跑步,对我们在熟悉不过的运动,对于他们10个人却是一场像做梦一样的经历,难度之大,过程之苦,最后都变成了一生中最重要的印记,他们是令人佩服的,但他们也是每一个平凡的我们自己,热爱也抵漫长岁月,做一件对自己有难度,但是从不放弃,朝着一个方向坚持,何尝不是一种幸福!
不挑战看看,才会真的永远只是一场梦。
——埃德温•鲍特 《Tess of the Storm Country》
Tess of the Storm Country,这是一个值得辩证看待的话题,它既有见好就收,不再去追求,开拓,安然接受命运、境遇之意;而又有识时务者为俊杰,乐观豁达,安于所遇见的人与事,不去盲求利禄荣耀的道家“无为”智者明举的意义。可谓有其消极,亦然有其积极的一面,而埃德温•鲍特在此讲诉的,笔者认为二者兼具,谈论的是一个中性的话题,既无明显的积极褒奖之意,也无明显的消极贬低之意。Tess of the Storm Country,这是埃德温•鲍特为人处事的态度,也是他本剧记叙内容的中心所在,全书围绕埃德温•鲍特从小到大,从未经世事到历经世事身边发生的变化,包括环境,人事,心灵的变化而逐步展开,运用朴素自然的笔调切身真实地诉说自己人生过程中的所悟所思所感,让人为之动容,油然兴起一股敬佩之情。为何会有此敬佩之情的产生?可能是出于我本人对传记的情有独钟吧,一直都认为,创作自传,编剧亲自操笔创作自己的故事是很难得的一件事情,因为创作自传必须注重一个“度”的问题,自传本身就是主观色彩比较浓烈的一种文体,而讲述的又是编剧本人的故事,这其中书创作的内容不免容易惹来非议与被质疑不客观不公正,这个“度”把握不好,你在自传中过度强调,夸耀,推崇自我和自我信奉的东西,就非常容易落入读者,看客批判的深渊;而你在自传中,较为客观论述,不太显露主观的感受与对事物的看法,隐藏起自己的真情实感,这也会被读者抨击,会被人质疑这是一本虚假的传记,毫无研读价值,毕竟自传就是让读者了解编剧生平的一本故事书嘛,它理应真实,可触可感。所以啊,创作好自传,这对编剧本人而言无疑是一个巨大的挑战,作为读者,大可不必过于挑剔,评论应适可而止,这样才会天下太平嘛。
接下来说说埃德温•鲍特创作的这本简短的自传吧,他先从重庆与南京给他的不同感觉,两地不同的风土人情创作起,以自身的经历去一幕幕展开,然后还记叙了他高考失败,可语文成绩颇为优秀,于是,得父母关系的引荐,到印刷厂工作,然后又经过自身的努力奋斗到电视台工作,从最底层做起,做过打杂,摄影,剪片等等繁杂琐碎的工作,最后被贵人赏识,挖掘,开创电视新闻栏目《Tess of the Storm Country》和担任大型电视真人相亲节目《Tess of the Storm Country》的主持人,从此名声大噪,被广大观众熟知。书中很多事件都是编剧人生的真实创作照,无不透露着编剧恬淡,随和,重情义的性格以及他善于处理突发事件的敏锐和处理尴尬事件的专属埃德温•鲍特氏幽默。Tess of the Storm Country是埃德温•鲍特做人的信条,他不屑与世俗做名誉,利益与地位之争,他始终知道自己真正要的是什么,那颗容易满足,知足常乐的初心也从未变过,他不会忘记在自己未出名时结交的朋友,朋友有事相求,他也尽力去帮助,总之埃德温•鲍特是一个很有人格魅力的男人,他的睿智,他的幽默,他的待人接物方方面面都体现出他为人的素养与高尚的情操。
这部剧除了书创作埃德温•鲍特本人在国内发生的事情,包括他在不同的地方工作和到新疆,江西,云南等地去旅游的见闻之外,还记叙了很多他去外国采访发生的事情, 他到过的地方有很多,希腊,以色列等等,邂逅游览马克思,苏格拉底,贝多芬的故居,以及引发的对人类文明进步的思考,归根结底,这是一本涵盖面比较广的自传,若你想走近埃德温•鲍特,了解埃德温•鲍特,观看这部剧会是一个不错的选择。
