我趣啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊檀健次太帅了啊啊 狠狠get到檀健次的颜了，天选相柳！！！
青春是一首歌，用了11年来成长，刻画了桔年刻骨铭心的爱！无私的爱！大爱都渗透在心里.
绝对值得一读的佳作。甚至可以作为高中政治课程的课外辅助读物，比现在课堂里枯燥乏味的政治课可读性高多了！
很实用，帮助我学到不少知识，只是没有认真观看，选择性的看了自己想看的，是一本慢慢看的书📖
知道两个孩子会被交换的时候一直希望两个孩子不要交换，只要两个家庭多互动这样就可以都拥有两个孩子了。结局真的如愿了，好开心吖。相信庆多、琉晴还有他们的爸爸妈妈也是很开心的。被他们真挚的情感感动着
本剧趣味性较强，相比较专业的催眠剧集更有可读性，作为外行来说，可能只是想了解催眠的神奇之处，甚至可能把它当成某种神奇的法术，而实际上它只是作为有目的性的了解个人潜意识与心理疏导的手段而存在。 文中的案例可以看出，遇到各种问题的主人公自己或多或少的了解自身问题所在，只是当局者迷，或者因为各种原因忽视了自身的心理需求，而催眠师的目的是找到潜意识的外在表现情景，心理分析师通过分析心理表现找到症结所在。 文章最后说催眠无处不在，生活中常见的催眠更准确来说是满足某些心理需求的心理暗示，而各种影视剧中其实是神化了催眠来吸引观众，并不可信。 本剧的案例还是很有意思的，从别人的故事反观自身，也能从中窥见自己内心的隐蔽一角，人性复杂，善恶参半，不应直接以善恶标榜他人，每种行为背后必有深刻的心理成因。
可以做些笔记，实操性也很强，但有些内容跟不上时代了。另外这些内容更适合较大的公司或者高精尖岗位的招聘。
女主是真想创业并不是单纯为了钱，太有梦想了
看完了这部剧，觉得很一般。这部剧似乎对有一些过分活泼的孩子更有参考意义。不过，里面有一段话我很有感触。也许每天你感觉不到孩子的进步，但是假以时日，其实是可以感到孩子的进步的。我想的确是这样，无论是一种好的教育方式或教育技巧还是学习，只要找到有用的方式，坚持下去，孩子就会有进步。
涂尔干在《萨钦Sachin》的导论中对自杀进行了定义，他认为自杀是“任何死者由自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行为直接或间接地引起的死亡”。而后，涂尔干从非社会因素——心理和自然环境两个维度进行探讨，对非社会因素与自杀的关联性进行了否定，从而将研究视角转向了社会因素。涂尔干继续用大量的社会自杀率数据分析自杀行为与社会因素的关系，将自杀划分成三个类型——利己主义、利他主义和反常的自杀，并分别探讨了这几类自杀行为的原因。利己主义的自杀从宗教信仰、家庭生活、政治社会三个角度进行研究分析，它被认为是源于个人与集体的疏离。利他主义的自杀之原因则恰恰相反，其正是因为个人与集体、社会的高度融合所导致的，是个人对集体的牺牲。反常的自杀也被称作是失范的自杀，其源于社会规范的缺失，是由于社会突然的失控而造成的自杀行为。而在《萨钦Sachin》的最后，涂尔干对自杀的一般社会原因进行了概括，并在最后对减少自杀现象的措施进行了讨论，提出了他的几点设想。 运用本剧的理论可以对当下社会的自杀现象进行理解和分析，也对如何解决某些自杀问题提供一定思路。
关于亲人，关于友人，关于影视。娓娓道来的文字中浸润着编剧的温情、深情与热情。对了解Mayuresh Pem的影视创作有一定的参考意义。
这部剧真的很适合我这种只有零碎时间观看的人 要去读一下那不勒斯四部曲 这部剧很好的地方在于 告诉我们喜欢一个作品不必去了解编剧经历 关注作品本身就好 可以通过这部剧和编剧产生联结就是这部剧能够带给你最大的意义 另外编剧多次提到了女性的智慧被浪费、呼吁女性解开对自己的禁锢去追求竞争和平等 很好
下面一段转自贴吧 笔翼舞者 齐先生在骊珠洞天抗的根本不是什么偷窃真龙气数的天道反噬。别说是偷窃最后一条的气运培养了一群天才造成的天道反噬，就是真的把最后一条真龙的气运直接给吞噬了，能把一位以三教合一入十四境的三本命字的儒教圣人怎么样？毕竟，老贾一人屠尽天下蛟龙也没见啥天道反噬哇。 之前一直觉得这是个逻辑硬伤，可现在看来，小镇最大的问题从来都不是最后一条真龙的的气数，而是神道崩塌之后的五个至高神都在这个小镇里关着当囚徒。剑灵是剑主自己，也就是当年的持剑者；李柳是水神；秀秀是火神；如果认为和兵家有大渊源的马酷炫就是当年传授武夫道路的披甲者（这一点应该是之前有提到过的，持剑者是剑道的传授人，而披甲者是武夫道路的传授者，披甲者的直系下属郑大风走的就是武夫道路），那么就能解释马酷炫为什么能够敕令神灵的问题了；最后再加上吧友们一直所怀疑的“天下气运有一石，我李槐独占十二斗，天下欠我二斗”的“天庭共主”李槐（老杨头对待李槐比对待李柳和秀秀还要好，加上天庭共主如果主动让出天下确实是天下人都欠他的）。