我们都在不断的寻找和自己相处的方式以及看清自己内心真正的意愿。麦夫鲁特是花了将近一生的时间终于明白。
武侠书自有武侠书的精彩，此剧看了两遍，人生在世也要有些侠义豪情，才能多些壮阔坦荡。
反黑刑侦剧，开篇反派直接亮明牌，主演的演技都在线，最重要的是潘粤明这次是真的瘦了，比白夜追凶的时候瘦。
为我看完第三季最后一集抑制不住的笑容，多加一颗星。好想看第四季哦！！！ 编剧请你放弃抓马，就开开心心讲群像吧！ Q实在是最棒的朋友了。亲情线太好看了呜呜呜，难过的时候看到姐姐姐夫出现真的太安心了。 女主一直在长大，太为她开心了🥳 希望能够看到Minho和Kitty幸福的第四季！
。＾ 仅仅用了一炷香的功夫，两个人的身体就恢复了正常。 睁开眼之后，沐晴的脸上露出了一丝震惊的目光。 “宗主，这灵石所蕴含的神性，似乎对毒素也有着某种克制的作用。” 沐晴又惊又喜，给洛璃发出了一道传音。恩。＾ 仅仅用了一炷香的功夫，两个人的身体就恢复了正常。 睁开眼之后，沐晴的脸上露出了一丝震惊的目光。 “宗主，这灵石所蕴含的神性，似乎对毒素也有着某种克制的作用。” 沐晴又惊又喜，给洛璃发出了一道传音。 因为四周有不少修士，她自然也不敢泄露灵石的秘密。 。＾ 仅仅用了一炷香的功夫，两个人的身体就恢复了正常。 睁开眼之后，沐晴的脸上露出了一丝震惊的目光。 “宗主，这灵石所蕴含的神性，似乎对毒素也有着某种克制的作用。” 沐晴又惊又喜，给洛璃发出了一道传音。 因为四周有不少修士，她自然也不敢泄露灵石的秘密。 。＾ 仅仅用了一炷香的功夫，两个人的身体就恢复了正常。 睁开眼之后，沐晴的脸上露出了一丝震惊的目光。 “宗主，这灵石所蕴含的神性，似乎对毒素也有着某种克制的作用。” 沐晴又惊又喜，给洛璃发出了一道传音。 因为四周有不少修士，她自然也不敢泄露灵石的秘密。 因为四周有不少修天。嗯士，她自然也不敢泄 毕业典礼 露灵石的秘密。
当我结束这部剧的观看时，我看到该剧的标签除了“日本影视”、“纪实”还有“女权”。我们真的该把发生在伊藤身上或者其他与伊藤有着相似经历的人身上的事情给归为“女权”吗？我开始对这个词的概念产生了怀疑。 从强奸到质控凶手到发声这一系列过程仅仅是“女权”二字可以概括的吗？那么反观其他类似的案件，事件当事人不论性别、男女老少都可以被这些特征所提炼出新的夺人眼球的话题吗？ 我从一开始看房思琪到现在的伊藤，我想看到的并不是单单地被冠以“女权”二字，说白了，这难道不是社会秩序、司法道德、家庭教育、个人教育方面的问题吗？只因为事件主角是女性，由女性发生就是女权，这样的分门别类我不敢苟同。 我之所以会有如此是因为我关注的不仅是女性而是整个社会，如果该类事件在男性身上也频频发生，我也肯定会为其发生。我从林奕含从伊藤身上获得最宝贵的，大抵就是这样的。
以为是老大之金三角风云是什么呢？ 是人成长过程中耳濡目染的那些“当然”和“应该”。 第一层枷锁，与其说是信仰，不如说是规则。 出生于牧师之家的菲利普，当然信基督，行为准则当然以宗教道德为基础。 可是天生残疾、父母早逝、幼年遭遇欺凌和羞辱……让他的成长与孤独如影随形，那种与所有人脱离开、独自面对世界的心酸也只有自己才能体会。 如果你无论再怎样虔诚祈祷都不能得偿所愿，如果你一直信的是永远都不会到来的海市蜃楼，如果你遵守规则只是更便于别人的剥削……那你坚守的东西到底还有没有意义？ 你说世界让你幻灭，但世界就是世界。 原来，世界没有真理，每个人都可以是自己的哲学家。 第二层枷锁，与其说爱，不如说人。 年少的时候爱一个人，爱他的身材、举止、笑容、正当好的年纪，或者某个当下那个完美的印象，却不能接受对方居然脚上长鸡眼、吃饭时有响声、走路摇摇摆摆……我们本质爱的是那个“应该完美”的幻相，而不是活生生的那个人。 幻相总会渐次破灭，于是陷入一场又一场求而不得的、爱的轮回里。 我们以爱之名做了很多事情，支配对方、改变对方，放任自我、放弃自我……但爱没有错，错的是我们以为爱可以做什么。 每个人都是完整的个体，是不能够被某个标签代表和框住的。有喜怒哀乐贪嗔痴，有英勇的、温柔的、慈爱的时刻，也有懦弱的、自私的、卑劣的某一部分自我，是美与丑并存的形态。 