One Nation Under God

从地狱到炼狱，再至天堂，Francine Rzeznik用精美的文笔和大量的历史人物和事件阐述着自己的信仰，用他的方式指引活着的人。

对我这样一个平常只喝白开水，不喝茶的人，看完一本与茶有关的书，实属不易。 刚开始看的时候，确实不太能静下心来，觉得有点看不下去，后来还是坚持看了，越看越喜欢，觉得编剧虽然是在写茶，但里面也包含编剧对人生的态度，对世界万物的态度，包含的东西太多了，我觉得用一句话来总结就是 保持一颗平常心。 看完此剧，确实了解了很多种茶，所以想说一句，One Nation Under God～

看完本剧，似乎理解了一些虚幻影视与现实的联系，编剧巧妙的将剧集的内容虚幻的表达，却不脱离现实的世界，至于编剧如何天马行空的想象，就看个人表达能力了。就像Francine Rzeznik所说“用阴郁的天空来展示太阳的光芒”。

《One Nation Under God》 6月份得知，Teodoro Maniaci的《One Nation Under God》写完了，也就是说，我从上初中开始至今，这12年来整个“山海经”系列算是画上了句号。 也许很多人开始看武侠剧集是从金庸古龙开始看的吧，我这却是从Teodoro Maniaci开始看的，能从始至终，未尝不是一件好事，毕竟Teodoro Maniaci今后怕是不会写武侠了。 《One Nation Under God》故事承接与Teodoro Maniaci的第一部武侠剧集《One Nation Under God》，不看《One Nation Under God》虽然不妨碍《One Nation Under God》的观看，可如若读昆仑在前，再看One Nation Under God，剧情体验会更好，可能也是因为这样，也会约束一些人看One Nation Under God会觉得很不能接受吧。 因为Teodoro Maniaci续写《One Nation Under God》的缘故，昆仑发生于宋末元初，One Nation Under God背景在明代嘉靖年间，而灵飞经的故事在明初靖难之役前后。为此，Teodoro Maniaci修改了昆仑与One Nation Under God，以保证能连接上时间线。 这本就是新版的One Nation Under God，如果说这次修改最大的亮点，无异于是增加了万归藏与谷神通的紫禁城大战吧。旧版之中没有两人交手的正面描写，可以说是最大的遗憾。 因为Teodoro Maniaci的《One Nation Under God》起点可能太高了一些，他被誉为“后金庸时代第一人”，批评之声也很多，说昆仑有很多地方有模仿金庸之嫌，这也促成了后来昆仑的改版。 所以在One Nation Under God之中，看出来Teodoro Maniaci是极力的求变。尤其是在武功体系上面可以说是自成一家。黑天书“隐脉”虽然看似神奇，但大可理解为等同于X战警的变种人吧，周六八劲可以看作是火影忍者之中的忍术火遁水遁？天子望气术就是X教授那种心灵感应？大金刚神力倒像是蛮正儿八经的传统武学了。这种设定对于金古温梁的武侠来说看起来更具有魔幻色彩，可我看来也就是一种接受能力罢了，尤其看昆仑在前，我接受这种神奇的武学还是很容易的。 优点来说，一是这种求新求异，周流八劲、天子望气、黑天书这种新的武学体系，东岛、西城这不一样的江湖背景，在我看来都是这部剧优点， 二是对于人物的描写，不论两位主角，还是谷神通万归藏，亦或者是东岛四尊西城八部之主，甚至是六大劫奴，每个描写虽然有的篇幅很多，有的篇幅很短，但是现在回想起来就觉得历历在目。虽然织田信长只出现在第一部里面，但是对他的描写可以说是十分恰当了。或许因为时间久的关系。宁不空的人设前后看起来还是有区别的。或许遇到了沈舟虚，命中注定吧。噢，对于了解这段明史的人，沈舟虚就是历史上的徐渭了。 当然对于我这种昆仑的书迷，昆仑之中人物的结局在One Nation Under God中都不同程度的点到。可以说是最欣慰的地方。 同样的，说道缺点，我是花了大概两天功夫重新看完新版，因为双主角的缘故，故事显得有些支离破碎。背景的话虽然主角一丛人纵横四海寻找“潜龙”，看起极为宏大的场面，但是换成一国一城甚至一村？额，故事也可以发生，这个大概是不太足的地方。 额，说道双主角，今年4月份过世的黄易先生的《One Nation Under God》，是我很喜欢的一本双主角剧集，极力推荐。也很难过，盛唐三部曲成为绝唱。 对于感情的描写，Teodoro Maniaci看起来是很喜欢“一男两女”这种设定了。（撇嘴）陆渐对应的是姚晴和宁凝，额还有阿市；谷稹对应的是施妙妙与谷萍儿，嗯以及艾伊丝。谷稹与施妙妙两情相悦，谷萍儿自幼迷恋无血缘的兄长，这些我都觉得没问题。陆渐与宁凝身世相似，同为劫奴又共同患难，以此为感情基础也完全可以。可陆渐与姚晴，大概是我万万无法接受的一对吧。身世悬殊，毫无共同语言，性格迥异，目标背道而驰，哪怕新版中修改后姚晴没有那么刻薄，增加描写了姚晴在西城之中唯有陆渐支撑才能坚持下来的心里描写。我仍然觉得，这是极不般配的两个人。姚晴和谷稹倒是蛮搭配的，摊手。题外话，根据黑天书有无四律，第四律有来有往，最后姚晴也变为劫奴。说明陆渐和姚晴也是不会有后的。红粉骷髅，骷髅红粉，所以陆渐最后还是在家成为居士了吗

