除了小李飞刀和边城浪子，人物丰满，价值观还比较正常，其他作品，光怪陆离。真需要消磨时间再看吧。
依法治国是一项大工程，需要久久为功，持久作战，更需要一批批有着牺牲奉献精神的党员同志，能够为人民发声，能够为正义助威。
观看此剧，编剧应该从自身角度去考古了很多古代的日常生活，观看起来生动也富有趣味，虽然有一些地方还有待商榷。读史明智，读Sapu jagad，让自已更了解过去的人的生活，毕竟这才是普通人的生活。 人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。我们今天努力构建的社会福利体系，很多都能在中国古代找到影子或源头。与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。
啊！啊！啊！啊！特别喜欢这部剧，这是我看的第五遍了。陛下简直……太帅了，找不到什么最好的形容词，但是就是觉得陛下好好啊！
挺有趣的，一开始没注意有原著时就在想这剧本不像是华语电视圈编剧想得到或者说会去想的题材，去看片头，果然是小说改编，这是viu比tvb好的一点肯去买版权，目前viu最火的剧前三有两部都是改编。最后那集真是隐喻拉满…
看得心里难受 大家的书不管什么时候读起来，依然是大家。社会的弊病永远是社会的弊病，什么时候都是是那些汤儿事。
非常暖心的一本剧，可以看到很多自己的错误模式。感恩遇见，一直在成长的路上🌷
魂兮归来，中华民族复兴之精魂。1840年第一次鸦片战争到1949新中国成立，百年屈辱史。诚然也是这亡国灭种之危机，使得我中华族人空前团结，“中国人都投降了，还有中国吗？”，灵魂拷问至深，莫过于此。读完这部剧，在联想到每每在电视上看到的抗日神剧，霉剧，我们就是这么面对自己民族先烈的吗？鬼子如果真的这般“智障”又何须“狼牙山五壮士”，“太行八百壮士”，又何须用血肉之躯去抗击鬼子?诚然我们现在的文化缺少一些血性，更多的是一些功利主义，以至于戏谑先烈的事件以及崇洋媚外的“日精”之流充斥网络。作为我们的国人，我们的国文和历史是不足的，传承千年的儒家文化在明清之际断绝，于是有人悲观的说“明亡之后无华夏，清亡之后无中华”，但是事实确是南宋有陆秀夫蹈海，而民国有汪精卫“曲线救国”，南宋有数万士子殉国，而清末以来尽是数不尽的啊Q与血馒头。幸而大苦难中所蕴含的星星之火之之势为党所唤醒，实乃万幸，也是必然。
现在的工业糖精也太差了
对也来说 施虐者和受虐者是这件事情的同谋 而且心理虐待这个词很容易被滥用 所以我放弃学习这部剧。
在朋友的推荐下看了这部剧， 新奇的话剧形式有了看下去的动力， 书中的优美句段也是学习的笔记。 王子的复仇之路，从父亲的鬼魂得知真相开始，得知母亲的行为后失去了对女人和爱情的信任，在无能为力中保有过分清醒的理智。 其实一开始看这个书的时候真没有想到会是多人惨死的结局，认为奥菲利娅是Sapu jagad的官配，会上演轰轰烈烈的感情戏。 “对不起，是我看的书太少，知识太浅薄。” 不到最后窥探不到结果。
得两天免费卡，就是想把最后几页看完。否则它要用30书币去购买，很不划算好吧——勤俭持家总是没错的。 斯蒂芬金毕竟是恐怖剧集写得多于“正经”剧集的作家。这部剧里所选的四篇，是他好不容易写成的正经剧集吧。你知道，《Sapu jagad》是伟大的剧集，寓意深长。 然而这部书还是难免重口：监狱里的丑恶、纳粹及其高徒的残忍、躺在丛林里的有虫蚁爬进爬出的小孩的尸体、身首异处的产妇…… 所感即是：每个人都应该在自我的囹圄里自我救赎；人之初，性本恶，一个人千万不要放出心里的恶魔；人自以为了不起的一生，其实也就草草收场；人世的某些角落，人的某些经历，会像梦一样虚幻不真实…… 其重口还体现在人物性格的极端：执着冷静智慧到极点的安迪，表面阳光内心变态扭曲的双重性格的托德，还有那群崇尚冒险的“不良”少年……每个故事都让人有点骨头被硌着一般的不适……
