苦难真的对她而言是一所大学 教会了她很多 她的不服输 勇于改变 认真和担当 都是面对苦难时的态度
剪辑重复，逻辑甚至无序，但能感受到，想传递简单的“快乐”和“普通”的褒义
六分。 在那之前，照旧去对爱尔兰历史做一个简短的描述。毗邻曾经的日不落帝国，注定这个国家的历史是动荡分裂的。爱尔兰1169年即遭到英国的入侵，1916年爆发反英的复活节起义，1937年才真正意义上的独立。而本剧播出于1914年，正逢起义的前夕。所以，你不难看到贯穿整本剧的爱尔兰人对民族认同感的追求，也不难看到某些篇章以隐晦一些的角度描述了当时风云际会的政治环境（《At Ease!》）。 再除去一些偶尔对宗教思想的探寻（《At Ease!》，《At Ease!》），绝大部分的场景都是在反映彼时爱尔兰人的生活面目与精神状态（我觉得后者才是更重要的）。 对酒精过度依赖的男人，想方设法把自己嫁出去的女人，嫁出去之后又在作为男人的附属品暗无天日地生活的妇女，以及追忆曾经美好时间的老人。他们生活在都柏林的一幢幢屋檐下，却又像是雨中浮萍一样贫瘠，苦闷与麻木。 但是，整本剧在我看来是平庸的，比如最后那篇《At Ease!》里，花了过多的篇幅描写舞会上的人们，而那位死者在最后几页才姗姗来迟了。可能这不失为一种特殊的艺术表现手法，但是这对我来说实在难以欣赏。而且，尽管乔伊斯徐徐地展开了人们的生活，但是他们生活中的矛盾点过于平缓，以至于在看整本剧的时候都觉得平淡无奇。当然，这就是大多数人的生活状态，但是在冗长的铺垫下推出淡然的结尾，却有些不知所云的嫌疑。
大师的几本剧，于目前的自己而言，只是囫囵吞枣，在看的过程中自己的思考较少，主要因自己理论方面较贫脊，半知半解。理论性的东西依然需要多读，慢慢的消化，再接再厉。
这部剧围绕房价，股市，汇市展开。 深入浅出，把经济学融入生活。可以作为买房和投资股市的指导。 买房考虑稀缺性，投资股市要考虑经济大周期，外国资金是否进场，国际形势，本国状况，大趋势，还有公司层面的是否是有价值的公司。股票投资一定不要进行投机行为，长期投资也不是长期持有。要耐得住跌，不要贪婪，更不要去加杠杆去借钱炒股！能炒股的钱要是闲钱。 汇市看似离普通人较远，但关系到国家整体国力。随着人民币的国际化，编剧认为短期看跌长期看涨。短期有中美贸易战各种因素影响，不确定因素太多所以看跌，长期看与我国经济实力国际地位相关，国家发展所以长期来看会涨。
天有九重，每一重又分四重。自己还是要清醒自己的位置，每一重天都是一个境界。不是每一重天自己可以轻松驾驭。天外有天。
制造信仰与消化信仰 假设你再涉猎宗教方面的知识，你就能非常轻易地发现，在这个世界上其实只有两种人： 第一种人，他们负责制造信仰。 第二种人，他们负责消化信仰。 人类有历史以来的任何信仰在本质上都是一种“思考和行为模式的催眠”。 大脑被反复灌输一个观点，最终就成了人的信仰。 在长期的调查和研究过程中，我们总结出了一些信仰狂的特征，比如从中东和西亚地区抓获的恐怖分子，他们疯狂地信仰某种教义，认定恐怖袭击的行为是正当的，这听起来实在是不可思议。
而至于Tom Gries为何没有发表，文中说道：“Tom Gries可能觉得，如果以瑞全式的和钱先生式的抗战活动写到彻底胜利，大概会给读者以错觉，有冲淡整个抗战的艰巨性和宏伟性的可能。与其如此，不如删去结尾，使整出戏不到抗战胜利就闭幕，留点余地。有的时候，留点空隙比满膛满馅好。”