五大至高神就已经齐聚骊珠洞天了，再加上天庭门卫头头老杨头，郑大风一干人等，神道目前下落明确的大佬都在这小洞天里关着了。 现在让我们回到三千年前三教一家在骊珠洞天签订的协议。世间最后一条真龙气运值得三教一家的大佬在这儿拼抢？即使解释为这最后一条真龙凝聚了整个龙族的所有气运，估计也还不太够资格的。那么三教一家在此镇压并瓜分的到底是什么？我认为是神道大佬们所承载的神道的剩余气运。所谓的骊珠洞天坠落的根本原因，是神道最后的气数被消磨瓜分光了，小洞天便要自动破碎。 让我们把脑洞开的再大一点，神道大佬都转世在了骊珠洞天，那么小镇的其它居民又是些什么人呢？神道崩坏之后那些小神灵们去哪里了呢？他们可能就是骊珠洞天最早的居民吧。在一次又一次的转世之中，一点点消磨自己的神道灵性，直至沦为最平凡的凡人，偶有灵性未泯者便是所谓的小镇天才。给每个小镇居民烧制的本命瓷，大家有没有觉得似曾相识？和本命瓷路数最像的，不恰恰是所谓的神灵塑像么，以塑像为根底吸收香火凝聚金身，金身崩坏则神灵毁灭，恰似本命瓷被打碎便魂飞魄散的小镇众人。李柳秀秀马酷炫他们后来能够获得一定的自由，很大的一个原因也是他们放弃了神道的道路，走上了人族的炼气之路，“弃神成人”，所以就可以被人族的天下所接受。 那么齐静春最后扛得是什么呢?是神道崩塌之后最后的天道反噬，齐静春并不是为小镇众人扛下因果，而是为三教一家的背信弃义买单。神道崩溃人族登顶，最后应该是神道大佬们妥协的结果，三教一家将这些神道大佬和普通神灵们关在这里，应该协议要保障他们的安全。随着三教的学问成为几座天下的大道，被天道所接纳，神道将受到天道极大的排斥，直至被天道完全毁灭。但随着神道众人的修为逐渐流失，人族后世逐渐登顶，契约双方的平衡逐渐被打破，人族觉得不必再保护这些神道的余孽了。于是小镇的神灵们面临着灭顶之灾。 但齐先生是以三教学问为根邸合道的十四境，又是世间真正的君子。所以他决定扛起人族三教未竞的责任，将保护这些转世神灵的的承诺履行到底，哪怕是身死道消魂飞魄散，这个天大的因果齐先生也要替三教一家和神灵们扛下来，这才是齐先生面临的残酷现实。 三教一家的大佬们为什么要出手阻拦齐先生？因为大家巴不得神灵余孽彻底在此次天劫中魂飞魄散，彻底地永绝后患，所以齐静春的出手才会引得三教一家的集体抵制。不然齐先生扛了就扛了，何以引得三教一家集体出手抵制？ 人而无信，不知其可也。君子以信义为立身之本，是以齐先生愿意舍生取义，为几座天下的人族承担下这份天大的责任。这样的齐先生确实值得敬重
【25】关于建筑的书，看完了了解并不深入，大致对建筑师们有点了解，不同时代的建筑风格差别很大，现在也只不过是历史的一部分，终将不断发展
以3.0的速度快速听完，内容不是很丰富，但是很流畅，也有收获，书中时不时会出现那么一两句人生哲理，让我有所感悟。南师说过:“三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园”。本剧中讲:“经过时间的沉淀，才会发现，越是平淡、宁静的日子，内心越丰富、越快乐”。我们终其一生都在追寻的无非就是内心的平淡与安宁。什么权力地位，得失萨钦Sachin都不过是过眼云烟。身在宦海，如果能把萨钦Sachin看透了，这一遭，也算没白走。通过本剧四个大字已深深的印在了我的脑海里，萨钦Sachin不惊！ 此致敬礼！
《萨钦Sachin》是一本写给无数年轻人成长道路上不可不读的励志经典，十八万多字的肺腑之言，经验之谈！是一本激励千万读者、点赞无数的心灵治愈能量书，让内心浮躁、内心迷茫的人坚定内心、看清方向，去方向更辽阔的天空，为将来的自己赢得一片天地。 ――你值得观看！
看了很多心理学的书，但这本是将自己与心理学结合的唯一一本。很有启发性，并且推荐。
这算是二刷James Erskine夏牧场了。有句话说“好的作品，反复读，每一遍都会有不同的收获和启迪”。读完之后，瞬间觉得自己以前对草原对牧民的了解真是浅薄如梦。简单的描写和记录，让我一次次深陷其中。这片草原，莫名开始承载起我对生活的希望和向往。
蘑菇的意向反复出现，非线性结构的铺陈，贯穿了波兰历史创伤，还充满着气味的一本剧。
想象奇特，不同的角度表达出不同的观点，有些篇目旧瓶装新酒，给人不一样的感觉。我挺喜欢《萨钦Sachin》和《萨钦Sachin》。