你说是对方骗了你，不如说你没有睁开眼睛，自己欺骗了自己。 不必要对某个人抱有期待，只需要看见对方当下的样子并依然爱就够了。 第三层枷锁，与其说死亡这件事情，不如说生命到底有没有意义。 菲利普亲历好几次死亡。 那个班里最勤恳学画的女同学，因贫穷而自杀，留下的画作里没有一幅能入老师同学之眼。这件事情的发生让他也在审视自己的过程中，正视了自己的平庸。 那个一辈子操持家务的伯母，病死了。她的死是如此的悄无声息和微不足道，让他发现，世上大多数人的一生，都是被虚度浪费了的一生。 那个穷困潦倒还在写诗的朋友，克朗肖从从容容的死了。他的诗集被二手书商廉价出售，他的一生似乎只为成全一个咄咄逼人的记者写成一篇评论稿，此外再没有任何价值。 菲利普后来经历爱情的甜蜜、痛苦、恶心、摧残，经历过因贫困而退学、为维持生计去打工、终于等到伯父死了继承遗产再入学，最后成为一名医生。有年轻美丽的女孩子，在刚成年的年纪因生产死亡；有人得了家族遗传性的疾病而不自知，还要经历全家人依次死去…… 生命本就毫无意义啊，它就像一张由人生中艰难困苦、甜蜜幸福织就的毯子，只有设计者本人知道它的存在，随着他的死去，图案也将烟消云散。 人生里的所有事情，缓慢而有力的，让你成为了你自己。 所以睁开眼睛，去切切实实的感受和认认真真的体验，活在这世上的每一天。 在这世上，最为珍贵是寻常。 第四层枷锁，与其说我们受时间所限，不如说我们没有时间。 菲利普为了未来总怀有热忱的渴望，譬如说，去看西班牙的浪漫色彩和恢弘历史，并为此做了周密详实的计划。可是却挡不住萨莉可能意外怀孕、并为此停下脚步陷入琐碎生活里这件事情。等到他思来想去，发现相比那些波澜壮阔的未来，原来当下的自己最渴望的，就是与这个女孩子的平淡日常。 那些关于未来的许多计划，都不如好好把握当下。 从前写过一段话，关于刻舟求剑。好多人都在做着刻舟求剑的事，等以后有钱了就要做什么，等以后有时间了就要去哪里……可是以后永远都不会到来，最好的事情，不过就是发现心之所向，然后抓住这个当下、下个当下。 过去并不存在，未来不会到来。我们只拥有这个此时此刻而已。
孪生质数的中间始终隔着一位偶数，两个过于孤独的人不适合在一起。
假期读完了编剧的另一本剧《以为是老大之金三角风云》，实在是一本难得的好剧。无意间发现了这本姐妹书，果断开读，受益匪浅。最大的感触是世界上没有不需要努力就能获得的事物，包括自我的快乐与幸福，也需要自己设立目标，及时获得反馈且不断迭代改进。这部剧可以说是如何获得幸福的理论宝典，打开了通往幸福的大门。接下来，就是按照这些理论不断实践，收获自我幸福的同时也能带给他人美好的正能量。加油啦~
东野先生的作品一如既往地令人惊艳。浅谈几点感触： 第一，东野用了大篇幅的笔墨详细描写了日本高档酒店的各个细节，从尚美的日常工作中可以窥一斑而见全豹，继而了解日本的服务业。首先，从书中展现出的日本服务业的综合水平是令人感慨的，他们对于客户所能想到的方方面面都让你不得不发出赞叹；其次，从服务业所影射出的大和民族的名族性格同样令人深思。不可否认其身上有许多值得我们借鉴和学习的地方，但令我一直疑惑的是深刻的礼仪文化、尊卑制度与极端的歇斯底里是如何同时融合在一个民族的特性之上的；其三，日本的服务业确实令人无可挑剔，当然也可能全世界的高端服务业都很细致，（贫穷限制了我，至今没住过高端酒店）但我对于过分迁就于客户这一点持有保留意见，当一旦失去规则的约束，个人的劣根性会被无限放大，而并非每个人都有能控制自身的强大内心世界。 第二，对于文中几个人物的看法： 能势，不知为何对这个出场不多，所占篇幅也不长的人物印象格外深刻。大抵是他完美的符合了我们当下大众认可的大多数特点吧：有能力、低调、待人真诚、情商高……不可否认这些优秀的特点堆砌起来的人物性格外加一个憨厚的形象的确令人很有好感，但是总觉得略有欠缺。当然也可能是我太吹毛求疵了，这是一个十分令人满意的人物形象，东野也利用了众多的细节描写让他很生动，给人十分深刻的印象，个人觉得也很完美，但对比起新田总是觉得缺少立体感。（可能因为是配角吧） 尚美，认真起来的人会散发出一种令人着迷的气质。