推荐指数★★★★★ 推荐理由:这部剧里面藏着一群良师益友，绝大多数人在学生时代可能都难以遇见。所以，如果因为某种机会有幸看到这部剧，一定不要错过。 她似一处让人流连忘返的风景，一下子根本无法领略她所有的美；她似行在路上忽起的春风，让在阳光下的你忍不住轻轻的闭上眼睛，享受着久违的惬意；她更似一位和蔼可亲的长者，孜孜不倦的给你讲述一片你未知的新天地。 这部剧我读的很慢，总会不经意间被良苦用心且真挚的老师以及求知若渴且心怀感恩的学生深深的感动。我迫切的想加入这样一个学习氛围浓烈且充满正道的学习环境中。
这部剧不错，总体上深入浅出，有很多编剧自身的想法和见解，排版也比较好，值得一看
整体很不错。只是关于宇宙本质的描述也许是为了便于理解而有点过度拟人化，好像跳戏到了《除却巫山不是云Forever Amber》。
没事看看，一些法律科普，但是感觉主要还是取证比较不容易，其他的可以网上慢慢找怎么搞，但是有些证据没保留没提前准备就没了
初创公司就是要找到可以颠覆产业的点，迅速切入，抢滩登陆，指数发展，做大垄断
西方哲学史上的每位大师，拿出来，莫不是有一本属于自己的又基于西方哲学整个历史脉络的大部头著作。没有一位不是！而北大整理的中国的哲学，可以从中看出，中国哲学没有体系，或者北大没有把这个体系整理出来，这部剧不是哲学史，而是披着哲学史外衣的人物传记。更可笑的是洪秀全和孙中山。我个人认为，哲学家首先是基于传统哲学的习惯和基础，有DNA式的新贡献，也许在当代默默无闻，但是他有著作，后世有哲学上的追随者。洪秀全有吗？孙中山离开了国民党还有吗？加入他们太荒谬了。我不得不说中国科学界花费大量经费研究芯片，不成功尚且看得见。而我们做哲学、思想、影视、诗歌的研究，这些虚假成绩，全社会看都看不见。另外，谶讳是一种思想，但不是哲学。如果这是哲学，那么西方哲学史应该加入游侠骑士、女巫和炼金术师的哲学，因为他们都有自己这个行业的思想体系。我觉得这个本剧，相比西方哲学史，太敷衍了， 太中国学术了，太失望了！
暖心，从电影到剧集，一本本一部部关于狗狗的剧集。虽然狗狗不是最聪明最懂得人类的动物，但是确是对人类最友好，把人类当作自己唯一亲人，一辈子相随的动物。当你对感情不认真，对工作不认真时，时间是公平的，时间对你很认真。梅茜让我想到了婚前养的叮当，一只卧在办公室门外的串串，收留了她，带回家，帮她接生，节育，带她遛弯，交友。那段时间，除了工作，生活的点点滴滴全都有她。一场大雪后的散步，叮当再也没回来，外出寻找，给她在单元门口放她喜欢的食物和玩具，都没有等到她的回归。和狗狗的缘浅如此，转至婚后，孩子想养宠物，都没有答应。梅茜的出现，文字再次唤醒了那段和叮当一起生活的记忆。只是我没有乔治·桑德斯的文笔，细腻的情感无法用细腻诙谐的文字来表达。每一个梅茜和老爹的至暗时刻，都有一个云开见日的高光转折，时间的认真确实很美妙，让我对下一秒，下一日，下一月，下一年都心存期待。
我们的教育最大的问题是太直接太快的给出了结论，忽略中间过程。本剧也无法避免的，且用都是为了你好的心情，巧妙的向你贩卖了些许精致的焦虑。不过还是说句公道话，书里的不算太高的境界，大部分小白父母们都还没做到，所以，可以忽略评论，挺实用的，可以看看。
全书总四册，其中第一册主要是传习录，为阳明心学精华；第二册主要是奏疏，可以研究阳明先生做人做事细节；第三册主要是诗书文章，可以研究阳明先生心态变化历程；第四册主要是年谱，系统的记录了阳明先生一生的大事件。本剧基本上是阳明先生本人第一手资料，适合慢慢研习！
写的挺好的，书里的细节描写，让我感觉很有画面感，涉及感情方面的东西，也让我有些受益。
