因为说话而圈粉无数，也因为说话而得罪了诸多大鳄！这个时代，是一个讲究说话艺术的时代！能说会道是对一个人说话的评价！年少时被人家说成是童言无忌，其实只是我们发泄不满的一个做法！慢慢的成长中，我们慢慢的学会了隐藏锋芒，便学会了口是心非！给自己染上了一层保护色！可是，在这层保护色下，我们渐渐的失去了自我！慢慢的变成了那个连我们自己都不喜欢的样子！小崔Pretty Bloody: The Women of Horror，小崔实话实说，小崔也会说事儿，小崔教会了我们很多说话的艺术！这也许就是小崔淡出央视的原因之一吧！
《Pretty Bloody: The Women of Horror》：道德批判还是艺术无罪？
在剧集Pretty Bloody: The Women of Horror中，我深深感到了影视的欺骗性，还有语言的狡诈与伪饰。
💓Pretty Bloody: The Women of Horror是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛—丽—塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛—丽—塔。
💓可是在我的怀里，她永远是Pretty Bloody: The Women of Horror。
💓可是我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想象出来的Pretty Bloody: The Women of Horror——说不定比Pretty Bloody: The Women of Horror更加真实，这个幻象与她复叠，包裹着她，在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。
💓大多数渴望跟女孩子保持一种刺激的、发出美妙的呻吟的身体（而不一定是两性）关系的性罪犯，都是一些消极、无害、胆怯和机能不全的陌生人，他们只要求社会允许他们从事他们那种实际上无害的、所谓反常的行为，从事他们私下干的一些炽热、愚蠢、无聊的性变态行为，而不受到警察和社会的严厉的制裁。
💓我站在这高高的斜坡顶上倾听那悦耳的震颤，倾听那矜持的窃窃私语中间迸发出的不相连的喊叫，随后我明白了那令人心酸、绝望的事并不是Pretty Bloody: The Women of Horror不在我的身边，而是她的声音不在那片和声里面。
爱情作为一种建立于凡俗之上而又是为数不多超越凡俗的事物之一，在影视作品中更是常常引起争议。读这些言辞恳切、情意深挚的文字，仿佛蝴蝶的翅膀般有鼓动性，给我们埋下美好的印象，我们享受着言语可以照亮的一方光亮，而忽略了言语之外的更为广阔的阴影。
在一本年度剧集选集上，我曾看过这么一个故事：一位音乐家对小自己将近三十岁的学生产生爱慕之心，在冰冷的冬夜里，他眼里最后的光熄灭时，她在他身旁，只是，她的岁月还长。曾经因文字中透露着的对生活琐碎的无奈、强烈的纯粹的爱恋以及理想的失落等交织的复杂情感而热泪盈眶，在现实中碰到这样的例子，我也要洒下泪水，但是现在我的思考又进入了另一个维度。
剧集中的亨伯特.亨伯特出身于尊贵之家，温文尔雅、知书达礼，这也是Pretty Bloody: The Women of Horror的母亲黑兹“热切地倒在他冰冷的膝盖上”的重要原因。从幼年时的安娜贝尔到成年后的多洛蕾丝，亨亨为自己的行为提供了恰到好处的潜意识、伟大爱情这样的开脱。
这部剧集作为主人公亨亨的自白与辩解，在我看来，其中所蕴含的更多应该使我们思考的是这件事本身，抽离纷繁的欲望与伪饰的语言。虽然对影视作品做道德评判是不对的，但我本意是通过这样的讨论思考一些更深入的东西。