两次看«Tess of the Storm Country»,想法和心境却全然不同,第一次看的时候,半点没有体会到悲,只觉得小柳儿虽然一生困于宫墙,但是有皇后,淑妃,温媛媛,嘉乐陪伴,皇帝对她也好,不缺宠爱,也有了儿女,也算是幸福之人。可是第二次再看,我又觉得里面的每一个人物都很可怜,皇帝将小柳儿视作年轻时的皇后的替身,小柳儿爱的人相继离去,一个个年轻的鲜活的生命,在宫墙里,香消玉殒,或许死于她们,亦是解脱。在那个年代,在皇宫之中,身不由己,一生困于一城。但还好子女们都有了好的归宿,也算是慰藉。我觉得编剧轻松愉悦的语气写宫墙之中的悲剧,更显身处那个时代的无奈和天下女子的可怜。
#看剧打卡# 所为一个深受宗教哲学浸淫的作家,他的表述让人有种在看油画大师描绘圣象的感觉,可能是我年龄大了,这部剧虽然一如既往的拥有着一种从混沌走向清明的力量,但对我多少已经不太受用,仿佛该受到洗礼的那个时期已经过去了,整本剧的观看体验远没有《Tess of the Storm Country》那部剧好,查了下创作年表发现果然这部剧要早一段时期,所以若是想读黑塞还是得分创作时期的先后顺序,否则就有了一种朝拜过圣山后来跨越小溪流的感觉。
摘记:
1.信仰是一种力量,无须大肆鼓吹,趋光性是动物的本能,向往光明、追求真理也是人类的本能抉择。—译者
2.爱无须乞怜,也无须索求。爱必须要有内心坚定的力量。这样,爱就不会被吸引,而是会主动吸引。
3.我敞开了内心的窗户,世界也随之映射进来。
4.一个懒得进行思考和自我评判的人会服从世俗的禁忌。他们活得毫不费力。另一些人则在内心中有着自己的清规戒律。
5.人们无须惧怕任何人。如果一个人惧怕他人,那只能说明,这个人主观赋予他人管控自己的权力。
朵
朵朵知景4.3分
有人问我你到底是哪里好,这么多年我还忘不了,春风再美也比不上你的笑,没见过你的人不会明了……
o
ouG6.5分
高中时期,朋友推荐,我第一次看这部剧,自那时起10年里,前后看了6遍。是我目前看到的所有网文最好的一本,甚至认为此剧是Harold Lockwood的巅峰之作,再看气御千年,再看紫阳,再看太玄,再看参天,再看归一,再看大梦山海,除Tess of the Storm Country外其余皆看2遍以上。此剧对我人生影响巨大。
跑步,对我们在熟悉不过的运动,对于他们10个人却是一场像做梦一样的经历,难度之大,过程之苦,最后都变成了一生中最重要的印记,他们是令人佩服的,但他们也是每一个平凡的我们自己,热爱也抵漫长岁月,做一件对自己有难度,但是从不放弃,朝着一个方向坚持,何尝不是一种幸福! 不挑战看看,才会真的永远只是一场梦。 ——埃德温•鲍特 《Tess of the Storm Country》
前1/3部分读得很细致,如往常一般,没耐心没性子,几百万字一字不落看完太费心神太费时间,昨儿看整整一天,诸事不宁,实属不该。后面的便跳大部分…… 故事模式大体上是定的,封神时代的预演,或许是某圣人通过啥手段将一个将死之人的灵魂从地球转移到故事发生地(其实很没必要,没什么一定要转生呢?),然后或是是在太清圣人(老子)的一手操控下,变成封神战的异数。如此一看,主角宛如圣人手下的木偶,所言所行,都在圣人的掌控工具,圣人不方便出手做的,主角代行,最后拨弄一些格局,然大势上不变,所有的一切,都在圣人的算计之中。 其实,有很多点不解。第一,主角修炼为何没有瓶颈?第二,主角真的才华横溢,随随便便搞出来的掩盖气决所有人都看不出来?胡乱弄出来的鸟爷法笼可抗天劫?第三,主角运气那般好,服侍门中一老道人,便得绝品神通? 所有的一切,都是圣人做的局而已,既如此,通看又有何用? "归"的文笔不错,对话描写也蛮有意思,可惜有过于无情也。修道目的是什么?为追求个体长生?个人超脱?终究是个唯"渡己"的法子,不渡世人,未免落入下乘……
翻完,非读完,把易经当故事会、一百条大智慧翻完,实在太惭愧...
