塞缪尔·本谢区特把硬科幻的“硬”度把握的很恰当（过“硬”往往只适合理工宅男，过软又会沦为三流烂大街作品）。这部书受众广，可读性强。难得的一部佳作。期待尊重原著、质量上乘的影视作品。
书是写的很生动，翻译的也到位。将各种各类枯燥的算法结合现实，提出问题，引导读者去思考，之后去选用一个合理算法来解决，生动且有趣，让人读上不会因为算法艰涩难懂而烦躁，相反而感觉获取的知识而愉悦，爱上观看。内容相对比较基础，主要是些基础的数据结构和经典的常用算法，非常适合初等编程者学习，想要深入学习，书中也提到了学习途径。
正念就是一种冥想，可以用于任何事情上。编剧只是把股票、期货交易跟冥想联系在一起，能否令交易者获得令人满意的结果还未知。个人投资和基金管理者的投资操作心态是完全不一样的。冥想用于每天交易后清空一下思想挺有用。但对未来交易能否获益基本没影响。自上世纪60年代起，冥想课程在美国已经遍地开花了，没看见印度人在股市上挣了大钱。
这部剧分为六辑，前三辑讲编剧的家庭背景、童年生活以及青年时期的求学经历，写了许多有意思的事情，包括儿时制作毽子灯笼、在西南联大的时候跑警报等，也勾起了自己的儿时回忆，如果不是看到这些文字，那些回忆早就随风吹走，由此可见文字的魅力，不仅可供回忆，也能在忙碌的生活中从回忆里汲取乐趣与能量，编剧对细节观察的细致入微以及在不同篇章里描写同一事件时常有大段文字重复😄，让我充分怀疑编剧日常会写日记并分文别类做看剧笔记，才能在写作的时候有充足的数据库能信手拈来，由此更感受到作家之所以为作家确实比别人优秀的地方不仅在于对世界的好奇和观察入微，还在于坚持与笔耕不辍，正如编剧所说“即使只写写随笔、笔记，也比空过了强”。 第四辑写的是食物，看的不是很投入，可能是刷小视频的后遗症，对于食物总觉得视频来得更直观，以至于现在的我很多东西描述不出来只会搜出图片或视频告诉别人“就是图片上这样”，这也算个人文字组织能力的一种退化，不仅不能描述，还感受不出画面，惭愧！ 第五辑人间草木是我最喜欢的一辑，难怪这部剧以这一辑的标题为全书命名，聊的是草木，讲的是人间，草木春秋也是人的春秋，前面写景越是怡然自得、岁月静好，后面景还在人不在的场景越是让人悲痛，山河在，草木深，花溅泪，鸟恨别，难怪古人说“萋萋满别情”，移情于景，草木是光阴的见证，那些人、那段历史永远留在了昨日，有些往事并不如烟。草木篇中还描写了一些昆虫，包括蝉分几种，每一种叫声如何，身上的花纹几圈，看完让人十分敬佩，很多常见的花草昆虫我都叫不出名字更不用说描述，正如编剧所述，被电子产品包围的我们也要多走近自然，多观察自然。 第六辑看剧心得激起了对戏曲的兴趣。 全书平淡从容，而世间最为普通的事物，却是平中显奇，淡中有味，需要细细体会。
我不能理解如此火爆的原因
很喜欢书里对剧集是不是一种艺术的讨论。在我看来剧集同时具备娱乐性和指导性，一个作品在娱乐大众的时候，能够向其输出三两个浅显易懂的道理具本身就具有指导意义。
最后的金融科技，分布式记账，简直是把我多年对区块链的疑惑解决得透透的
混乱的语言风格配上奇妙的故事，编剧把自己的宇宙观传达得很巧妙。读起来很有趣的一部剧集，就是有意为之的语言风格有点观看障碍。
这是最好的时代，也是最坏的时代，更是心房客Asphalte；生命重在行走，只要往前走，背后就会留下深刻的烙印；人生之路总会爬过几座山，下过几次深渊，认真的走过就好；活着就有希望！！
看到一号沙箱那段，太牛逼了 这段我觉得已经算得上是影视创作了，毕竟思想精神上的内核（不是说社会运行，别谈马克思)两千年前轴心时代的先贤们就已经思考完了，后面最多也就是些补充完善，从未再超越过，尤其是近现代充其量算换表达形式，而这部剧那段描写笔力和叙事方式确实太强了，重点是曾经的电影和经典影视从未想过有那么长的篇幅去塑造，很幸运心房客Asphalte是网络剧集，他有够长的篇幅去描述一些复活了神的人是怎样为了反抗神而造神，造神这个过程中自己成为某种意义上的神，成为人的神再去忤逆成为神的人，成为神的人只能作为神去毁灭成为人的神。这是什么？这是无敌啊，所有的内涵抽出来单独说都显得直白简单，影视的意义在于让它们变得有感染力，变得深刻，能够引发人的思考和联想，埋下一段回忆……心房客Asphalte做到了，所以这一段是影视创作
