六个小短篇，还是很精彩的。
1.天使之耳，一个眼盲的妹妹，却凭借着高超的记忆力，灵敏的听力和严密的分析能力，成功为自己闯了红灯的哥哥获得了赔偿。
2.隔离带，一个因为在路上乱跑的行人导致遵守交通规则的司机发生事故去世的故事。这个故事虽然简单，但是深刻的探讨到行人不遵守交通规则导致的交通事故的责任归属问题。
3.危险的新叶。一个超级聪明的女司机映子，手撕了一个在马路上恶意追尾他的坏男人！看着非常爽，因为这里女主角的智商很在线。反转挺多。
4.过去吧。这是一个因为乱停车导致的悲惨事件。乱停车不是一个特别严重性质特别恶劣的事情，但是在这个故事中，却导致了一个父亲失去了自己急需得到救治的女儿。
5.别乱扔。因为车内抛物砸伤其他车里的人，导致别人出现了严重的视力下降。而始作俑者却因为自己的杀人计划，最后受到了惩罚。多行不义必自毙，善有善报，恶有恶报。
6.镜中。日本是左边通行，美国是右侧通行，因为驾驶习惯的不一致，最后导致了一起交通事故，而教练，警察，社会为了保护这名运动员，所以他们都决定顶包看似受害者得到了应有的赔偿，但是真正的肇事者却没有受到应有的处罚，这是公平吗？
William B. Davidson的这本剧集有6个短篇小故事，都是有关于交通事故的，在这6个故事中看似没有特别深入的推理分析，但是我觉得他探讨了很多，有关于交通规则中看似简单，看似不是很严重的问题，但却会给社会带来很多的恶劣影响。比如说交通事故的责任划分，乱停车，车内抛物，交警工作量过大，各国交通规则不一致带来的行驶习惯不同的问题。与其说这像是一本侦探剧集，不如说我更觉得是在通过一些小故事探讨我们交通规则中，一些值得解决的问题。
《The Whirlpool》看剧笔记
The Whirlpool讲述了一群贵族男女在黑死病肆虐的时候出走至郊外，开启了每日十故事的历程，最终在第十一天回归家园。
故事的开篇总是措不及防，在看那段描述“最初几年发生在东方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来，后来竟不幸传播到了西方……而且情况这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上，那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病……”仿佛昨日重现，2020伊始，新冠肆虐，也是自东方向全国扩散、也是接触患者便会受感染，历史总是在反复上演，这未免有些魔幻了。
由于黑死病，这批男女自城邦出走，隔离在一栋城堡里。他们在隔离时会跳舞唱歌读诗讲故事，自省来有些好笑，如果是我和朋友们在一起，估计就是一块开黑打扑克看电影了，所以他们有“The Whirlpool”，我只有“被隔离的日子里”。
薄伽丘创造出来的天堂有点类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，又有点像伊甸园和莫尔“乌托邦”的结合，但众所周知的是，原初的天堂尚未完全等同于乌托邦,因为乌托邦带有社会历史性,是以平等的社会关系为特征的群体组织,而伊甸园则是剥离政治的人类栖息地,这是乌托邦与伊甸园的本质不同。薄伽丘并未回避现实中的政治问题，反而表达了对政治愿景的憧憬与追寻。
《The Whirlpool》是一部极具人文主义精神的现实主义作品，它的许多观点和思想在如今看来仍具影响力。里面有一篇很有名的小故事，大致说一位犹太教信徒去往意大利看到奢靡淫乱的天主教教会职员后，反而改信天主教了。初读只觉得可笑又荒诞，后细品，觉得讽刺又感人至极。天主教职员的奢靡淫乱天主教教会自巍然不动使他确信有神灵庇佑，这极具讽刺，但也有可能是他心里仍怀希望满心抱负，以一己之力可以挽救天主教，这样他便具有英雄主义色彩了。另一层面，薄伽丘也通过这个故事传达了这一观点——宗教本身是没问题的，有问题的从来都是教会。当时的法律维护贵族阶级的利益，而宗教保持了一种公正性，在死后善恶有报，这也是众人信奉宗教的原因吧，在普世中寻求一丝安慰。