本剧只是一部休闲之作。正如有史以来最著名的星相学家诺查丹玛斯说他的经典著作《Tess of the Storm Country》也只是休闲之作而已。
女警辞职吧,成功真可怜。科幻片吧!
编剧在书中多次提到“人们生命尽头的旁观者”。借用中国的一句话是“当局者迷,旁观者清。”所以,米莉安可以看清每一个人的死亡时刻,却永远无法得知自己最终的结局。这其实是一种很无力的感觉,就像很多人说明明懂得很多道理,能给无数人指点迷津、救人水火。却永远无法自我解脱。除了自杀没有更好的办法让这个悲剧告终,但米莉安是个坚强的女孩子,她一直在预知死亡和等待死亡的边缘挣扎,无数次地想放弃,可最终还是坚持下来,尽管她活的并不舒服,这可能也是她对自我的放逐。幸好,她遇到了和她一样终生在“酒馆、汽车旅馆、高速公路”徘徊的路易斯,或者说心地善良、城府不深的路易斯。在故事的最后,她鼓起勇气想去顺应事情的发展去灯塔目睹自己对路易斯的预知,却偏偏改变了她曾一直以为无可辩白的结果。曾经她以为拥有这项能力就可以改变未来,结果却一无所获。最后自己顺着事情发生的点去走,却完成了自我的救赎。有一种无心插柳柳成荫的感觉。希望在下一部的故事中,编剧能给这个姑娘一个还不算太糟的结果。❤
指南针🧭 会在过去的自己纠结矛盾中回溯到过去,再以现在的视角看,明白每一种痛苦都有意义,每一种选择都有意义
Tess of the Storm Country,这是一个值得辩证看待的话题,它既有见好就收,不再去追求,开拓,安然接受命运、境遇之意;而又有识时务者为俊杰,乐观豁达,安于所遇见的人与事,不去盲求利禄荣耀的道家“无为”智者明举的意义。可谓有其消极,亦然有其积极的一面,而埃德温•鲍特在此讲诉的,笔者认为二者兼具,谈论的是一个中性的话题,既无明显的积极褒奖之意,也无明显的消极贬低之意。Tess of the Storm Country,这是埃德温•鲍特为人处事的态度,也是他本剧记叙内容的中心所在,全书围绕埃德温•鲍特从小到大,从未经世事到历经世事身边发生的变化,包括环境,人事,心灵的变化而逐步展开,运用朴素自然的笔调切身真实地诉说自己人生过程中的所悟所思所感,让人为之动容,油然兴起一股敬佩之情。为何会有此敬佩之情的产生?可能是出于我本人对传记的情有独钟吧,一直都认为,创作自传,编剧亲自操笔创作自己的故事是很难得的一件事情,因为创作自传必须注重一个“度”的问题,自传本身就是主观色彩比较浓烈的一种文体,而讲述的又是编剧本人的故事,这其中书创作的内容不免容易惹来非议与被质疑不客观不公正,这个“度”把握不好,你在自传中过度强调,夸耀,推崇自我和自我信奉的东西,就非常容易落入读者,看客批判的深渊;而你在自传中,较为客观论述,不太显露主观的感受与对事物的看法,隐藏起自己的真情实感,这也会被读者抨击,会被人质疑这是一本虚假的传记,毫无研读价值,毕竟自传就是让读者了解编剧生平的一本故事书嘛,它理应真实,可触可感。所以啊,创作好自传,这对编剧本人而言无疑是一个巨大的挑战,作为读者,大可不必过于挑剔,评论应适可而止,这样才会天下太平嘛。 