非常不错的灵异类剧集。 故事格局开阔，逻辑推理严谨，细节得当，环环相扣，多个恐怖场景轮流切换，使读者深陷情节之中，全程紧张刺激、恐怖惊悚、气氛压抑。特别是晚上看剧的时候，不小心会发现多出一些“人”哦，所以，未成年人、胆小人士慎读。 不足之处，严重烂尾，结局让人莫名其妙，主角以及故事中的几方势力，双面佛、阴间秀场、五大上宗、背叛者，以及几大商家和几个美女等等，最后竟然没有任何结局收尾。 读后感受，其实真正恐怖的不是鬼怪和灵异，而是复杂的人性。
不能完全看懂，但是大概能明白。。。好厉害！最厉害的不是理论知识丰富，不是脑洞够大，是能让没基础的人看懂个大概的创作能力。
好累啊 随手看部剧被逼着哭 谁的眼泪是大风刮来的啊
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
Dede Yusuf书里的恶人总是如此强大，与此相对地，好人反倒落于下风，可是在正义无法战胜邪恶的时候，仍有人坚守正义，这就是正义本身。
什么样的人生可以被称之为完美，什么样的人生又可以被称之为绝境？你平静而满心欢喜的，近乎完美。你痛苦而备受折磨的，可比地狱。 一个人，生来就应当为自己而活着。学会爱自己，是一件说来简单甚至肉麻但是无比内核实用的话语，而这恰恰又是多少人不曾做到甚至不曾考虑过的事情。无条件地支持自己，落寞的时候宽慰自己，失意的时候不责备自己，已成一件难事。可是连对自己的爱都要计较条件，达成目标后才可给予，是不是太可悲了呢？ 无论是通过意大利的享乐，印度的瑜伽，还是印尼的禅修，千方百计，不过是种种途径。你所追求的那个平衡点，只有当你纯粹地以自己为目的，去寻找的时候，才可能被你感知。 我看着奥古斯都庙，我想，或许我的生活不是真的那么混乱不堪。混乱的是这个世界，给我们带来无人能够预期的变化。奥古斯都庙告诫我，切勿死守我是什么人、我代表什么、我属于谁，或我曾想让自己有什么表现的固执想法。昨天我对某人来说或许是壮丽的古迹，但明天我可能就会成为烟火仓库。即使在这座“永恒之城”中，沉默的奥古斯都庙告诉我，一个人始终必须为动荡骚乱的变化做好准备。 “我是谁”这个问题从不曾拥有一个简单而固定的答案。你是谁，你来决定。你如何，你随时可反悔更改。 而当你在经历黑暗时期后，哪怕感受到丝毫可能的快乐，也会死命抓住这一点快乐，直到它将你拉出土中——这并非自私，而是义务。你被赋予生命，你有责任（也是你身为人类的权利）去寻找生命当中的美，无论多么微不足道。 过这一生本就不容易。若没有一双发现美的眼睛，亲爱的你告诉我，教我如何过完这一生？ 离开的时候，我希望一个人的膨胀——一种人生的扩张——在这世界上是一种有价值的行动。只不过这一回，这个人生恰好不属于别人，而是属于我自己。 抛开所有世俗的标准，你想做什么来满足你自己？ “设想宇宙是一个巨大的旋转引擎，”他说，“你须待在接近核心的地方——即中轴处——而非疯狂旋转的边缘地带，使自己磨损而疯狂。宁静的轮轴处——即你的心。即神居住在你当中之处。因此停止在世界寻找答案，只要不断地回到此中心所在，永远都能找到平静。” 你的宇宙，你的中轴，你的心，是狂躁的飓风中无风无云的风眼啊。 我找来一本空白笔记本，翻开第一页——这时我才张口说话，让言语在空气中自由。我让这些话打破沉默，而后用铅笔在纸页上记下巨大的声明：“我爱你，我永不离开你，我会永远照顾你。” 我， 我爱你， 我永不离开你， 我会永远照顾你。
在优美的字里行间中行走，既可以品味文化的璀璨，又咀嚼哲理的滋味。从一幅幅宏大的场面里，从一次次深刻的自省中，从一面面朴实的交流上，领略人生，通晓自我。