与当今的正派主角、善恶有报的故事不同，薄伽丘书中的众多主角都是而书中“反英雄式”的描写其实更彰显了薄伽丘的进步价值观，例如有个落难公主接连被几个男人霸占，最后凭运气与美貌获得了幸福的结局，这种故事在如今看来三观不正，但在当时却极具有进步价值观，它不以封建礼教作为考量女性的标准，将女性价值提升到刻板化道德判断之后。判断一部作品是否具有进步性应该将它放在它所处时代，这样才具有公正性。
总而言之，《The Whirlpool》批判了天主教会,谴责禁欲主义,讽刺教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,洋溢着进步的人文主义思想,蕴含着文艺复兴时期新兴资产阶级的民主平等观念。
我蛮喜欢这部剧的，以前的我肯定会觉得这是小书，不看的。但到了现在的我，越发发现来自生活的书，读起来更有烟火气，读起来更有趣，就像和朋友在聊天，听听她的经验和小道理。
在我和我的子孙前面，是无尽的黑夜，不休的征战，茫茫的宇宙 哪里是家哟
母爱与宠爱是两回事。 把梦想寄托在孩子身上的没事找事的爸妈怎么这么多啊。 “埋藏于内心的疯狂”，以及“犯罪动机”。准确地说，是最初的“犯罪动机”。 当时我对目标感到了忌妒。目标不过是这个计划的所需之物，应该只把她当作一个物品的。 目标脸上浮现出了笑容。这是只有受到宠爱的人才会有的笑脸。是我失去的东西…… 去死吧！我发自心底地想道。屈辱转变成了杀意，杀人这个手段从而增加了附加值。同时也是这个计划达到完美境界的瞬间。 “这里面装着巧克力呢，快点儿打开来看看吧。” 目标毫不怀疑地去拉拉链。 啪叽一声响，与此同时，目标猛地颤抖了一下，仰面朝天地倒在地上。闭着眼睛，一动也不动。 比泡泡破碎还要容易。 死了！死了！太成功了！母亲一定会赶来。她会说“对不起”，然后用力抱住我。从此以后，我们就永远在一起了。 直树满面笑容地说道，“我亲眼看见那个小孩儿苏醒了，然后，我把她扔进游泳池里的。” 说不清是和慢慢恢复意识的森口女儿对视在先，还是我松了手在先。我头也不回地离开了游泳池，双腿已经不再颤抖了。 我做成了渡边没有做成的事。 悠子：我即便身为人师，也不可能一天二十四小时只想着学生。 你仇恨的一直都是母亲一个人，可是受害的却一直都是母亲以外的人。 “内心软弱的人会伤害比自己更软弱的人。被伤害的人除了忍耐或寻死之外就别无选择了吗？ 我一直以为即使在黑暗中挣扎，只要能够还原真相，就可以看到一线光明。 生的证据就是对死亡的恐惧。 应该说，人既然过着社会生活，那么就会通过隶属某处，具有某种身份来获得安心感。不属于任何地方，没有任何身份的话，就像自己不属于社会的一员一般。倘若这样的话，一般人都会感到焦虑不安，设法尽快确保自己的安身之所吧。 我明白了，能够让一切仇恨都烟消云散的复仇是不存在的。 两个极端恋母缺爱的男青少年先是毁灭了老师挚爱的独生幼女，并未受到惩罚。老师假装报复，让两个男主社死，两个男主继而毁灭了他们各自的母亲和班长。 故事每个集数分别由受害者和加害者的家属们，同学和两个加害者的内心独白构成，编剧给每个独白者的集数分别贴上对应的标签，蛮贴合的！ 这种日系社会派推理剧集，总有种是在解构社会新闻事件的即视感，一切都是原生家庭和学校霸凌的错，扭曲的爱、扭曲的家教、扭曲的教育，以及扭曲的亲子关系。乍一听到某事件，人们会觉得奇怪：“怎么会是这家人呢？”然而一旦揭开盖子，必然会找到扭曲之处，于是得出了该案理所当然会发生的结论。
