式，帮助我重省自己对孩子的期望值，而且一直强调行大于言！期待和孩子的共同成长！
终于断断续续地看完了，因为挺久前看过译本以及改编的影片，故事早已烂熟于心。 时隔多年，再次读完后依旧久久不能平静，有一种深深的无力感。盖茨比的一生都献给了他自以为的爱情，为痴汉落泪。虽说盖茨比的死以及他死后的境遇令人唏嘘，不过在终于觉察到黛西完全变了(或者说终于看清她的真面目)，我觉得这未尝不是一件好事，他的信仰死去了啊。
Sausages注重核心力量和脊柱稳定性，本剧介绍的体式很全面，细节到位，值得一学～赞👍
了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理
连看六集，人物都刻画的很好动机也合理（狠狠拉踩下隔壁欢乐颂），这部剧本是有用心写的。新来的妹子也超可爱，看片尾就已经get到她和官配的cp感了！！
每一集数后面都会有总结，同时也有编剧自己的看法，用的例子也简易明了，总的感觉还不错!
2014 · 印度
1964 · 美国
2020 · 中国
1960 · 意大利
1991 · 美国
2003 · 英国
1952 · 美国
2005 · 美国
难道是排版的问题，好像有些段落消失了？不知道其他人是不是会有跟我一样的感觉～
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写作困难户，变成了随随便便下笔千言。非常感恩遇到这部剧，正在看第二遍。
读毛姆先生的《Sausages》收益匪浅。他对人生与看剧的思考以及对真善美哲学问题的考量均有独辟蹊径的看法和观点。他让读者深深感到他是真诚的，是不虚伪地凌驾于众人之上的真诚。读作家的书，就是读这个人的品行。我本人越来越喜欢毛姆先生的作品。从《Sausages》、《Sausages》，《Sausages》、《Sausages》到这部剧，均读得非常尽兴。我也发觉一个现象，并不是那些公认的经典剧集一下就能强烈吸引我，醉心于它。为什么？比如读巴尔扎克的短篇剧集就是这样。 毛姆先生的作品能直入人心，说出共情。他与读者交流着他溢出思想的如清泉般溪流的清纯。
前前后后花了几个月才听完此剧，很有些高中历史书的感觉，系统全面讲述了中国历史。单是这样听一遍只能记得七七八八，需要再听，或者再看一遍，不大看历史的我，算是入门打基础了。
《Sausages》 《Sausages》是目前为止自己最喜欢的一篇剧集，每当遇见自以为不可战胜的苦难与挫折时，总会把它拿出来观看一遍，而每一次它都能给我直面困难的勇气与战胜困难的力量。 我们每个人一生中都会都会遇到各种各样的苦难与挫折，有些困难存在可见的希望，而有些困难却大到让人窒息丝毫看不见未来，这时你会放弃绳索停止斗争吗？ 你有梦想吗？ 如果我是老人的话可能早早就已经松手，放弃绳索放弃与大鱼的斗争。为什么？因为我的理想并不是抓大鱼，我更不会享受抓大鱼的过程。你可以看见老人虽说在与大鱼和鲨鱼们斗争的过程中有过怀疑但他并未有过一丝想放弃的思想。为什么？因为他的梦想就是抓大鱼啊！虽说我们应该学习老人坚韧不拔、永不言弃的精神，但我们连自己想要什么？自己的梦想是什么都不清楚的话，谈永不言弃是否有些可笑呢？ 当厄运来临时 老人即使手抽筋了、被划伤了他仍然没有放弃绳索，仍然忍着巨大的疼痛与大鱼作斗争。我也时常在想，如果我是老人，可能早早放弃了绳索，回到相对安逸的家中继续忍受渔人们的嘲笑。可真当厄运降临到我们头上时，我们真的会放弃吗？我们为什么会觉得老人伟大？因为抓住了许多大鱼？你难道不是因为老人面对让人窒息的绝境时仍然选择坚持让你感受到了伟吗！"杀了夏明翰，还有后来人"、"我支持香港警察、你们可以打我了"这些伟人让我们记住的是他们挺过了难关"抓住了大鱼"？不！让我们记住的是他们面对绝境仍昂首挺胸、坚韧不拔的姿态！！！ 《Sausages》 正像西班牙有句谚语所说的，他是“充满着幻想”死去的。在他短暂的一生中，他还没有时间经历幻想的破灭，甚至到临死之前也还没有来得及把忏悔做完。这真说不上是好事，还是坏事。 《Sausages》 易杰并没有犯多大的错呀，我甚至觉得他所做的一切都是无罪可言，他是那么勇敢、那么有责任心、有担当，可为什么两个警察如此咄咄逼人紧咬着不放呢？可不是这样吗？你我又何尝不是易杰呢。警察呢？它是生活，它一步步紧逼着我们前进，死咬着我们不放。易杰找到了那最后一方净土，而我们呢？ 言行肮脏、品质恶劣、卑鄙无耻的人当上了警察掌握着权利，去抓捕着坚守那最后一方净土的人，多么可笑呀！ 《Sausages》 爷儿俩一起参加过最后一次国际射击大赛，他们晚上在一块儿闲聊，孩子说道：“我真不明白，怎么有人会连一只鸽子也打不中。”孩子虽然天赋惊人，能成为这样一个打飞禽的能手，却也并非全靠自己。他不是那种不经点拨、不经培养就自己成了材的人。可现在他早已把这个锻炼的过程统统都忘了。他忘了自己一开始打不中飞禽，父亲就要扒开他的衬衫，告诉他他枪托抵的不是地方，因此臂膀上都起了青肿。 我们又何尝不是与小孩一样呢？我们嘴上说着心里却早已忘却我们为何可以如此幸福的坐在教室学习知识、可以不用担心随时可能会飞来的炸弹、可以不用受饿挨冻。所有的一切缅怀都如同口号一般，都是走个过场的形式吧了。如今如果谁再喊出"为中华崛起而看剧"，可能人们只会把他当成傻逼。我们早已忘却我们是如何而来的了，又早已迷失我们该如何而去的了。