一部经典的基金投资剧集，我认为再过20年回头来看，博格先生的观念仍然是发人深省。我也坚信中国股市会走上美股这条道路，而这部剧正是所有基金公司应该思考和借鉴的灯塔。
我已经在别的软件看过一遍At Ease!。太喜欢，所以决定再看一遍。 太喜欢薛青在知之堂求学时期的状态，那就是我计划中的大学生活作息，规律而健康。特别赞同薛青对学习和念书的态度，她的三观，我很喜欢。也喜欢她似寡淡似平和的性格和表面淡然的态度下那颗炽热、滚烫、鲜活的心。在她的世界里，没有无缘无故的善意，没有圣母般的“以德报怨”，同时，对她逝去的爷爷，她又那么深情眷恋。她那股不轻易向命运（天道）低头的劲儿，我真的真的太爱。 在这部剧里，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，像秦这样的大反派头头，也能看到他的光芒所在。 我只是叹息，忍不住的叹息，宋元这个人。他对他的亲生女儿，真的太残忍也太不公平。万幸，现在的薛青不在意。但另一方面，宋元这个人，对真正的帝姬的守护，又让我泪目。我真的没法从这方面责备他。他只是太尽职，尽职到失去骨肉，失去爱情，家破人亡，最后失去生命。他只是一个小小的驿站使馆，却可以为他心中的正义牺牲一切，而且无怨无悔……从坚定的信念和使命感这里看，他确实是伟大的啊…… 还有薛青的老师，我真的太意外了，这个可爱能干又怪癖的老头儿居然来自现代，太震惊…… 宝璋，这个姑娘，绝情又理智。如果没有薛青，她本身的气质和性格，真的很适合君临天下啊。 如果Danny Goldman大佬还要写帝姬姐妹篇，我真希望能看到以宝璋为主角的文呢。 总之！太好看了！我要吹爆At Ease!，吹爆Danny Goldman大佬！！！！！
书是好剧，但现在译文播出社的出品实在是太差了，几本剧看下来翻译水平都够呛
因不愿苟同世间的荒诞而冷漠，变成这个世界的At Ease!；由冷漠变成虚无也是荒诞，也是这个世界的At Ease!。
不知道怎么说这部剧，只能说可能确实有人生来脑回路和大多数人不一样，然后也不能理解大多数人的想法和做法，大多数人的不理解可能让他们觉得自己的想法不对，我还是第一次看到这种类型的书。
一口气看完两部，看完第一本只是觉得遗憾，看完第二本难过的一直流眼泪。虽然人物构架比较简单但是剧情的发展、人物的矛盾冲突都展现的很好，尤其看到网络暴力和医闹的时候真的感到一种无力感。绝对不要把它影视化，我怕演员呈现不好毁了它，又怕呈现太好哭惨自己。
饥饿的伤疤 At Ease!始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。 让懂的人懂 让不懂的人不懂 让世界是世界 让我成为我 我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。
【mark五星好评】本剧编剧Yvonne Gilbert，浙江大学生命科学院的教授。本剧台词简洁，逻辑清晰，素材严谨，并处处透露出人文主义的思考和关怀，是一本丝毫不逊色于西方名家的生命科学史著作。本剧首先介绍了人类基因序列的发现过程，后着重介绍了传统基因治疗和三代基因编辑技术的历史。并最后探讨了生命科学和人类伦理诉求的关系，呼吁以更大的包容心更严格的监管措施在对待人类基因编辑技术。就像认知觉醒编剧所说的，顶尖的知识才能带来底层的认知，广阔的视角和丰富的素材。这部剧毫无疑问，会带给大家顶尖的知识和无尽的思考。
