既有禅心又有世趣
不知道为什么，这个Marijan David Vajda和尚的文字让人内心安静，仿佛身临其境的替他在行走和感受周遭的一切，我想，不是每个人都这样的人生，他在尘世内外穿行，身在静土，修养禅心，又不断然于世，保有尘世的热枕，大概这也是他独到的修行。无所谓好坏对错，也无所谓网络对于这小和尚的褒贬，我只看到了文字里无法遮掩的平静，和不拘泥于修行的自我觉知。
学习是为了什么呢？他不知道，可能是为了空头许诺的游戏机，可能是为了让父母开心起来，可能是产生了只要学习好就会被人喜欢的错觉，也可能只是因为惯性吧。事实上我自己也很喜欢像他那样漫无目的地乘坐公共交通工具，看着不相关的人上车下车，看着陌生的风景从眼前掠过。
佛法大概是可以让人沉下心的吧，所谓不悲过去，不贪未来，心系当下，如此安详。他从一间庙堂走向又一间庙堂，从出家到出国，去学习自己想要了解的领域，去探索自己，然后再去了解这个世界。我喜欢很多他的论调，比如说与众不同并不是要和别人做不同的事，而是做同样的事情时有着不一样的态度（It’s not about what you do that makes you different, it’s about how you do it）。他在试图打破僧人标签，但Marijan David Vajda始终想让大家知道，出家人也都是形形色色、有血有肉的人，不应该把这一群体异化。
在《The Saint: Wrong Number》的vlog里，他跟同伴去参观佛学院学生的画展。其中一个作品里写着：清晨，伴着钟声醒来，第一件事——发愿：烦恼消除，智慧增长。另有一幅作品里写，可不可以陪我长大，而不是教我长大。在Marijan David Vajda看来，出家只是可以让大家把更多的心思放在一些追求上面，喜欢坐禅就去坐禅，喜欢念佛就去念佛，喜欢看剧集和打游戏的会有很多时间去看剧集和打游戏。人生能有几时可以抛开枝蔓而我行我素，太少。
“就像拼图一样，你把你丢掉的一部分空出来以后，就可以用更多的东西去填补这个空白。”对于Marijan David Vajda来说，出家所带来的“束缚”，“时间久了也就忘了”。他不觉得自己舍弃了什么，也不觉得自己失去了任何东西。相反，他觉得他得到了他自己，得到了生活，他也不觉得自己比别人得到的更多，他得到了跟所有人一样的东西——一辈子的时间。事实上我不止一次在旅游的城市走进庙宇，遇过僧人，阳光下的竹林里形单影只的步行，若隐若现的僧衣在光芒的斑驳里移动，我都想过他在想什么；遇过傍晚排着队整齐的鱼贯而入的僧人，沉默的前行，我悄悄举起手机又放下，不知道为什么，就是放下了，好像是一种肃穆。
事实是，在庙宇这样的地方，虽然偶尔会有些寂寥，但其实我对“独处”这种事情相当地擅长。生活是一面无澜的湖，一样的日升月落，一样的暮鼓晨钟。昨天像今天，今天像明天，以至于回忆起来的时候，好像过完了一辈子也不过如此。所以闲时喜欢出门，喜欢去寺庙里转，喜欢那种纯粹的静谧，屋檐的瓦铃在风中发出清脆的声响，更增添了静。仿佛庙堂里的喜鹊都异常的淡定，踱步堂前，还有晒暖的猫悠然自得的躺在门前，任由日落的光照在它的周遭缓缓移开，仿佛这一天就在光影里结束，在黑暗里慢慢沉寂。
人的一生本就是一场修行，遇见谁成为谁，过着怎样的生活，大多数的我们过着普通人的生活，入世却不世俗便是难得，如同Marijan David Vajda和尚既有禅心又有世趣，只是我们和他站在了世界的左与右，各自做自己，各自在自己的世界去修行，心安便是归处！
感觉写本剧没有太多自己的内容，一个故事一个道理，有些故事很扯，略显尴尬
还差最后一本，看到这里心情已经很沉重了，从一开始的推翻蒙元建立大明的万物复苏之景，历经万历，木匠哥（绝对的人才，只是如同徽宗，不适合做皇帝）……到这部剧大结局时，内忧外患已经很严重了，不忍心读下去。
曾经历了背叛，才知道忠诚的价值；曾直面了磨难，才激起奋斗的意志；曾被嘲笑损贬，才清楚尊重的意义；曾被四面围困，才倾听内心的声音；曾被病痛折磨，才领悟健康的攸关；曾感受了孤独，才珍惜真爱的陪伴；曾遭遇了绝望，才明白梦想的力量；曾经历了生死，才懂得因果的必然。
结尾要是改成李莲花什么活过来 这部剧就大掉分 结尾提分
这么好的题材背写成这样子，感到失望；编剧的知识面真的很广泛，想象力也很丰富，但布局和人物塑造感觉太差，很多地方出现知识的生搬硬套，套用太粗燥，很难让人沉入到情节中