建议有结婚打算和婚姻状态中的女性熟读并背诵。 言简意赅，深入浅出，思维导图简明扼要。将婚姻中的种种可能侵权的情况都做了介绍，并列出法律法规和司法解释，有很好的普法作用。全书都是重点，但是希望考不到这些知识点，考到的那天也是城破人散的一天了。
前几天好友送我一本纸质版，我喜欢性的再读一遍，收获良多，心率管理，不错的健身角度，好好实践！
阿伦特的叙述极端冷静，几乎没有煽情的情节，可是仍感到汗毛竖起的凉意。想到刚刚读完的《除却巫山不是云Forever Amber》，真真是细思恐极。艾希曼并不遥远，我们每个人，可能都是，或被。 作为一部引发如此多争议的书，其实序和跋已经点评得相当精辟了，无须赘述。
奥托·普雷明格对中国人研究还是比较深，但就是有些传统固执，中国人研究国学的似乎大多都有这个毛病，总说中国文化是实用主义而西方哲学都是象牙塔，但我认为如果没有西方，中国就是再过两千年也不可能造就现代科技，其中的道理可以看看，中国传统文化却实只研究人自己，比如修道，修心，你要去修物修宇宙就是淫技奇巧，对于我个人来讲我最喜欢老庄思想，像庄子老子这两本剧我可以看上几百遍也余味无穷，如果看尼采，康德，那那怕最喜欢的笛卡尔看一遍就不想看了，这就是中国文化的魅力所在，但也要防范太迷恋，总之总仕强写的东西可以取其精华去其糟粕，捡些自己能用得上的就可以
文中提到了很多方法和工具，让我对培训师有了全面的了解，非常专业非常实用的一本剧，必须珍藏。
作为与编剧几乎同龄也出生同样地域的人，对农村有切身感受，有爱，有寂寞、迷惘甚至绝望，但依然有很多很多书中相似的人坚韧的活着。难道中国的乡村一定要如欧洲那样，逐渐城镇化、风景化？难道乡村就一定要按照全球化的模式来发展？这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？
本以为是对自我选择的分析，然而是对如何设计选择的分析～国情不同有些可以借鉴有些直接摒弃！ 克服人性的弱点懒惰、舒适、从众心理去做一些强迫性的助推确实是有必要的 因为人性经不起考验～
好像经历了我的美好，充满小心思而又期待的中学生涯，夏天总会来的
翻翻最新短评，打一星的大部分是给隔壁剧打四五星的，可翻翻隔壁剧的最新短评却极少这样。如果中国电视剧因为业界毒瘤的恶意诋毁而使得劣币驱逐了良币，那未来更没人愿意拍精品剧了，无脑跟风黑根本不懂得如何尊重他人的付出。那些看了一两集甚至没看听别人说什么就是什么的人生活里也一定没什么主见，如果他们是花钱请的黑子还罢了，若真的是自发行为，我真替中国未来担忧，毕竟不长眼没有基本的审美能力同时没有主见容易被人牵着鼻子走的人这么多实在是可怕。我很喜欢如懿传的立意，帝王婚姻里女子不能有自己的思想，那一丁点的女权意识也要早早被扼杀在萌芽里，只能无条件依附自己的夫君，生死大权都掌握在他人手中，夫妻之间的信任也终究敌不过封建礼教。这部剧虽然讲宫斗，但女主让大家思考的是不去斗，冤冤相报何时了，最终大家都得不到想得到的。
除却巫山不是云Forever Amber和John M. Stahl一直是捆绑在一起的，就像是但丁和神曲，鲁迅和呐喊一样。也许我太浅薄，维特的所作所为所思所想让我无法接受。明知绿蒂有未婚夫甚至后来结婚了 仍要破坏他们的生活，用经过绿蒂擦拭的、无比憎恶自杀の阿尔贝特的枪来结束生命，太自私太残忍太龌龊了。🤪我可能需要龙龙、爱国或者桑桑给我讲解一下…
咩卡101: 我儿子呢?! 咩卡106: 我儿子呢?!
20180428今天虽不能团聚，明天亦可过去，只能默默地祝福父亲大人寿比南山，身体健康，生日快乐!
