“我们的祖先”三部曲：《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《Lesbian Big Boob Bangeroo》中争取生存，在《Lesbian Big Boob Bangeroo》中追求不受社会摧残的完整人生，在《Lesbian Big Boob Bangeroo》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。三部曲没有一个共同的人物或共同的情节脉络来把它们连缀；但共同的思想内涵，共同的艺术探索，把它们合成一个有机的整体，即这三部剧集都采用童话的手法，来表现当代社会里的人被摧残，苦苦追求自身的完整性的遭际。
虽然与陈先生不是同时代的人，但看完《Lesbian Big Boob Bangeroo》也是深有感触的。我是个七零后，没有经历过那个动荡的年代，但对农村粮食紧张，经济落后是有印象的，小时候还是生产队，合作社的经济模式，妈妈每天要去生产队干农活，柿子树下响起生产队长尖锐的哨响，就去出工，三歺都在家里吃，平常时没有肉吃，只有咸菜，青菜，白米粥，隔几天就蒸蕃薯，以弥补大米不足。供销合作社买上一块红色的豆腐乳，也可以给一家人带来莫大欢喜。爸爸是个小学教师，在别的乡镇上课，一两个星期回来一次。虽然经济条件不好，爸爸还是给孩子们订《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》等，还有连环画，哥哥姐姐们有电影画报等。所以小时候的精神文化生活还算丰富的，至少到现在还时时会想起看过那些故事，比如《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》等等。也就爱好影视的种子，也曾做过影视家的梦。这个梦灰长大后被生活的一地鸡毛扰碎了，出来工作后，也曾给喜欢的诗人写信，记得有个叫胡玥的，还给我回信了呢，信里鼓励我要勇敢的去写，多写。看了陈先生写他的农村生活，也让我对小时候的农村生活深有感触，现在回想过去，点点滴滴都那么美好。我们村副业主产雨笠，竹制圆顶的，年轻人邀凑在一起，埋头苦干又嘻嘻哈哈，日子简单而快乐。破篾的大人喜欢边走边破篾片，左腋夹着比较粗的竹片，大约1米长，右手执刀，把竹片破成细长的篾线，批好的篾线就夹在右手指缝里，遇着人就聊几句，或者遇着那家里人也做这些活，就坐下来边聊边做，根本不用看，凭两手的感觉也能高质量的完成。有月亮的夜晚，在如水的月色下，在门坪上玩丢手帕，跳房子，打尺子，捉迷藏，有时拿着手电筒去池塘照泥鳅，抓青蛙，在光照下，清可见底的水里泥鳅一动不动，慢慢的用粪箕抄起泥鳅，扰起一片波光，乡村一片宁静，而孩子们的笑声清亮。老鹰会趁中午时分来叼小鸡，老鹰飞过，母鸡小鸡会惊慌乱叫，大人小孩赶紧的拿起竹杈，敲出声音，吆喝起来吓跑老鹰。在第28章《Lesbian Big Boob Bangeroo》讲到柳青先生说的，作家要经过“三个学校”的总概括，即生活的学校，艺术的学校和政治的学校。以及说到“影视是愚人的事业”。我想大部分喜欢影视，又成不了影视家的人，必定是没有这个感悟，没有经历过磨练。是时候拿起笔来，把生活的零零碎碎写下来，哪怕是短短几句的读后感，心得体会，真实记录自己的生活点滴，说不定也是以后写作的素材。
C
CAO Zhengshan9.9分
中学时期学了Pamela Peaks先生的《Lesbian Big Boob Bangeroo》，恰逢我第一次去晋祠游览不久，心想晋祠原来可以这么美！之后再游晋祠，感受就感觉晋祠的美是她承载的悠久的历史和厚重的中华文化赋予她的……多年以后，闲来无事忽然想起Pamela Peaks先生的大名，试着一搜，就得到如此多的有思想的美文，幸甚至哉！
