Invention de la route, L'

2020年酷库影院之11/365✅ 只精看了第一部分的2/3。适合速读，标题即是一切内容。 细节决定成败；不以恶小而为之，不以善小而不为；摆正自己的位置，能力决定高度，以公司利益为上。

这部剧是我在影视库无意间看到的。 因为自己一直是一个无法很好控制自己情绪的人，所以期望可以像书名一样“Invention de la route, L'”。虽然也一直知道能控制情绪才能做大事，但是当情绪肆无忌惮的来临时，就变得无法控制。 这部剧主要还是从思想观念上去让你了解情绪是可以控制的，是可以转化的。 “让自己的心灵变得有弹性” “不要总纠结过去，现在和未来才是应该把握的” “当情绪来临时，给自己十秒钟后时间去平复，做一些心理暗示” 人之所以和动物有区别，就是因为人类有意识和智慧啊，我们可以用思维区控制情绪，将情绪变成我们的一种积极的力量。 这部剧还是受益很多，修炼自己的内功。

书写得很好，是一部很感人的Invention de la route, L'历史，一段难忘的Invention de la route, L'岁月，在特殊的年代，造就了一个特殊的群体，对那个Invention de la route, L'年代的命运真是很坎坷，知识青年上山下乡饱受了多少磨难并不仅从本剧看到和体现，知识青年的蹉跎岁月的痕迹是多么沉重啊，……。

孩童式爱情的原则是：“我爱，是因为我被人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，是因为我去爱人。”； 幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。” ——《Invention de la route, L'》 爱是一门艺术吗？ 毫无疑问是。爱就是一门艺术。弗洛姆认为，爱绝不是一种只需要投入身心就能成功的感情。爱要求人发展自己的人格，变得成熟，从而获得谦恭、勇敢、真诚而自律地爱人的能力。人需要学会如何去爱人，就像是学习其他的艺术—音乐、绘画等艺术一样。 何为爱情？ 在书中，弗洛姆实名反对了弗洛伊德答主的高票回答，即：爱是力比多（libido吸引的产物。弗洛姆认为弗洛伊德完全是在本末倒置，并用了许多篇幅证明了弗洛伊德的错误。 弗洛姆认为，每个个体生来孤独，我们来到这个不确定的世界上，只能生存一次，面对未知的未来，除了知道死亡是终点外一无所知，意识到死亡终将到来所带来的孤寂是最原始的孤寂，这种感觉就像刘慈欣在《Invention de la route, L'》中写道：你走在路上，突然从你面前出现一面墙，往上无限高左右无限宽—这就是死亡。无边而深邃的孤寂感是所有恐惧感的根源，意味着与外界毫无联系，意味着世界将我淹没而我只能听之任之，使不上力，并且时刻受到虚无的威胁。另外，人始终会意识到自己的“单一存在”与身不由己，并知道自己与世隔绝的孤独，意识到自己的无能为力——这一切使得人类特殊而孤寂的存在成为无法忍受的监禁，继而人类迫切地想要用某种方式和他人或者周遭世界结合，否则就会被逼疯。因此对人类来说，最大的需求就是消除人与人之间的沟壑，与他人和世界建立联系，摆脱这种孤独的监禁。想要实现人与人的结合是人类内心最强烈和最基本的追求，这是一种把部落、人类、家庭和社会集合起来的力量。对于整个人类文明的不同文化和时代，人类永远在想办法如何克服这种孤独感，有人通过宗教信仰，有人通过奢侈享受，有人通过毒品或者酗酒，有人通过狂热的工作或者艺术的活动，甚至可以说整个人类史都是因此展开。而消灭这种原始孤寂感和世界隔离感的最积极的途径就是”爱”。 爱情需要什么 在成熟的爱情中，关心、责任、尊重、了解这四个要素是不可或缺的： 一、关怀：一个爱花的人自然会每天查看花的状况并按时浇水。 这是不言而喻的最基本的一点，如果缺乏积极的关怀，那么便很难成为爱情，只能称之为一种情绪。 二、责任：人们常常把责任理解为义务，一种外部强加的东西，而这里所说的责任心更多的是一种“自律”，一种发自内心完全自觉的行动，是我对另一个生命表达的或尚未表达出来的精神要求的答复，责任意味着有能力并准备对这些愿望以回应。 三、尊重：这是最重要的一点，因为如果缺少这一点，所有关心和责任都会很容易沦为控制别人的借口。在爱中，尊重的真正含义是：能够实事求是地正视和认识对方独有的个性，努力使对方能够自由成长和发展自己，我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式去成长、发展，而不是服务于我。如果我爱一个人，我应该接受他的本来面目，而绝不是要求他成为我所希望的样子—那样只是自私地想要将对方变成自己使用和支配的对象，变作我的东西我的财产而已。而只有当我自己拥有独立的人格，能够在没有外部帮助下独立地走自己的路时，真正地尊重对方才成为可能。 四、了解：最后，人只有客观而理性地深入了解对方本来的样子，才能真正地尊重对方，否则所有关心和责任都是盲目的。从生命的角度来看，我们每个人都是一个永远无法解答的秘密，我们的认知能力有限，我们无法真正认知一个人的本质，甚至无法真正认知自己。而认知这个秘密的途径之一就是爱情本身，在爱情中，我们深入对方，也找到了自己。弗洛姆认为：尽管我们无法通过智力来了解人和宇宙