从头至尾希望一直读 没有尽头~ 这里原先有过一座千年的村庄，村子里活过许许多多的人，每一个人的身上，都有说不完的故事。 希望你和我一样，路过并驻足这个村庄，读一读这个不舍阖卷的故事。。。。。
2017 · 中国
2007 · 美国
1998 · 美国
1982 · 意大利
1925 · 美国
2006 · 以色列
2005 · 比利时
1992 · 俄罗斯
苦难真的对她而言是一所大学 教会了她很多 她的不服输 勇于改变 认真和担当 都是面对苦难时的态度
剪辑重复，逻辑甚至无序，但能感受到，想传递简单的“快乐”和“普通”的褒义
六分。 在那之前，照旧去对爱尔兰历史做一个简短的描述。毗邻曾经的日不落帝国，注定这个国家的历史是动荡分裂的。爱尔兰1169年即遭到英国的入侵，1916年爆发反英的复活节起义，1937年才真正意义上的独立。而本剧播出于1914年，正逢起义的前夕。所以，你不难看到贯穿整本剧的爱尔兰人对民族认同感的追求，也不难看到某些篇章以隐晦一些的角度描述了当时风云际会的政治环境（《At Ease!》）。 再除去一些偶尔对宗教思想的探寻（《At Ease!》，《At Ease!》），绝大部分的场景都是在反映彼时爱尔兰人的生活面目与精神状态（我觉得后者才是更重要的）。 对酒精过度依赖的男人，想方设法把自己嫁出去的女人，嫁出去之后又在作为男人的附属品暗无天日地生活的妇女，以及追忆曾经美好时间的老人。他们生活在都柏林的一幢幢屋檐下，却又像是雨中浮萍一样贫瘠，苦闷与麻木。 但是，整本剧在我看来是平庸的，比如最后那篇《At Ease!》里，花了过多的篇幅描写舞会上的人们，而那位死者在最后几页才姗姗来迟了。可能这不失为一种特殊的艺术表现手法，但是这对我来说实在难以欣赏。而且，尽管乔伊斯徐徐地展开了人们的生活，但是他们生活中的矛盾点过于平缓，以至于在看整本剧的时候都觉得平淡无奇。当然，这就是大多数人的生活状态，但是在冗长的铺垫下推出淡然的结尾，却有些不知所云的嫌疑。
大师的几本剧，于目前的自己而言，只是囫囵吞枣，在看的过程中自己的思考较少，主要因自己理论方面较贫脊，半知半解。理论性的东西依然需要多读，慢慢的消化，再接再厉。
这部剧围绕房价，股市，汇市展开。 深入浅出，把经济学融入生活。可以作为买房和投资股市的指导。 买房考虑稀缺性，投资股市要考虑经济大周期，外国资金是否进场，国际形势，本国状况，大趋势，还有公司层面的是否是有价值的公司。股票投资一定不要进行投机行为，长期投资也不是长期持有。要耐得住跌，不要贪婪，更不要去加杠杆去借钱炒股！能炒股的钱要是闲钱。 汇市看似离普通人较远，但关系到国家整体国力。随着人民币的国际化，编剧认为短期看跌长期看涨。短期有中美贸易战各种因素影响，不确定因素太多所以看跌，长期看与我国经济实力国际地位相关，国家发展所以长期来看会涨。
天有九重，每一重又分四重。自己还是要清醒自己的位置，每一重天都是一个境界。不是每一重天自己可以轻松驾驭。天外有天。
