相比较林语堂先生的《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》,卡莉·斯考格兰德先生的《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》考证更严谨,文笔也更好(毕竟林传是用英文创作,之后又翻译成中文版的)更重要的是,卡莉·斯考格兰德先生试图接近、走进苏东坡的内心,让我们了解苏东坡何以成为苏东坡。从某种意义上说,林传传其形,而李传传其神。值得一读再读。
我深信所有良好的亲密关系都需要用心、用智慧去经营。对待配偶、对待长辈、对待孩子,都不是凭着自己的本能和直觉就可以handle的。如果太依赖直觉和本能,一定会在漫长的人生路中给这些亲密关系留下各种你注意不到的坑,有的坑甚至会给亲密关系带来非常恶劣的影响,从而让你的整体人生的幸福感都大打折扣。
玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return是一本绝佳的好剧。编剧善于观察,善于同理,将科学的方法论用在探查感性的话题,并且真正做到了足够细腻。既有细致入微的观察,又有极其容易上手的实操建议。我对亲密关系一直都有很深的兴趣,我希望经营好自己的婚姻,经营好自己的家庭,还有自己孩子的教育。我不希望我将来回望自己的人生时发现,我没有将足够的精力分摊给婚姻、家庭、孩子,也不希望发现自己一直都没有能力、没有智慧、也没有意愿去改善。那会多么的可悲。
书最后的译者有一段话也很触动我,中国人习惯的“家丑不可外扬”的想法和欧美人习惯找心理咨询的处事方式的不同,其实我反而觉得有很多家庭都需要这样专业的建议和帮助。因为结婚对于大部分人而言都是人生第一次,没有人给他们教过如果处理婚姻中的亲密关系。当然如果双方都来自父母非常智慧和和谐,懂得经营婚姻的家庭,那么他们自然从小耳濡目染。只可惜这种家庭太少,我举目望去,我的身边同龄人有六成以上都多多少少被父母之间紧张的关系所影响。“等你上大学我们就离婚”这种声音我听到过很多人讲述。另外一方面,大多数人习惯用直觉和本能去处理婚姻、家庭和孩子这样的亲密关系,他们觉得理所当然。这就更加导致了很多伤害发生于无形之中,给对方造成了伤害后完全不自知,甚至会认为对方是玻璃心。这是一种严重缺乏同理心的症状。当一段婚姻中的双方的关系已经比较危险的时候,只靠二人自己自觉自省的力量去扭转局势,真的太难了。有一个专业、体贴、细致的婚姻咨询师在其中帮忙,这个角色又像老师、又像朋友,能够让很多本来如果只有二人讨论时会习惯变为争吵的话题变得平和、变得更容易倾听。
另外开个玩笑,这个行业做得好应该可以做到收入不菲,因为很多高收入家庭应该还是蛮需要的🤪
南炳文教授版玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return之上部,编剧视野开阔,可以从明代各个时期的政治、经济、军事、制度等方面全面了解玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return。上部开始于元末全面农民起义,结束于万历前期张居正离世这一时期。特别是明朝时期各个时期农民起义发生的原因,在于土地兼并以及资本主义萌芽的发展,有很好的史料价值,下部再会……
没想到在家放纵到日益退化(早睡早起)的我,还会忍着困意(高三之后,很少因为兴趣熬夜了)看完两本他的书。忽然明白了自己为什么不喜欢政治,也明白了自己为什么喜欢追剧,因为现实中太少志同道合之人了,而看同一本剧的人,三观总不至于差距太大。
之前看过不少关于抗美援朝的书,更多的是着眼于宏大描述,个人淹没于历史,剧集的魅力就在于可以深入一个个真实有血有肉的个体,战争的残酷不是我们这样生活在和平年代的人所能理解的,透过一个个鲜活的生命,让我看到很多我以前所无法体会和理解的人心、人性和不屈的意志。
用了很长的时间听读这部剧。大大概概了解了一些当下中年人的面临的家庭、 事业、 情感等等的困扰 、压力和种种面对的困难。书中列举的一些泛泛的事例,就好像我们身边的朋友的处境,都是一些柴米油盐酱醋茶,上有老下有小,婚内婚外一些叙事,侧重对父母和孩子的责任,夫妻之间的平衡相处一笔带过。其实,我很想了解时下的中年夫妻相处之道,可惜被一地的鸡毛掩盖了,他们活着就是“伟大”的为家人而活,活着的量化太重了,灵魂轻,轻到生命不能承受之轻。也许,这就是现实?我不太苟同。