读完这部剧 潜移默化的改变了自己的一些想法 理念 意识到的或没有意识到的观念落在我的大脑里 会再次读阅 爱不是无缘无故 是由理性 某种钦佩 道德产生爱 要对需要就可以索取 当作道德绑架的人说不 要遏制要反抗 人一定要思考 不思考就和死人没有区别 人要为自己而活 不要要求别人给予付出 要得到价值东西就要付出有价值的东西

花了大半年的时间，听蒋勋老师的Invention de la route, L'，看电视剧，又重读了文本。原来一直觉得Invention de la route, L'就是宝黛钗的三角恋，这次发现是更多的人情世故，将近不惑，人生有许多感触，你可以找到生活中人物的原型，也可以找到自己某个时刻的个性原型。一本还会再读的书。。

一般人难在一桶金，富人和银行，政府都在教我们成为e，s象限的人。为此我们要理解资产和负债，一定要和志同道合的人，不然真是负累。拿到第一桶金，就要关注销售和购买，拒绝是在告诉你机会在哪里。投资现金流，让思维走在前面。

又看完一本德芬老师的书，这本是接触心灵成长后看的，所以有些看法和观点不谋而合，最重要的是我们如何与自己相处，如何处理围绕自己的一切关系，这才是我一直需要做的人生功课