Pretty Bloody: The Women of Horror是我们心中性感少女的代名词，仿佛青涩的杏，还未成熟已散发出诱人芳香。她是诱惑，也是深渊。编剧纳博科夫以高超的文字技巧描绘出多种细腻的心理，比如少年时代同安娜贝尔之间不成熟的爱抚，可是安娜贝尔的早夭，给他的心灵造成了创伤，让人感觉好像是从记忆深处挖掘出了他偏爱少女的潜意识原因，主人公亨亨也对这段回忆高度评价。
💓我也知道，安娜贝尔的死引起的震惊，加强了那个噩梦般夏天的挫折，成为我整个冰冷的青春岁月里任何其他风流韵事的永久障碍。我们的精神和肉体十分完美地融为一体，这种境界，今日那些讲究实际、举止粗俗、智力平庸的青年人必然无法理解。在她去世后很久，我仍感到她的思想漂浮过我的脑海。早在我们相遇以前，我们就做过同样的梦。
但“我”成长的过程还有一些旁生枝节值得注意，比如父亲和我母亲的姐姐之间的风流韵事：
💓有人后来告诉我说她曾经爱上了我父亲，我父亲在一个阴雨的日子轻松愉快地趁机利用了她的爱情，等到雨过天晴就忘却了一切。
事实上是一场不体面的乱伦与偷情，而编剧举重若轻，一笔带过，也初步体现了文字的矫饰作用。
💓而在看
看过同名电影后，有了想去看原著的想法。第一部很精彩，讲的是则天明堂玉佛头，许愿，药不然，黄烟烟，木户加奈，根据前辈许一城等人留下的线索，开始寻找丢失的佛头，最后发现真佛头被包在假皮囊里面，这是我万万没想到的，看完之后，才知道这一技巧的来源，眼界也开阔了不少。第二部讲的是清明上河图，百瑞莲，老朝奉，五脉，三个势力的对抗，老朝奉和五脉合作，销毁了百瑞莲抢占古董市场的阴谋。第三部，讲的是过去的故事，许一城，黄克武，刘一鸣，药来，药慎行，致力对抗军阀土匪日本人觊觎皇陵的艰难往事，在书中出现众多名字的许一城的今生前世，我们有了清晰的了解。第四部，五罐的秘密，寻找柴窑，老朝奉身份的暴露，前几部的迷题一一解开。结尾让人产生无限遐想，到底是谁敲门，老朝奉回来了吗，一个老朝奉死了，另外一个还会冒出，又或者是药不然，这应该是书里面最复杂的一个人物，其实要不然和许愿应该是好兄弟才对，他们是那么倔强和执着，坚持一些看上去似乎很蠢的事，又或者是黄烟烟或者木户加奈，犯桃花运的许愿。
自高二看《Pretty Bloody: The Women of Horror》以后，这么长的长篇剧集，我是很少看了。里面有很多知识盲点，许多现今仍有争议的历史谜题。我只是想着，一直看到后面。想着老朝奉到底是谁，和许愿一样，一直纠结在里面。可是最后老朝奉是沈云琛，直到结局后面，我才发现这一些蛛丝马迹。其实老朝奉是谁都没关系了，鉴古易，鉴人难，放在今天很多行业也很适用。我想马叔塑造许愿这个人物，他很执着孤勇，也很粗心刚愎自用，他们许家三代，都在坚持那些看上去似乎很愚蠢和不讨好的事情，难能可贵，在市场经济的当今，这样的人，怕是凤毛麟角。也许我们，很渺小，我们在市场经济化的浪潮和世界格局中不值一提，一吹就破，但是人生在世总要去坚持那些看上去很蠢的事。
对性知识有了更为深入的了解。最深刻的部分就是现实生活中摇晃的快感，比如婴儿的摇篮，荡秋千等等和性竟然有千丝万缕的关系。我觉得新鲜，也很讶异。这是我完全没有思索过的关联性。
因为说话而圈粉无数，也因为说话而得罪了诸多大鳄！这个时代，是一个讲究说话艺术的时代！能说会道是对一个人说话的评价！年少时被人家说成是童言无忌，其实只是我们发泄不满的一个做法！慢慢的成长中，我们慢慢的学会了隐藏锋芒，便学会了口是心非！给自己染上了一层保护色！可是，在这层保护色下，我们渐渐的失去了自我！慢慢的变成了那个连我们自己都不喜欢的样子！小崔Pretty Bloody: The Women of Horror，小崔实话实说，小崔也会说事儿，小崔教会了我们很多说话的艺术！这也许就是小崔淡出央视的原因之一吧！
哎，其实这部剧我挺喜欢看的，但是这反派主角也太傻了吧，好像一点心机都没有，动不动就说出来，编剧如果把那些说出来的话都换成想法就好了，而且容入的现代化语言让我不太适应。