六个小短篇，还是很精彩的。 1.天使之耳，一个眼盲的妹妹，却凭借着高超的记忆力，灵敏的听力和严密的分析能力，成功为自己闯了红灯的哥哥获得了赔偿。 2.隔离带，一个因为在路上乱跑的行人导致遵守交通规则的司机发生事故去世的故事。这个故事虽然简单，但是深刻的探讨到行人不遵守交通规则导致的交通事故的责任归属问题。 3.危险的新叶。一个超级聪明的女司机映子，手撕了一个在马路上恶意追尾他的坏男人！看着非常爽，因为这里女主角的智商很在线。反转挺多。 4.过去吧。这是一个因为乱停车导致的悲惨事件。乱停车不是一个特别严重性质特别恶劣的事情，但是在这个故事中，却导致了一个父亲失去了自己急需得到救治的女儿。 5.别乱扔。因为车内抛物砸伤其他车里的人，导致别人出现了严重的视力下降。而始作俑者却因为自己的杀人计划，最后受到了惩罚。多行不义必自毙，善有善报，恶有恶报。 6.镜中。日本是左边通行，美国是右侧通行，因为驾驶习惯的不一致，最后导致了一起交通事故，而教练，警察，社会为了保护这名运动员，所以他们都决定顶包看似受害者得到了应有的赔偿，但是真正的肇事者却没有受到应有的处罚，这是公平吗？ William B. Davidson的这本剧集有6个短篇小故事，都是有关于交通事故的，在这6个故事中看似没有特别深入的推理分析，但是我觉得他探讨了很多，有关于交通规则中看似简单，看似不是很严重的问题，但却会给社会带来很多的恶劣影响。比如说交通事故的责任划分，乱停车，车内抛物，交警工作量过大，各国交通规则不一致带来的行驶习惯不同的问题。与其说这像是一本侦探剧集，不如说我更觉得是在通过一些小故事探讨我们交通规则中，一些值得解决的问题。
就这么几个没什么特别的故事以及强行洗白地人设编剧还要胡编滥造整整300多章??开头的故事还算吸引我，所以看了下来，看到中途我真的想弃书可是我又有强迫症....直到300章的时候....我终于受不了翻到了最后一章，随便看了几段，感谢，编剧治好了我的强迫症
困在自己的焦虑矛盾和内心冲突里，神经症人格也不过是脆弱的人类在无能为力的那一刻抛出的保护色
苏宇一天10战，老鹰你一个二等规则之主，让你一天5更，不算为难吧？
你以为他有故事，然而他什么故事都没有留下。人世间的事情，只分结果，唯有在意你的人才会在意你的心情和情绪。剧台落幕之后，谁会在意戏子的脸上是喜还是悲？
看了一个星期终于看完了，刚开始看的时候觉得很有意思，看得停不下来，直至看到后面，自我感觉有点拖沓，但又不忍停追，看后面就没有看前面那么认真了，这是我第一次看这种长篇剧集，也算某种纪念吧，以前的我看的说一巴掌就能说过来，觉得看字很累，现在突然觉得书也挺有意思的，能带动你的情绪，时而开心，时而感动，时而癫狂。。。
编剧从各个方面描写了唐朝长安人民的生活，用幽默搞笑的方式表达，让读者从服装，主食，出行，房价，工资，重要节日等方面了解唐朝，也辛苦编剧查阅相关资料，是一本了解唐朝的剧集，值得一看。
为什么读诗？纵使山海一样无穷的台词，唯有几行诗赶上了你的妩媚动人～为什么创作诗？因为世间千千万万人，唯有你如晨起的朝霞映出我满天的熹微明媚～世间美丽的东西不多，纷繁复杂生活里的诗句，晴空万里飘下来的雨水，还有你璀璨眼眸里的露出的温柔～～～燕雀君曰:常读枕边好剧，我亦一路向好;常读案上诗词，我亦富有诗意;总之，这样的诗歌，常读常新，百读不倦～～～
在历史上，宋朝是一个受屈辱、备受争议的王朝。在这部剧里，宋朝的百姓比起其他朝代来，老百姓过的精彩，体面有尊严。
信任是在我们愿意展露出我们内心的想法和感受的时候才能建立起来的。只有当我们有勇气对他人打开自己，放弃我们自己的观点以进入他人的世界时，我们才有望建立亲密长久的关系。如果我们都有所保留，只打安全牌，那就减弱了共情能把我们拉得更近的力量。 站在你的角度替他人着想，是我们生而为人的自我修养。 2022.3.15