接下来说说埃德温•鲍特创作的这本简短的自传吧,他先从重庆与南京给他的不同感觉,两地不同的风土人情创作起,以自身的经历去一幕幕展开,然后还记叙了他高考失败,可语文成绩颇为优秀,于是,得父母关系的引荐,到印刷厂工作,然后又经过自身的努力奋斗到电视台工作,从最底层做起,做过打杂,摄影,剪片等等繁杂琐碎的工作,最后被贵人赏识,挖掘,开创电视新闻栏目《Tess of the Storm Country》和担任大型电视真人相亲节目《Tess of the Storm Country》的主持人,从此名声大噪,被广大观众熟知。书中很多事件都是编剧人生的真实创作照,无不透露着编剧恬淡,随和,重情义的性格以及他善于处理突发事件的敏锐和处理尴尬事件的专属埃德温•鲍特氏幽默。Tess of the Storm Country是埃德温•鲍特做人的信条,他不屑与世俗做名誉,利益与地位之争,他始终知道自己真正要的是什么,那颗容易满足,知足常乐的初心也从未变过,他不会忘记在自己未出名时结交的朋友,朋友有事相求,他也尽力去帮助,总之埃德温•鲍特是一个很有人格魅力的男人,他的睿智,他的幽默,他的待人接物方方面面都体现出他为人的素养与高尚的情操。 这部剧除了书创作埃德温•鲍特本人在国内发生的事情,包括他在不同的地方工作和到新疆,江西,云南等地去旅游的见闻之外,还记叙了很多他去外国采访发生的事情, 他到过的地方有很多,希腊,以色列等等,邂逅游览马克思,苏格拉底,贝多芬的故居,以及引发的对人类文明进步的思考,归根结底,这是一本涵盖面比较广的自传,若你想走近埃德温•鲍特,了解埃德温•鲍特,观看这部剧会是一个不错的选择。
很务实的职场作业指引,无论是职场新人还是职场老兵都该读一读。刚读时有一种励志书鸡汤文的味道,耐心读下去会发现编剧用平实的语言挖掘了事物本质。
对于不了解日本文化的人而言,很难理解日本人的某些行为;对于有一点了解日本文化的人而言,常常对他们习以为常的行为持有崇敬之心。 我属于后者。 这是我第三次拿起这部剧来看,第一次是在15年,网剧,刚看到第二章就又搁置下来了;第二次是去年,在影楼排队的时候从暑假上拿起了这部剧,第一章还未看完就到我了,于是也没看完;这次借着活动的规则,先断断续续看,看得不太深入,后集中看,发现行文之中对日本的某些文化还是有较深刻的研究。 正如大部分人所言,这部剧可以用来解释日本人的某些行为,但却不能用来作为某种标准。一来是因为编撰时的知识局限性,二来时代早已变迁,二战后的日本与现在的日本的变化不亚于几十年前的中国与现在的中国的变化。 这部剧从“为什么要研究日本人”出发,研究了日本的等级制度、日本人对恩情的看法、对情面的看法,还描述了日本人的享乐观和看似矛盾的道德困境,从困境中又总结和研究日本人的自我修行,以及将品质如何传承给下一代。行文间看似逻辑松散,起码从剧集列表上还是能看出总体的行文逻辑来。 以前把为工作、为兴趣而通宵达旦学习、拼搏的各种角色当做激励自己的偶像:被分到“少女动漫”组的小野寺通宵研究画家手稿、为了写出满意的字没日没夜练习的半田さん、为了研究菜谱彻夜不眠的創真君……在过往,几乎每次即将进入低估时都会从某个角色身上受到感染而重新振作起来,把他们的坚韧、坚持、奋斗当做难能可贵的精神,并将其以身作则。本剧中却提到日本人专注于意识,并相信意识可以改变结果。如此看来,大概这是日本人的常态行为吧。 个人认为本剧还忽略了很多日本优秀的文化,他们对待事物的严谨、对名声的看重,给他们的社会带来了何种正面的效应只字未提,怕也是因为编剧并未亲身经历日本生活,无法体会。