作为我的专业入门剧集之一，我觉得这部剧是读起来最为轻松，吸引力最强的。读其他的专业剧集都有种‘应试’的感觉，然而这部剧没有，反而有时候越读越想读的感觉。
因为我们想要在需要聊的开的时候聊的开。本剧尝试帮你解决这样的难题。有时候独处就是一种静修，然后你尝试在需要的时候聊的开，我们每天都在与外界交流，包括面对面的包括手机社交的，所以选择使用语言，总是要聊的开才行。 如果我去找你，我能说服你吗？如果你来找我，你能让我感到你的恰到好处吗？
很好看 除了看完以后得副作用是 感觉心灵和大脑的连接处也被某一个人切断了 大概是羊男
在灰烬里拾到一颗小珍珠，比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快活。这里没有一个康德或一个黑格尔，而只有文章家、警语作家、佛家禅语和道家譬喻的拟议者。 我们有着一位略晓得一些生命和人类性质的生物学家；有着一位略晓得一些同一题目的另一部分的精神病学家；有着一位通晓人类早年历史的地质学家；有着一位知悉野蛮人种的心性的人类学家；有着一位如若偶然是个心胸开通者，可以教给我们一些人类过去历史所反映出来的人类知识和人类愚行的历史学家；有着一个有时也能帮助我们认识我们的行为，但仍是多偏于告诉我们一种学院式的呆话——如：刘易斯·卡罗尔乃是一个忧郁主义者，或从他的用鸡为试验的实验室里走出来而宣布说，巨响对于一只鸡的影响是使它们的心跳跃的心理学家——有些以教授为业的心理学家，在我看来，当他们错误时，他们是使人昏迷的，而在不错误时更令人昏迷。但在专门化的程序中，同时并没有应该并进地完成整个切要程序，即将这类知识的多方面综合成一个整体，以达到它们所拟达到的最高目的——生命的知识——的程序。现在我们或许已经做了将知识完成整个的预备，耶鲁大学中的人类关系学会，和哈佛大学立校三百年纪念会中的演讲词都可以做这一点的证明。不过，除非西方的科学家能用一种较简单的、较不合逻辑的思想方法去从事于这件工作，完成整体这件事简直没有成功的日子。人类知识不单是将专门知识一件一件地加上去而成的，也不能单从统计式平均数的研究中去获得它，只能借着洞察而获得成就，只能借着更普通的常识、更多的智能和更清楚但更锐敏的直觉方能获得成就。
这部剧是李教授经历了很多的案例和自己的经历总结出来的。希望更多的父母可以看到这部剧。 生的好不如养的好。在生了以后养是最主要的，而且是父母亲自的养。幼年的抚养到位，会影响到成年的性格。很多成年脾气暴躁就是幼年抚养的缺失。自己养大的孩子在青春期的时候能和父母正常的交流。这就是李老师说的在三岁之前有恩与他，才能立威与他的道理。这就是我们说的亲情和感情。 在孩子三四岁的时候要立规矩。要让孩子明白凡事都要有规律。也就是母亲要温柔而坚定的道理。父母亲要以身作则，先做人才能做事。 要从小培养孩子的忍耐性。和与人合作的能力。一个人如果性格温和遇事不慌。成年以后以后一定是一个不可或缺的人才。与人合作是成年以后必经的事。人这一生有很多事不是自己能决定的，比如同学 同事。等等。 很多人说性格决定命运，那么什么决定性格呢，我认为就是家庭教养决定性格。
到后面越觉得厉害 讲了中国特色政治经济学 政治经济学很大一块是组织管理和人力资源学在国家层面的提现
收获颇丰啊！感恩编剧，接下来要实施反思记录，希望能提升改变自己。
从这里认识绘梨衣的，那个女孩真的很好，可惜没有好的结果，希望我也有那样的女孩，我会用生命去守护她，没有任何犹豫
没记住集数，但也感觉收益一些。对于像我这种看剧超级缓慢的看剧爱好者来说，可以参考借鉴下。