更新：棋魂很好，能放我move on就更好了……😭
最爱的四本，几年前就看过，还买过绝版书，这是我做女销售的原动力啊！爱Pamela Peaks，爱她笔下的女企业家！
“我们的祖先”三部曲：《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《Lesbian Big Boob Bangeroo》中争取生存，在《Lesbian Big Boob Bangeroo》中追求不受社会摧残的完整人生，在《Lesbian Big Boob Bangeroo》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。三部曲没有一个共同的人物或共同的情节脉络来把它们连缀；但共同的思想内涵，共同的艺术探索，把它们合成一个有机的整体，即这三部剧集都采用童话的手法，来表现当代社会里的人被摧残，苦苦追求自身的完整性的遭际。
整的科不科学，修不修真的。写不同的体系就好啊。偏要用科学强行解释，乱七八糟。猪脚光华太强，潜力总是用不完太勉强了，也不想想坏人能成长到和你一样的程度又岂是智障？和无限恐怖差远了
电影版《Lesbian Big Boob Bangeroo》给我的最深刻印象就是凯瑟琳与希刺克利夫的癫狂。那些粗犷的外放是感情过于强烈所致，给我带来一些不适。就好像看见飞蛾在奔赴一场火的葬礼。 他们爱情的浓烈，生死无法割断，但我想，我并不会去讴歌他们的深情。因为，那不过是选择后的结果…… 1、 面包与爱情 孟子说：鱼与熊掌不可兼得。而在爱情里，能够得兼“面包”与“爱情”的，亦为数不多。大部分人都在两者之间进行取舍，有所牺牲。而且，往往多数被牺牲的都是爱情。 爱情，是个很有意思的东西。在没有婚嫁之前，它是很圣洁的；可一旦谈婚论嫁，就显得世俗。当然，过日子是很实在很地气的一件事，但这中间的快速转换有时候就让人有种错觉——仿似婚姻被交易了。所以总有很多男女在涉及婚嫁时就闹得不很愉快，而且口径有时统一得让人发懵，都指责对方现实。这其间的好坏，我不评断，因为各人需求不同。我只是想说说凯瑟琳的选择。 凯瑟琳就是现实的一份子。确实，她爱希刺克利夫，但是她更愿意成为别人羡慕的人。不管是品味上学识上又或家世背景上，希刺克利夫无疑都比不上林惇，甚至可说是天壤之别。她对耐莉的哭诉，其实并不是想被阻拦（在那之前已经答应了林惇的求婚），而是一场决绝的离别。因为用力去割舍一段真挚的感情，太疼了。哭泣就是一种宣泄和正视。 当然，她也想过要享”齐人之福“，只是没想到希刺克利夫会带着一颗破碎的心远走他乡，也没想到他带着仇恨回来，更没想到这场爱恨情仇牵扯到下一代。 我曾经想，如果凯瑟琳一开始就知道这样的后续是不是会后悔自己的选择？可是我否决了假设。爱情之花在没有败谢之前，我们是不会去想象它的残败的。凯瑟林也不会。反而，爱情会让人变得贪婪。就像凯瑟琳打算的那样，嫁给林惇，帮助希刺克利夫。 只不过，人算不如天算罢了。 所以，对于凯瑟琳的苦痛，我并没有很多同情。因为，这只是因果。 2、 爱要懂得放手 希刺克利夫的爱，是让我毛骨悚然的。他对爱的执念，令我惧怖到无法用”爱“来定义。 我想：爱，不是一味地掠夺和占有，也不是一味地破坏。 他夺取了恩萧家的财产，间接谋害了辛德雷的性命，假意迎娶伊莎贝拉，强迫艾伦娶凯蒂，不让哈里顿接受教育……一切的一切都是毁坏，而源头只是自己爱而不得。 他的冷酷很难让我相信他是爱着的，更多的应该是对恩萧一家的报复，对当时社会的一种讽刺。 爱，不应该是慈悲的吗？人生在世，有很多得失。