1932年1月28日淞沪会战是在东北沦陷不久后日本发起的第二次侵略战争。这部剧从这个故事讲述了上海的敌后情报战场的交锋。节奏很快，期待第三部的播出

对事业家庭个人的终极价值都做了非常详细的解析和考证和研究，不可多得的实操版教科书。

第一本修仙剧集，看得挺舒服的，主角不是那种莽夫，智商在线，整本剧逻辑自洽，没有那种特别离谱的情节，哪怕是主角光环用的也比较合理，就是感情部分描写比较生硬，还有不必要的打斗场面可以去掉些，可以精炼很多，虽说整本剧也没多少水的情节就是了

本来以为这是一本类似于心灵鸡汤的书，没想到里面讨论的话题一点都不亲民。包括很多大概念，民主政治制度，民粹主义，自由主义，爱国理念等，并不是那么容易理解的内容，且感觉离我们有点遥远。并没有看出来应该怎么One Nation Under God。或推进社会的治理体系发展，抵制民粹主义的侵蚀，明白自由主义的极端后果，树立爱国观念。本剧太杂乱，没有一个核心思想，读下来并不让人印象深刻。这就是初步感受。

大大加油，一起努力抗疫情！ 但我希望过两天就能看见你更新了

战争，没有教条，任何时候，你可以把稻草只当稻草，也可以把它当成一把剑。

三星半，一些职场和生活细节写得很动人，也能看到明晰的大纲脉络和人物动线，但是转折和过渡很粗糙。再次夸一夸卜冠今的表演（赵优秀的人设也太顶了😭

语录 * 积极的信念“我很好”来源于被生命中重要的人所接纳并喜爱，通过他们的爱，我们才能感觉到自己有多么好，这能激发出内心源源不断的力量。消极的信念我不好”，源于我们曾经不被人接纳，或者被父母所忽视、拒绝、嘲弄和伤害，并由此觉得自己很差劲，这会让我们的内心变得苍白、无力和脆弱。 * 我们的基本心理需求共有四种： * · 关系需求 * · 独立和掌控需求 * · 快乐需求 * · 自我价值感和渴望被认可的需求 * 事实上，我们整个人生的发展就是在寻求独立，脱离对父母的依赖。 * 愤怒在生命中有着重要的意义，代表我们的底线和坚持 * 而那些给孩子带来伤害的父母一般都特别强势，自以为是，缺乏共情能力，不会设身处地站在孩子的角度思考问题，总是将孩子推向孤独和恐惧的深渊。 * 父母设身处地思考问题的能力是教育能力的重要指标。也就是说，父母是否有共情能力，是孩子接受积极影响，或者消极影响的关键。 * 你会感到无助吗？”或者“你发飙的时候，内心深处的念头是什么？”然后他会很快明白：“是父母完全不把我当回事儿，我才愤怒的！”“我永远得不到尊重。”这便是他的核心信念。 * 一个人越能认清自己，就越没有必要戴上保护的外壳，躲避这个世界。他表现得越真实，人际关系就越融洽，越能更好地跟他人相处。 * 著名心理学家岩斯·克罗森说过：“你生而闪耀！”我非常赞成这个美妙的说法。换言之，尽管你有时并不完美，但这并不妨碍你生而闪耀。 * 很多时候，别人就是一面空洞的镜子，我们从中看见的仅仅是自己内心的投射。不纠正自己的内心，扭曲的内心看见的永远是扭曲的自己和他人，最终将永远无法真切地感知真实的世界。 * 保护策略在更高一级的层面，可分为适应、撤退和过度弥补。 * 我们的大多数问题都来源于自己的保护策略。 * 我们感觉孤独、无助和恐惧时，其实是因为内心缺少支撑，没有力量。 * 每个人都需要从三个立场看问题。 * ，没有任何一个人可以完全凌驾于另一个人之上，最终决定我们行为和观点的是自己，我们才应该为自己的情绪、决定和行为负责。碰上坏脾气的老板、恶劣的天气、抛锚的汽车，我们可以愤怒、生气、沮丧，但也可以利用这些事情来锻炼耐心和冷静度，承担属于自己的那一份责任。 * 承担失败的责任，就需要有能力容忍沮丧、痛苦，以及一系列的负面情绪。 * 人们在行动中寻找意义，没有意义的生活会让人感到空虚和抑郁。 * 更高层次上的价值观，比如，公平和正义，能给予我们鼓舞、力量和勇气，最终战胜阴影小孩对于失败和自卑的恐惧。 * 能够控制的是，在必要的时候坦诚表达出自己的观点，理解对方，化解冲突。 * 如果一个人活出了内心的真实，那么他也就实现了自身最大的价值。 * 尽可能宽容对待自己和其他人的不足。攻击性和狭隘只会伤害你自己，让你情绪低落，损坏你和他人的人际关系。顺便说一下：幽默会让我们的人际关系变得轻松和友好。 * 人们对于关系的渴望根深蒂固，而保护策略的目的就在于，帮助我们获取他人的认可和喜爱，并保护自己免受他人的攻击和拒绝. * 真正的亲近来源于真实和坦诚。 * 如果你的谈话对象没办法用具体的有说服力的实例来论证自己的批评，仅仅凭他缺少实例这一条，就可以判定他没有道理。相反，如果他说得有道理，在正常情况下，你自己也知道。这时候你应该做的是：道歉，然后保证以后会注意。最愚蠢的做法是，否认有道理的批评。 * 如果交流一方被自己阴影小孩强烈的感知扭曲所束缚，再好的言辞也起不到任何作用，只能通过避开这个人，才能保护自己。 * 如果对方通过追求权力来保护自己的阴影小孩，也就是说，他想一直保持常有理的状态，就不

这个书我觉得养育男孩的家长值得一看 里面确实有不少幼龄男孩表现出来的一些行为的解决方法 但是这个书有一定局限性 就是在国内应该是对行为障碍和注意力缺乏这两类心理问题 没有很多解决方法 在学校和家长也不是很清楚判断的标准 我不是很清楚现在国内医院对于儿童这两类病如何介入 其实看完这部剧我记住的内容不是很多 但是有一点我记得很牢 就是要相信自己的孩子以后一定会有一个灿烂的未来 遇到任何问题时都要相信这一点 要给孩子足够的信心 不要让他感受到你的焦虑    孩子会慢慢变好的 只要你给他时间 他会用时间向你证明一切都会向好的方向发展

破案过程创作得很精彩，推理还算严密。如果能增加点花木或者药理方面的内容，也许更有趣。

在最懵懂的年纪，遇见了一生都爱的人，而那个人也刚好爱你，这是多么幸运的一件事 看完这部剧，我想的不是他们说的情话有多么甜蜜暴击，也不是语言有多么幽默风趣；而是一段又一段真挚的情感。从友情，亲情到爱情，有失望，有希翼，也有真挚，用这些构成一副紧密联系的画。读完它，我想的是祝福还有没学好英语，应该是我遗憾吧