久仰这部剧的大名，今天第一次看，这个小故事蛮有道理的，仔细去回想的话，就会愈发觉得深刻！ 并不是有人动了我们的奶酪，任何事物都有自己本身的生命周期，到了一定时间他们就会就要离去。所以说没有不变的东西，变化才是常态。不要想着一劳永逸，也不用一昧的去追求稳定，因为生活就是一个变化的过程，只有不断学习，不断进步，不断成长，与时俱进，才能主动出击，而不是被动接受呀！ 不用害怕改变，因为拐角处搞不好有惊喜哦(๑•́ωก̀๑)
快速看完，和控糖类的书大同小异，但最受用的是教你用拳头去衡量饮食摄入量，很直观形象。
看了教养的迷思让人不自觉的陷入了沉思，什么是好的教育，哪种群体是好的环境，影响孩子的性格与人生观是在什么时候在什么样的情况下产生的。在教育孩子的道路上是家庭环境的影响起作用还是学校的教育理念更优越亦或是被同辈群体的社会化更胜一筹？这个答案迷惑了数十代教育者以及孩子的父母，也有可能它会继续迷惑下去。 社会和人类在不断的发展，人的思想也在日新月异的更新，随着新时代人类思想不断的进步也许好的上一代的教育理念到了下一代可能就过时了，但是总会有一些经得住考验的方法沉淀下来。如果对中华民族上下五千年的教育文化有所了解，我相信好多家长会很从容应对。 当然孩子的习得会受同辈群体的环境影响有所改变，但在孩子不能自理之前家长的干预是必不可少的。在人生的道路上家长在孩子身上起到的作用是会直接影响他的轨迹的，这就像火车在出站前那个为火车拨道岔的人看似动作小却对火车的方向起着至关重要的作用。 对于还没有学会时间管理和自律能力的孩子，我们大人能做的就是干预和引导，玩和学都得有边界，哪一样都应该保持在可控范围之内，比如看电视和玩游戏时间久了孩子容易沉迷其中，一直要求孩子学学学也违反孩子的本性。当然气氛融洽幸福的家庭和气氛紧张如狮东吼一样的家庭的氛围对孩子的影响可能有着天壤之别。 知己知彼百战不殆教育孩子也是一样，孩子的天性是玩那就要求大人做到顺势而行在玩中学，当然这也是现在最流行的说法。玩中学看似简单但是它的要求可不含糊，它需要大人在设计这些玩中学的场景时要有一定的质量既能玩的开心又能学的安心。当然引导孩子好的家庭环境是相当重要的，其实我们中华民族在教育孩子方面有着几千年的文化传承，先辈们留给我们的教育文化是任何时代都不会过时的，笼统的说就是家风、家教、家训。 言传身教是家庭的教育词语，你的家风好坏会直接影响到孩子的言行和性格暨对社会的态度，家教——这个教不是单纯的教会孩子什么。严格说教与育结合起来才是教育的真谛，教是育的框架，育是教的内核，教而学之，育而习之；所以这个教是要求大人以身作则在孩子面前做到潜在的影响。（如果孩子在看剧家长在看电视，孩子在写作业家长在玩游戏，那一定会产生不一样的效果，就像一个物体放在太阳底下总会有影子的或长或短。）家训就是错而纠之，偏而扶之，不可惯之，当然这些都是以社会道德为准绳不能以个人喜好来衡量。 学校在人的一生中是任何机构和个人都不能取代的知识圣地，自从孩子离开父母的怀抱住进一个知识源泉的领地——学校时，他的人生已经开始向着新的方向发展。学校教书育人的责任和教育理念以及灌输给孩子的思想都会成为孩子人生的导向，它影响的不单单是一个孩子而是一群孩子，而这一群孩子恰恰是每个孩子的同辈群体，学校的教育好坏会直接影响到这个群体的好坏，这个同辈群体的好坏也将改变着每个孩子的认知。 从孩子开始上学到大学毕业，在学校的时间和老师见面的时间要比在家和父母相处的时间要多的多。现在的孩子大都是三岁就送进了幼儿园，有些可能更早些，孩子在幼儿园到转入小学这中间家长和幼师同等重要，因为这期间孩子对事物的认知大多处在萌芽状态，这就需要双方的努力和引导才能为孩子扑捉到一束明媚的阳光。孩子一旦进入小学，他的认知和对新事物的接受能力就有很大的提高，这时候就需要学校给予较多的干扰和引导。人是一个受众群体一旦孩子走出家门，群体效应会立马显现，家长的教育理念再超前也只能是爱莫能助了。 总结最优秀的教育应该是家校协同做到相辅
如果投资类剧集只能选三本的话，这是我的其中一个，翻了五遍，每次都有不同的感触