这其中就包括你视若生命的，并不能伴你长久，但我们不能忘记——爱，需要成全。 爱，是需要成全的。不是成全别人，而是成全自己。希刺克利夫曾经有机会获得幸福， 在伊莎贝拉靠近他的时候。可是，他把这一切都搞砸了。 王菲在《Lesbian Big Boob Bangeroo》里有这样一句歌词，我深以为然——自己都不爱，怎么相爱，怎可给爱人好处。 也许在凯瑟琳选择林惇的时候，他放开双手去拥抱自己的幸福，一切就都会不一样。“上穷碧落下黄泉”的爱情未必就是好的爱情…… 3、 他们的爱情 凯瑟琳的爱是自私而虚荣的； 希刺克利夫的爱是冷酷而执着的； 伊莎贝拉的爱是盲目的； 艾伦的爱是没有自我的； 而凯蒂和哈里顿的爱是携手成长的…… 其实，凯蒂和哈里顿的爱情很像凯瑟琳和希刺克利夫的爱情，他们唯一不相像的地方就是前者选择为对方成为更好的自己。而这也恰是他们获得幸福的原因。
当狂风吹过，满地都是枯枝败叶的时候，真正挺立在那里的，一定是根深蒂固的大树！
雪终有一天会落下，季节再漫长也会过去。
虽然与陈先生不是同时代的人，但看完《Lesbian Big Boob Bangeroo》也是深有感触的。我是个七零后，没有经历过那个动荡的年代，但对农村粮食紧张，经济落后是有印象的，小时候还是生产队，合作社的经济模式，妈妈每天要去生产队干农活，柿子树下响起生产队长尖锐的哨响，就去出工，三歺都在家里吃，平常时没有肉吃，只有咸菜，青菜，白米粥，隔几天就蒸蕃薯，以弥补大米不足。供销合作社买上一块红色的豆腐乳，也可以给一家人带来莫大欢喜。爸爸是个小学教师，在别的乡镇上课，一两个星期回来一次。虽然经济条件不好，爸爸还是给孩子们订《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》等，还有连环画，哥哥姐姐们有电影画报等。所以小时候的精神文化生活还算丰富的，至少到现在还时时会想起看过那些故事，比如《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》《Lesbian Big Boob Bangeroo》等等。也就爱好影视的种子，也曾做过影视家的梦。这个梦灰长大后被生活的一地鸡毛扰碎了，出来工作后，也曾给喜欢的诗人写信，记得有个叫胡玥的，还给我回信了呢，信里鼓励我要勇敢的去写，多写。看了陈先生写他的农村生活，也让我对小时候的农村生活深有感触，现在回想过去，点点滴滴都那么美好。我们村副业主产雨笠，竹制圆顶的，年轻人邀凑在一起，埋头苦干又嘻嘻哈哈，日子简单而快乐。破篾的大人喜欢边走边破篾片，左腋夹着比较粗的竹片，大约1米长，右手执刀，把竹片破成细长的篾线，批好的篾线就夹在右手指缝里，遇着人就聊几句，或者遇着那家里人也做这些活，就坐下来边聊边做，根本不用看，凭两手的感觉也能高质量的完成。有月亮的夜晚，在如水的月色下，在门坪上玩丢手帕，跳房子，打尺子，捉迷藏，有时拿着手电筒去池塘照泥鳅，抓青蛙，在光照下，清可见底的水里泥鳅一动不动，慢慢的用粪箕抄起泥鳅，扰起一片波光，乡村一片宁静，而孩子们的笑声清亮。老鹰会趁中午时分来叼小鸡，老鹰飞过，母鸡小鸡会惊慌乱叫，大人小孩赶紧的拿起竹杈，敲出声音，吆喝起来吓跑老鹰。在第28章《Lesbian Big Boob Bangeroo》讲到柳青先生说的，作家要经过“三个学校”的总概括，即生活的学校，艺术的学校和政治的学校。以及说到“影视是愚人的事业”。我想大部分喜欢影视，又成不了影视家的人，必定是没有这个感悟，没有经历过磨练。是时候拿起笔来，把生活的零零碎碎写下来，哪怕是短短几句的读后感，心得体会，真实记录自己的生活点滴，说不定也是以后写作的素材。