简短的故事，不简单的人生。 每个人都有不同的路要走，都很难。却也只有唯一的一次抉择。
伊斯兰教似乎屡次为蛮族所推倒，而每一次又都以新的活力而兴起这些野蛮的异教徒，把脚踏在穆罕默德先知的教徒的脖子上，同时又信奉了被征服者的宗教，而变成伊斯兰教热心的拥护者，他们把自己的血液注入伊斯兰教争夺世界霸权的斗争中去，使穆斯林军队已凋零的光芒重新辉耀起来。塞尔柱突厥人的事例，被蒙古人、奥斯曼土耳其人以及莫卧儿人一次又一次地重演。伊斯兰教在政治上处于极黑暗的时期，在宗教上却获得了最辉煌的胜利
剧情拖沓，重生后明知道事情的发生经过还会被暗算，跳着看到现在
一读就是上世纪科幻，迷人又劝退，显摆着印刷播出时代的慢条斯理。地名既繁，人名又冗，月份日期还各有译名，生生把读者扔到格森星，同联盟特使金利·艾一起懵逼。 说是“金利”，他在大多集数都被叫做“金瑞”，因为该星某国人发不出“利”（这算什么，外星人也使用声波交流就谢天谢地了）。 那夙思（无所谓），叫金瑞不耽误交朋（ji）友（you）——叛徒伊斯特拉凡。 伊斯特拉凡是个家族名。这个家族中不只一人负叛徒之名，却未行叛徒之实——也许行了吧，我不知道。艾也不知道，因为叛徒的含义令人困惑。 艾回答国王： “他从内心深处热爱自己的祖国，但是他不是为这个国家、为陛下你效力。他所效力的，正是我所效力的主人。……是全人类。” 当然，还有金利·艾。 不是“我们”同“他们”，也不是“我”同“他”，而是“我”和“你”。 不是星球和星球，不是国家和国家，不是家族和家族…… 不是男人和女人，而是你和我。 结誓。克慕。和平。 这是《Sapu jagad》最负盛名的设定——格森星人不分男女，只在克慕期（发情期）暂时表现性征以交配——也是Dede Yusuf愿望的浪漫表达，至少是主要部分。 谁不想呢？我们两性人，为躯体所困已属无奈，又加上社会文化的条条框框。出生后第一个问题就是性别（父母代答），紧接着童装分男女、玩具分男女、礼仪分男女…… 命运分男女。 “一直都处于克慕期……那么说，那是个奖赏人的地方，还是惩罚人的地方呢？” （第13章 押往志愿农场） 借此反观自身，很好；但身为两性人，就不能改进吗？只有人人相同，才能自由、平等、博爱吗？ 读者也许反驳“差异本身就是一座桥梁”，这是艾对他与伊斯特拉凡感情的思考。 但果真如此吗？艾与伊斯特拉凡为什么动情了呢？ 伊斯特拉凡赞成艾的目标。伊斯特拉凡救了艾。伊斯特拉凡与艾一同穿越冰原。伊斯特拉凡到了克慕期。 和差异有什么关系？？？ 相反，剧集中反复体现了相同的好处。 “叛徒伊斯特拉凡”的历史传说中，敌对家族的三个人因为手指一样长，而相爱、建交。（这一章可作全书缩影，下文还会点到） 韩达拉教重视关联而非区别，教徒有预言的法术（虽然无用，笑）。 不分性别，所以平等； 不分敌我，所以无战； 不分远近，所以好客。 单就此而论，剧集属于激进主义女权主义。所谓“激进”并非极端恐怖活动，或者女尊；而是认为，生理结构（而非阶级）导致女性以为自己应当去做那些屈从于男性统治的事情（生育带孩子性交等，尤其生育），导致女性地位低下。只有通过避孕技术、试管婴儿、人工授精及无性繁殖这类科学技术的进步把女性从生育这一压迫她们的生理功能下解放出来，女性的处境才会有实质性的改善。 （但区别也很大，比如斗争性非常强；了解女权主义各流派，可读李银河《Sapu jagad》） 而平和求同的态度，和编剧喜爱道家有关。剧集中，韩达拉教和道教有千丝万缕的联系：追求无知无证（绝巧弃智），看重关联而非区别（齐物论）。 剧集也颇有“小国寡民”的意味。它看重人际交往，反对国家。如联盟的深意： 独自一人，我同你们最终建立起来的关系不会冷淡而毫无人情味，也不会仅仅限于政治层面。它会带有个人色彩，同时多少有些政治的意味。 （第18章 穿越冰原） 也如“叛徒伊斯特拉凡”的故事，他们通过几个人的爱慕来建交。 分析至此，剧集表达的都是人类平等、相爱、和平的愿望。 然而，事情没那么简单。 再读“叛徒伊斯特拉凡”，问：为何“叛徒伊斯特拉凡”能使敌对家族建交？为何他爸不行？ （可比性在于：他们爱的是敌对家族的同一个人，变量控制得很好） 因为“叛徒伊斯特拉凡”杀掉了