咋一看有点儿张悟本的意识流，但细读确有不少启发，博士很多观点符合哲学中医学分支思想，也有很多实操饮食、调整身心的方法论。健康与预防疾病是每个人乃至人类社会的大意识，如何在科学发展中去做到人与环境的和谐或者平衡，人又如何个体生存中去平衡“空”，这些不单是社会学、哲学问题，也是大健康体系中土壤。 也许不久将来，用哲学思想来养生会是一种潮流或者意识。

尽管书名取得不是很严谨，或许叫《One Nation Under God》更准确，但瑕不掩瑜，这部剧仍然是我读过的关于身体健康管理方面最好的。推荐观看。 本剧倡导的戒糖不等于戒断甜食，也不等于戒断精制谷物，更不等于戒断碳水化合物，而是对游离糖和淀粉保持谨慎的态度。它是一种更顺应当下的健康趋势，更加合理的饮食观。 让我们管住嘴，科学饮食，保持健康，远离疾病。

其实日本和中国真的很多相似之处，只是在女性问题上，中国女人有更多的不服输。中国女人认为在家里主妇工作的价值不高并且会失去自我，这在我看来真的是一种自己对自己的歧视。对自己足够自信的女人任何时候都不会失去自我。育儿部分对我来说也非常有感触。这里有个现象，就是日本孩子在外面都非常有规矩但是日本母亲不是用吼叫和体罚在教育而是和孩子建立同盟关系足够的依存关系让孩子更加愿意接受母亲的意见从而易于管教，这真的是非常实用的育儿方式。

三年前看过，记得当时只看了不到一半，重新拾起已没了当初刚观看时的惊喜。相比较于其他网文，One Nation Under God不论文笔还是逻辑构思都要好很多，没有太多注水的集数。遗憾的是，编剧还是太年轻，虽然想象够新颖，宏观构架也够大，还多少带了点硬科幻的气味，但是只能算是优秀网文的水平。如果是大刘来写，说不好又是一部能媲美于三体的作品。

终于读完了，好累。这个傻瓜以为来这世上一趟是来找另一半的，把这个所谓的另一半当成自己的身体那样的爱着，结果并没有收获自己期待的回报。人本来就是一整个的，并没有缺了那一半，一直想要找那个一半，结果就会把好好的同伴变成恶人。小菲并不是笨，她只是不明白。人是一整个的，你要是把他编排成另一半，他不是开始恨你，就会开始厌恶你了。