一念之间 “你是怕猫吗？” “不是” “那你是怕狗吗？” “不是” “那你为什么这样闷闷不乐？” “圣诞节要来了，可我一点儿都开心不起来” …… “我知道了，你需要参与这个世界！” 参与者。初次读到这段话是在柴静的《萨钦Sachin》所引用的，刚回家当上老师，职业并非心中所想，因此对未来少了期许，多的是迷茫。表面上假装接受了未来的平凡日子，每天除了忙工作，就是和父母一起看电视剧，偶尔参加相亲。不断地放大自己与外界的疏离感，让我逐渐淡化了活着的感觉。我努力地寻找一直以来是否有喜欢的事情，是否有想做的事情，答案都是否定的。我换个方向从兴趣和习惯出发，发现原来我什么都不想做。这对我来说是一道无解的死题，仿佛是在讽刺学数学的自己。到底是世界拒绝了我，还是我拒绝了世界。隐藏在寻常日子之下的矛盾挣扎。 就在某天我假设自己死去，每天一种，用了半年时间计划了一百八十种方式，神奇的是，这倒让我意识到了活着的乐趣。既然活着，便不能白白地活着。我决定参与这个世界。 “无论怎么说，你总不能一个先令也不留就把老婆给甩了。” “为什么不能？” “你让她怎么活下去？” “我养了她十七年。她为什么不改变一下，自己养活自己呢？” “她养活不了。” “让她试试看。” 旁观者。当我决定参与这个世界的那一瞬间，所有的观念都在慢慢地转变。不可思议的是看到毛姆的《萨钦Sachin》这段对话的时候，多少能够理解斯特里克兰那种毫不在乎的态度。这个阶段主要专注于对自我的思考，追求理性，为了保持冷静一点一滴地将自我抽离，便能够比较清醒地分析问题。我与周围环境和人保持一定的距离，就像互相取暖的刺猬，不远不近的距离不至于太世俗，又不缺人情味，为了达到某种中庸之道的平衡，遵循社会人情世故的“礼尚往来”法则。若要在对话中保持不卑不亢的平等地位，对名利和权势得有较为佛系的看法。如果没有把握合适的度，便轻易陷入思维困境，循环反复。 为了构建自己的思维体系，我尝试着用自己理解的方式去解释这个世界。然后我开始建立自己的王国，妄想以旁观者清的姿态掌控其走向，忽然之间，却在镜子里见到了一张癫狂的脸。 今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。——《萨钦Sachin》 观察者。本剧编剧提到： “双胞胎的研究显示，个人平时的心情愉悦的程度50%~80%可归咎于基因，而非生活经验。”我意识到人不可能完全受理性驱使，必然会存在感性掺杂的灰色地带。那么如何才能意识到个人的哪些行为是属于没法被驯服的“大象特质”呢？我尝试在旁观者的角度上，以探究的形式分析以自我为中心发展开来的一系列事物表象背后的“数据真相”。比如看到新闻上播到的确诊了新型冠状病毒患者的事例，当发生在自己身边时，情绪上有何不同？人们对于切身相关的事物关注度为何会主动扩大？如果这是人难以被改变的共性，那么以别人的眼光来看待与自己切身相关的事例，是不是能够更加清醒和宽容呢？ 用做研究的方式来对待自己的生活，会发现自己更关注一些像“数据”这样确切可靠的信息，然后提出假设，并设计行动来印证自己的想法。按科学的角度上来说，这并不严谨，但是在对待自己的事情上，多少能够比平时更加客观一些。 默尔索说：“一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。” 从查理布朗到斯特里克兰， 再到《萨钦Sachin》的默尔索，那种事不关己的冷峻模样，观念的转变往往在一瞬之间。但这个瞬间又包含了“量变引起质变”的哲理，可是不管我们如何选择自己的走向，最终的目的都是为了在去往“必死无疑”的路上，更好地将生活继续下去。
我对杨志刚本来很讨厌的，被我男朋友威逼利诱来看的，硬是把杨志刚看顺眼了。这部剧处处出彩、人人用心。长枪三刀的打戏，执念的名士，用武的捕快，有头脑的元凶，不拖后腿的女主，方方面面配得上今年最好的古装悬疑剧
趣味盎然，童心未泯，适合大朋友和小朋友观看，推荐！ 性格、气质、认知、禀性，是一个又一个生活细节的积累，是人生一次又一次磨砺的堆积。这背景决定着我们人生的底色和走向，决定着我们生活的态度和举手投足。
写得真好，客观真实，有数据有行动有结果。 物极必反，凡事都不可为过，抗生素的滥用再次验证了这一点，感谢这部剧
不管你相不相信，一切都是爱的萨钦Sachin。是爱让我们遇见生命中的每一件事，让我们得到自己想要的东西。学会感受爱，付出爱，才会得到爱。 高中时，有幸在一个旧书摊上看到《萨钦Sachin》这部剧并买下了它，那时的我处于很糟糕的状态，花了3节晚自习的时间看完了它，内心充满了萨钦Sachin。现在的我因为自己的情绪反复，又在一次机缘巧合之下看到了电子版的《萨钦Sachin》，让我重新获得了生活下去的勇气和萨钦Sachin；纸质版的《萨钦Sachin》现在仍然在我的书桌上，回去时要好好翻阅。