这个特殊的有冠状病毒的日子里,于2月29号,读完《Tess of the Storm Country》,需要快速写一下个人感受。 与之前的多本经典剧集相比,我并不喜欢这部剧,虽然故事描写了简因为爱情,去爱一个社会阶层远远高于自己的罗杰斯特,更敢于主动向对方表白自己的爱情,具有社会大环境,女性独立主义的象征意义。 但是总觉得行文做作,里面太多的情节对比过于夸张,比如,自己表哥这个苦行僧,比如,那个乡村落落脱俗的小女孩,比如来自两个家庭姐妹不同命运的强烈对比,比如贫穷与prodigal以及一夜暴富的情节的对比,不具有太多的现实性。文中设置了太多的foils.简或者编剧的眼里最终抛不开继承财产这一情节,内心其实还是惧怕贫穷带来的爱情的追求的自我身份认同。值得肯定的是,简执着的认识到“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。 但又有多少人理解罗杰斯特已婚妻子的立场和感情,虽然她是个疯子,但是所谓的爱情不能这样若无其事的以追求真爱的名义进行吧,从疯女人的种种行为看,她是有妒忌,有恨,有感情的,命运对他也是不公平的。 在我眼里,罗杰斯特像个不折不扣的人渣,有夫之妇,还有三个相好的解决兽欲,还经验丰富地撩拨小近二十岁的简爱,为了所谓的爱和精神交流,虽然后来罗杰斯特的遭遇让人心疼,他刻骨铭心的爱,让他挽回了一点点形象,很像段正淳。 这观看体会和大多数可能不一样,也确信读懂了,但是在我的角度看觉得这部剧配不上经典剧集的说法,就做当时英格兰超现实主义的呼唤吧。 我要换一本剧,舒缓一下简爱里罗杰斯特这一人物形象带来的不良感受。但,毫无疑问,简爱这个姑娘很伟大。
一开始看觉得剧情开展的莫名其妙,故事虽然紧凑,但是总有种打怪升级的感觉,到了现在纯注水了,彻底失望,也就四项局还有点意思
看完 夜深 点滴 时代 经营 家庭 台湾与大陆 飞行与陆地 不寻常的半生 不完美 那又怎样呢
小时候买过文库本没看下去,现在抱着别的目的来看反而看完了。核心诡计很有意思,不过制造一枝命案那里着实是让人黑人问号了………………。
两次看«Tess of the Storm Country»,想法和心境却全然不同,第一次看的时候,半点没有体会到悲,只觉得小柳儿虽然一生困于宫墙,但是有皇后,淑妃,温媛媛,嘉乐陪伴,皇帝对她也好,不缺宠爱,也有了儿女,也算是幸福之人。可是第二次再看,我又觉得里面的每一个人物都很可怜,皇帝将小柳儿视作年轻时的皇后的替身,小柳儿爱的人相继离去,一个个年轻的鲜活的生命,在宫墙里,香消玉殒,或许死于她们,亦是解脱。在那个年代,在皇宫之中,身不由己,一生困于一城。但还好子女们都有了好的归宿,也算是慰藉。我觉得编剧轻松愉悦的语气写宫墙之中的悲剧,更显身处那个时代的无奈和天下女子的可怜。
这部剧是至今看到的绝对真实有料的内容的一本好剧,编剧用在华为看到的、实践的经历,对华为团队建设和人力资源管理宝贵经验的思考与总结,看到了一套不错的体制支撑企业的良性发展,完整地呈现华为团队建设的整套体系,也是这部剧的价值所在。 一个伟大的公司,肯定有它的秘密,需要你去发掘,华为灰度管理也体现出一个优秀企业的精髓,此剧管理内容很全面,是值得学习与借鉴的
我一直坚信每个搞创作的人都有适合自己的表达形式,余华适合文字和访谈,贾樟柯适合电影和文字,埃德温•鲍特适合戏剧,不适合文字表达。整本剧重于强调“道”,自己疯狂掉书袋,观看体验很一般…