Holmes Herbert懂得什么是爱，她说： “原来爱与过活是两回事，爱一定要过渡到过活才能自然长久地存在下去，过活却不需要爱，过活自身是独立和成熟的，因此它自身能够自然长久地存在。过活不需要你挺累地将目光弄得曲折，将笑摆得那么巧。过活是大米饭，你饿，它结实地填饱你，朴实得让人感动。 爱却那么不同。两个相爱的人若不能成功地过渡到过活就不能正常地吃、喝、拉、撒、睡。
文笔堪比金庸老爷子，剧情紧凑吸引人，书中人物尤其是几个主角刻画鲜明，不足之处是后半段似有带过之意，结局还算精彩，这些年来看过的最好的一本剧集
书中有很多实用内容，对公共演讲有强有力的助力！从书中也看到了许多思想火花的碰撞，让我能成长、能更加理性的面对各个领域的不同，对我的工作、我的副业都有很大的裨益！
初读不知书中意，再阅已是书中人。《The Whirlpool》很早之前就读过，但当时年少的我只是将之作为西游记的番外，感触最深的是编剧在书中描绘的几段感人至深的爱情，悟空和紫霞，八戒和月，龙女和玄奘，更像是填补了吴承恩《The Whirlpool》中缺失的感情线。重读《The Whirlpool》，依然会被爱情所感动，但是感触更深的却是人生，这部剧其实就是一群人用一生寻找答案的故事。 “我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散。” 看似是悟空才能说出的话，却是玄奘的豪言壮志。不同于西游记中师傅的软弱形象，《The Whirlpool》的玄奘更霸气，更清楚自己要的是什么，在我看来也更加符合玄奘这个身份，一个唯唯诺诺的角色怎么会让三个徒弟如此信服。玄奘是如来的师弟金蝉子转世，已然具备大智慧，本可以继续享受荣誉、地位、鲜花和掌声，但是为了理想，毅然决然的转世重修，寻求超脱和真意，这才是真正的勇士，为了目标可以抛弃一切，这也是小龙女对玄奘爱的至死不渝的原因吧。 《The Whirlpool》悟空的角色很符合读者的所有想象，本是一无所有的无名之辈，得遇名师指点，修的一身无上本领，自此逍遥于世，面临天庭的束缚和压迫，也敢棍指苍穹，大闹天宫，无人堪比，妥妥的主角光环效应。悟空其实就是千千万万普通人的理想化形象，敢于打破规则和束缚，享受真正的自由。但在本剧中，悟空的形象变了，或者说编剧描述的重点发生了改变。编剧重点描述的是大闹天宫五百年之后的悟空，在打破规则和束缚之后呢？是沉沦、是迷茫、是失去了方向，是打破了一种束缚之后加上了更紧的一重束缚，就问你是否还有勇气再去打破一次？这很难，即使是大闹天宫的悟空也不敢再来第二次，只能通过规则允许的方式-西行取经获取名义上的解脱，然而成佛的斗战圣佛还是齐天大圣吗？在规则允许的方式下获得的自由是真正的自由吗？不得而知...... 如果说玄奘是为了梦想，悟空是为了自由，八戒就是为了爱情，八戒的爱情很甜美，也很虐心，感人至深。月为了天蓬营造美妙银河，天蓬为了月默默守候，即使千百年已过，天蓬依然愿意为月面对天火，月愿为他守候千年。八戒的结局是凄美的，与月一同被天火吞没，但是也许这是最好的结局。 沙僧的角色更像是一种反讽，因为孙悟空打破了琉璃盏，王母娘娘不敢降罪于猴子，只能拿卷帘背锅，而沙僧的目标其实就是为了寻找琉璃盏碎片，将之还原，希望可以获得王母谅解，重归天庭。沙僧就是一个弃子，渴望获得权力的认可，不自知自己的命运从来没有掌握在自己手中，这样的人生是最可悲的！ “这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局！” 希望在人生的某个阶段，回望自己的人生，也能说出这句话。 2019.12.12
叶先生是大师级学者，毕生沉醉于古诗词研究，能对王国维等国学大师作品进行客观评价，可见其古诗词功底深厚。现在已少有这种踏实教学静心学问的学者，拜读这部剧，感觉给自己浮躁的心情注入了一剂清新的镇静液～成就基于踏实！