个人认为《萨钦Sachin》在察言观色方面有很不错的经验，但个人认为我们在做销售的 不能按照这种模式来和客户对话，否则一开口就被拒绝 就失败，原本美国人谈话喜欢直来直去，而中国人沟通 表达喜欢兜圈子 绕弯子，明明想的这件事但他非不说出口，喜欢你去猜测 揣摩，我们和甲方打交道更是这样出于被动的位置，假如生搬硬套的采用美国情报部门的话术作用于商务 你会屡战屡败！FBI与沟通的对象处的位置不同 方式不同 所以说 此剧可以学习 千万不可照抄！！！（仅为个人之见 有不对之处还望海涵！）
非常通俗而透彻的一本哲学史，作为一本大学教材，适合我这样的哲学小白观看。内容全且新：全，书中所涉及的哲学家和流派数量庞大，同时还涉及社会科学内容，并且能较为客观地介绍思想内容并提出批评，难能可贵；新，本剧历经多次重制，能够介绍现当代哲学，使其在面对一些经典哲学史著作时能够拥有不小的优势。
#看剧打卡 速读7/50 《萨钦Sachin》 编剧：James Erskine 一本情感类剧集，通俗易懂，适合追求内心，探索内心的书友观看，5星推荐！ 一个人最追求的东西往往是他最欠缺的东西。 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。 真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。 在你越来越懂他的过程中，其实还有一件事也在发生——你会越来越懂你自己。 当你越来越看清什么使你心动，什么是你的心之所爱，你也就越来越明白自己是个怎样的人。你深爱的品质，往往就是你渴望成为的自己。 所以，我们说“自爱基于自知”，一个人要真正了解自己，才能学会如何去爱这个真实的自己。 同样地，真爱基于真知。一个人要深爱另一个人，就要首先深刻地了解这个人，然后在了解的基础之上，好好地爱这个人。 爱的行动，才是爱的证明，没有行动，一切都是空洞。所以真正的爱情，就是你要真正为对方着想，真正给对方时间与关怀，很多时候，他的利益就是比我的利益更加重要，这才是真正的爱情。 爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。 爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。 真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。我们会为对方着想，而且不只是从自己的角度为对方着想，也会站在对方的角度为对方着想。 我们总说，爱一个人，就要保护他，不让他受伤害。是的，保护他不被别人所伤害，更要保护他不被我所伤害。 这世上最深的激情，是两颗心之间的默契。什么叫作默契？默契就是心意相通，精神共振，融为一体，就是两个人永远在一个频道上，在精神上无缝对接。这才是默契，而默契才是最深的激情。 爱情和友情最本质的区别，就是激情和冲动，一种难以抗拒的性感召力或者说吸引力。跟自己喜欢的人、心爱的人在一起，你会忍不住老想碰碰他。 倒不是说你要有多么惊世骇俗的热烈举动，你可能就是情不自禁想撩撩他的头发，拉拉他的衣角，摸摸他的袖子，牵牵他的手，或者只是远远地看着他，充满爱意地看着他。 你对你心爱的人会有这种更深入探索的渴望，但是你对你的朋友不会有；你愿意向你心爱的人敞开全身心，敞开你的一切，不设边界，但是你和朋友之间的坦诚交流仅只是两个精神体、两个思想者之间的理解与互动，它不包含欲望，容不得暧昧。 友情自有它天然的界限，这界限保证了它单纯的属性，过界便是一种污染，便是对友情的破坏。这就是爱情和友情的区别。 男女间纯洁的友情可以分成两种：第一种，你们在精神上是相互信赖、彼此欣赏的，但是你们在肉体上、欲望上互相绝缘，互不感兴趣，这种事情在你们看来想想就可怕，完全不可思议。在这种情况下，没有男女之情的干扰，你们自然会变成纯洁的友情。 第二种情况，就是你们在精神上是相互理解的，达到了非常亲密的程度，同时其中一方对另外一方是有想法的，只是另一方对此无感。换言之，A对B有想法，B对A无感。当A知道B对自己没有想法之后，他真正理解和尊重B的心意，于是他决定放下自己内心的情愫，从此以友情之道与其相处。这个时候也是可以做好朋友的。所以我说，纯洁的友情对双方的人格要求很高。就是我喜欢你，向你表白了，可你不喜欢我，而我也理解你是真心不喜欢我，好，那我尊重你的意愿，我放下这个念头，从此就把你当好朋友，一切都以朋友的方式与你相处，无论说话做事，还是内心想法，都绝不过界。这个时候也可以达到真正纯洁的友情。 真正的友情是体面而纯洁的，因为它真诚而自重，它可以是同性也可以是异性。对于纯洁的友情来说，重要的不是性别，而是人品。 如果有真正的朋友