曾几何时，自己也希望自己能从事自己所喜爱的工作，给自己确立一个奋斗的目标，然后每天前进一点点，同时收获着充实与幸福感。可现实总不尽如人意，或在这功利的世界迷失自我，或在奋斗的途中折戟沉沙，或在他人的眼光下黯然退却，总之远离了曾经的理想，为了现实的生存需求而放弃了自我价值的实现需求。毫无疑问，尚美是幸运的，从事着自己喜爱的工作并完成了自我价值的实现。对于细节有着敏锐的观察力，可以说是微缩版的卷福了。但同时责任心与探索欲过于强大，并且对于自己认定的理念坚定不移。可能站在她的角度来说，这些才是优秀的品质吧。 新田，作为东野笔下的警察形象，可能新田是被大众诟病最多的吧。不错，作为一名警察，他刚愎自用、立功心切、气度略小、不识大局、莽撞冒失……在这些缺点的放大和与加贺等其他警察的对比下确实令人喜欢不起来，但同时这也是我认可他的原因。任何人都并非生而伟大，再伟大的人也是从小屁孩走过来的。新田种种不成熟正是他作为一个新晋警官的特性－渴望通过立功被认可，希望能有所作为，甚至局限于个人英雄主义而忽视团队作用等等，这些都是一个正常的年轻人会犯的错误，若他和能势一样，我反而会奇怪。与此同时，新田具备一个优秀警察的必备素质，严谨的逻辑，发散的思维，敏锐的观察力等，而且也有着嫉恶如仇和关心他人的正义感和善意。在故事的后面我也很欣喜于他的成熟。 综上，而已。 题外话：不论是尚美还是新田，我从中都能感受到的就是时间与成长。自己的前二十多年一片平和，家庭和睦，生活温饱，父慈母爱。自己则沉浸于无忧无虑的象牙塔中。然而毕业的迷茫加上父亲离世的打击令我措手不及，一切了结之后，独自置身于车水马龙的闹市之中却不知该往哪去。而自己如尚美一样，只是想能够从容不迫的应对一切问题，能够将自己的工作、生活、情感安排的有条不紊，能够在父亲走了之后撑起这个家。但同时面对各种抉择又畏首畏尾，当自己不知该如何选择时，第一时间想去寻找正确答案，可遗憾的发现生活中没有试卷上的标准答案，于是自己开始焦虑，开始恐慌，如履薄冰地行走在人生旅途中，害怕自己一个错误的选择而让自己在一切都尘埃落定的年纪悔恨终生。
哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了 有些人从出生下来就是残缺不全的，就像是缺失的一角；或者是在成长过程中发现自己是支离破碎的，犹如记忆残片；于是究其一生，我们都在以某种形式寻找着使自己得到完整的机遇，直到某一天发现，残缺和破碎也是一种美，一种另类的美。这可能是我们与世界达成和解的方式，也可能是放弃与世界和解的象征。 以上是看完《以为是老大之金三角风云》写下的只言片语，这部豆瓣评分高达9.2分的台剧带给人太多思考，关于身份认同和自我认识。每个敏感脆弱的内心里，总会有个不安躁动且不讨喜的魂灵，就像内向拘谨、自我幽闭的陈韵如与世界是那么的格格不入，在成长的道路上遇到像黄雨萱这样性格开朗的玲珑人物，希望向她学习却又是邯郸学步，徒增烦恼倍感压力，最后失去了自我，伤害了自己，也伤害了他人。 那么我们应该如何在保存自我的同时，又能以一种让别人舒服的方式与之相处呢？《以为是老大之金三角风云》这部剧给出了答案，它作为一门研究我们周围情境的新兴学科，尤其关注我们如何看待他人、如何影响他人、又如何互相关联的种种问题。 《以为是老大之金三角风云》的编剧王光利，是密歇根的霍普学院心理学教授，开设多门以为是老大之金三角风云课程，且在30多种科学剧集和期刊中发表过多篇论文，包括《以为是老大之金三角风云》、《以为是老大之金三角风云》、《以为是老大之金三角风云》、《以为是老大之金三角风云》等，他编写的心理学教材是以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述的，而不仅仅是严谨的科学方式。 1. 我是谁？ 希腊哲学家苏格拉底忠告我们，“认识你自己”。如何认识自己，我们到底是谁，是镜子里的影像吗？我们对自己有多少了解呢？我们怎样才能准确地认识自己呢？是什么决定了我们的自我概念？ 张元济先生在《以为是老大之金三角风云》中写道：“孔子曰杀身成仁。