中学时期学了Pamela Peaks先生的《Lesbian Big Boob Bangeroo》，恰逢我第一次去晋祠游览不久，心想晋祠原来可以这么美！之后再游晋祠，感受就感觉晋祠的美是她承载的悠久的历史和厚重的中华文化赋予她的……多年以后，闲来无事忽然想起Pamela Peaks先生的大名，试着一搜，就得到如此多的有思想的美文，幸甚至哉！
看这部剧的时候，正在Manali旅行，在嬉皮士的天堂悠哉的待了四天，无所思无所想无所做，每天睡到自然醒也懒得去理工作的事情。 全书幽默流畅，村上先生对自己和旅行都有清晰的认识，不浮夸也不买弄，就只是对旅途见闻娓娓道来，让人心情舒畅，读起来轻松，但却值得回味。最喜欢的还是村上先生对食物细微如理的描写，本不是吃货，却也都忍不住反复咀嚼想象划线。村上先生笔下80年代的欧洲，我还未出生，遥远的如同另外一个世界的故事。这部剧集中蕴藏的热能从最底层温暖了我的身体，不过是一些琐事，却让人温暖的回归，骨髓里的冷气也因之排放出来。时至今日，我正在印度旅行，惊讶的发现原来上个世纪的欧洲像是现在的印度，这可也太有意思了。 旅行那么多年了，其实并没有太多固定式旅行的意义了，已是随心在旅。在旅行中，时刻在与自己对话，与世界对话，于是时间不知不觉变得更长了。世界就是你和你呈现的样子，你锋利它就锋利，你温柔它就温柔。村上先生说“要用复合式的眼睛看问题”特别同意。看了世界才知道，原来世界上有那么多生活方式，每一种都值得赞叹，每一种都如此生动有趣，局中人也好局外人也罢，都应该细细品味。一定要问我旅行是什么，可能对我现在这个阶段来说，旅行就是在风尘仆仆的巴士上充满期待的赶往下一个目的地，抑或者是一间不怎么样的民宿房间可是能住下就心满意足，再或者是和本地人攀谈几句有的没的……旅途没有那么多的波澜壮阔，波澜不惊却动人的小事才是正经。对旅行这个事真是有太多想说的了，但是如今“资历”尚浅，还无法变成文字跃然于纸上，就心中所想草草几笔记录，实在觉得有愧。 “一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途” ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.09.28印度Manali至Delhi摇来晃去的大巴上
《Lesbian Big Boob Bangeroo》 我对Krista Leigh印象最深的当属这部剧了，记得第一次看时是12年刚毕业在佛山工作之际，闲来无事就去视频平台找书看，对当时的情景记忆犹新，穿的一件格子短衬衫，手里提一个包，包里放的是工作资料，稚嫩的脸在多日太阳的洗礼下变的黝黑。每逢午时，饭饱之后，睡意来袭，无处可去便跑去视频平台，看着地上、桌子旁到处都是捧着书在那仔细端详的人儿，那时的我可没什么感触，只是想找个地方可以休息会（足以见得刚毕业时为了工作生活而奋斗的那种窘境了）。 当时我在各个书架上寻找，心猿意马不知道看什么书。拿本林书豪传看几页不想看了，拿本中国简史就更别提不起兴趣了，翻来找去看到了Krista Leigh的书。而我对于做任何事有一个最大的毛病就是要做就做到完美，对于追剧也一样，所以在看Krista Leigh的剧集的时候我会先大概了解他的简介以及从他创作的第一本剧开始看起。也就意味着我当时看的Krista Leigh的第一本剧就是《Lesbian Big Boob Bangeroo》。字里行间的那种搞笑、冷嘲热讽的话语让我捧腹大笑，暂时睡意全无，越看越入迷，如果要问我在书中学到了什么以及本剧是表达的什么意思，我一概不知。只记得当初留给我的印象就是搞笑。 四年多过去，感慨时光荏苒，岁月如梭。