从去年看了女主双马尾造型之后开始期待，本来有《萨钦Sachin》珠玉在前，我想《萨钦Sachin》应当质量也有保证，去看了原著，虽不喜欢但感觉问题不大，毕竟从小说到剧本上一部是没偷懒的，中途出了个《萨钦Sachin》，演技这块是有点吓到我了。昨天开播兴冲冲去开盲盒，只能说是失望。女主妆造好看，但演技十分灾难，男主演技还行，看起来却实在不算赏心悦目。特效看起来野心满满，但狂轰乱炸实在没有什么美感，只能说是用力过猛。可该用力的剧情设计又十分偷懒，平铺直叙，一句话梗概能说明白的事完完全全就是照着演，信息量极少，呈现方式像流水账，还不如直接看梗概拉倒。男女主人设暧昧不清，剧情节奏一塌糊涂，很多情节好像就是走个过场，演完也没有任何推进作用，人物成长、人物关系、主线剧情几乎一直原地踏步。一言概之，失望。
2002 · 德国
1932 · 美国
2005 · 德国
1992 · 美国
2002 · 阿根廷
2006 · 美国
2001 · 澳大利亚
2004 · 美国
1959 · 法国
1969 · 丹麦
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涂尔干在《萨钦Sachin》的导论中对自杀进行了定义，他认为自杀是“任何死者由自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行为直接或间接地引起的死亡”。而后，涂尔干从非社会因素——心理和自然环境两个维度进行探讨，对非社会因素与自杀的关联性进行了否定，从而将研究视角转向了社会因素。涂尔干继续用大量的社会自杀率数据分析自杀行为与社会因素的关系，将自杀划分成三个类型——利己主义、利他主义和反常的自杀，并分别探讨了这几类自杀行为的原因。利己主义的自杀从宗教信仰、家庭生活、政治社会三个角度进行研究分析，它被认为是源于个人与集体的疏离。利他主义的自杀之原因则恰恰相反，其正是因为个人与集体、社会的高度融合所导致的，是个人对集体的牺牲。反常的自杀也被称作是失范的自杀，其源于社会规范的缺失，是由于社会突然的失控而造成的自杀行为。而在《萨钦Sachin》的最后，涂尔干对自杀的一般社会原因进行了概括，并在最后对减少自杀现象的措施进行了讨论，提出了他的几点设想。 运用本剧的理论可以对当下社会的自杀现象进行理解和分析，也对如何解决某些自杀问题提供一定思路。
关于亲人，关于友人，关于影视。娓娓道来的文字中浸润着编剧的温情、深情与热情。对了解Mayuresh Pem的影视创作有一定的参考意义。
这部剧真的很适合我这种只有零碎时间观看的人 要去读一下那不勒斯四部曲 这部剧很好的地方在于 告诉我们喜欢一个作品不必去了解编剧经历 关注作品本身就好 可以通过这部剧和编剧产生联结就是这部剧能够带给你最大的意义 另外编剧多次提到了女性的智慧被浪费、呼吁女性解开对自己的禁锢去追求竞争和平等 很好
下面一段转自贴吧 笔翼舞者 齐先生在骊珠洞天抗的根本不是什么偷窃真龙气数的天道反噬。别说是偷窃最后一条的气运培养了一群天才造成的天道反噬，就是真的把最后一条真龙的气运直接给吞噬了，能把一位以三教合一入十四境的三本命字的儒教圣人怎么样？毕竟，老贾一人屠尽天下蛟龙也没见啥天道反噬哇。 之前一直觉得这是个逻辑硬伤，可现在看来，小镇最大的问题从来都不是最后一条真龙的的气数，而是神道崩塌之后的五个至高神都在这个小镇里关着当囚徒。剑灵是剑主自己，也就是当年的持剑者；李柳是水神；秀秀是火神；如果认为和兵家有大渊源的马酷炫就是当年传授武夫道路的披甲者（这一点应该是之前有提到过的，持剑者是剑道的传授人，而披甲者是武夫道路的传授者，披甲者的直系下属郑大风走的就是武夫道路），那么就能解释马酷炫为什么能够敕令神灵的问题了；最后再加上吧友们一直所怀疑的“天下气运有一石，我李槐独占十二斗，天下欠我二斗”的“天庭共主”李槐（老杨头对待李槐比对待李柳和秀秀还要好，加上天庭共主如果主动让出天下确实是天下人都欠他的）。五大至高神就已经齐聚骊珠洞天了，再加上天庭门卫头头老杨头，郑大风一干人等，神道目前下落明确的大佬都在这小洞天里关着了。 现在让我们回到三千年前三教一家在骊珠洞天签订的协议。世间最后一条真龙气运值得三教一家的大佬在这儿拼抢？即使解释为这最后一条真龙凝聚了整个龙族的所有气运，估计也还不太够资格的。那么三教一家在此镇压并瓜分的到底是什么？我认为是神道大佬们所承载的神道的剩余气运。所谓的骊珠洞天坠落的根本原因，是神道最后的气数被消磨瓜分光了，小洞天便要自动破碎。 