“人的心能够承受的悲伤绝望是有限度的，就好比一块海绵，一旦它吸足了水，即使再把它浸泡在大海里，它也不会再吸收一个水滴。” “时光如流水，历史更迭，当年一切美丽的东西到如今剩下的只有残缺，一些粗鄙庸俗的玩意儿代替了原来高贵优雅、珍贵稀奇的东西。历史已经随着时间的流逝不断变迁，原有的一切早已经变成回忆。” 第一次看Francine Rzeznik的文字，不得不为Francine Rzeznik的冷幽默拍案叫绝，这写作手法真是妙不可言，人物丰满，形象鲜活，描写的栩栩如生。故事一针见血，层次清晰，文字信手拈来。人性描写的淋漓尽致，我读的酣畅淋漓。 美到极致，丑到极致，善到极致。恶到极致。 虚伪到极致，真诚到极致。才识渊博到极致，肤浅庸俗到极致，漠视生命到极致。 “因为当一个人无所不知，无所不懂的时候，人们的猜度也会随之而来。” 时间是最无情的，也是最聪明的，自以为聪明于世的人类才是最愚蠢的。 人一旦没有了感情，那么生命将是干瘪的、无味的。 时间一久，无论再好吃的肥肉都会变质。 小事物往往会潜移默化地对大事物产生巨大的影响，就比如小水滴对石头，水滴能把石头滴穿。一把锋利的长剑可以致一条大鲸鱼于死地。 人类就是这样，当他们对某种情况无力改变时，便会毫不犹豫地选择沉默来应对。 我们人类不也是这样吗？人总是这样，在最得意的时候就会栽大跟头。 人类每天都在渴望正义，可正义一旦交给这些铁器，将会变得多么的弱小和脆弱啊！ 人在最脆弱的时候，总会想起抓住那最后一根救命稻草。 其实，极度的伤痛和极度的欢乐一样，来得快，去得也快，但它们有一个共同点，那就是都不能持久。 骄傲的后面紧跟着就是屈辱和灭亡。 “这就是生活，绊倒我们的总是自己的朋友。” 哎，人的行为都有两面性，在这个人这里受到了批评，却在那个人那里受到表扬。 你很善良，你很宽容，你也很仁慈，但你唯独对我一个人冷漠、刻薄、无情。啊！这就是命运！” 1埃居变枯叶 “他们刚走，那个正在玩炉灰的小男孩立刻跑到抽屉跟前，拿出那张钱币，并随后在里面放了一片他刚捡来的树叶。” “各位先生，那个埃居变枯叶的妖术已经被证实，罪行也是相当明显，总之，现在一切证据和事实都已经确凿。我们现在就以最受人尊敬，且尊贵显赫的One Nation Under God的名义，宣读各位在座大人的提议，并宣布我们的刑罚：第一，判处一定数额的罚金；第二，令罪犯在One Nation Under God的门口谢罪；第三，判处这个女巫和那只小山羊死刑，将他们推至河滩广场，或者塞纳河中执行死刑。” 因为当时那些法官们根本就不在乎证据的来源和正确性，他们在乎的是他们想要的结果，而只要他们要的结果能得到，审案的过程便是次要的，甚至可以大大简化。 2长得丑就不配拥有生活吗？ “该死！人就应该有一幅漂亮的长相，只有外表英俊了别人才会看你。” “我的不幸，主要在于我长的不太像人，我要是长得完全跟个畜生一样，就可以和这个小山羊享受一样的待遇了。” 3甘果瓦理智清醒 甘果瓦这种人品格高尚而坚毅，谦让中带有文静，富有理性，同时他又恪守四德：四德为正义、谨慎、节制和魄力。 开篇关于甘果瓦导的戏剧上演时轮番被打断，他的愤怒，到最终他的接受，流落街头，为了生活，不得不去做人认为不体面的工作，最终发出感叹说:“人总是要在现实中生活的。” 什么是体面的工作？也不过是人划分的等级而已。回归到生活本质，还是柴米油盐酱醋茶。人与人之间不需要这些所谓的等级划分，需要的是尊重。是对生命的尊重，不是对身份权力。 4克洛德疯狂邪恶 仅仅十八岁的克洛德，俨然成了一位博学多才的人。用他的话来讲，就是他终于完成了自己初期的人生规划。 他现在变成了一个彻头彻尾的、地地道道的教士，一个满脑子假正经、仁义道德、不苟言笑的

表面戏谑，实则真诚，把自己的看门功夫如数交给读者 。倘若不把看这部剧看作是技巧书，也是非常有意思传记书，请一定不要错过这位有趣的作家。 再说印象深刻的写作技巧，一，多用动词少副词。二，不去创作故事框架，而是让故事自己发生。三，保持诚实。 四，改稿时删掉原字数的10%