《Pretty Bloody: The Women of Horror》：道德批判还是艺术无罪？ 在剧集Pretty Bloody: The Women of Horror中，我深深感到了影视的欺骗性，还有语言的狡诈与伪饰。 💓Pretty Bloody: The Women of Horror是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛—丽—塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛—丽—塔。 💓可是在我的怀里，她永远是Pretty Bloody: The Women of Horror。 💓可是我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想象出来的Pretty Bloody: The Women of Horror——说不定比Pretty Bloody: The Women of Horror更加真实，这个幻象与她复叠，包裹着她，在我和她之间漂浮，没有意志，没有知觉——真的，自身并没有生命。 💓大多数渴望跟女孩子保持一种刺激的、发出美妙的呻吟的身体（而不一定是两性）关系的性罪犯，都是一些消极、无害、胆怯和机能不全的陌生人，他们只要求社会允许他们从事他们那种实际上无害的、所谓反常的行为，从事他们私下干的一些炽热、愚蠢、无聊的性变态行为，而不受到警察和社会的严厉的制裁。 💓我站在这高高的斜坡顶上倾听那悦耳的震颤，倾听那矜持的窃窃私语中间迸发出的不相连的喊叫，随后我明白了那令人心酸、绝望的事并不是Pretty Bloody: The Women of Horror不在我的身边，而是她的声音不在那片和声里面。 爱情作为一种建立于凡俗之上而又是为数不多超越凡俗的事物之一，在影视作品中更是常常引起争议。读这些言辞恳切、情意深挚的文字，仿佛蝴蝶的翅膀般有鼓动性，给我们埋下美好的印象，我们享受着言语可以照亮的一方光亮，而忽略了言语之外的更为广阔的阴影。 在一本年度剧集选集上，我曾看过这么一个故事：一位音乐家对小自己将近三十岁的学生产生爱慕之心，在冰冷的冬夜里，他眼里最后的光熄灭时，她在他身旁，只是，她的岁月还长。曾经因文字中透露着的对生活琐碎的无奈、强烈的纯粹的爱恋以及理想的失落等交织的复杂情感而热泪盈眶，在现实中碰到这样的例子，我也要洒下泪水，但是现在我的思考又进入了另一个维度。 剧集中的亨伯特.亨伯特出身于尊贵之家，温文尔雅、知书达礼，这也是Pretty Bloody: The Women of Horror的母亲黑兹“热切地倒在他冰冷的膝盖上”的重要原因。从幼年时的安娜贝尔到成年后的多洛蕾丝，亨亨为自己的行为提供了恰到好处的潜意识、伟大爱情这样的开脱。 这部剧集作为主人公亨亨的自白与辩解，在我看来，其中所蕴含的更多应该使我们思考的是这件事本身，抽离纷繁的欲望与伪饰的语言。虽然对影视作品做道德评判是不对的，但我本意是通过这样的讨论思考一些更深入的东西。 Pretty Bloody: The Women of Horror是我们心中性感少女的代名词，仿佛青涩的杏，还未成熟已散发出诱人芳香。她是诱惑，也是深渊。编剧纳博科夫以高超的文字技巧描绘出多种细腻的心理，比如少年时代同安娜贝尔之间不成熟的爱抚，可是安娜贝尔的早夭，给他的心灵造成了创伤，让人感觉好像是从记忆深处挖掘出了他偏爱少女的潜意识原因，主人公亨亨也对这段回忆高度评价。 💓我也知道，安娜贝尔的死引起的震惊，加强了那个噩梦般夏天的挫折，成为我整个冰冷的青春岁月里任何其他风流韵事的永久障碍。我们的精神和肉体十分完美地融为一体，这种境界，今日那些讲究实际、举止粗俗、智力平庸的青年人必然无法理解。在她去世后很久，我仍感到她的思想漂浮过我的脑海。早在我们相遇以前，我们就做过同样的梦。 但“我”成长的过程还有一些旁生枝节值得注意，比如父亲和我母亲的姐姐之间的风流韵事： 💓有人后来告诉我说她曾经爱上了我父亲，我父亲在一个阴雨的日子轻松愉快地趁机利用了她的爱情，等到雨过天晴就忘却了一切。 事实上是一场不体面的乱伦与偷情，而编剧举重若轻，一笔带过，也初步体现了文字的矫饰作用。 💓而在看