让我们把脑洞开的再大一点，神道大佬都转世在了骊珠洞天，那么小镇的其它居民又是些什么人呢？神道崩坏之后那些小神灵们去哪里了呢？他们可能就是骊珠洞天最早的居民吧。在一次又一次的转世之中，一点点消磨自己的神道灵性，直至沦为最平凡的凡人，偶有灵性未泯者便是所谓的小镇天才。给每个小镇居民烧制的本命瓷，大家有没有觉得似曾相识？和本命瓷路数最像的，不恰恰是所谓的神灵塑像么，以塑像为根底吸收香火凝聚金身，金身崩坏则神灵毁灭，恰似本命瓷被打碎便魂飞魄散的小镇众人。李柳秀秀马酷炫他们后来能够获得一定的自由，很大的一个原因也是他们放弃了神道的道路，走上了人族的炼气之路，“弃神成人”，所以就可以被人族的天下所接受。 那么齐静春最后扛得是什么呢?是神道崩塌之后最后的天道反噬，齐静春并不是为小镇众人扛下因果，而是为三教一家的背信弃义买单。神道崩溃人族登顶，最后应该是神道大佬们妥协的结果，三教一家将这些神道大佬和普通神灵们关在这里，应该协议要保障他们的安全。随着三教的学问成为几座天下的大道，被天道所接纳，神道将受到天道极大的排斥，直至被天道完全毁灭。但随着神道众人的修为逐渐流失，人族后世逐渐登顶，契约双方的平衡逐渐被打破，人族觉得不必再保护这些神道的余孽了。于是小镇的神灵们面临着灭顶之灾。 但齐先生是以三教学问为根邸合道的十四境，又是世间真正的君子。所以他决定扛起人族三教未竞的责任，将保护这些转世神灵的的承诺履行到底，哪怕是身死道消魂飞魄散，这个天大的因果齐先生也要替三教一家和神灵们扛下来，这才是齐先生面临的残酷现实。 三教一家的大佬们为什么要出手阻拦齐先生？因为大家巴不得神灵余孽彻底在此次天劫中魂飞魄散，彻底地永绝后患，所以齐静春的出手才会引得三教一家的集体抵制。不然齐先生扛了就扛了，何以引得三教一家集体出手抵制？ 人而无信，不知其可也。君子以信义为立身之本，是以齐先生愿意舍生取义，为几座天下的人族承担下这份天大的责任。这样的齐先生确实值得敬重
【25】关于建筑的书，看完了了解并不深入，大致对建筑师们有点了解，不同时代的建筑风格差别很大，现在也只不过是历史的一部分，终将不断发展
以3.0的速度快速听完，内容不是很丰富，但是很流畅，也有收获，书中时不时会出现那么一两句人生哲理，让我有所感悟。南师说过:“三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园”。本剧中讲:“经过时间的沉淀，才会发现，越是平淡、宁静的日子，内心越丰富、越快乐”。我们终其一生都在追寻的无非就是内心的平淡与安宁。什么权力地位，得失萨钦Sachin都不过是过眼云烟。身在宦海，如果能把萨钦Sachin看透了，这一遭，也算没白走。通过本剧四个大字已深深的印在了我的脑海里，萨钦Sachin不惊！ 此致敬礼！
《萨钦Sachin》是一本写给无数年轻人成长道路上不可不读的励志经典，十八万多字的肺腑之言，经验之谈！是一本激励千万读者、点赞无数的心灵治愈能量书，让内心浮躁、内心迷茫的人坚定内心、看清方向，去方向更辽阔的天空，为将来的自己赢得一片天地。 ――你值得观看！
看了很多心理学的书，但这本是将自己与心理学结合的唯一一本。很有启发性，并且推荐。
这算是二刷James Erskine夏牧场了。有句话说“好的作品，反复读，每一遍都会有不同的收获和启迪”。读完之后，瞬间觉得自己以前对草原对牧民的了解真是浅薄如梦。简单的描写和记录，让我一次次深陷其中。这片草原，莫名开始承载起我对生活的希望和向往。
蘑菇的意向反复出现，非线性结构的铺陈，贯穿了波兰历史创伤，还充满着气味的一本剧。
想象奇特，不同的角度表达出不同的观点，有些篇目旧瓶装新酒，给人不一样的感觉。我挺喜欢《萨钦Sachin》和《萨钦Sachin》。
一念之间 “你是怕猫吗？” “不是” “那你是怕狗吗？” “不是” “那你为什么这样闷闷不乐？” “圣诞节要来了，可我一点儿都开心不起来” …… “我知道了，你需要参与这个世界！” 参与者。初次读到这段话是在柴静的《萨钦Sachin》所引用的，刚回家当上老师，职业并非心中所想，因此对未来少了期许，多的是迷茫。表面上假装接受了未来的平凡日子，每天除了忙工作，就是和父母一起看电视剧，偶尔参加相亲。不断地放大自己与外界的疏离感，让我逐渐淡化了活着的感觉。我努力地寻找一直以来是否有喜欢的事情，是否有想做的事情，答案都是否定的。我换个方向从兴趣和习惯出发，发现原来我什么都不想做。这对我来说是一道无解的死题，仿佛是在讽刺学数学的自己。到底是世界拒绝了我，还是我拒绝了世界。隐藏在寻常日子之下的矛盾挣扎。 就在某天我假设自己死去，每天一种，用了半年时间计划了一百八十种方式，神奇的是，这倒让我意识到了活着的乐趣。