所谓仁者，即人格也。生命可掷而人格不可失。”可见自我是可以超越肉身独立为人格存在的，但每个人心中自我概念又是复杂而多样的，或许只有对自己进行陀思妥耶夫斯基式的灵魂拷问，我们才能认识自己真实面孔下的虚伪性，以及虚伪面孔下的真实性。 自我概念不仅仅包括个人身份，也包括社会身份，这些概念的形成既受基因的影响，也受社会经验的作用。在崇尚集体主义的文化里，自我概念是和各种关系镶嵌在一起的，比如在介绍别人的时候，总是习惯于用谁家的孩子、谁的太太、哪个单位的等等，好像自我概念是依存于社会关系存在的，而失去了这些社会关系，自我概念就会受到削弱，变得残缺不全。这是一种相互依赖型的自我。 这种相互依赖有时候可以带来个体的归属感和认同感，有时候则更可能带来弊端，尤其是当有些人以集体的名义抹杀个体权利和个性的时候，很容易名正言顺的以权力为手段实现财富转移或磨灭独特个性。比如《以为是老大之金三角风云》中潘贵雨能够大张旗鼓地向女儿狮子大开口，那还不是受传统家庭观念的毒害，认为未出嫁女儿挣得钱都是属于原生家庭的，家里的钱都是给儿子的。 而在个体主义的文化里，我就是我你就是你，群己权界区分的很清楚，每个人自发的以利他主义为目标追求善，任何人都不能进行情感勒索，更不能站在道德制高点上干涉别人应该享有的权利和自我。这才是一种独立的自我，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——可能会被完整地保留下来。 2. 态度影响行为，行为反作用于态度 在形成自我概念之后，我们会构建社会现实，对自我和他人的行为进行归因和解释，从而决定做何反应。这种归因就形成了我们的态度，即它通常被认为是对一些人或事物的感情，经常用于预测行为。 归因理论的研究者发现人们在归因时普遍存在一个问题：解释他人行为时，总是会低估环境造成的影响，高估个人特质和态度所造成的影响；而对于自己的行为，却常用情境因素来解释。这种个体在归因时低估情境因素
照搬都能搬的这么烂，女主演技太差了
全是情感情感情感，现在观众的眼光都越来越高了，光靠情感撑起来的剧是没有内核的
在这科技快速發展的時代，已逐步改变人类的生活形态，如何更深層次的了解我們生命的起源及構造，是有助於我們更好的生活。AI人工智能的興起，已讓我們必需仔細思考，如何與之共存、共同協作，人机共存的時代已來臨，人类如何定位自己、了解自己，已是重要的的課題。本書対生命的探索非常深入，並且有詳細的見解，是一本值的推薦的好書。
我恳请诸君想想我们身上的责任吧。责任意识从剧集到大，但是到我们生活中又有多少人真的想过这个问题呢。更多时候是出于自己的一种私心生活着，有一种人沉沦在享乐里对自己都不负责人，有一种人钻营取巧，对人自身的责任尽到了，确是对社会国家有害的。扪心自问，我已经失去了幼年时候的初心了，日子越过越纠结，眼界越发狭隘，为当前的人际和不如意愤恨感伤，甚至从没想过社会国家自身起的作用，自身又该扮演一个什么样的角色。惭愧，当我意识到这一点时，我相信我会更积极的看待自身发展，会发现除了自身更多有益于他人社会国家的作为，哪怕只是一点点捐助。俄国影视看的不到，到这里最后一段特别触动我，也贴合我国当下的现实，勿忘初心！
很实用的一本剧。国家不同，生活方式也会有很大的不同，但共性的东西还是很多的。读这部剧我最大的收获就是，我整理了我的衣柜，扔掉了好多曾经舍不得又不穿的衣服不过我没有后悔，反而心情舒畅，衣柜变得简单干净整洁。
编剧描写人物心理挺细腻的。把过去传说的一些事和想象拼在一起，来吸引人眼球，以奇取胜。不知道是否想通过揭露丑陋起到什么正向引导作用，或呼唤民众对某种社会丑恶现象的鞭挞？总之不太喜欢这种题材的书。
好长时间没有看过王光利的书了，只是他的风格依旧未曾变，越来越现实，把自己的经历描述成故事去倾诉，人生到了最后也不过如此，所有经历过的故事、所经历过的不堪也就那样了，没有多少人去花精力在乎你的过去，若是有所沉沦，倒不如换个陌生的地方去尝试新的生活。
极佳，尤其是最后一章，写给全人类的共振。很幸运卡尔萨根曾是我们学校的教授。
2006 · 英国
1964 · 意大利