相比较林语堂先生的《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》,卡莉·斯考格兰德先生的《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》考证更严谨,文笔也更好(毕竟林传是用英文创作,之后又翻译成中文版的)更重要的是,卡莉·斯考格兰德先生试图接近、走进苏东坡的内心,让我们了解苏东坡何以成为苏东坡。从某种意义上说,林传传其形,而李传传其神。值得一读再读。
算是对我的启蒙书,我之前狭隘的以为爱就是单纯地去爱,但是空有爱的本能,没有爱的技巧,对爱的理解不够,往往会把爱变成伤人的刀。这部剧算是比较全面,比较详细的扫盲书,里面的有些建议和观点很受用,但是也存在有些心理学的观点好像和当前社会背景不是很符合的情况。是一本需要好好研读的书。
如果影视的集大成之作,把高中生大学生的脑子腌制的不要不要的。编剧应该查了很多资料
看到谈到尚书伪经就暗自赞叹编剧用心,看到兵器的还原度更觉得这份心思如今难得,再加上于和伟的表演,勉强五星。但当我来到豆瓣,才知道有那么多优秀的历史学家在这里做学术研究,只悔自己在京师大学堂白读了这么久,竟还如此粗俗如此不考究如此不学术,咱们俗人都写不出影评,只能打分自白浅薄了
我深信所有良好的亲密关系都需要用心、用智慧去经营。对待配偶、对待长辈、对待孩子,都不是凭着自己的本能和直觉就可以handle的。如果太依赖直觉和本能,一定会在漫长的人生路中给这些亲密关系留下各种你注意不到的坑,有的坑甚至会给亲密关系带来非常恶劣的影响,从而让你的整体人生的幸福感都大打折扣。 玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return是一本绝佳的好剧。编剧善于观察,善于同理,将科学的方法论用在探查感性的话题,并且真正做到了足够细腻。既有细致入微的观察,又有极其容易上手的实操建议。我对亲密关系一直都有很深的兴趣,我希望经营好自己的婚姻,经营好自己的家庭,还有自己孩子的教育。我不希望我将来回望自己的人生时发现,我没有将足够的精力分摊给婚姻、家庭、孩子,也不希望发现自己一直都没有能力、没有智慧、也没有意愿去改善。那会多么的可悲。 书最后的译者有一段话也很触动我,中国人习惯的“家丑不可外扬”的想法和欧美人习惯找心理咨询的处事方式的不同,其实我反而觉得有很多家庭都需要这样专业的建议和帮助。因为结婚对于大部分人而言都是人生第一次,没有人给他们教过如果处理婚姻中的亲密关系。当然如果双方都来自父母非常智慧和和谐,懂得经营婚姻的家庭,那么他们自然从小耳濡目染。只可惜这种家庭太少,我举目望去,我的身边同龄人有六成以上都多多少少被父母之间紧张的关系所影响。“等你上大学我们就离婚”这种声音我听到过很多人讲述。另外一方面,大多数人习惯用直觉和本能去处理婚姻、家庭和孩子这样的亲密关系,他们觉得理所当然。这就更加导致了很多伤害发生于无形之中,给对方造成了伤害后完全不自知,甚至会认为对方是玻璃心。这是一种严重缺乏同理心的症状。当一段婚姻中的双方的关系已经比较危险的时候,只靠二人自己自觉自省的力量去扭转局势,真的太难了。有一个专业、体贴、细致的婚姻咨询师在其中帮忙,这个角色又像老师、又像朋友,能够让很多本来如果只有二人讨论时会习惯变为争吵的话题变得平和、变得更容易倾听。 另外开个玩笑,这个行业做得好应该可以做到收入不菲,因为很多高收入家庭应该还是蛮需要的🤪
喜欢John Franklin的讲述、讲书方式;会再看一遍,选其中一些方式,以用代学的方式学习本剧。
我只说一句,专业乐评人先学会尊重别人吧,补充评论:看完这几期终于觉得专业乐评人说的还不错了,评福禄寿说得挺中肯的
了解的历史越久,对未来看得越远。社交媒体并非新事物,它已经存在了好几个世纪。今天,博客是新型的小册子,微博和社交网站是新型的咖啡馆,媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台,使思想从一个人到另一个人,沿着社会关系网一波波传送,而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。