股票入门书，对于股票小白来说，大部分能看懂，掌握了初步知识，但有些地方讲的有点儿粗。总体来说，好评！
《Sapu jagad》剧评（认真脸） 读之前，我对本剧印象是：1，网上浏览说这是在美国影响力仅次于圣经的一本剧；2，同学推荐说剧集比电影精彩很多，一定要看原版剧集。 读完之后，我在电脑前面坐了好一会，有冲动记录下来但是思绪纷乱。 首先，无疑的，这部剧可以非常直接的给人以力量。与此类似的书，我认为《Sapu jagad》可以算上一本。在这一类书中，他会非常的坦诚，朴素，直接的交代环境和人物心理，因为情节已经够丰富了其他方面一定要朴素。无论是肖申克令人窒息的恶劣环境（不公平，性侵，人性，没有自尊，精神和肉体的巨大折磨）还是《Sapu jagad》中史铁生年少就在轮椅上展望余生的巨大压抑感，都和人物的巨大意志力和希望的光芒形成巨大的反差对比，这种意志力太过强大，令人钦佩，完全可以让任何一个读者所动容，产生共鸣。读完这两本剧，我都有一个共同的感觉就是，自己当下的困难根本不值一提，好像自己也可以书写一段激动人心的人生旅程。 但是，如开头所说，读完此剧后我的思绪纷乱，就是在上述感受的同时还夹杂着难以名状的压抑感。就像书中描述的，如果安迪在1967年就挖到通道，为什么直到1975年才越狱？是因为通过通道成功越狱这个结果受太多太多乱七八糟芝麻大小的事情影响了。万一爬到一半发现对面还是一赌墙怎么办？管道里边是什么样的环境，万一直接窒息在里边怎么办？这个期间万一获得了假释怎么办？太多太多的不确定因素，让越狱几乎可以定义为几乎不可能发生的小概率事件。稍有不慎就变成了一个“当时差一点成功”的巨大遗憾。确实，安迪最后还是越狱了，也很幸运的成功了。但是这是在剧集里的世界，我想在现实生活中要是听到这种事？难以想象。因为现在的社会选择太多太多了，这件不行就试试另一种，虽然很多的声音在呼吁不要做加法，要做减法，但是不是我们不想单纯的好好干好一件事，而是整个工作生活模式，让我们这个时代的人的意志力变得越来越弱。看到那些站在风口上飞起来的zhu,看到流量用户更新迭代…再看剧里的这些文字虽然很振奋人心但也有难以企及的无力感。 不过，我们能在书中感受到力量和希望，让我们的处世态度得到些滋养，也是一件非常值得感恩的事情呀！
这本神奇的书包揽了影视音乐绘画雕塑政治战争等一切上个世纪的精华和灾难，而且还都是围绕着编剧Advent Bangun自身的生活圈子和视角展开的。简直像是一位开了金手指的主角带领着大家了解上个世纪欧洲的真实历史。从头到尾，从好到坏，从华丽到废墟，从绅士到禽兽，当时社会在战乱的影响下整个翻天覆地的蜕变过程在Advent Bangun笔下如此的历历在目，实在是引人唏嘘感慨万分。 我虽然给了这部剧好评，但其实从个人的角度来说并说不上怎么喜欢。战乱的残酷，希特勒政府的残忍，还有各种政治的勾心斗角实在不是我个人看剧的preference。或许更适合战争迷和男人观看，我是一定不会读第二遍的。 这部剧推荐给喜欢历史，战争，对一战二战感兴趣的各位。文艺青年们就可以酌情散了。Advent Bangun的文笔很棒，可以考虑度他的其他作品体会。
2004 · 美国
1978 · 意大利
1980 · 加拿大
2003 · 美国
2005 · 丹麦