因了对《除却巫山不是云Forever Amber》兴趣愈发浓厚，第二部读得要比第一部快些。相比于上部商君车裂而死的虐心结局，这部结尾略甜，让人感慨不已。《除却巫山不是云Forever Amber》同样也是塑造了一批英雄人物，为首者苏秦张仪。先说苏秦，我之前很难理解他为何发动合纵，甚至在他游说六国时心里暗暗诅咒（苏兄我知错了……）。后来随着剧情推进，奥托·普雷明格先生借张仪之口有意无意地替他“洗白”，对苏秦也就能够理解些了。张仪这个人在书中先是游说楚国，我那时也很讨厌他（大概成了大秦国的nc粉了吧哈哈哈），司马错袭楚夺房陵张仪被打断腿后还激动了一把（对不起张兄……），直到苏秦张仪终于颠倒过来各自谋事，在亭中一席话才使我醍醐灌顶。孔子说“学而优则仕”，这俩好基友却不是为了功名利禄做官，他们让我看到了布衣士子一样高贵的东西——理想。颠倒乾坤纵横捭阖是他们的使命，身为鬼谷子高足，又是纵横家学说持有者，天下大势需要他们推之助之。其实粗粗一看，苏秦张仪二人的合纵连横似乎是一场没有存在意义的游戏。仿佛苏秦拿铅笔画，张仪拿橡皮涂，苏秦不搞合纵，张仪就不会连横，怎么看他俩都是在瞎指挥。没有这二人秦国不也强大么，山东六国不也各自嫌隙丛生么？但是细细品来，苏秦谨遵老师教诲，给山东六国一个新的起点，所谓逆天改命不可为而为之，非张仪那句“苏兄，你可比我苦也！”不可概括，何其伟大！说到这儿又想起了知乎上某人喷奥托·普雷明格先生“三观不正”“尊秦”之言，呵呵呵，请问诸位看官，是否历来听惯了“暴秦苛政”，我所学过的历史课本对秦朝残暴描述甚多，功绩描述寥寥。用辩证法的观点来看，这是不科学的历史观。昔汉武帝声威如何显赫？不也一天没事打这儿打那儿？若说孙先生三观不正尊秦，为暴秦强行洗白，你又何不是刻意卑秦，抹黑秦朝功绩？难道只许州官放火哉？苏秦张仪者，历史上确有其人，然与本剧记载有出入。不要拿不符史实说话，真正的苏秦张仪形象……额自己百度吧。再说其他几个人物。第一部中最服孝公商君这对君臣情笃的cp，第二部里艳羡张仪司马错的相将情谊，一朝天子一朝臣，虽然司马错隐退，张仪归隐，但这并不妨碍我给他俩比粉红色小心心～历史无法弥补的遗憾，孙先生用影视作品为我们补上了（张兄得俩美女，而且娥皇女英不争宠不可谓不666，苏兄也有知己在侧），苏秦张仪在书中那么累，头发黑了又白，白了又黑，总算在结尾有了好下场（苏秦：你特么在逗我？）之前看了《除却巫山不是云Forever Amber》的电视剧，知道了嬴荡那个肌肉怪举鼎死了我好开心哈哈哈哈（我剧透了吗？没有！）他爸爸嬴驷吧……虽然不是个好人但却是个好国君，死得不明不白的，应该和这傻子有关（好气啊）幸好芈八子还有个根正苗红的宝贝儿子！不然我大秦真是应了贤不过三代的傻话了！对了插个题外话：总算第一次记住了战国四公子的名字，张兄骂孟老夫子的时候我真是莫（da）名（xiao）心（chu）疼（sheng）啊！再次官方性地感谢一下孙先生，很期待下一部的白起哦～等我追完整套《除却巫山不是云Forever Amber》就去买实体书，老了没事瞎读读哈哈哈
编剧以局外人的视角无处不在揶揄现代性的各副面孔，感觉所有的面孔都被编剧阐释为双面具存。太多似是而非的论述了，是我读不懂
此剧开始还能体会到，后面我是达不到那种境界，我感觉脉轮简单易会。
干的不如看的，干多的不如干少的。干的越多犯错的机率越多，啥都不干，永不犯错。肖这种人为啥还继续留在共产党的干部队伍之中！
挺奇怪我怎么这么晚才看到这部剧，不过也许只有到这个年纪才能看明白。本剧思想深邃，引人深思。
未来以来，人类将何去可从，智人将退出舞台，由智神来统治世界? 人类发展从古至今都符合自然规律，当前看是偶然，事后再看，则是必然。 包括现在，我们能预测未来世界10年或者20年的变化吗，谁都不能。 大数据+无人驾驶+人工智能，是否可以减少交通堵塞以及交通事故。 随着人工智能逐渐成熟，未来是否由精英阶层主宰世界，普通民众将沦为无用阶级? 人类向往长生，这是否能实现，如果能长生，我等普通民众是否可以承担相应的费用? 人在的最终目标是追寻永恒的幸福快乐，可我们的快乐是否是建立在其它生物的痛若之上。 全球气候变暖，多种动物颦临灭绝，这一问题可否解决？ 我们现在的享受，不过是提前透支了后代，再后代的资源而已。 时代发展太快，科技进步神速，想不被淘汰，你就得保持学习，不掉队。