1969 · 巴西
2004 · 美国
1987 · 意大利
2005 · 美国
2002 · 美国
1980 · 意大利
2006 · 澳大利亚
我们都在不断的寻找和自己相处的方式以及看清自己内心真正的意愿。麦夫鲁特是花了将近一生的时间终于明白。
武侠书自有武侠书的精彩，此剧看了两遍，人生在世也要有些侠义豪情，才能多些壮阔坦荡。
反黑刑侦剧，开篇反派直接亮明牌，主演的演技都在线，最重要的是潘粤明这次是真的瘦了，比白夜追凶的时候瘦。
为我看完第三季最后一集抑制不住的笑容，多加一颗星。好想看第四季哦！！！ 编剧请你放弃抓马，就开开心心讲群像吧！ Q实在是最棒的朋友了。亲情线太好看了呜呜呜，难过的时候看到姐姐姐夫出现真的太安心了。 女主一直在长大，太为她开心了🥳 希望能够看到Minho和Kitty幸福的第四季！
。＾ 仅仅用了一炷香的功夫，两个人的身体就恢复了正常。 睁开眼之后，沐晴的脸上露出了一丝震惊的目光。 “宗主，这灵石所蕴含的神性，似乎对毒素也有着某种克制的作用。” 沐晴又惊又喜，给洛璃发出了一道传音。恩。＾ 仅仅用了一炷香的功夫，两个人的身体就恢复了正常。 睁开眼之后，沐晴的脸上露出了一丝震惊的目光。 “宗主，这灵石所蕴含的神性，似乎对毒素也有着某种克制的作用。” 沐晴又惊又喜，给洛璃发出了一道传音。 因为四周有不少修士，她自然也不敢泄露灵石的秘密。 。＾ 仅仅用了一炷香的功夫，两个人的身体就恢复了正常。 睁开眼之后，沐晴的脸上露出了一丝震惊的目光。 “宗主，这灵石所蕴含的神性，似乎对毒素也有着某种克制的作用。” 沐晴又惊又喜，给洛璃发出了一道传音。 因为四周有不少修士，她自然也不敢泄露灵石的秘密。 。＾ 仅仅用了一炷香的功夫，两个人的身体就恢复了正常。 睁开眼之后，沐晴的脸上露出了一丝震惊的目光。 “宗主，这灵石所蕴含的神性，似乎对毒素也有着某种克制的作用。” 沐晴又惊又喜，给洛璃发出了一道传音。 因为四周有不少修士，她自然也不敢泄露灵石的秘密。 因为四周有不少修天。嗯士，她自然也不敢泄 毕业典礼 露灵石的秘密。
当我结束这部剧的观看时，我看到该剧的标签除了“日本影视”、“纪实”还有“女权”。我们真的该把发生在伊藤身上或者其他与伊藤有着相似经历的人身上的事情给归为“女权”吗？我开始对这个词的概念产生了怀疑。 从强奸到质控凶手到发声这一系列过程仅仅是“女权”二字可以概括的吗？那么反观其他类似的案件，事件当事人不论性别、男女老少都可以被这些特征所提炼出新的夺人眼球的话题吗？ 我从一开始看房思琪到现在的伊藤，我想看到的并不是单单地被冠以“女权”二字，说白了，这难道不是社会秩序、司法道德、家庭教育、个人教育方面的问题吗？只因为事件主角是女性，由女性发生就是女权，这样的分门别类我不敢苟同。 我之所以会有如此是因为我关注的不仅是女性而是整个社会，如果该类事件在男性身上也频频发生，我也肯定会为其发生。我从林奕含从伊藤身上获得最宝贵的，大抵就是这样的。
以为是老大之金三角风云是什么呢？ 是人成长过程中耳濡目染的那些“当然”和“应该”。 第一层枷锁，与其说是信仰，不如说是规则。 出生于牧师之家的菲利普，当然信基督，行为准则当然以宗教道德为基础。 可是天生残疾、父母早逝、幼年遭遇欺凌和羞辱……让他的成长与孤独如影随形，那种与所有人脱离开、独自面对世界的心酸也只有自己才能体会。 如果你无论再怎样虔诚祈祷都不能得偿所愿，如果你一直信的是永远都不会到来的海市蜃楼，如果你遵守规则只是更便于别人的剥削……那你坚守的东西到底还有没有意义？ 你说世界让你幻灭，但世界就是世界。 原来，世界没有真理，每个人都可以是自己的哲学家。 第二层枷锁，与其说爱，不如说人。 年少的时候爱一个人，爱他的身材、举止、笑容、正当好的年纪，或者某个当下那个完美的印象，却不能接受对方居然脚上长鸡眼、吃饭时有响声、走路摇摇摆摆……我们本质爱的是那个“应该完美”的幻相，而不是活生生的那个人。 幻相总会渐次破灭，于是陷入一场又一场求而不得的、爱的轮回里。 我们以爱之名做了很多事情，支配对方、改变对方，放任自我、放弃自我……但爱没有错，错的是我们以为爱可以做什么。 