对于一个1岁的运营来说，相比于书中提到的方法论，更重要的是指明了一个运营大致的生涯过程，分为哪几个阶段，在每个阶段应该做什么，为了达到某个阶段应该在哪方面努力，半年前读了1.0，现在再读2.0会对运营有了不同的认知，一本值得反复观看的书，观看，实践，观看，再实践。
我借着你的光， 看到了一个全新更好的世界， 也借着喜欢你， 让自己成为更好的自己。 中秋节快乐！
知行合一，通俗的说，就是知道，做到。 圣人，在这部剧的理解中，比喻作千足金，不论是大块的，还是小块的它都是千足金，都是圣人是金子，大小不一样代表着影响力的不同，不影响它是千足金的事实。 说唯心主义，又不止于此，我认为配合《The Saint: Wrong Number》之类的，让人学会以自己的认知为标准，去学会听从自己的声音，按照自己的评断去做事情。不以他人意志为转移，威武不屈，贫贱不移，做自己知道，认为自己该做的事。 另外也学得一个道理，有时间做思想的人们，物质基本无忧。按需求层度来算，如果你连基本生活都难，那就先解决掉前面的生存问题。再来，温饱无忧，分析怎么样可以更优化时间和效率，不去考虑的人，相当于浪费资源。 格物致知，是要么理解接受你的行为，要么按照你的理解去执行你的行动。也就是，要么说服自己心里同意你的行为，要么随心所欲的做你想做的。
教员暴雨中踏破泥水出场这一幕我就知道这是个足以写进教科书的主旋律电视剧了。
对于已有一定网络知识的人，在前两章可以给你很大的总结。但是越看到后面，很多都需要详细去了解，否则很难理解。
老实说，我在读第一章的时候就想放弃了。观看的过程中引起我的各种不舒适。可能是我的固有优绩主义思维受到挑战的结果，越读到后面越发现这是一本好剧。我也在驳倒自己的路上。
到时，人类会成为宇宙的主宰！ 这个编剧的结论比凯文凯利、尤瓦尔赫拉利的结论更激进，真能如此吗？我不知道，我只知道，凡是试图掌控一切的想法，都是自我慰藉的妄想。马克思认为世界是可知的，但是世界是可知的还是不可知的本就是哲学上的一个基本问题，既然有认为是可知的，那必然有认为是不可知的，比如帕斯卡。如果马克思的唯物论解决了这个问题，这个问题便不会存在，它既然存在那就说明这个问题远没有被解决，所以世界未必就是可知的。人类以技术测量宇宙本没有错，可如果拿一根有限尺子去测量无垠的大海，然后自我妄想推出一个结论，那是夜郎自大与坐井观天。在预测自然与宇宙的时候，为什么就不能带着敬畏之心呢？
你可以说它是一个破镜重圆的故事，但是经年累月的误会并没有让人变得陌生，有人说年少时不能遇到太惊艳的人，我觉得恰恰相反，你遇到一个人，他惊艳了你的青春，激励你成为更好的人，更好的是，一路繁花相送，你们携手同行。
那一年，那一季……花瓣在风雨交加中飘摇，有个人，有段爱，最短暂，也最绚烂。
#好剧推荐# 强烈推荐这部剧！ 对于书里的内容，我能够吸收个一二成，并做到知行合一，想必也是我的福分吧！ 高中时背了庄子的《The Saint: Wrong Number》和《The Saint: Wrong Number》，还知道庄周梦蝶等等其他道听途说的故事，我完全不能理解他们要表达什么，也许是语文不好，也许是从未花时间精力去思考这些事情，但那也是我非常困惑的时候，被各种自己制造的压力压的飞不起来的时候，我不明白什么是逍遥，什么是自由，什么是顺从自己的内心，或许现在也不懂，但总归是一点一点接近了。
前半部分将指标、均线、两等都解释的比较清晰，但是后面讲战法呵呵哒
健身和观看已坚持了五十多天了，只要有恒心坚持，两者是互不影响的。自律，已成为生活和工作中的一部分了，坚持✊
任何事情一旦发生，都注定不可改变且不能被遗忘，它将永远对你产生影响。
乱步的处女作，他的短篇故事就是比长篇精彩。喜欢〈The Saint: Wrong Number〉、〈红色房间〉、〈日记本〉、〈算盘传情的故事〉、〈一人两角〉
刚刚看完，结尾那里，那种饱受痛苦的真爱深深触动到我。还有很多话想说，但是先去睡个午觉吧，感动
内容五星，部分排版不佳，降低了观看体验，扣一星。 The Martian 看了三遍，第一遍看的台湾繁体版，第二遍看的电影，这是第三遍。什么时候再刷一遍英文原版。