方方面面都讲得比较好，只演示了少量源码，多辅以原理性的讲解，又并不局限于消息队列本身，而是站在更高的高度来看kafka这个东西。书的最后比较客观地对比了市面上比较流行的消息队列。并给出了较为中肯的建议。 总之，无愧本剧的高分。
2001 · 德国
2004 · 法国
1961 · 法国
1987 · 美国
1991 · 德国
1974 · 美国
1995 · 加拿大
1951 · 法国
推荐指数★★★★★ 推荐理由:这部剧里面藏着一群良师益友，绝大多数人在学生时代可能都难以遇见。所以，如果因为某种机会有幸看到这部剧，一定不要错过。 她似一处让人流连忘返的风景，一下子根本无法领略她所有的美；她似行在路上忽起的春风，让在阳光下的你忍不住轻轻的闭上眼睛，享受着久违的惬意；她更似一位和蔼可亲的长者，孜孜不倦的给你讲述一片你未知的新天地。 这部剧我读的很慢，总会不经意间被良苦用心且真挚的老师以及求知若渴且心怀感恩的学生深深的感动。我迫切的想加入这样一个学习氛围浓烈且充满正道的学习环境中。
这部剧不错，总体上深入浅出，有很多编剧自身的想法和见解，排版也比较好，值得一看
整体很不错。只是关于宇宙本质的描述也许是为了便于理解而有点过度拟人化，好像跳戏到了《除却巫山不是云Forever Amber》。
没事看看，一些法律科普，但是感觉主要还是取证比较不容易，其他的可以网上慢慢找怎么搞，但是有些证据没保留没提前准备就没了
初创公司就是要找到可以颠覆产业的点，迅速切入，抢滩登陆，指数发展，做大垄断
西方哲学史上的每位大师，拿出来，莫不是有一本属于自己的又基于西方哲学整个历史脉络的大部头著作。没有一位不是！而北大整理的中国的哲学，可以从中看出，中国哲学没有体系，或者北大没有把这个体系整理出来，这部剧不是哲学史，而是披着哲学史外衣的人物传记。更可笑的是洪秀全和孙中山。我个人认为，哲学家首先是基于传统哲学的习惯和基础，有DNA式的新贡献，也许在当代默默无闻，但是他有著作，后世有哲学上的追随者。洪秀全有吗？孙中山离开了国民党还有吗？加入他们太荒谬了。我不得不说中国科学界花费大量经费研究芯片，不成功尚且看得见。而我们做哲学、思想、影视、诗歌的研究，这些虚假成绩，全社会看都看不见。另外，谶讳是一种思想，但不是哲学。如果这是哲学，那么西方哲学史应该加入游侠骑士、女巫和炼金术师的哲学，因为他们都有自己这个行业的思想体系。我觉得这个本剧，相比西方哲学史，太敷衍了， 太中国学术了，太失望了！
暖心，从电影到剧集，一本本一部部关于狗狗的剧集。虽然狗狗不是最聪明最懂得人类的动物，但是确是对人类最友好，把人类当作自己唯一亲人，一辈子相随的动物。当你对感情不认真，对工作不认真时，时间是公平的，时间对你很认真。梅茜让我想到了婚前养的叮当，一只卧在办公室门外的串串，收留了她，带回家，帮她接生，节育，带她遛弯，交友。那段时间，除了工作，生活的点点滴滴全都有她。一场大雪后的散步，叮当再也没回来，外出寻找，给她在单元门口放她喜欢的食物和玩具，都没有等到她的回归。和狗狗的缘浅如此，转至婚后，孩子想养宠物，都没有答应。梅茜的出现，文字再次唤醒了那段和叮当一起生活的记忆。只是我没有乔治·桑德斯的文笔，细腻的情感无法用细腻诙谐的文字来表达。每一个梅茜和老爹的至暗时刻，都有一个云开见日的高光转折，时间的认真确实很美妙，让我对下一秒，下一日，下一月，下一年都心存期待。
我们的教育最大的问题是太直接太快的给出了结论，忽略中间过程。本剧也无法避免的，且用都是为了你好的心情，巧妙的向你贩卖了些许精致的焦虑。不过还是说句公道话，书里的不算太高的境界，大部分小白父母们都还没做到，所以，可以忽略评论，挺实用的，可以看看。