每个人都是完整的个体，是不能够被某个标签代表和框住的。有喜怒哀乐贪嗔痴，有英勇的、温柔的、慈爱的时刻，也有懦弱的、自私的、卑劣的某一部分自我，是美与丑并存的形态。 你说是对方骗了你，不如说你没有睁开眼睛，自己欺骗了自己。 不必要对某个人抱有期待，只需要看见对方当下的样子并依然爱就够了。 第三层枷锁，与其说死亡这件事情，不如说生命到底有没有意义。 菲利普亲历好几次死亡。 那个班里最勤恳学画的女同学，因贫穷而自杀，留下的画作里没有一幅能入老师同学之眼。这件事情的发生让他也在审视自己的过程中，正视了自己的平庸。 那个一辈子操持家务的伯母，病死了。她的死是如此的悄无声息和微不足道，让他发现，世上大多数人的一生，都是被虚度浪费了的一生。 那个穷困潦倒还在写诗的朋友，克朗肖从从容容的死了。他的诗集被二手书商廉价出售，他的一生似乎只为成全一个咄咄逼人的记者写成一篇评论稿，此外再没有任何价值。 菲利普后来经历爱情的甜蜜、痛苦、恶心、摧残，经历过因贫困而退学、为维持生计去打工、终于等到伯父死了继承遗产再入学，最后成为一名医生。有年轻美丽的女孩子，在刚成年的年纪因生产死亡；有人得了家族遗传性的疾病而不自知，还要经历全家人依次死去…… 生命本就毫无意义啊，它就像一张由人生中艰难困苦、甜蜜幸福织就的毯子，只有设计者本人知道它的存在，随着他的死去，图案也将烟消云散。 人生里的所有事情，缓慢而有力的，让你成为了你自己。 所以睁开眼睛，去切切实实的感受和认认真真的体验，活在这世上的每一天。 在这世上，最为珍贵是寻常。 第四层枷锁，与其说我们受时间所限，不如说我们没有时间。 菲利普为了未来总怀有热忱的渴望，譬如说，去看西班牙的浪漫色彩和恢弘历史，并为此做了周密详实的计划。可是却挡不住萨莉可能意外怀孕、并为此停下脚步陷入琐碎生活里这件事情。等到他思来想去，发现相比那些波澜壮阔的未来，原来当下的自己最渴望的，就是与这个女孩子的平淡日常。 那些关于未来的许多计划，都不如好好把握当下。 从前写过一段话，关于刻舟求剑。好多人都在做着刻舟求剑的事，等以后有钱了就要做什么，等以后有时间了就要去哪里……可是以后永远都不会到来，最好的事情，不过就是发现心之所向，然后抓住这个当下、下个当下。 过去并不存在，未来不会到来。我们只拥有这个此时此刻而已。
孪生质数的中间始终隔着一位偶数，两个过于孤独的人不适合在一起。
假期读完了编剧的另一本剧《以为是老大之金三角风云》，实在是一本难得的好剧。无意间发现了这本姐妹书，果断开读，受益匪浅。最大的感触是世界上没有不需要努力就能获得的事物，包括自我的快乐与幸福，也需要自己设立目标，及时获得反馈且不断迭代改进。这部剧可以说是如何获得幸福的理论宝典，打开了通往幸福的大门。接下来，就是按照这些理论不断实践，收获自我幸福的同时也能带给他人美好的正能量。加油啦~
东野先生的作品一如既往地令人惊艳。浅谈几点感触： 第一，东野用了大篇幅的笔墨详细描写了日本高档酒店的各个细节，从尚美的日常工作中可以窥一斑而见全豹，继而了解日本的服务业。首先，从书中展现出的日本服务业的综合水平是令人感慨的，他们对于客户所能想到的方方面面都让你不得不发出赞叹；其次，从服务业所影射出的大和民族的名族性格同样令人深思。不可否认其身上有许多值得我们借鉴和学习的地方，但令我一直疑惑的是深刻的礼仪文化、尊卑制度与极端的歇斯底里是如何同时融合在一个民族的特性之上的；其三，日本的服务业确实令人无可挑剔，当然也可能全世界的高端服务业都很细致，（贫穷限制了我，至今没住过高端酒店）但我对于过分迁就于客户这一点持有保留意见，当一旦失去规则的约束，个人的劣根性会被无限放大，而并非每个人都有能控制自身的强大内心世界。 第二，对于文中几个人物的看法： 能势，不知为何对这个出场不多，所占篇幅也不长的人物印象格外深刻。大抵是他完美的符合了我们当下大众认可的大多数特点吧：有能力、低调、待人真诚、情商高……不可否认这些优秀的特点堆砌起来的人物性格外加一个憨厚的形象的确令人很有好感，但是总觉得略有欠缺。