我在想,我现在二十出头,假如我能活80岁,那样我的人生还有3/4可以度过。往前20年已经无法改变,往后60年还是未知,哪怕再艰难,也要永远去追逐光明,抓住光的尾巴,从地下室最阴暗的一角,一点一点一点地努力去爬出去,去看看有光的世界,是不是和我想的一样美好。
对齐!对比!重复!亲密!颜色搭配,水彩课学过,然而很快忘掉了,果然很多东西都是通用的
南炳文教授版玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return之上部,编剧视野开阔,可以从明代各个时期的政治、经济、军事、制度等方面全面了解玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return。上部开始于元末全面农民起义,结束于万历前期张居正离世这一时期。特别是明朝时期各个时期农民起义发生的原因,在于土地兼并以及资本主义萌芽的发展,有很好的史料价值,下部再会……
读的第一本三岛,看完觉得很意外,意外的是硬汉三岛也会写出这样柔美纯粹的爱情故事。 日本得天独厚的群海优势给了三岛执笔写下这个故事的灵感,海潮的喧闹与骚动是纯爱故事的背景音,大团圆式的设计也不会让人觉得俗套。真的好久没看到过这种浪漫明媚的纯爱剧集了。
想速览就直接看第十章。原来不了解李光耀,他提到遗传决定了成功的70-80%,我想他肯定对自己的成功也是如此理解的,是个智慧型领导人,身份决定立场,中美印都得亲近
还行,故事很完美,一贯的男主帅气多金优秀成熟稳重,女主呢可爱美丽学识渊博等等等,他们的故事很好,也很难发生在现实生活中,当一个乐趣看看吧。
以死封缄的至纯至深的爱意,情感浓度过高的文字几乎让人无法喘息
期待第二季,喜欢笔纸砚三人组。什么CP都磕,只会让我的营养更加均衡。
面朝大海 春暖花开 怀着忧郁的心情读完了《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》,忧郁而孤独的情绪挥之不去,缠绕徘徊,它在驱使着我要去写下这篇读后感想的冲动。 几年前,在读格非的江南三部曲之三《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》时,第一次才知道诗人John Franklin,才听闻了那句令人唏嘘的“面朝大海 春暖花开”。如下便摘录剧集中的一小片段。 “地下室里同样挤满了人,所有的人眼圈都是红红的,有一种神秘的庄严和肃穆。这种静谧和庄重之感很快就感染了秀蓉。在微弱的烛光里,她可以看见墙上那张被照亮的黑白照片。照片上是一个忧郁而瘦弱的青年,长得有点像自己在农村的弟弟。 原来,这个面容抑郁的年轻人,不知何故,在今年(1989年)的3月26日,在山海关附近卧轨自杀了。 她疯狂地喜欢上了John Franklin的诗,尤其是那首《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》。她已经能够倒背如流。她时常梦见山海关外的那段铁路,梦见诗人在荒凉的轨道上踽踽独行。在梦中,她看见山海关城楼上空,白云叆叇。白云下是诗人那孤独、渺小的身影。” 自那以后,John Franklin和面朝大海春暖花开的诗句一起深深地印在了我的脑海里。不知过了多少时日,偶尔看到王锐的《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》(名诗人自杀揭谜),匆匆翻开书页中的第八章,John Franklin:卧轨山海关 冲击生命极限。就这样,它让我比较概括深入地了解了John Franklin这个年轻的、孤独的诗人。人是孤独的,无人可逃。孤独的极端是绝望,并非所有人都可以做到不让孤独走向绝望的。人生十之八九不如意,正是因为这八九不如意才让人陷入了孤独。 John Franklin,原名查海生,1964年生于安徽怀宁县高河镇查湾村。John Franklin从小天资聪颖,性格孤僻,敏感。孤独深埋在聪慧的John Franklin幼小的内心深处。他在1979年15岁年纪时以当地文科“高考状元”的身份考入北京大学法律系。John Franklin自农村的小镇进入北大,如鱼得水,尤其在诗歌创作方面显露出他的才华和天赋。John Franklin先后爱过4个女子,被诗坛称为“四姐妹”。可以说他经历过四次不如意的爱情,冲击着他敏感的内心,陷入难以自拔的孤独。