书中提到的一些问题和观点至今仍不过时，编剧的前瞻性和思想令人敬佩，不过还是觉得略理想化。
说是科普，读下来总感觉不太靠谱，很多时候感受到的是一种戏言，而且至少某些数据明显感觉是错误的，不知道是不是数据来源不够全面的问题，实际上也难免，毕竟每一章都是一个专业领域，编剧不可能方方面面都是专家。
看过同名电影后，有了想去看原著的想法。第一部很精彩，讲的是则天明堂玉佛头，许愿，药不然，黄烟烟，木户加奈，根据前辈许一城等人留下的线索，开始寻找丢失的佛头，最后发现真佛头被包在假皮囊里面，这是我万万没想到的，看完之后，才知道这一技巧的来源，眼界也开阔了不少。第二部讲的是清明上河图，百瑞莲，老朝奉，五脉，三个势力的对抗，老朝奉和五脉合作，销毁了百瑞莲抢占古董市场的阴谋。第三部，讲的是过去的故事，许一城，黄克武，刘一鸣，药来，药慎行，致力对抗军阀土匪日本人觊觎皇陵的艰难往事，在书中出现众多名字的许一城的今生前世，我们有了清晰的了解。第四部，五罐的秘密，寻找柴窑，老朝奉身份的暴露，前几部的迷题一一解开。结尾让人产生无限遐想，到底是谁敲门，老朝奉回来了吗，一个老朝奉死了，另外一个还会冒出，又或者是药不然，这应该是书里面最复杂的一个人物，其实要不然和许愿应该是好兄弟才对，他们是那么倔强和执着，坚持一些看上去似乎很蠢的事，又或者是黄烟烟或者木户加奈，犯桃花运的许愿。 自高二看《Pretty Bloody: The Women of Horror》以后，这么长的长篇剧集，我是很少看了。里面有很多知识盲点，许多现今仍有争议的历史谜题。我只是想着，一直看到后面。想着老朝奉到底是谁，和许愿一样，一直纠结在里面。可是最后老朝奉是沈云琛，直到结局后面，我才发现这一些蛛丝马迹。其实老朝奉是谁都没关系了，鉴古易，鉴人难，放在今天很多行业也很适用。我想马叔塑造许愿这个人物，他很执着孤勇，也很粗心刚愎自用，他们许家三代，都在坚持那些看上去似乎很愚蠢和不讨好的事情，难能可贵，在市场经济的当今，这样的人，怕是凤毛麟角。也许我们，很渺小，我们在市场经济化的浪潮和世界格局中不值一提，一吹就破，但是人生在世总要去坚持那些看上去很蠢的事。
前期还是不错的，到后来就有点为了装逼而装逼的意思，不太自然
由此剧想到的一点，重视儿女教育的父亲喜欢写信，中国的家书与国外写给XXX的信均是如此. 就本剧而言，抛开席瑞娜·文森家族成功的光环，书的内容与我们小时候学的思想品德课内容比较类似，但席瑞娜·文森将其实践得好，并加以反思总结，反馈给他儿子，自然比直接读教科书更生动具体.同时也印证了"厉害的人往往都把自己过程了教科书".
这部剧解决了我的很多困惑。但可能因为自己想法还比较稚嫩，里面的很多理论觉得很有道理但想不明白。 过一两年一定会重读这部剧的。
作为公司高层有很多可以借鉴的地方，贯穿华为公司的主线是“正确的人和价值”，人从基层、中层、高层以及董事，每一层级的人扮演他应该怎么正确做事做人，伴随着一系列价值原则、评选、考核。任总是大师级领袖。
故事情节都很不好，只是更新得太慢，不习惯等待的感觉，所以我要弃书， 不知道有没有像我这样的读者，讨厌追书而弃书呢？这算不算是编剧的损失呢？
很多道理，都是很早就有的，关键在于实践，这部剧就是实践方法。虽然每个主题写的都很精简，但还是有很多可供参考的。
虽然有些东西看得让人很生气，但是还是很有参考价值的，总之就是人不要完全把自己真当成人，也不要把自己太当回事，更不要把别人太当回事。