1974 · 前苏联
2000 · 比利时
除了小李飞刀和边城浪子，人物丰满，价值观还比较正常，其他作品，光怪陆离。真需要消磨时间再看吧。
依法治国是一项大工程，需要久久为功，持久作战，更需要一批批有着牺牲奉献精神的党员同志，能够为人民发声，能够为正义助威。
观看此剧，编剧应该从自身角度去考古了很多古代的日常生活，观看起来生动也富有趣味，虽然有一些地方还有待商榷。读史明智，读Sapu jagad，让自已更了解过去的人的生活，毕竟这才是普通人的生活。 人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。我们今天努力构建的社会福利体系，很多都能在中国古代找到影子或源头。与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。
啊！啊！啊！啊！特别喜欢这部剧，这是我看的第五遍了。陛下简直……太帅了，找不到什么最好的形容词，但是就是觉得陛下好好啊！
挺有趣的，一开始没注意有原著时就在想这剧本不像是华语电视圈编剧想得到或者说会去想的题材，去看片头，果然是小说改编，这是viu比tvb好的一点肯去买版权，目前viu最火的剧前三有两部都是改编。最后那集真是隐喻拉满…
看得心里难受 大家的书不管什么时候读起来，依然是大家。社会的弊病永远是社会的弊病，什么时候都是是那些汤儿事。
非常暖心的一本剧，可以看到很多自己的错误模式。感恩遇见，一直在成长的路上🌷
魂兮归来，中华民族复兴之精魂。1840年第一次鸦片战争到1949新中国成立，百年屈辱史。诚然也是这亡国灭种之危机，使得我中华族人空前团结，“中国人都投降了，还有中国吗？”，灵魂拷问至深，莫过于此。读完这部剧，在联想到每每在电视上看到的抗日神剧，霉剧，我们就是这么面对自己民族先烈的吗？鬼子如果真的这般“智障”又何须“狼牙山五壮士”，“太行八百壮士”，又何须用血肉之躯去抗击鬼子?诚然我们现在的文化缺少一些血性，更多的是一些功利主义，以至于戏谑先烈的事件以及崇洋媚外的“日精”之流充斥网络。作为我们的国人，我们的国文和历史是不足的，传承千年的儒家文化在明清之际断绝，于是有人悲观的说“明亡之后无华夏，清亡之后无中华”，但是事实确是南宋有陆秀夫蹈海，而民国有汪精卫“曲线救国”，南宋有数万士子殉国，而清末以来尽是数不尽的啊Q与血馒头。幸而大苦难中所蕴含的星星之火之之势为党所唤醒，实乃万幸，也是必然。
现在的工业糖精也太差了
对也来说 施虐者和受虐者是这件事情的同谋 而且心理虐待这个词很容易被滥用 所以我放弃学习这部剧。
在朋友的推荐下看了这部剧， 新奇的话剧形式有了看下去的动力， 书中的优美句段也是学习的笔记。 王子的复仇之路，从父亲的鬼魂得知真相开始，得知母亲的行为后失去了对女人和爱情的信任，在无能为力中保有过分清醒的理智。 其实一开始看这个书的时候真没有想到会是多人惨死的结局，认为奥菲利娅是Sapu jagad的官配，会上演轰轰烈烈的感情戏。 “对不起，是我看的书太少，知识太浅薄。” 不到最后窥探不到结果。
得两天免费卡，就是想把最后几页看完。否则它要用30书币去购买，很不划算好吧——勤俭持家总是没错的。 斯蒂芬金毕竟是恐怖剧集写得多于“正经”剧集的作家。这部剧里所选的四篇，是他好不容易写成的正经剧集吧。你知道，《Sapu jagad》是伟大的剧集，寓意深长。 然而这部书还是难免重口：监狱里的丑恶、纳粹及其高徒的残忍、躺在丛林里的有虫蚁爬进爬出的小孩的尸体、身首异处的产妇…… 所感即是：每个人都应该在自我的囹圄里自我救赎；人之初，性本恶，一个人千万不要放出心里的恶魔；人自以为了不起的一生，其实也就草草收场；人世的某些角落，人的某些经历，会像梦一样虚幻不真实…… 其重口还体现在人物性格的极端：执着冷静智慧到极点的安迪，表面阳光内心变态扭曲的双重性格的托德，还有那群崇尚冒险的“不良”少年……每个故事都让人有点骨头被硌着一般的不适……