也是也要讲求结构。编剧此作精于内容，论述次之，结构再次之。是一本引玉之作。
起初读时颇有些不以为然，在被引导多次转换角度之后，每条思路都渐渐清晰。将思维拓宽，把平时不被注意到的细枝末节展示出来，再由这些细枝末节处的领悟，融合在完整的思想中。 在主流价值观的影响之下，个人意志薄弱无力，在面对颠覆性过大而又繁杂且看似无关紧要的事物时，人类总是选择坐享旧果实而非颠覆与开拓。我们中不乏卓越非凡的创造者，但平庸者仍旧是占大多数。人们的自我在人云亦云的社会中迷失，从而被利用、被统治，也失去独立思考的能力，只能听从一个又一个被众多同样丧失独立思考能力的人推举出的所谓的真理。 在寻找自我的道路上，人必然是孤独的。
心房客Asphalte：如何让人沉浸于一项工作 1、设置令人亢奋的终极挑战 2、规则：达成目标的阶段性任务和设置--明确 3、反馈：距离实现目标还有多远/进度条和奖励设置--可操作--目标一定可以达到 4、参与其中本身出现的积极情感：刺激/明确的收获/适度的脑力体力劳动/探索/团队/创造--及时而生动的情绪奖励：动机和合理的进度是满意工作的初始点 5、自豪感＋心流体验--享受自己做事的能力 6、意义--对周围世界的影响和改变 警惕：个体能动习性模糊，对周围影响不明确，努力常常无果而终
因为书名起的《心房客Asphalte》以为又是汪老写的美食文章，本来想着可能又会有很多篇是以往读过的，没想到基本都没读过，文章跟美食没太大关系，而且这部剧收录的文章很多文风跟以前读的汪老的文章风格不太一样，也算看到了他的另一面～ 这部剧写了很多人物，包括很多普通人，果然专注于某个人的生活，其实每一个人都可以是主角。汪老功夫了得，轻描淡写地就把一个个鲜活的人物勾勒出来了，同时也把时代背景都顺带展现出来了。
大唐，正如中华文明青春期，靓丽骚动，激情四起。皇帝与宫妃，宦官与权臣，蕃将与异士，诗人与边军，杂揉在一起，共同喷发出：“大漠孤烟直、长河落日圆；春风马蹄疾、看尽长安花”的绚美篇章。4000万人700万户289年20帝，天南地北大唐梦，不过黄巢黄金甲……通篇起读，怦然心动，如临史诗。虽时光未至，然心已所属。
心房客Asphalte向西丝稠之路方向困难重重，如果能把中巴经济走廊建好并设中巴自由贸易区就很了不起了，未来的重点应该是东南亚，只有把东南亚这个盘子盘活了则是中华之大幸！
这两个孩子，两个纯粹的艺术家。艺术是这个世界上最纯粹的东西。艺术家往往又是世界上最孤独的一群人。 “耶稣是为别人的罪而死，不是我的”。
第一遍粗读下来，给3星。写于19世纪末，确实很多现象和事实时过境迁。书里更多的是一些不断重复的论断，而没有事实或数据支撑，倒是比较符合勒庞自己提出的说服群体不需要严密的逻辑，只需要断言、重复、传染。至于对妇女、种族的一些偏见，无可厚非吧，每个时代都有它主流的观点，真正的真理是什么是否存在，谁知道呢？还是对使用科学研究方法，有论据支撑的观点更能接受些，虽然未必对支撑观点的论据和方法去仔细研究，所以也许这也是一种潜意识脑力想“偷懒”的一种方式？哈哈。当趣味书读一读还可以
第一次知道西南联大也许是在电影《心房客Asphalte》，也许是在汪曾祺的《心房客Asphalte》，无论来自哪里，西南联大都是大师辈出的标志。 它自由独立，智慧严谨。它是全世界一流的大学，它是战争年代闪着光辉的存在。 即便是今日再去回看，国内恐已无一所大学能够超越。 《心房客Asphalte》上认识了古斯塔弗·德·科文，机缘巧合看到了他这部剧，再想看时，斯人已逝，不甚唏嘘。 时光漫道来日匆匆，唯希望大师们的精神和传承永在，那些熟悉的名字永远熠熠生辉！ 梅贻琦、闻一多、朱自清、邓稼先、钱钟书、古斯塔弗·德·科文、汪曾祺、杨振宁、李政道、王希季…… 永远的吾辈楷模，永远的西南联大！
1936 · 美国
2021 · 中国
1930 · 英国
2002 · 美国