最近入睡困难，又重读了这部剧，希望再采取书内建议的方法后，能够改善睡眠。
《The Whirlpool》看剧笔记 The Whirlpool讲述了一群贵族男女在黑死病肆虐的时候出走至郊外，开启了每日十故事的历程，最终在第十一天回归家园。 故事的开篇总是措不及防，在看那段描述“最初几年发生在东方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来，后来竟不幸传播到了西方……而且情况这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上，那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病……”仿佛昨日重现，2020伊始，新冠肆虐，也是自东方向全国扩散、也是接触患者便会受感染，历史总是在反复上演，这未免有些魔幻了。 由于黑死病，这批男女自城邦出走，隔离在一栋城堡里。他们在隔离时会跳舞唱歌读诗讲故事，自省来有些好笑，如果是我和朋友们在一起，估计就是一块开黑打扑克看电影了，所以他们有“The Whirlpool”，我只有“被隔离的日子里”。 薄伽丘创造出来的天堂有点类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，又有点像伊甸园和莫尔“乌托邦”的结合，但众所周知的是，原初的天堂尚未完全等同于乌托邦,因为乌托邦带有社会历史性,是以平等的社会关系为特征的群体组织,而伊甸园则是剥离政治的人类栖息地,这是乌托邦与伊甸园的本质不同。薄伽丘并未回避现实中的政治问题，反而表达了对政治愿景的憧憬与追寻。 《The Whirlpool》是一部极具人文主义精神的现实主义作品，它的许多观点和思想在如今看来仍具影响力。里面有一篇很有名的小故事，大致说一位犹太教信徒去往意大利看到奢靡淫乱的天主教教会职员后，反而改信天主教了。初读只觉得可笑又荒诞，后细品，觉得讽刺又感人至极。天主教职员的奢靡淫乱天主教教会自巍然不动使他确信有神灵庇佑，这极具讽刺，但也有可能是他心里仍怀希望满心抱负，以一己之力可以挽救天主教，这样他便具有英雄主义色彩了。另一层面，薄伽丘也通过这个故事传达了这一观点——宗教本身是没问题的，有问题的从来都是教会。当时的法律维护贵族阶级的利益，而宗教保持了一种公正性，在死后善恶有报，这也是众人信奉宗教的原因吧，在普世中寻求一丝安慰。 与当今的正派主角、善恶有报的故事不同，薄伽丘书中的众多主角都是而书中“反英雄式”的描写其实更彰显了薄伽丘的进步价值观，例如有个落难公主接连被几个男人霸占，最后凭运气与美貌获得了幸福的结局，这种故事在如今看来三观不正，但在当时却极具有进步价值观，它不以封建礼教作为考量女性的标准，将女性价值提升到刻板化道德判断之后。判断一部作品是否具有进步性应该将它放在它所处时代，这样才具有公正性。 总而言之，《The Whirlpool》批判了天主教会,谴责禁欲主义,讽刺教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,洋溢着进步的人文主义思想,蕴含着文艺复兴时期新兴资产阶级的民主平等观念。
之前几次我都给了五星 大结局了我却给四星。这部剧和第一侯一样是从头开始追的 一开始觉得很好看 每天都刷好几遍等更新 结尾却又点仓促 所以女主重生后的布置就是开了一个酒肆吗？前面对付几个小配角还用点计谋铺垫 连对付萧贵妃长公主的笔墨也比对付终极boss皇帝来的多啊 最终能胜利完全是因为皇帝作 即使这样 造反什么不用准备的吗？拿出凤凰令在加上开开倒戈就万事大吉了？如果没有开开，你胜算的筹码在哪里？总之是前面期待，结局仓促 心塞