既然活着，便不能白白地活着。我决定参与这个世界。 “无论怎么说，你总不能一个先令也不留就把老婆给甩了。” “为什么不能？” “你让她怎么活下去？” “我养了她十七年。她为什么不改变一下，自己养活自己呢？” “她养活不了。” “让她试试看。” 旁观者。当我决定参与这个世界的那一瞬间，所有的观念都在慢慢地转变。不可思议的是看到毛姆的《萨钦Sachin》这段对话的时候，多少能够理解斯特里克兰那种毫不在乎的态度。这个阶段主要专注于对自我的思考，追求理性，为了保持冷静一点一滴地将自我抽离，便能够比较清醒地分析问题。我与周围环境和人保持一定的距离，就像互相取暖的刺猬，不远不近的距离不至于太世俗，又不缺人情味，为了达到某种中庸之道的平衡，遵循社会人情世故的“礼尚往来”法则。若要在对话中保持不卑不亢的平等地位，对名利和权势得有较为佛系的看法。如果没有把握合适的度，便轻易陷入思维困境，循环反复。 为了构建自己的思维体系，我尝试着用自己理解的方式去解释这个世界。然后我开始建立自己的王国，妄想以旁观者清的姿态掌控其走向，忽然之间，却在镜子里见到了一张癫狂的脸。 今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。——《萨钦Sachin》 观察者。本剧编剧提到： “双胞胎的研究显示，个人平时的心情愉悦的程度50%~80%可归咎于基因，而非生活经验。”我意识到人不可能完全受理性驱使，必然会存在感性掺杂的灰色地带。那么如何才能意识到个人的哪些行为是属于没法被驯服的“大象特质”呢？我尝试在旁观者的角度上，以探究的形式分析以自我为中心发展开来的一系列事物表象背后的“数据真相”。比如看到新闻上播到的确诊了新型冠状病毒患者的事例，当发生在自己身边时，情绪上有何不同？人们对于切身相关的事物关注度为何会主动扩大？如果这是人难以被改变的共性，那么以别人的眼光来看待与自己切身相关的事例，是不是能够更加清醒和宽容呢？ 用做研究的方式来对待自己的生活，会发现自己更关注一些像“数据”这样确切可靠的信息，然后提出假设，并设计行动来印证自己的想法。按科学的角度上来说，这并不严谨，但是在对待自己的事情上，多少能够比平时更加客观一些。 默尔索说：“一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。” 从查理布朗到斯特里克兰， 再到《萨钦Sachin》的默尔索，那种事不关己的冷峻模样，观念的转变往往在一瞬之间。但这个瞬间又包含了“量变引起质变”的哲理，可是不管我们如何选择自己的走向，最终的目的都是为了在去往“必死无疑”的路上，更好地将生活继续下去。
我对杨志刚本来很讨厌的，被我男朋友威逼利诱来看的，硬是把杨志刚看顺眼了。这部剧处处出彩、人人用心。长枪三刀的打戏，执念的名士，用武的捕快，有头脑的元凶，不拖后腿的女主，方方面面配得上今年最好的古装悬疑剧
趣味盎然，童心未泯，适合大朋友和小朋友观看，推荐！ 性格、气质、认知、禀性，是一个又一个生活细节的积累，是人生一次又一次磨砺的堆积。这背景决定着我们人生的底色和走向，决定着我们生活的态度和举手投足。
写得真好，客观真实，有数据有行动有结果。 物极必反，凡事都不可为过，抗生素的滥用再次验证了这一点，感谢这部剧
不管你相不相信，一切都是爱的萨钦Sachin。是爱让我们遇见生命中的每一件事，让我们得到自己想要的东西。学会感受爱，付出爱，才会得到爱。 高中时，有幸在一个旧书摊上看到《萨钦Sachin》这部剧并买下了它，那时的我处于很糟糕的状态，花了3节晚自习的时间看完了它，内心充满了萨钦Sachin。现在的我因为自己的情绪反复，又在一次机缘巧合之下看到了电子版的《萨钦Sachin》，让我重新获得了生活下去的勇气和萨钦Sachin；纸质版的《萨钦Sachin》现在仍然在我的书桌上，回去时要好好翻阅。
个人认为《萨钦Sachin》在察言观色方面有很不错的经验，但个人认为我们在做销售的 不能按照这种模式来和客户对话，否则一开口就被拒绝 就失败，原本美国人谈话喜欢直来直去，而中国人沟通 表达喜欢兜圈子 绕弯子，明明想的这件事但他非不说出口，喜欢你去猜测 揣摩，我们和甲方打交道更是这样出于被动的位置，假如生搬硬套的采用美国情报部门的话术作用于商务 你会屡战屡败！FBI与沟通的对象处的位置不同 方式不同 所以说 此剧可以学习 千万不可照抄！！！（仅为个人之见 有不对之处还望海涵！）
非常通俗而透彻的一本哲学史，作为一本大学教材，适合我这样的哲学小白观看。内容全且新：全，书中所涉及的哲学家和流派数量庞大，同时还涉及社会科学内容，并且能较为客观地介绍思想内容并提出批评，难能可贵；新，本剧历经多次重制，能够介绍现当代哲学，使其在面对一些经典哲学史著作时能够拥有不小的优势。