非常不错的灵异类剧集。 故事格局开阔，逻辑推理严谨，细节得当，环环相扣，多个恐怖场景轮流切换，使读者深陷情节之中，全程紧张刺激、恐怖惊悚、气氛压抑。特别是晚上看剧的时候，不小心会发现多出一些“人”哦，所以，未成年人、胆小人士慎读。 不足之处，严重烂尾，结局让人莫名其妙，主角以及故事中的几方势力，双面佛、阴间秀场、五大上宗、背叛者，以及几大商家和几个美女等等，最后竟然没有任何结局收尾。 读后感受，其实真正恐怖的不是鬼怪和灵异，而是复杂的人性。
不能完全看懂，但是大概能明白。。。好厉害！最厉害的不是理论知识丰富，不是脑洞够大，是能让没基础的人看懂个大概的创作能力。
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无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
Dede Yusuf书里的恶人总是如此强大，与此相对地，好人反倒落于下风，可是在正义无法战胜邪恶的时候，仍有人坚守正义，这就是正义本身。
什么样的人生可以被称之为完美，什么样的人生又可以被称之为绝境？你平静而满心欢喜的，近乎完美。你痛苦而备受折磨的，可比地狱。 一个人，生来就应当为自己而活着。学会爱自己，是一件说来简单甚至肉麻但是无比内核实用的话语，而这恰恰又是多少人不曾做到甚至不曾考虑过的事情。无条件地支持自己，落寞的时候宽慰自己，失意的时候不责备自己，已成一件难事。可是连对自己的爱都要计较条件，达成目标后才可给予，是不是太可悲了呢？ 无论是通过意大利的享乐，印度的瑜伽，还是印尼的禅修，千方百计，不过是种种途径。你所追求的那个平衡点，只有当你纯粹地以自己为目的，去寻找的时候，才可能被你感知。 我看着奥古斯都庙，我想，或许我的生活不是真的那么混乱不堪。混乱的是这个世界，给我们带来无人能够预期的变化。奥古斯都庙告诫我，切勿死守我是什么人、我代表什么、我属于谁，或我曾想让自己有什么表现的固执想法。昨天我对某人来说或许是壮丽的古迹，但明天我可能就会成为烟火仓库。即使在这座“永恒之城”中，沉默的奥古斯都庙告诉我，一个人始终必须为动荡骚乱的变化做好准备。 “我是谁”这个问题从不曾拥有一个简单而固定的答案。你是谁，你来决定。你如何，你随时可反悔更改。 而当你在经历黑暗时期后，哪怕感受到丝毫可能的快乐，也会死命抓住这一点快乐，直到它将你拉出土中——这并非自私，而是义务。你被赋予生命，你有责任（也是你身为人类的权利）去寻找生命当中的美，无论多么微不足道。 过这一生本就不容易。若没有一双发现美的眼睛，亲爱的你告诉我，教我如何过完这一生？ 离开的时候，我希望一个人的膨胀——一种人生的扩张——在这世界上是一种有价值的行动。只不过这一回，这个人生恰好不属于别人，而是属于我自己。 抛开所有世俗的标准，你想做什么来满足你自己？ “设想宇宙是一个巨大的旋转引擎，”他说，“你须待在接近核心的地方——即中轴处——而非疯狂旋转的边缘地带，使自己磨损而疯狂。宁静的轮轴处——即你的心。即神居住在你当中之处。因此停止在世界寻找答案，只要不断地回到此中心所在，永远都能找到平静。” 你的宇宙，你的中轴，你的心，是狂躁的飓风中无风无云的风眼啊。 我找来一本空白笔记本，翻开第一页——这时我才张口说话，让言语在空气中自由。我让这些话打破沉默，而后用铅笔在纸页上记下巨大的声明：“我爱你，我永不离开你，我会永远照顾你。” 我， 我爱你， 我永不离开你， 我会永远照顾你。