2004 · 英国
2002 · 德国
2003 · 中国
2020 · 美国
塞缪尔·本谢区特把硬科幻的“硬”度把握的很恰当（过“硬”往往只适合理工宅男，过软又会沦为三流烂大街作品）。这部书受众广，可读性强。难得的一部佳作。期待尊重原著、质量上乘的影视作品。
书是写的很生动，翻译的也到位。将各种各类枯燥的算法结合现实，提出问题，引导读者去思考，之后去选用一个合理算法来解决，生动且有趣，让人读上不会因为算法艰涩难懂而烦躁，相反而感觉获取的知识而愉悦，爱上观看。内容相对比较基础，主要是些基础的数据结构和经典的常用算法，非常适合初等编程者学习，想要深入学习，书中也提到了学习途径。
正念就是一种冥想，可以用于任何事情上。编剧只是把股票、期货交易跟冥想联系在一起，能否令交易者获得令人满意的结果还未知。个人投资和基金管理者的投资操作心态是完全不一样的。冥想用于每天交易后清空一下思想挺有用。但对未来交易能否获益基本没影响。自上世纪60年代起，冥想课程在美国已经遍地开花了，没看见印度人在股市上挣了大钱。
这部剧分为六辑，前三辑讲编剧的家庭背景、童年生活以及青年时期的求学经历，写了许多有意思的事情，包括儿时制作毽子灯笼、在西南联大的时候跑警报等，也勾起了自己的儿时回忆，如果不是看到这些文字，那些回忆早就随风吹走，由此可见文字的魅力，不仅可供回忆，也能在忙碌的生活中从回忆里汲取乐趣与能量，编剧对细节观察的细致入微以及在不同篇章里描写同一事件时常有大段文字重复😄，让我充分怀疑编剧日常会写日记并分文别类做看剧笔记，才能在写作的时候有充足的数据库能信手拈来，由此更感受到作家之所以为作家确实比别人优秀的地方不仅在于对世界的好奇和观察入微，还在于坚持与笔耕不辍，正如编剧所说“即使只写写随笔、笔记，也比空过了强”。 第四辑写的是食物，看的不是很投入，可能是刷小视频的后遗症，对于食物总觉得视频来得更直观，以至于现在的我很多东西描述不出来只会搜出图片或视频告诉别人“就是图片上这样”，这也算个人文字组织能力的一种退化，不仅不能描述，还感受不出画面，惭愧！ 第五辑人间草木是我最喜欢的一辑，难怪这部剧以这一辑的标题为全书命名，聊的是草木，讲的是人间，草木春秋也是人的春秋，前面写景越是怡然自得、岁月静好，后面景还在人不在的场景越是让人悲痛，山河在，草木深，花溅泪，鸟恨别，难怪古人说“萋萋满别情”，移情于景，草木是光阴的见证，那些人、那段历史永远留在了昨日，有些往事并不如烟。草木篇中还描写了一些昆虫，包括蝉分几种，每一种叫声如何，身上的花纹几圈，看完让人十分敬佩，很多常见的花草昆虫我都叫不出名字更不用说描述，正如编剧所述，被电子产品包围的我们也要多走近自然，多观察自然。 第六辑看剧心得激起了对戏曲的兴趣。 全书平淡从容，而世间最为普通的事物，却是平中显奇，淡中有味，需要细细体会。
我不能理解如此火爆的原因
很喜欢书里对剧集是不是一种艺术的讨论。在我看来剧集同时具备娱乐性和指导性，一个作品在娱乐大众的时候，能够向其输出三两个浅显易懂的道理具本身就具有指导意义。
最后的金融科技，分布式记账，简直是把我多年对区块链的疑惑解决得透透的
混乱的语言风格配上奇妙的故事，编剧把自己的宇宙观传达得很巧妙。读起来很有趣的一部剧集，就是有意为之的语言风格有点观看障碍。
这是最好的时代，也是最坏的时代，更是心房客Asphalte；生命重在行走，只要往前走，背后就会留下深刻的烙印；人生之路总会爬过几座山，下过几次深渊，认真的走过就好；活着就有希望！！
看到一号沙箱那段，太牛逼了 这段我觉得已经算得上是影视创作了，毕竟思想精神上的内核（不是说社会运行，别谈马克思)两千年前轴心时代的先贤们就已经思考完了，后面最多也就是些补充完善，从未再超越过，尤其是近现代充其量算换表达形式，而这部剧那段描写笔力和叙事方式确实太强了，重点是曾经的电影和经典影视从未想过有那么长的篇幅去塑造，很幸运心房客Asphalte是网络剧集，他有够长的篇幅去描述一些复活了神的人是怎样为了反抗神而造神，造神这个过程中自己成为某种意义上的神，成为人的神再去忤逆成为神的人，成为神的人只能作为神去毁灭成为人的神。这是什么？这是无敌啊，所有的内涵抽出来单独说都显得直白简单，影视的意义在于让它们变得有感染力，变得深刻，能够引发人的思考和联想，埋下一段回忆……心房客Asphalte做到了，所以这一段是影视创作