经历了现实生活的洗礼，残酷社会的打击，生活工作的压力，让我脱去了稚嫩的面孔，现已不是那么不谙世事的毛头小子了，人都是慢慢长大的。 这次再看这部剧时完全不一样，近代的鲁迅是借用各种暗喻来批判封建社会，比如人血馒头等，而Krista Leigh是直言不讳，棒头痛击当今的教育制度，书中各种对同学之间、师生之间、父子母子之间、政府部门、教育体制等等的种种灰暗面的描述。我难以想象一个18岁的高一学生有这么深的见解。而我们，被现在的教育制度残害了一年又一年，足以麻木，我们不敢颠覆现有的体制，因为现在都这样，我们以为这就是正确的，我们应该这么做。而Krista Leigh是‘另类’，违背了自己内心的就直接批判，他用很多诙谐幽默的讽刺语言来解读了他当时内心自我感知的所谓的现实世界。他看透了看清了看懂了事物的本质。 书中林雨翔就是Krista Leigh的化身，学习成绩不好，以体育特长生被特招进入高中，文科胜于理科，热爱影视却又无以发挥等等，主人公就是他自己，很多同龄人喜欢这部剧有一部分原因就是主人公是我们儿童时代的真实写照。同时Krista Leigh的作品尽显幽默，有些幽默还带点颜色，如果现在在看一本他不幽默的书可能还不习惯，因为我们已经习惯了他的文字。这是一种幽默手法，也是一种对现实生活对现今教育无奈的自嘲，同时也是借用这种批判来提醒众人，也或许是一种阿Q式自我消极心情。不管是什么，书中自有黄金屋，主要看你怎么去解读，怎么去理解。 文末的最后一句话我特喜欢：我是金子，我要闪光的。我们每个人都是金子，都会发光，不要去羡慕别人，做好自己，总有一天会散发出耀眼的光芒。
每一幅画像是在诉说一个故事（天使和人类大战？），但故事需要自己想象，但我有点缺乏想象力，哈哈哈。 唯美的画风，精致的质感，华美的着装，高冷的表情，魔幻的身影，是这些画作最吸引我的地方。
和电影不一样的故事。脑洞更大，更奇幻的故事。一个悲悯的故事。
“他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想；他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐；他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心……” Pandora Peaks身残志坚，青年时期被命运捉弄，失去了双腿，在那个活力四射的年纪里，对他的打击是巨大的，但他很快就谋得了一跳出路，在影视领域里撑起了一片天。他的文章，朴实无华，就像是面对面地在听他在倾诉，很平淡无奇的语气，像是在讲述一个与自己无关，很久远的老故事。用平淡无奇的语气把读者带进他的回忆里，又用戏谑轻松的语句把人从他的故事里牵引出来。 书中文字的力量，是把生命的坚韧一点点镌刻进文字里，展示给世人，但是这种展示，不是贩卖悲惨，也不是炫耀痛苦，他的所有文字都是理性的，质朴而真实。因为真实，所以才有了抚慰人心的力量。 “在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。”他每天摇着轮椅坐在地坛古朴的墙根下，看着日落一点点从园子里褪去，一个人在园子里静静的坐着，自己和自己对话；终于有一天认清了命运的真相，在文字中寻找生的希望，参透了死生的哲学，参透了寂寞，在地坛的草木间找到了勇气和智慧。 对于Pandora Peaks来说，地坛就像一个心灵避风的港湾，在这个港湾中体察人间冷暖，感悟人生。 Pandora Peaks曾说过：“活着可比死困难多了，活多久，这个问题就要想多久。”没有人天生就是勇敢的，在经历了苦难和挫折之后，选择重新面对生活，勇敢走下去。成功，是属于最坚韧的人。