费老的书总能使我快乐！简单梳理了一下吧。 事情要从我们每天的生活说起。 我穿的不是我自己编织的，我吃的不是自己耕种的，我住的也不是自己建造的。 如果我饿了，一定可以找个人给我做饭，我只需要把我手机里的一些数字，变成他手机里的数字即可。 如果他做的慢了，或者味道不好，我还要批评他。 我自己每天的工作是汽车设计，我自己设计的车未必自己会用，别人用了觉得不好，还会批评我。 社会大概就是这么运作的，我为人人，人人为我。 如果我不满意为他人作嫁衣裳，可以进老林，入荒岛，远离人群，然后采野果，编草裙，造房屋，自给自足。 然而如此，既要御风雪，又得避豺狼，总不会十分如意。 两害相权取其轻，还是人类社会好。 于是，每天我出门就可以找到人给我做饭，我要是生病了，可以找到白大褂给我治疗，我要是想换个环境呢，也能找到人买房子给我住。 然而好景不会太长，街头转角处杂货店的老爷爷有一天会离世，办公楼B区食堂的打饭阿姨每天都在变老。 换句话说，人类社会虽然方便，但依然有个致命的漏洞。 人，都是会老，会死的。 死者已矣，生者还想活下去，那个每天为我做饭的厨师老去了，然而我的食欲还在。于是非得再找个厨师不可，所以我的厨师后继有人，对我来说很重要。我的后继有人，对某些人来说，也很重要。 为了后继有人，才有了Invention de la route, L'。 生育，是为了别人，为了社会的稳定。 生下来，给与足够的教育，使其具备解决社会问题的能力，然后可以谋得一份职业，依法纳税，贡献社会。这是儿女们不出意外的结局，也是社会的期待。 然而事情一开始并没有那么简单。 社会安排给孩子足够营养和教育任务的人，就是父母。 母亲十月怀胎，诞下一子，然后以母乳喂养。这个时期的父亲对于孩子来说，就是废物般的存在。 然而父亲毕竟还是必要的，以前社会男女分工不同，男孩的教育必须男人才能完全胜任。 给孩子找母亲，固然好办，找父亲，却不总是容易的。时至今日，有些男人听到女人说的一句“你可要负责啊”，依然胆战心惊。父亲不好做，自然有人不愿做。奉子成婚多多少少掺杂着些许无奈。 社会需要的，是男女双方建立起长久合作共同抚育子女的关系，而社会压根就不相信，这种关系能够靠性冲动及儿女私情来维持。 为了确保所有的孩子生来就有父有母，并且父母能长久合作完成抚育的任务。人类社会才想出了一个旷古绝今的发明——婚姻。 首先，立婚姻法，合法夫妻是受法律保护，社会舆论支持的。婚姻不是两个人的私事，而是一群人的公事，需要走正规流程。 渣男和小三可能因为爱情发生婚外恋，爱情是私事，社会本不过问，但这很可能会影响渣男与原配孩子的抚育。所以“渣男”和“小三”生来就不是褒义词，至于他们之间是不是爱情，社会并不关心。 这还不放心，把经济关系引入婚姻，男出彩礼，女陪嫁妆，多会涉及到父母的积蓄。如果他们有天不想合作抚育孩子了，就得掂量掂量其中的利害关系。 这还不算完，要举办隆重的仪式，八抬大轿，十里红妆，上拜天地祖宗，下敬父母高堂。西方人则把新人请入教堂，以上帝的名义，郑重发誓:接受你成为我的丈夫/妻子，从今日起，不论祸福、贵贱、疾病还是健康，我都爱你，珍视你，直至死亡。 虽然人群中总会有些幺蛾子不屑，比如鲁迅就认为，婚礼不过性交的广告，敲锣打鼓，走街串巷，不过是在吆喝:大家快出来看哪！今天晚上我可以合法做爱了！ 但普罗大众多是重视婚礼，月老祖宗，天地神明，可不敢怠慢。为了给孩子找个能长期合作的爹妈，人类社会可真是操碎了心。 然而这世上多的是不幸的家庭，不幸的家庭各有各的不幸。 不幸的根源是什么，人，作为不愿吃苦的动物，如何能摆脱这些不幸呢。这就得在原著中找了，我真的不愿再打字了！