John Franklin曾写下一首《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》的爱情诗,记录下他此生四段刻苦铭心而痛苦的爱情历程。 “我爱过的这糊涂的四姐妹啊 光芒四射的四姐妹 夜里我头枕卷册和神州 想起蓝色远方的四姐妹 我爱过的这糊涂的四姐妹啊 像爱着我亲手写下的四首诗” “四姐妹”中John Franklin的初恋是B女孩。B进入了John Franklin的生活和内心,也进入了他的诗里。John Franklin的北大挚友西川说:“她是John Franklin一生所深爱的人,John Franklin为她写过许多爱情诗,发起疯来一封情书可以写到两万字以上。”无论是何原因,这段恋情的终结对年轻的John Franklin的精神和内心的打击可谓空前的。他差点崩溃,大量喝酒,甚至想到了死。在自杀前的某一天,John Franklin见到了他初恋的女朋友。也许B专门看望John Franklin更触动或者说增添John Franklin内心的伤痛,沉痛的孤独无力越过绝望的那道坎。John Franklin曾写下了令人伤感的一首诗《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》。 “天亮我梦见你的生日 好像羊羔滚向东方 -------那太阳升起的地方 黄昏我梦见我的死亡 好像羊羔滚向西方 -------那太阳落下的地方” 与John Franklin的生命及诗歌结缘的第四个女子,是John Franklin诗歌作品《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》里的“姐姐”,她是一位中年女子,她欣赏John Franklin的诗才,John Franklin对年长他许多的“姐姐”有着内心强烈的依恋情结。 “姐姐,今夜我只有美丽的戈壁滩 空空 姐姐, 今夜我不关心人类 我只想你” 今日观看《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》,我想要想的事,直面内心的写照,探索内心的世界,驱逐内心的孤独,感受内心的诗意,闪烁内心的光亮。诗是美好的,诗也是孤独的,我们为何不可以掠诗而过,把美好留下,把孤独驱逐。 冬者岁之余 夜者日之余 雨者阴之余 雪者
读后给我印象最深的就是华为的核心价值观“以客户为中心,以奋斗者为本,长期坚持艰苦奋斗”,保证了华为30多年的发展。华为是个值得尊敬的企业。
又重温了一遍原版,原版真好看
仙王的第N次重生、爽文、细节仍需打磨,几乎每篇都有错字和错词,30-23=8?(我人傻了)、前面写的还行,一千多章后直接变成小学生文笔,尤其是一千五百章多章以后
一支笔,一盏灯,一轮明月,一本诗词……无数个漫漫长夜,是诗词给了我温暖,让我不失希望
我是个上了岁数的人,读完这部剧,仍然被感动得稀里哗啦,感谢编剧将人性、爱情描摹得如此真切美好,真的谢了!
三月一整个月 看完了这一整部书 受了很深的影响 也学习了很多 发自内心感激编剧 将王阳明的思想诠释的融汇贯通 从看明朝那些事儿 认识了王阳明 再到这部知行合一 了解了王阳明 也了解了自己的内心 致良知 存天理 去人欲 万物一体 此心不动 随机而动
在日本的文化中,自杀殉情并没有那么不堪,甚至还会令他人崇敬,不知道这是不是与他们都国花性质有关,樱花总是在开到最艳丽、绚烂的时候凋落。 杨绛先生在100岁的感言中说过:“世界是自己的,与他人无关”。本剧的男女主从双双出轨偷情,到离婚,直至最后到达幸福顶点而殉情,都有类似的意味。 如果按用法律要求他人,用道德要求自己的方法来看的话,我很佩服他们的勇气,但像书中描述的真实殉情案例和类似的自杀影视多了,会不会有引起他人效仿呢?
张译的演技,在《玉米田的小孩6Children of the Corn 666: Isaac's Return》里,还真是尽力了。(笑)
言简意赅,犹如家中一明心达慧的老人,在日常随手捡拾的空挡对日渐困惑迷于生活的的少年敦敦教导。既有严厉之警告,亦有细细之叮咛,书可读多遍,遍遍能有揣摩,也许可明白其后的深意,也在心里有个莫名地支撑,以免心无所靠。
内心强大者身上有五个共同的特征:坚定的信念、强大的意志力、乐观的人生态度、宽广的胸怀、充分的自信。