在优美的字里行间中行走，既可以品味文化的璀璨，又咀嚼哲理的滋味。从一幅幅宏大的场面里，从一次次深刻的自省中，从一面面朴实的交流上，领略人生，通晓自我。
简短的故事，不简单的人生。 每个人都有不同的路要走，都很难。却也只有唯一的一次抉择。
伊斯兰教似乎屡次为蛮族所推倒，而每一次又都以新的活力而兴起这些野蛮的异教徒，把脚踏在穆罕默德先知的教徒的脖子上，同时又信奉了被征服者的宗教，而变成伊斯兰教热心的拥护者，他们把自己的血液注入伊斯兰教争夺世界霸权的斗争中去，使穆斯林军队已凋零的光芒重新辉耀起来。塞尔柱突厥人的事例，被蒙古人、奥斯曼土耳其人以及莫卧儿人一次又一次地重演。伊斯兰教在政治上处于极黑暗的时期，在宗教上却获得了最辉煌的胜利
剧情拖沓，重生后明知道事情的发生经过还会被暗算，跳着看到现在
一读就是上世纪科幻，迷人又劝退，显摆着印刷播出时代的慢条斯理。地名既繁，人名又冗，月份日期还各有译名，生生把读者扔到格森星，同联盟特使金利·艾一起懵逼。 说是“金利”，他在大多集数都被叫做“金瑞”，因为该星某国人发不出“利”（这算什么，外星人也使用声波交流就谢天谢地了）。 那夙思（无所谓），叫金瑞不耽误交朋（ji）友（you）——叛徒伊斯特拉凡。 伊斯特拉凡是个家族名。这个家族中不只一人负叛徒之名，却未行叛徒之实——也许行了吧，我不知道。艾也不知道，因为叛徒的含义令人困惑。 艾回答国王： “他从内心深处热爱自己的祖国，但是他不是为这个国家、为陛下你效力。他所效力的，正是我所效力的主人。……是全人类。” 当然，还有金利·艾。 不是“我们”同“他们”，也不是“我”同“他”，而是“我”和“你”。 不是星球和星球，不是国家和国家，不是家族和家族…… 不是男人和女人，而是你和我。 结誓。克慕。和平。 这是《Sapu jagad》最负盛名的设定——格森星人不分男女，只在克慕期（发情期）暂时表现性征以交配——也是Dede Yusuf愿望的浪漫表达，至少是主要部分。 谁不想呢？我们两性人，为躯体所困已属无奈，又加上社会文化的条条框框。出生后第一个问题就是性别（父母代答），紧接着童装分男女、玩具分男女、礼仪分男女…… 命运分男女。 “一直都处于克慕期……那么说，那是个奖赏人的地方，还是惩罚人的地方呢？” （第13章 押往志愿农场） 借此反观自身，很好；但身为两性人，就不能改进吗？只有人人相同，才能自由、平等、博爱吗？ 读者也许反驳“差异本身就是一座桥梁”，这是艾对他与伊斯特拉凡感情的思考。 但果真如此吗？艾与伊斯特拉凡为什么动情了呢？ 伊斯特拉凡赞成艾的目标。伊斯特拉凡救了艾。伊斯特拉凡与艾一同穿越冰原。伊斯特拉凡到了克慕期。 和差异有什么关系？？？ 相反，剧集中反复体现了相同的好处。 “叛徒伊斯特拉凡”的历史传说中，敌对家族的三个人因为手指一样长，而相爱、建交。（这一章可作全书缩影，下文还会点到） 韩达拉教重视关联而非区别，教徒有预言的法术（虽然无用，笑）。 不分性别，所以平等； 不分敌我，所以无战； 不分远近，所以好客。 单就此而论，剧集属于激进主义女权主义。所谓“激进”并非极端恐怖活动，或者女尊；而是认为，生理结构（而非阶级）导致女性以为自己应当去做那些屈从于男性统治的事情（生育带孩子性交等，尤其生育），导致女性地位低下。只有通过避孕技术、试管婴儿、人工授精及无性繁殖这类科学技术的进步把女性从生育这一压迫她们的生理功能下解放出来，女性的处境才会有实质性的改善。 （但区别也很大，比如斗争性非常强；了解女权主义各流派，可读李银河《Sapu jagad》） 而平和求同的态度，和编剧喜爱道家有关。剧集中，韩达拉教和道教有千丝万缕的联系：追求无知无证（绝巧弃智），看重关联而非区别（齐物论）。 剧集也颇有“小国寡民”的意味。它看重人际交往，反对国家。