#看剧打卡 速读7/50 《萨钦Sachin》 编剧：James Erskine 一本情感类剧集，通俗易懂，适合追求内心，探索内心的书友观看，5星推荐！ 一个人最追求的东西往往是他最欠缺的东西。 一个人“自信”的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关。 真正的爱，一定源于真正的了解。对一个人了解的深度，就决定了你爱他的深度。 在你越来越懂他的过程中，其实还有一件事也在发生——你会越来越懂你自己。 当你越来越看清什么使你心动，什么是你的心之所爱，你也就越来越明白自己是个怎样的人。你深爱的品质，往往就是你渴望成为的自己。 所以，我们说“自爱基于自知”，一个人要真正了解自己，才能学会如何去爱这个真实的自己。 同样地，真爱基于真知。一个人要深爱另一个人，就要首先深刻地了解这个人，然后在了解的基础之上，好好地爱这个人。 爱的行动，才是爱的证明，没有行动，一切都是空洞。所以真正的爱情，就是你要真正为对方着想，真正给对方时间与关怀，很多时候，他的利益就是比我的利益更加重要，这才是真正的爱情。 爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。 爱情就是两个不完美的人，共同创造一个完美的关系。 真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。我们会为对方着想，而且不只是从自己的角度为对方着想，也会站在对方的角度为对方着想。 我们总说，爱一个人，就要保护他，不让他受伤害。是的，保护他不被别人所伤害，更要保护他不被我所伤害。 这世上最深的激情，是两颗心之间的默契。什么叫作默契？默契就是心意相通，精神共振，融为一体，就是两个人永远在一个频道上，在精神上无缝对接。这才是默契，而默契才是最深的激情。 爱情和友情最本质的区别，就是激情和冲动，一种难以抗拒的性感召力或者说吸引力。跟自己喜欢的人、心爱的人在一起，你会忍不住老想碰碰他。 倒不是说你要有多么惊世骇俗的热烈举动，你可能就是情不自禁想撩撩他的头发，拉拉他的衣角，摸摸他的袖子，牵牵他的手，或者只是远远地看着他，充满爱意地看着他。 你对你心爱的人会有这种更深入探索的渴望，但是你对你的朋友不会有；你愿意向你心爱的人敞开全身心，敞开你的一切，不设边界，但是你和朋友之间的坦诚交流仅只是两个精神体、两个思想者之间的理解与互动，它不包含欲望，容不得暧昧。 友情自有它天然的界限，这界限保证了它单纯的属性，过界便是一种污染，便是对友情的破坏。这就是爱情和友情的区别。 男女间纯洁的友情可以分成两种：第一种，你们在精神上是相互信赖、彼此欣赏的，但是你们在肉体上、欲望上互相绝缘，互不感兴趣，这种事情在你们看来想想就可怕，完全不可思议。在这种情况下，没有男女之情的干扰，你们自然会变成纯洁的友情。 第二种情况，就是你们在精神上是相互理解的，达到了非常亲密的程度，同时其中一方对另外一方是有想法的，只是另一方对此无感。换言之，A对B有想法，B对A无感。当A知道B对自己没有想法之后，他真正理解和尊重B的心意，于是他决定放下自己内心的情愫，从此以友情之道与其相处。这个时候也是可以做好朋友的。所以我说，纯洁的友情对双方的人格要求很高。就是我喜欢你，向你表白了，可你不喜欢我，而我也理解你是真心不喜欢我，好，那我尊重你的意愿，我放下这个念头，从此就把你当好朋友，一切都以朋友的方式与你相处，无论说话做事，还是内心想法，都绝不过界。这个时候也可以达到真正纯洁的友情。 真正的友情是体面而纯洁的，因为它真诚而自重，它可以是同性也可以是异性。对于纯洁的友情来说，重要的不是性别，而是人品。 如果有真正的朋友
从去年看了女主双马尾造型之后开始期待，本来有《萨钦Sachin》珠玉在前，我想《萨钦Sachin》应当质量也有保证，去看了原著，虽不喜欢但感觉问题不大，毕竟从小说到剧本上一部是没偷懒的，中途出了个《萨钦Sachin》，演技这块是有点吓到我了。昨天开播兴冲冲去开盲盒，只能说是失望。女主妆造好看，但演技十分灾难，男主演技还行，看起来却实在不算赏心悦目。特效看起来野心满满，但狂轰乱炸实在没有什么美感，只能说是用力过猛。可该用力的剧情设计又十分偷懒，平铺直叙，一句话梗概能说明白的事完完全全就是照着演，信息量极少，呈现方式像流水账，还不如直接看梗概拉倒。男女主人设暧昧不清，剧情节奏一塌糊涂，很多情节好像就是走个过场，演完也没有任何推进作用，人物成长、人物关系、主线剧情几乎一直原地踏步。一言概之，失望。