制造信仰与消化信仰 假设你再涉猎宗教方面的知识，你就能非常轻易地发现，在这个世界上其实只有两种人： 第一种人，他们负责制造信仰。 第二种人，他们负责消化信仰。 人类有历史以来的任何信仰在本质上都是一种“思考和行为模式的催眠”。 大脑被反复灌输一个观点，最终就成了人的信仰。 在长期的调查和研究过程中，我们总结出了一些信仰狂的特征，比如从中东和西亚地区抓获的恐怖分子，他们疯狂地信仰某种教义，认定恐怖袭击的行为是正当的，这听起来实在是不可思议。
而至于Tom Gries为何没有发表，文中说道：“Tom Gries可能觉得，如果以瑞全式的和钱先生式的抗战活动写到彻底胜利，大概会给读者以错觉，有冲淡整个抗战的艰巨性和宏伟性的可能。与其如此，不如删去结尾，使整出戏不到抗战胜利就闭幕，留点余地。有的时候，留点空隙比满膛满馅好。”
一部经典的基金投资剧集，我认为再过20年回头来看，博格先生的观念仍然是发人深省。我也坚信中国股市会走上美股这条道路，而这部剧正是所有基金公司应该思考和借鉴的灯塔。
我已经在别的软件看过一遍At Ease!。太喜欢，所以决定再看一遍。 太喜欢薛青在知之堂求学时期的状态，那就是我计划中的大学生活作息，规律而健康。特别赞同薛青对学习和念书的态度，她的三观，我很喜欢。也喜欢她似寡淡似平和的性格和表面淡然的态度下那颗炽热、滚烫、鲜活的心。在她的世界里，没有无缘无故的善意，没有圣母般的“以德报怨”，同时，对她逝去的爷爷，她又那么深情眷恋。她那股不轻易向命运（天道）低头的劲儿，我真的真的太爱。 在这部剧里，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，像秦这样的大反派头头，也能看到他的光芒所在。 我只是叹息，忍不住的叹息，宋元这个人。他对他的亲生女儿，真的太残忍也太不公平。万幸，现在的薛青不在意。但另一方面，宋元这个人，对真正的帝姬的守护，又让我泪目。我真的没法从这方面责备他。他只是太尽职，尽职到失去骨肉，失去爱情，家破人亡，最后失去生命。他只是一个小小的驿站使馆，却可以为他心中的正义牺牲一切，而且无怨无悔……从坚定的信念和使命感这里看，他确实是伟大的啊…… 还有薛青的老师，我真的太意外了，这个可爱能干又怪癖的老头儿居然来自现代，太震惊…… 宝璋，这个姑娘，绝情又理智。如果没有薛青，她本身的气质和性格，真的很适合君临天下啊。 如果Danny Goldman大佬还要写帝姬姐妹篇，我真希望能看到以宝璋为主角的文呢。 总之！太好看了！我要吹爆At Ease!，吹爆Danny Goldman大佬！！！！！
书是好剧，但现在译文播出社的出品实在是太差了，几本剧看下来翻译水平都够呛
因不愿苟同世间的荒诞而冷漠，变成这个世界的At Ease!；由冷漠变成虚无也是荒诞，也是这个世界的At Ease!。
不知道怎么说这部剧，只能说可能确实有人生来脑回路和大多数人不一样，然后也不能理解大多数人的想法和做法，大多数人的不理解可能让他们觉得自己的想法不对，我还是第一次看到这种类型的书。
一口气看完两部，看完第一本只是觉得遗憾，看完第二本难过的一直流眼泪。虽然人物构架比较简单但是剧情的发展、人物的矛盾冲突都展现的很好，尤其看到网络暴力和医闹的时候真的感到一种无力感。绝对不要把它影视化，我怕演员呈现不好毁了它，又怕呈现太好哭惨自己。