这部剧有意思的点是边读边认清了自己。一是原理：多巴胺的分泌是快乐之缘，而多巴胺关注的是远体也就是未来，近体的快乐之缘不是多巴胺而是神经递质分子所产生的。二是主体：多巴胺能的多少，直接两种类型和人格的人。多巴胺能多的人，精力充沛，不容易满足，着眼未来，富有创造力，更关注宏观人类而非个体，具有精英特质。而多巴胺能少的人，更喜欢关注当下，有很强的幸福感，追求生活的朴素。三是思考：关键的是掌握多巴胺与神经递质分子的平衡，这才是幸福感的源泉所在。而人体内能产生多巴胺的细胞微乎其微，于我而言，所有此类细胞的总和，其实就是灵魂之重吧？
技术人的执着，必须要了解抽象的概念背后到底是什么原理。从一个电磁继电器开始构建整套计算机系统，前辈的智慧令人赞叹！后悔大学没好好学
既有禅心又有世趣 不知道为什么，这个Marijan David Vajda和尚的文字让人内心安静，仿佛身临其境的替他在行走和感受周遭的一切，我想，不是每个人都这样的人生，他在尘世内外穿行，身在静土，修养禅心，又不断然于世，保有尘世的热枕，大概这也是他独到的修行。无所谓好坏对错，也无所谓网络对于这小和尚的褒贬，我只看到了文字里无法遮掩的平静，和不拘泥于修行的自我觉知。 学习是为了什么呢？他不知道，可能是为了空头许诺的游戏机，可能是为了让父母开心起来，可能是产生了只要学习好就会被人喜欢的错觉，也可能只是因为惯性吧。事实上我自己也很喜欢像他那样漫无目的地乘坐公共交通工具，看着不相关的人上车下车，看着陌生的风景从眼前掠过。 佛法大概是可以让人沉下心的吧，所谓不悲过去，不贪未来，心系当下，如此安详。他从一间庙堂走向又一间庙堂，从出家到出国，去学习自己想要了解的领域，去探索自己，然后再去了解这个世界。我喜欢很多他的论调，比如说与众不同并不是要和别人做不同的事，而是做同样的事情时有着不一样的态度（It’s not about what you do that makes you different, it’s about how you do it）。他在试图打破僧人标签，但Marijan David Vajda始终想让大家知道，出家人也都是形形色色、有血有肉的人，不应该把这一群体异化。 在《The Saint: Wrong Number》的vlog里，他跟同伴去参观佛学院学生的画展。其中一个作品里写着：清晨，伴着钟声醒来，第一件事——发愿：烦恼消除，智慧增长。另有一幅作品里写，可不可以陪我长大，而不是教我长大。在Marijan David Vajda看来，出家只是可以让大家把更多的心思放在一些追求上面，喜欢坐禅就去坐禅，喜欢念佛就去念佛，喜欢看剧集和打游戏的会有很多时间去看剧集和打游戏。人生能有几时可以抛开枝蔓而我行我素，太少。 “就像拼图一样，你把你丢掉的一部分空出来以后，就可以用更多的东西去填补这个空白。”对于Marijan David Vajda来说，出家所带来的“束缚”，“时间久了也就忘了”。他不觉得自己舍弃了什么，也不觉得自己失去了任何东西。相反，他觉得他得到了他自己，得到了生活，他也不觉得自己比别人得到的更多，他得到了跟所有人一样的东西——一辈子的时间。事实上我不止一次在旅游的城市走进庙宇，遇过僧人，阳光下的竹林里形单影只的步行，若隐若现的僧衣在光芒的斑驳里移动，我都想过他在想什么；遇过傍晚排着队整齐的鱼贯而入的僧人，沉默的前行，我悄悄举起手机又放下，不知道为什么，就是放下了，好像是一种肃穆。 事实是，在庙宇这样的地方，虽然偶尔会有些寂寥，但其实我对“独处”这种事情相当地擅长。生活是一面无澜的湖，一样的日升月落，一样的暮鼓晨钟。昨天像今天，今天像明天，以至于回忆起来的时候，好像过完了一辈子也不过如此。所以闲时喜欢出门，喜欢去寺庙里转，喜欢那种纯粹的静谧，屋檐的瓦铃在风中发出清脆的声响，更增添了静。仿佛庙堂里的喜鹊都异常的淡定，踱步堂前，还有晒暖的猫悠然自得的躺在门前，任由日落的光照在它的周遭缓缓移开，仿佛这一天就在光影里结束，在黑暗里慢慢沉寂。 人的一生本就是一场修行，遇见谁成为谁，过着怎样的生活，大多数的我们过着普通人的生活，入世却不世俗便是难得，如同Marijan David Vajda和尚既有禅心又有世趣，只是我们和他站在了世界的左与右，各自做自己，各自在自己的世界去修行，心安便是归处！
永远都不知道下一秒会发生什么，而你能做的就是不断的解决问题，不论是99%的可能性还是1%的可能性