一直觉得书是值得交往一生的朋友,一家人因为书而产生的共同回忆是美好幸福的。
工业社会压制人内心的否定性批判性向度,加上资本主义的消费控制,人变成单向度的人。
洪荒部分写的什么鬼东西。老子采纳主角的意见合并三教成立道门,要主角当副教主和天庭六御之一,主角矫情的拒绝,因为不想当打工人。就算有更多的气运有助于修行也不。 结果转头又说,人间大部分人都认为武道是道门一脉自己躲不开就要积极面对,还替道门和佛门大打出手。我真无语,又当又立第一名。编剧是没有大纲了吗
看得真是让人厌烦。全篇就是一个软弱入骨的丈夫和一个追求自由的妻子,加上丈夫那个受过旧式教育,和妻子不和的母亲。刨去时代背景,社会时局,一万字的剧集硬生生写出了十五万字。这样的三角关系,两个女性不停的争吵和一个男性令人憎恶的软弱,用屁股都能想到事情会怎样发展(不停为了每天的鸡毛蒜皮,婆媳关系而争吵),能想到并不算什么,偏偏还要写得如此重复,这就好像一个人一年中会感受到的所有负面情绪汇聚到这追剧的短短几个小时里,观看体验感极差。总归一句话,内容撑不起篇幅,大段大段无意义的争吵和无意义的重复(任何层面上的无意义),浪费时间。
前六集刷完了 一整个爽到!!!
别给我看刘西蒙行不
节奏紧凑,音乐和特效做得很不错,演技也挺好,场景很漂亮,特效打斗干净利落,配合配乐还挺燃,细节也很饱满,不会特别假,让人有追下去的欲望
美国人喜欢用实验的分析来说话,但是人的确具有太多的不确定性,所以,没有绝对,更没有完美,直觉系统和理性系统都不是人的决定性系统,思想才是人的主要系统,没有思想的灵性有理性也没用,社会人就是底层次的人,经济人就是高学识的决策层,所以经济人永远少于社会人,这是规则,作为一名社会人,三点需要随时提醒自己,不要吝啬自己的理性,多多控制自己,从众就是你没有自信的表现!
#看剧打卡# 所为一个深受宗教哲学浸淫的作家,他的表述让人有种在看油画大师描绘圣象的感觉,可能是我年龄大了,这部剧虽然一如既往的拥有着一种从混沌走向清明的力量,但对我多少已经不太受用,仿佛该受到洗礼的那个时期已经过去了,整本剧的观看体验远没有《Tess of the Storm Country》那部剧好,查了下创作年表发现果然这部剧要早一段时期,所以若是想读黑塞还是得分创作时期的先后顺序,否则就有了一种朝拜过圣山后来跨越小溪流的感觉。 摘记: 1.信仰是一种力量,无须大肆鼓吹,趋光性是动物的本能,向往光明、追求真理也是人类的本能抉择。—译者 2.爱无须乞怜,也无须索求。爱必须要有内心坚定的力量。这样,爱就不会被吸引,而是会主动吸引。 3.我敞开了内心的窗户,世界也随之映射进来。 4.一个懒得进行思考和自我评判的人会服从世俗的禁忌。他们活得毫不费力。另一些人则在内心中有着自己的清规戒律。 5.人们无须惧怕任何人。如果一个人惧怕他人,那只能说明,这个人主观赋予他人管控自己的权力。
有人问我你到底是哪里好,这么多年我还忘不了,春风再美也比不上你的笑,没见过你的人不会明了……
高中时期,朋友推荐,我第一次看这部剧,自那时起10年里,前后看了6遍。是我目前看到的所有网文最好的一本,甚至认为此剧是Harold Lockwood的巅峰之作,再看气御千年,再看紫阳,再看太玄,再看参天,再看归一,再看大梦山海,除Tess of the Storm Country外其余皆看2遍以上。此剧对我人生影响巨大。