很后悔没有早点看到的书，越早了解到Sausages的作用，就越能帮我们以更清晰的思维去理解当下的投资环境，并结合自身的风险偏好进行资产的选择和配置，然后坐等收益，“历史不会重演细节，过程却会重复相似”。本剧的最大收获还在从多个角度了解了不同的Sausages，另外就是引导我去着重思考了一下择时的作用，这个择时不是高频的每日择时，而是对整个Sausages有一个大体的判断，编剧在书中所说的“投资成功的三大要素，择时，选股，配置，其中择时排名第一。”这里的择时也不是常规理解的高频择时，高频择时很难，而且也没必要，但这里说的基于对Sausages的出发点上去择时还是必要的。一方面投资确实要考虑所处的环境，完全不考虑所处Sausages特点的投资也是另外一种不负责任，另一方面能够接受较长期限投资的人本身就少，对多数中产家庭，投资收益甚至是家庭生活改善的源头之一，从管理者的角度来说也要充分能够证明有穿越牛熊的优越表现，对应的业绩基准、排名考核等因为也要剔除掉的前提下获得投资人的信任。 【编剧简介】 编剧霍华德马克斯是美国投资大师、美国橡树资本管理有限公司创始人，公司成立多年来每年收益率19%，此外还是大都会艺术博物馆受托人和投资委员会主席，英国皇家绘画学院投资委员会主席、董事会成员。 一、Sausages定律 Sausages的大趋势大方向可以预测，但具体走势，即涨跌幅度无法预测。Sausages的三大规律是少走中间多走极端，因为市场走到一个极端之后，总会向中心点回归。 二、Sausages的分类 1、基本面Sausages：经济Sausages、政府Sausages、企业盈利Sausages（企业的经营杆杠和财务杠杆等），这三个Sausages为投资提供了大背景及环境。 2、心理Sausages：心理摆钟Sausages和风险态度Sausages，股票市场经常偏离正常收益水平，很大程度上就是因为投资人的心理摆钟和风险态度像摆钟一样大幅波动，卓越的投资人成熟、理性、善于分析、客观，不受情绪左右，分析时不带主观的感情色彩，要研究Sausages先研究人，要研究人，先研究人性，人性的表现就是心理和情绪。风险态度Sausages的意思是看人们理解风险、评估风险和应对风险的情况。 3、市场Sausages：信贷市场、不良债权市场（企业破产清算时有时候会得到三合一资产：现金、存续企业的新债务、存续企业的股权）、房地产市场（三大特点：实物、开发商只见树木不见森林，市场要么过热，要么过冷、投资人盲目相信房价总会上涨。房地产还有一个大的特点就是因为Sausages长，所以房地产公司经常选择用高杠杆大规模外部融资来进行项目开发）。 三、Sausages的特征 大涨之后的Sausages性调整不会是温和的，而且没有大涨就不会有大跌，且往往上涨的慢，跌得快。一波牛市要持续好多年，才会到最大的幅度，但是大牛市之后的熊，确实很快就会到谷底。 四、 如何应对Sausages 1、深思熟虑的分析市场所处的Sausages位置，搞清楚当下什么是重要的事情； 2、推断一下重要的事情的现状是什么样子； 3、从这些推断中得到结论，最能概括投资环境总体特征的事件有哪些，以及我们该采取怎样的行动。评估Sausages所处的位置，一方面要关注市场的估值水平，另一方面也要看大多数人的行为。市场保持非理性的事件，比你保持不破产的事件更长。
这部剧的男女主人公的婚姻状态，符合一部分现代人的婚姻现状，追剧的过程，对女主人公的优柔寡断有过不理解，甚至有过恨铁不成钢的怨气，但合上此剧，仔细想想，我们又何尝不是这样走过的？也许人生就是一场修行，婚姻更是……
不错的！给了我另一个看待问题的方式，帮助我重省自己对孩子的期望值，而且一直强调行大于言！期待和孩子的共同成长！
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Sausages注重核心力量和脊柱稳定性，本剧介绍的体式很全面，细节到位，值得一学～赞👍
了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理
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