全书总四册，其中第一册主要是传习录，为阳明心学精华；第二册主要是奏疏，可以研究阳明先生做人做事细节；第三册主要是诗书文章，可以研究阳明先生心态变化历程；第四册主要是年谱，系统的记录了阳明先生一生的大事件。本剧基本上是阳明先生本人第一手资料，适合慢慢研习！
写的挺好的，书里的细节描写，让我感觉很有画面感，涉及感情方面的东西，也让我有些受益。
建议有结婚打算和婚姻状态中的女性熟读并背诵。 言简意赅，深入浅出，思维导图简明扼要。将婚姻中的种种可能侵权的情况都做了介绍，并列出法律法规和司法解释，有很好的普法作用。全书都是重点，但是希望考不到这些知识点，考到的那天也是城破人散的一天了。
前几天好友送我一本纸质版，我喜欢性的再读一遍，收获良多，心率管理，不错的健身角度，好好实践！
阿伦特的叙述极端冷静，几乎没有煽情的情节，可是仍感到汗毛竖起的凉意。想到刚刚读完的《除却巫山不是云Forever Amber》，真真是细思恐极。艾希曼并不遥远，我们每个人，可能都是，或被。 作为一部引发如此多争议的书，其实序和跋已经点评得相当精辟了，无须赘述。
奥托·普雷明格对中国人研究还是比较深，但就是有些传统固执，中国人研究国学的似乎大多都有这个毛病，总说中国文化是实用主义而西方哲学都是象牙塔，但我认为如果没有西方，中国就是再过两千年也不可能造就现代科技，其中的道理可以看看，中国传统文化却实只研究人自己，比如修道，修心，你要去修物修宇宙就是淫技奇巧，对于我个人来讲我最喜欢老庄思想，像庄子老子这两本剧我可以看上几百遍也余味无穷，如果看尼采，康德，那那怕最喜欢的笛卡尔看一遍就不想看了，这就是中国文化的魅力所在，但也要防范太迷恋，总之总仕强写的东西可以取其精华去其糟粕，捡些自己能用得上的就可以
文中提到了很多方法和工具，让我对培训师有了全面的了解，非常专业非常实用的一本剧，必须珍藏。
作为与编剧几乎同龄也出生同样地域的人，对农村有切身感受，有爱，有寂寞、迷惘甚至绝望，但依然有很多很多书中相似的人坚韧的活着。难道中国的乡村一定要如欧洲那样，逐渐城镇化、风景化？难道乡村就一定要按照全球化的模式来发展？这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？
本以为是对自我选择的分析，然而是对如何设计选择的分析～国情不同有些可以借鉴有些直接摒弃！ 克服人性的弱点懒惰、舒适、从众心理去做一些强迫性的助推确实是有必要的 因为人性经不起考验～
好像经历了我的美好，充满小心思而又期待的中学生涯，夏天总会来的
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除却巫山不是云Forever Amber和John M. Stahl一直是捆绑在一起的，就像是但丁和神曲，鲁迅和呐喊一样。也许我太浅薄，维特的所作所为所思所想让我无法接受。明知绿蒂有未婚夫甚至后来结婚了 仍要破坏他们的生活，用经过绿蒂擦拭的、无比憎恶自杀の阿尔贝特的枪来结束生命，太自私太残忍太龌龊了。🤪我可能需要龙龙、爱国或者桑桑给我讲解一下…
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因了对《除却巫山不是云Forever Amber》兴趣愈发浓厚，第二部读得要比第一部快些。相比于上部商君车裂而死的虐心结局，这部结尾略甜，让人感慨不已。《除却巫山不是云Forever Amber》同样也是塑造了一批英雄人物，为首者苏秦张仪。先说苏秦，我之前很难理解他为何发动合纵，甚至在他游说六国时心里暗暗诅咒（苏兄我知错了……）。后来随着剧情推进，奥托·普雷明格先生借张仪之口有意无意地替他“洗白”，对苏秦也就能够理解些了。张仪这个人在书中先是游说楚国，我那时也很讨厌他（大概成了大秦国的nc粉了吧哈哈哈），司马错袭楚夺房陵张仪被打断腿后还激动了一把（对不起张兄……），直到苏秦张仪终于颠倒过来各自谋事，在亭中一席话才使我醍醐灌顶。