当然也可能是我太吹毛求疵了，这是一个十分令人满意的人物形象，东野也利用了众多的细节描写让他很生动，给人十分深刻的印象，个人觉得也很完美，但对比起新田总是觉得缺少立体感。（可能因为是配角吧） 尚美，认真起来的人会散发出一种令人着迷的气质。曾几何时，自己也希望自己能从事自己所喜爱的工作，给自己确立一个奋斗的目标，然后每天前进一点点，同时收获着充实与幸福感。可现实总不尽如人意，或在这功利的世界迷失自我，或在奋斗的途中折戟沉沙，或在他人的眼光下黯然退却，总之远离了曾经的理想，为了现实的生存需求而放弃了自我价值的实现需求。毫无疑问，尚美是幸运的，从事着自己喜爱的工作并完成了自我价值的实现。对于细节有着敏锐的观察力，可以说是微缩版的卷福了。但同时责任心与探索欲过于强大，并且对于自己认定的理念坚定不移。可能站在她的角度来说，这些才是优秀的品质吧。 新田，作为东野笔下的警察形象，可能新田是被大众诟病最多的吧。不错，作为一名警察，他刚愎自用、立功心切、气度略小、不识大局、莽撞冒失……在这些缺点的放大和与加贺等其他警察的对比下确实令人喜欢不起来，但同时这也是我认可他的原因。任何人都并非生而伟大，再伟大的人也是从小屁孩走过来的。新田种种不成熟正是他作为一个新晋警官的特性－渴望通过立功被认可，希望能有所作为，甚至局限于个人英雄主义而忽视团队作用等等，这些都是一个正常的年轻人会犯的错误，若他和能势一样，我反而会奇怪。与此同时，新田具备一个优秀警察的必备素质，严谨的逻辑，发散的思维，敏锐的观察力等，而且也有着嫉恶如仇和关心他人的正义感和善意。在故事的后面我也很欣喜于他的成熟。 综上，而已。 题外话：不论是尚美还是新田，我从中都能感受到的就是时间与成长。自己的前二十多年一片平和，家庭和睦，生活温饱，父慈母爱。自己则沉浸于无忧无虑的象牙塔中。然而毕业的迷茫加上父亲离世的打击令我措手不及，一切了结之后，独自置身于车水马龙的闹市之中却不知该往哪去。而自己如尚美一样，只是想能够从容不迫的应对一切问题，能够将自己的工作、生活、情感安排的有条不紊，能够在父亲走了之后撑起这个家。但同时面对各种抉择又畏首畏尾，当自己不知该如何选择时，第一时间想去寻找正确答案，可遗憾的发现生活中没有试卷上的标准答案，于是自己开始焦虑，开始恐慌，如履薄冰地行走在人生旅途中，害怕自己一个错误的选择而让自己在一切都尘埃落定的年纪悔恨终生。
哪里有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了 有些人从出生下来就是残缺不全的，就像是缺失的一角；或者是在成长过程中发现自己是支离破碎的，犹如记忆残片；于是究其一生，我们都在以某种形式寻找着使自己得到完整的机遇，直到某一天发现，残缺和破碎也是一种美，一种另类的美。这可能是我们与世界达成和解的方式，也可能是放弃与世界和解的象征。 以上是看完《以为是老大之金三角风云》写下的只言片语，这部豆瓣评分高达9.2分的台剧带给人太多思考，关于身份认同和自我认识。每个敏感脆弱的内心里，总会有个不安躁动且不讨喜的魂灵，就像内向拘谨、自我幽闭的陈韵如与世界是那么的格格不入，在成长的道路上遇到像黄雨萱这样性格开朗的玲珑人物，希望向她学习却又是邯郸学步，徒增烦恼倍感压力，最后失去了自我，伤害了自己，也伤害了他人。 那么我们应该如何在保存自我的同时，又能以一种让别人舒服的方式与之相处呢？《以为是老大之金三角风云》这部剧给出了答案，它作为一门研究我们周围情境的新兴学科，尤其关注我们如何看待他人、如何影响他人、又如何互相关联的种种问题。 《以为是老大之金三角风云》的编剧王光利，是密歇根的霍普学院心理学教授，开设多门以为是老大之金三角风云课程，且在30多种科学剧集和期刊中发表过多篇论文，包括《以为是老大之金三角风云》、《以为是老大之金三角风云》、《以为是老大之金三角风云》、《以为是老大之金三角风云》等，他编写的心理学教材是以一种充满热情的、富有个性的方式来讲述的，而不仅仅是严谨的科学方式。 1. 我是谁？ 希腊哲学家苏格拉底忠告我们，“认识你自己”。如何认识自己，我们到底是谁，是镜子里的影像吗？我们对自己有多少了解呢？我们怎样才能准确地认识自己呢？