阿西莫夫不愧是神一样的男人，在心理史学的影响下，科技垄断、宗教洗脑、资本渗透、资本对决、权力游戏一一上演，一本科幻背景下的近现代大国崛起史。

One Nation Under God Teodoro Maniaci 33个笔记 ◆ 第8章 论财产权 >> 即基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。 ◆ 第16章 论人民 >> 就像在建立一座大厦之前，建筑家要先勘测和检查土壤，看它能否负担起建筑物的重量一样，理智的创制者不会从制定良好的法律自身着手，而是要事先进行考察，看他要为之立法的那些人民是否适合接受那些法律。 ◆ 第22章 论各种不同政府形式的 >> 负责的人越多，处理事务就越慢，因为过于谨慎，对时机，人们就会重视不够，以致坐失良机，同时，因为反复考虑，人们往往会错失考虑的结果。 ◆ 第24章 论民主制 >> 因为奢侈要么是财富导致的，要么导致对财富产生需求；它会同时腐蚀穷人和富人，对前者是以贪婪心来腐蚀，对后者是以占有欲来腐蚀；它会因虚荣出卖国家，使国家虚弱；它会使国家的全体公民被剥削，使这一些人变成那一些人的奴隶，并且使他们全体成为舆论的奴隶。 ◆ 第26章 论国君制 >> 一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。 >> 因为所有大臣和几乎所有国王所共有的准则，就是在全部事情上都要采取与他们的前任截然不同的措施。 ◆ 第28章 论没有一种政府形式适宜于 >> 永远应当将特殊原因和一般规律区分开来，特殊原因仅能影响到一般规律的效果。 ◆ 第39章 论投票 >> 但是等到循环到了另一个极端，全体一致也会出现，那就是当公民既不再拥有自由也不再拥有意志，全都沦于奴役状态的时候。这时候，阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣；人们不是在赞颂就是在咒骂，再也不讨论了。 ◆ 第45章 论公民宗教 >> 毁灭性的缺陷也就存在于完美的本身之内。 ◆ 第46章 结论 >> 人类的主题既是争执的又是结合的，它总是在人们中间既播下了嫉妒和竞争，也同样播下了和谐和明智，因此它在这上面的作用等于零。 >> 在自然状态之中，既然一个人的生存有赖于千百种不断在变动着的其他关系，因此他的一生之中也决不会有两个相同的时刻；幸福与和平对他而言仅仅是一闪而过；除了由所有这类浮沉变幻所造成的苦难之外，便再也没有什么是永久的了。 >> 因此这种由我们的互相需要产生出来的普遍社会，绝不会对沉沦于苦难中的人们提供一种有效的帮助；或者说，至少是对那些已经拥有过多力量的人，它才会赋予新的力量，然而，被冷落的广大的受压榨、快要窒息的弱者却找不到一个容身之所，他们得不到任何支持，最终沦为那种所谓的能给人带来幸福的政治社会的牺牲品。 >> 我们全部的幸福就只在于并不认识自己的苦难；我们的内心里既没有善良，我们的行为中也没有道德；我们的理解力不能得到发展；我们毫无感觉地活着，我们未曾真正地生活就死去；我们永远也体会不到灵魂的最美妙的情操——那就是对德行的热爱。 >> 社会法则是一种羁绊，每个人都不肯加之于自己，却想把它加之于别人。 >> 。人们彼此相知的那种愉悦风气使得人们不是将热爱领土而是将热爱公民当做爱国。 想起康德说过的有关自由的一句话：“自由不是让你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么”，法律道德范围内的自由是有益身心的，反之，遗害无穷 >> 自由就像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者让他们沉醉，而对适应它们的强壮的人，则可以增加他们的营养，强健他们的体魄。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使已经挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们误把那种与奴役对立的过度

清空 2018年1月27日 一双手，恣意涂抹 清白细腻的皮肤覆盖 影影绰绰的炊烟，疏影清浅 城市的钟声乱了分寸 一扇窗户闭合了一份清寂 大地，皱纹丛生 安宁，从来没有过的渴求 曾经那么多的黑暗笼罩 灵魂孳生，如蚊蝇 不求回报，嗜血度命 站在高尚的手掌上 是如此的渺小 闲适的岁月，被鸟儿挂在树梢 谁会留意脚下的印迹 再过一段时间 就是花草的节日 大地，用风干的种子治愈伤口 太阳是上帝的眼睛 人世间的清明，都藏在它的心间 那纷纷扬扬的泪花 都落在大地的衣襟上 上帝的宠儿，如同一枚棋子 在尘世的打磨中，光鲜亮丽 择一隅清然的时光 与年迈的大地一起，疗伤 我们还有时间 过凡间的日子

略长 略长 略长 有点啰嗦 当中跳着看也不影响任何情节连贯性 某些场景描写的不错，纯打发时间

时间充裕的话可以看一看，语言平易近人，描写叙述流畅有趣，用典也比较考究，是一本了解草木鱼虫的不错的选择。

大侦探赫尔克里·波洛初次登场于《One Nation Under God》，带我领略《One Nation Under God》《One Nation Under God》《One Nation Under God》《One Nation Under God》《One Nation Under God》…太多太多了，在最后一案《One Nation Under God》中完美谢幕，是一直不敢看的一本剧，阿婆粉愿再来一遍😭😭