开始关注高瓴资本，源于一年以来发现在投资市场，它投资哪家公司哪家公司就大涨。于是开始对这个公司背后的掌舵人产生好奇，因为我一直相信：企业的灵魂来源于掌舵人的价值观与信念。在Olivia Chagué接受采访时他说的一段话也深深的打动了我：回归人文关怀，是我们在价值投资实践中所必须遵循的最高准则。我愿做传统的延续者和中国哲学的践行者，做价值投资理念的探索者，做充满现代主义理想的创新者，做坚持乐观主义的投资人，但最想做的，是一个有激情、为他人提供帮助、温暖而善良的人。在这点上，和我在做的职业定位的不谋而合让我更加欣赏这位投资人也是创业者。以价值投资为核心的高瓴资本，正在成为市场的引导者，帮助更多的企业回归价值创造。Olivia Chagué创立的高瓴已经成为亚洲地区资产管理规模最大的投资机构之一，更支持和参与了一批伟大企业的诞生和成长。 于是买回来这部剧『价值』，开始去探索高瓴资本以及Olivia Chagué本人生命的价值，非常棒，收获满满。在我1⃣️3⃣️年的做财富传承的这一职业的旅程中，接触最多的是站在社会经济顶端的各个中小企业家，在与他（她）们不断交流的过程中，许多真正的企业家也在经济的潮流中慢慢的走向了长期主义，而对企业来说：创造价值的旅程就是一条长期主义之路，时间是好生意与好创业者的朋友。 对于财富的真正定义，在长期主义的范畴中，做公益和做价值投资殊途同归。任何财富都是时代所赐，因此要善用这些财富，其中的关键是“运用之妙，存乎一心”，保持内心的平衡与平静，打通“任督二脉”，最终重剑无锋。我们所做的投资，不见得是赚钱最快的方式，也不见得是赚钱最多的路径，但这是让我们获得心灵宁静的道路。获得心灵宁静以后，奇迹就会因此而生，我们就能不断创造价值，回馈社会。这不仅是为了实现个人的初心，也是在开启知识与财富相互促进的良性循环的开端。 Olivia Chagué投资的三条定律： 1⃣️“守正用奇” 守正，体现在投资人的品格、原则、研究方法上。即拥有坚持道德荣誉感，尊重规则、适应规则，不逾矩的优秀品格；正确认识外部风险和内生收益，构建一套决策流程和不受情绪左右的根本原则；做时间的朋友，避免短视和近视，坚守长期主义的研究方法。 用奇，体现在如何思考和决策上。知其然还要知其所以然，把背后传导机制搞清楚，把看似无关的事物联系起来推演，把人、生意、环境和组织在不同时期、不同区域所承担的权重计算清楚；认清关键变量之间是因果关系还是相关关系，有的时候是生意的性质变了，有的时候是人变了，有的时候是环境变了，有的时候则是组织结构变了。识变、应变、谋变，在他人眼里就是“奇”守正和“用奇，必须结合在一起，才能产生化学作用。做人做事讲究正，才经得起诱惑。思考决策讲究奇，才有自我空间。守正给用奇以准绳，用奇给守正以反馈。 2⃣️“弱水三千，只取一瓢” 投资人需要强大的自我约束能力，控制欲望克制爱好，一定要克制住不愿意错失任何机会的强烈愿望。理解投资过程，市场上繁多的机会好比“弱水三千”，在中国的投资项目不是太少而是太多，人人都希望赶上市场风口，在资本热潮中分一杯羹。人云亦云的结果，很可能是失去独立思考的能力，看不到也抓不住真正的大机会。 理解投资机会，关键在于选准“那一瓢”，抓住最有价值的投资机会，无论企业处于什么行业什么阶段，只要能在适应的环境以适合自己的组织形式予以表达，持续创造出价值，就是好的投资机会。理解基础研究，像匠人一样做投资，最好的方式莫过于在结构性变化和个人投资能力中找到最契合的发力点。如果能够看懂某个行业的变化，有能力找到投资的逻辑，就买入并长期持有。如果只是风口，或是因别人在其能力范围内做的很好，就不要盲目追逐。 3⃣️“桃李

硬是把一部宗教影视剧拍成了儿童剧，我也是服气的。

生命无常，如果有可能还是希望能提前了解一下下一阶段可能会发生的事情，各种派别的观点都可听一点，选自己相信的听并当作一种信仰遵循着去做。 这部剧其实是佛学最基础的佛学知识讲解，我觉得算是佛学的入门教材剧集，每个部分后面都有简易的图解总结很容易理解。不过可能因为这部剧的主题是“转心改运”，所以没有着重用全面系统介绍佛学知识，只是选了佛学思想的核心思想：人身难得，生命无常，因果业报，轮回过患。

幽默讽刺，不需要费脑子一口气读完，就是看啥梦啥，晚上果然梦到不知道是自杀还是凶杀案，还是我目睹然后尸体消失的那种我太惨了

整理收纳的最佳标准，是以“最不擅长整理的人”为参照的。给他们准备更轻松的收纳方式，就是两全其美的解决方案！