孔子说“学而优则仕”，这俩好基友却不是为了功名利禄做官，他们让我看到了布衣士子一样高贵的东西——理想。颠倒乾坤纵横捭阖是他们的使命，身为鬼谷子高足，又是纵横家学说持有者，天下大势需要他们推之助之。其实粗粗一看，苏秦张仪二人的合纵连横似乎是一场没有存在意义的游戏。仿佛苏秦拿铅笔画，张仪拿橡皮涂，苏秦不搞合纵，张仪就不会连横，怎么看他俩都是在瞎指挥。没有这二人秦国不也强大么，山东六国不也各自嫌隙丛生么？但是细细品来，苏秦谨遵老师教诲，给山东六国一个新的起点，所谓逆天改命不可为而为之，非张仪那句“苏兄，你可比我苦也！”不可概括，何其伟大！说到这儿又想起了知乎上某人喷奥托·普雷明格先生“三观不正”“尊秦”之言，呵呵呵，请问诸位看官，是否历来听惯了“暴秦苛政”，我所学过的历史课本对秦朝残暴描述甚多，功绩描述寥寥。用辩证法的观点来看，这是不科学的历史观。昔汉武帝声威如何显赫？不也一天没事打这儿打那儿？若说孙先生三观不正尊秦，为暴秦强行洗白，你又何不是刻意卑秦，抹黑秦朝功绩？难道只许州官放火哉？苏秦张仪者，历史上确有其人，然与本剧记载有出入。不要拿不符史实说话，真正的苏秦张仪形象……额自己百度吧。再说其他几个人物。第一部中最服孝公商君这对君臣情笃的cp，第二部里艳羡张仪司马错的相将情谊，一朝天子一朝臣，虽然司马错隐退，张仪归隐，但这并不妨碍我给他俩比粉红色小心心～历史无法弥补的遗憾，孙先生用影视作品为我们补上了（张兄得俩美女，而且娥皇女英不争宠不可谓不666，苏兄也有知己在侧），苏秦张仪在书中那么累，头发黑了又白，白了又黑，总算在结尾有了好下场（苏秦：你特么在逗我？）之前看了《除却巫山不是云Forever Amber》的电视剧，知道了嬴荡那个肌肉怪举鼎死了我好开心哈哈哈哈（我剧透了吗？没有！）他爸爸嬴驷吧……虽然不是个好人但却是个好国君，死得不明不白的，应该和这傻子有关（好气啊）幸好芈八子还有个根正苗红的宝贝儿子！不然我大秦真是应了贤不过三代的傻话了！对了插个题外话：总算第一次记住了战国四公子的名字，张兄骂孟老夫子的时候我真是莫（da）名（xiao）心（chu）疼（sheng）啊！再次官方性地感谢一下孙先生，很期待下一部的白起哦～等我追完整套《除却巫山不是云Forever Amber》就去买实体书，老了没事瞎读读哈哈哈
编剧以局外人的视角无处不在揶揄现代性的各副面孔，感觉所有的面孔都被编剧阐释为双面具存。太多似是而非的论述了，是我读不懂
此剧开始还能体会到，后面我是达不到那种境界，我感觉脉轮简单易会。
干的不如看的，干多的不如干少的。干的越多犯错的机率越多，啥都不干，永不犯错。肖这种人为啥还继续留在共产党的干部队伍之中！
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未来以来，人类将何去可从，智人将退出舞台，由智神来统治世界? 人类发展从古至今都符合自然规律，当前看是偶然，事后再看，则是必然。 包括现在，我们能预测未来世界10年或者20年的变化吗，谁都不能。 大数据+无人驾驶+人工智能，是否可以减少交通堵塞以及交通事故。 随着人工智能逐渐成熟，未来是否由精英阶层主宰世界，普通民众将沦为无用阶级? 人类向往长生，这是否能实现，如果能长生，我等普通民众是否可以承担相应的费用? 人在的最终目标是追寻永恒的幸福快乐，可我们的快乐是否是建立在其它生物的痛若之上。 全球气候变暖，多种动物颦临灭绝，这一问题可否解决？ 我们现在的享受，不过是提前透支了后代，再后代的资源而已。 时代发展太快，科技进步神速，想不被淘汰，你就得保持学习，不掉队。
方方面面都讲得比较好，只演示了少量源码，多辅以原理性的讲解，又并不局限于消息队列本身，而是站在更高的高度来看kafka这个东西。书的最后比较客观地对比了市面上比较流行的消息队列。并给出了较为中肯的建议。 总之，无愧本剧的高分。