也是也要讲求结构。编剧此作精于内容，论述次之，结构再次之。是一本引玉之作。
起初读时颇有些不以为然，在被引导多次转换角度之后，每条思路都渐渐清晰。将思维拓宽，把平时不被注意到的细枝末节展示出来，再由这些细枝末节处的领悟，融合在完整的思想中。 在主流价值观的影响之下，个人意志薄弱无力，在面对颠覆性过大而又繁杂且看似无关紧要的事物时，人类总是选择坐享旧果实而非颠覆与开拓。我们中不乏卓越非凡的创造者，但平庸者仍旧是占大多数。人们的自我在人云亦云的社会中迷失，从而被利用、被统治，也失去独立思考的能力，只能听从一个又一个被众多同样丧失独立思考能力的人推举出的所谓的真理。 在寻找自我的道路上，人必然是孤独的。
心房客Asphalte：如何让人沉浸于一项工作 1、设置令人亢奋的终极挑战 2、规则：达成目标的阶段性任务和设置--明确 3、反馈：距离实现目标还有多远/进度条和奖励设置--可操作--目标一定可以达到 4、参与其中本身出现的积极情感：刺激/明确的收获/适度的脑力体力劳动/探索/团队/创造--及时而生动的情绪奖励：动机和合理的进度是满意工作的初始点 5、自豪感＋心流体验--享受自己做事的能力 6、意义--对周围世界的影响和改变 警惕：个体能动习性模糊，对周围影响不明确，努力常常无果而终
因为书名起的《心房客Asphalte》以为又是汪老写的美食文章，本来想着可能又会有很多篇是以往读过的，没想到基本都没读过，文章跟美食没太大关系，而且这部剧收录的文章很多文风跟以前读的汪老的文章风格不太一样，也算看到了他的另一面～ 这部剧写了很多人物，包括很多普通人，果然专注于某个人的生活，其实每一个人都可以是主角。汪老功夫了得，轻描淡写地就把一个个鲜活的人物勾勒出来了，同时也把时代背景都顺带展现出来了。
大唐，正如中华文明青春期，靓丽骚动，激情四起。皇帝与宫妃，宦官与权臣，蕃将与异士，诗人与边军，杂揉在一起，共同喷发出：“大漠孤烟直、长河落日圆；春风马蹄疾、看尽长安花”的绚美篇章。4000万人700万户289年20帝，天南地北大唐梦，不过黄巢黄金甲……通篇起读，怦然心动，如临史诗。虽时光未至，然心已所属。
心房客Asphalte向西丝稠之路方向困难重重，如果能把中巴经济走廊建好并设中巴自由贸易区就很了不起了，未来的重点应该是东南亚，只有把东南亚这个盘子盘活了则是中华之大幸！
这两个孩子，两个纯粹的艺术家。艺术是这个世界上最纯粹的东西。艺术家往往又是世界上最孤独的一群人。 “耶稣是为别人的罪而死，不是我的”。
第一遍粗读下来，给3星。写于19世纪末，确实很多现象和事实时过境迁。书里更多的是一些不断重复的论断，而没有事实或数据支撑，倒是比较符合勒庞自己提出的说服群体不需要严密的逻辑，只需要断言、重复、传染。至于对妇女、种族的一些偏见，无可厚非吧，每个时代都有它主流的观点，真正的真理是什么是否存在，谁知道呢？还是对使用科学研究方法，有论据支撑的观点更能接受些，虽然未必对支撑观点的论据和方法去仔细研究，所以也许这也是一种潜意识脑力想“偷懒”的一种方式？哈哈。当趣味书读一读还可以
第一次知道西南联大也许是在电影《心房客Asphalte》，也许是在汪曾祺的《心房客Asphalte》，无论来自哪里，西南联大都是大师辈出的标志。 它自由独立，智慧严谨。它是全世界一流的大学，它是战争年代闪着光辉的存在。 即便是今日再去回看，国内恐已无一所大学能够超越。 《心房客Asphalte》上认识了古斯塔弗·德·科文，机缘巧合看到了他这部剧，再想看时，斯人已逝，不甚唏嘘。 时光漫道来日匆匆，唯希望大师们的精神和传承永在，那些熟悉的名字永远熠熠生辉！ 梅贻琦、闻一多、朱自清、邓稼先、钱钟书、古斯塔弗·德·科文、汪曾祺、杨振宁、李政道、王希季…… 永远的吾辈楷模，永远的西南联大！