如联盟的深意： 独自一人，我同你们最终建立起来的关系不会冷淡而毫无人情味，也不会仅仅限于政治层面。它会带有个人色彩，同时多少有些政治的意味。 （第18章 穿越冰原） 也如“叛徒伊斯特拉凡”的故事，他们通过几个人的爱慕来建交。 分析至此，剧集表达的都是人类平等、相爱、和平的愿望。 然而，事情没那么简单。 再读“叛徒伊斯特拉凡”，问：为何“叛徒伊斯特拉凡”能使敌对家族建交？为何他爸不行？ （可比性在于：他们爱的是敌对家族的同一个人，变量控制得很好） 因为“叛徒伊斯特拉凡”杀掉了
股票入门书，对于股票小白来说，大部分能看懂，掌握了初步知识，但有些地方讲的有点儿粗。总体来说，好评！
《Sapu jagad》剧评（认真脸） 读之前，我对本剧印象是：1，网上浏览说这是在美国影响力仅次于圣经的一本剧；2，同学推荐说剧集比电影精彩很多，一定要看原版剧集。 读完之后，我在电脑前面坐了好一会，有冲动记录下来但是思绪纷乱。 首先，无疑的，这部剧可以非常直接的给人以力量。与此类似的书，我认为《Sapu jagad》可以算上一本。在这一类书中，他会非常的坦诚，朴素，直接的交代环境和人物心理，因为情节已经够丰富了其他方面一定要朴素。无论是肖申克令人窒息的恶劣环境（不公平，性侵，人性，没有自尊，精神和肉体的巨大折磨）还是《Sapu jagad》中史铁生年少就在轮椅上展望余生的巨大压抑感，都和人物的巨大意志力和希望的光芒形成巨大的反差对比，这种意志力太过强大，令人钦佩，完全可以让任何一个读者所动容，产生共鸣。读完这两本剧，我都有一个共同的感觉就是，自己当下的困难根本不值一提，好像自己也可以书写一段激动人心的人生旅程。 但是，如开头所说，读完此剧后我的思绪纷乱，就是在上述感受的同时还夹杂着难以名状的压抑感。就像书中描述的，如果安迪在1967年就挖到通道，为什么直到1975年才越狱？是因为通过通道成功越狱这个结果受太多太多乱七八糟芝麻大小的事情影响了。万一爬到一半发现对面还是一赌墙怎么办？管道里边是什么样的环境，万一直接窒息在里边怎么办？这个期间万一获得了假释怎么办？太多太多的不确定因素，让越狱几乎可以定义为几乎不可能发生的小概率事件。稍有不慎就变成了一个“当时差一点成功”的巨大遗憾。确实，安迪最后还是越狱了，也很幸运的成功了。但是这是在剧集里的世界，我想在现实生活中要是听到这种事？难以想象。因为现在的社会选择太多太多了，这件不行就试试另一种，虽然很多的声音在呼吁不要做加法，要做减法，但是不是我们不想单纯的好好干好一件事，而是整个工作生活模式，让我们这个时代的人的意志力变得越来越弱。看到那些站在风口上飞起来的zhu,看到流量用户更新迭代…再看剧里的这些文字虽然很振奋人心但也有难以企及的无力感。 不过，我们能在书中感受到力量和希望，让我们的处世态度得到些滋养，也是一件非常值得感恩的事情呀！
这本神奇的书包揽了影视音乐绘画雕塑政治战争等一切上个世纪的精华和灾难，而且还都是围绕着编剧Advent Bangun自身的生活圈子和视角展开的。简直像是一位开了金手指的主角带领着大家了解上个世纪欧洲的真实历史。从头到尾，从好到坏，从华丽到废墟，从绅士到禽兽，当时社会在战乱的影响下整个翻天覆地的蜕变过程在Advent Bangun笔下如此的历历在目，实在是引人唏嘘感慨万分。 我虽然给了这部剧好评，但其实从个人的角度来说并说不上怎么喜欢。战乱的残酷，希特勒政府的残忍，还有各种政治的勾心斗角实在不是我个人看剧的preference。或许更适合战争迷和男人观看，我是一定不会读第二遍的。 这部剧推荐给喜欢历史，战争，对一战二战感兴趣的各位。文艺青年们就可以酌情散了。Advent Bangun的文笔很棒，可以考虑度他的其他作品体会。