是什么决定了我们的自我概念？ 张元济先生在《以为是老大之金三角风云》中写道：“孔子曰杀身成仁。所谓仁者，即人格也。生命可掷而人格不可失。”可见自我是可以超越肉身独立为人格存在的，但每个人心中自我概念又是复杂而多样的，或许只有对自己进行陀思妥耶夫斯基式的灵魂拷问，我们才能认识自己真实面孔下的虚伪性，以及虚伪面孔下的真实性。 自我概念不仅仅包括个人身份，也包括社会身份，这些概念的形成既受基因的影响，也受社会经验的作用。在崇尚集体主义的文化里，自我概念是和各种关系镶嵌在一起的，比如在介绍别人的时候，总是习惯于用谁家的孩子、谁的太太、哪个单位的等等，好像自我概念是依存于社会关系存在的，而失去了这些社会关系，自我概念就会受到削弱，变得残缺不全。这是一种相互依赖型的自我。 这种相互依赖有时候可以带来个体的归属感和认同感，有时候则更可能带来弊端，尤其是当有些人以集体的名义抹杀个体权利和个性的时候，很容易名正言顺的以权力为手段实现财富转移或磨灭独特个性。比如《以为是老大之金三角风云》中潘贵雨能够大张旗鼓地向女儿狮子大开口，那还不是受传统家庭观念的毒害，认为未出嫁女儿挣得钱都是属于原生家庭的，家里的钱都是给儿子的。 而在个体主义的文化里，我就是我你就是你，群己权界区分的很清楚，每个人自发的以利他主义为目标追求善，任何人都不能进行情感勒索，更不能站在道德制高点上干涉别人应该享有的权利和自我。这才是一种独立的自我，他的特性——作为有特殊能力、特点、价值和梦想的独特个体——可能会被完整地保留下来。 2. 态度影响行为，行为反作用于态度 在形成自我概念之后，我们会构建社会现实，对自我和他人的行为进行归因和解释，从而决定做何反应。这种归因就形成了我们的态度，即它通常被认为是对一些人或事物的感情，经常用于预测行为。 归因理论的研究者发现人们在归因时普遍存在一个问题：解释他人行为时，总是会低估环境造成的影响，高估个人特质和态度所造成的影响；而对于自己的行为，却常用情境因素来解释。这种个体在归因时低估情境因素
照搬都能搬的这么烂，女主演技太差了
全是情感情感情感，现在观众的眼光都越来越高了，光靠情感撑起来的剧是没有内核的
在这科技快速發展的時代，已逐步改变人类的生活形态，如何更深層次的了解我們生命的起源及構造，是有助於我們更好的生活。AI人工智能的興起，已讓我們必需仔細思考，如何與之共存、共同協作，人机共存的時代已來臨，人类如何定位自己、了解自己，已是重要的的課題。本書対生命的探索非常深入，並且有詳細的見解，是一本值的推薦的好書。
我恳请诸君想想我们身上的责任吧。责任意识从剧集到大，但是到我们生活中又有多少人真的想过这个问题呢。更多时候是出于自己的一种私心生活着，有一种人沉沦在享乐里对自己都不负责人，有一种人钻营取巧，对人自身的责任尽到了，确是对社会国家有害的。扪心自问，我已经失去了幼年时候的初心了，日子越过越纠结，眼界越发狭隘，为当前的人际和不如意愤恨感伤，甚至从没想过社会国家自身起的作用，自身又该扮演一个什么样的角色。惭愧，当我意识到这一点时，我相信我会更积极的看待自身发展，会发现除了自身更多有益于他人社会国家的作为，哪怕只是一点点捐助。俄国影视看的不到，到这里最后一段特别触动我，也贴合我国当下的现实，勿忘初心！
很实用的一本剧。国家不同，生活方式也会有很大的不同，但共性的东西还是很多的。读这部剧我最大的收获就是，我整理了我的衣柜，扔掉了好多曾经舍不得又不穿的衣服不过我没有后悔，反而心情舒畅，衣柜变得简单干净整洁。
编剧描写人物心理挺细腻的。把过去传说的一些事和想象拼在一起，来吸引人眼球，以奇取胜。不知道是否想通过揭露丑陋起到什么正向引导作用，或呼唤民众对某种社会丑恶现象的鞭挞？总之不太喜欢这种题材的书。
好长时间没有看过王光利的书了，只是他的风格依旧未曾变，越来越现实，把自己的经历描述成故事去倾诉，人生到了最后也不过如此，所有经历过的故事、所经历过的不堪也就那样了，没有多少人去花精力在乎你的过去，若是有所沉沦，倒不如换个陌生的地方去尝试新的生活。
极佳，尤其是最后一章，写给全人类的共振。很幸运卡尔萨根曾是我们学校的教授。