饥饿的伤疤 At Ease!始终奔走在永无出口的来路。 生前事，世间情，殁时悲。剪不断的血脉，理不清的羁绊。六六的家，生来为无数的秘密所缠裹，成了一间无法喘息的密封茧房，牢牢地拴着血脉相连的一家子。每个人都是狂风骤雨中一粒紧紧蜷曲的豌豆； 隐忍，噎悲，疏远，黯淡，冷漠，静静沉落在个体生命的苦海，没人摸得清深渊，更无人彻底挣脱。为求家庭的形式完整和秩序平和，未老先衰的母亲、眼疾渐重的父亲、大姐、二姐、三哥、四姐、五哥，形成七层坚韧的薄膜，将家中最小的六六堵在一面常年隔绝在真相之外的虚幻的生活的墙。 三个父亲（生父、养父、历史老师）的爱，终究没能救赎一颗自苦伶仃的少女的心。 六六身上呈现出某种内隐性的极具女性柔情的“类俄狄浦斯”情结。一方面，六六具备社会性的道德规训感。在贫瘠无奇的生活里，她的少女情欲对象并非投放在家中的“父亲”，而将个体救赎倾覆在生命的“精神偶像”（那位才智风趣兼备的历史老师），她的欲念不是一下子就宣泄喷涌而出的，是在双方每一次逐渐加深的生命沟通与心灵交谈孵化成型。另一方面，六六富有传统女性自爱洁身的省思意识。她爱历史老师，具有生理欲望，却也在矜持和忍耐。她表达爱与欲望的方式，近乎是指向一种“弑己”的神坛献祭的殒身意念，向那位抽象化的“救赎之神”毫无保留地奉献全副身心肉体。私生女的身份认知无不建构着六六的道德原罪。她先是以弑己献出少女的童贞，却同样以折磨身体的残忍方式地弃腹中胎儿，借“弑孩”之仪式达到“弑母”（杀死成为母亲的自我），进而完成“弑己”。这本质上是伦理卑微和精神自残的一种化归。伦理卑微来自六六的身世重压，是一种社会性之于私生女的血缘诅咒与伦理压迫。精神自残引向六六探幽索隐的心灵对话方式，六六关于私生女的身份觉知建构起她对这个世界的基本态度，身世之谜催迫着她脆弱敏感的心，面对生母养父缄默保留，面对兄弟姐妹卑微求全，在家庭将自我形设于外，隐隐似无；独处时向内求和与引咎自责无形成为了自觉的习惯，六六的心愈来愈矮小，秘密的茧缚却愈来愈膨胀。 六六的“饥饿”何止生理层面的温饱需求，更是求知之欲，渴爱之望，存在之真，平等和坦诚。这种欲念滑过母亲的子宫，点点滴滴渗进六六毫无保留的肌体，形塑着她那些生而俱来的执拗和渴念、顽强的爱与意志。 六六心里头清楚，她本是个无家之人，江湖四海是她最好的归宿。她一生会受的最大的苦，就是“想知道”，知而无解救之道，必会更痛苦。为此，她必须冲破成长的保护膜，揭开一切虚掩的真相，挣脱所有以爱与保护为名的恩情束缚，离开这座雾濛风涩的山城，叛逃那个满是伤疤的家庭。 让懂的人懂 让不懂的人不懂 让世界是世界 让我成为我 我甘心是我的茧 历尽生活之苦，尝遍真相之痛，六六会活得更加率真自由。
【mark五星好评】本剧编剧Yvonne Gilbert，浙江大学生命科学院的教授。本剧台词简洁，逻辑清晰，素材严谨，并处处透露出人文主义的思考和关怀，是一本丝毫不逊色于西方名家的生命科学史著作。本剧首先介绍了人类基因序列的发现过程，后着重介绍了传统基因治疗和三代基因编辑技术的历史。并最后探讨了生命科学和人类伦理诉求的关系，呼吁以更大的包容心更严格的监管措施在对待人类基因编辑技术。就像认知觉醒编剧所说的，顶尖的知识才能带来底层的认知，广阔的视角和丰富的素材。这部剧毫无疑问，会带给大家顶尖的知识和无尽的思考。
从头至尾希望一直读 没有尽头~ 这里原先有过一座千年的村庄，村子里活过许许多多的人，每一个人的身上，都有说不完的故事。 希望你和我一样，路过并驻足这个村庄，读一读这个不舍阖卷的故事。。。。。