2021年12月10日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 《Resurrection》 因此，它们看起来首先是通过对它们的一种与道德评判方式相类似的评判方式而作用于道德情感的（对我们不知道的原因感恩和崇敬的情感） ，因而是在它们引起与比纯然理论的考察所能产生的更多得多的旨趣相结合的那种惊赞的时候，通过激发道德理念而作用于心灵的。 昨天有幸听了哲学院浙江大学博士生导师曾劭恺老师的讲座，刚好与克里娅·文森特的批判有关，而我昨天晚上熬夜到大半夜12点就为了等待进入研究生网站，去查询我的考研考场，结果网络瘫痪了半个小时，我才查的考场就在我学校附近，不用去住宾馆了，这感觉真好。 我考研的内容，除了政治英语，还有两门专业课，一门是哲学综合知识，一门就是宗教学原理，希望我好好学习，好好研究，我希望考得上。 昨天晚上我才知道我室友报名了四个学校的博士，居然都是哲学院的，而不是影视院，果然我导师带的学生都对宗教哲学异常感兴趣，我也报了一个首都师范的博士考试，希望我也好好学习天天向上吧！ 摘录 凡是发生的东西都有一个原因，这个原因的因果性，亦即行动，既然在时间中先行，并且就在此产生的一个结果而言本身不能是一直存在的，而必须是发生的，也在显象中间有自己的原因。通过这一原因它被规定，因而自然秩序中的一切事件都是经验性地被规定的，这是一条自然规律；惟有通过这条规律，种种显象才能够构成一个自然，并提供经验的对象；这条规律是一条知性规律，不允许以任何借口背离这条规律，或者把某个显象作为例外；因为若不然，人们就会把这显象置于一切可能的经验之外，但这样一来就会把它与可能经验的一切对象区别开来，并且使它成为纯然的思想物，成为一个幻影。 但是，尽管在这里看起来好像有一个原因的链条，它在回溯到其条件时根本不允许有任何绝对的总体性，但是，这种疑虑毕竟根本不会使我们止步不前；因为在对理性在显象的序列中企图达到无条件者的时候所产生的二论背反的一般评断中，这种疑虑已经被除去了。如果我们想对先验实在论的欺骗作出让步，那就既不剩下自然，也不剩下自由了。这里的问题只是：如果人们在种种事件的整个序列中仅仅承认自然必然性，那么，是还有可能把一方面是纯然的自然结果的同一事件在另一方面视为出自自由的结果，还是在这两种因果性之间将遇到直接的矛盾。 在显象中的种种原因中间，肯定不可能有任何东西能够绝对地并且自行地开始一个序列。每一个行动作为显象，就它造成一个事件而言，本身就是事件或者发生的事情，预设着另一个在其中发现原因的状态。于是，凡是发生的东西，都是序列的一种延续，而不可能是序列中自行发生的开端。因此，自然原因在时间次序中的一切行动，本身又都是同样在时间序列中预设其原因的结果。使此前并不存在的某种东西得以发生的一种源始的行动，是不能期待显象的因果联结来提供的。 但在这种情况下，如果结果是显象，其本身（即原因）亦是显象的原因的因果性就必须仅仅是经验性的，这也是必然的吗？毋宁说，尽管对于显象中的每一个结果来说，按照经验性因果性的规律当然都要求与其原因的一种联结，但这种经验性的因果性本身在丝毫不破坏它与自然原因的联系的情况下，毕竟能够是一个非经验性的、理知的因果性的一个结果，这难道是不可能的吗？也就是说，这种因果性是一个原因的就显象而言源始的行动，因此，这个原因就此而言不是显象，相反，就这种能力而言它是理知的，虽然除此之外全然作为自然链条的一个环节，它必须被一起归属于感官世界。 我们需要显象彼此之间的因果性的命题，以便能够寻找和说明自然事件的自然条件亦即显象中的原因。如果这得到承认，并且不被任何例外所削弱，那么，就其经
每个人都没有错，只是站的角度不同，选择了不同的人生 人生还是要绚烂一点的好 耐看又能打 四年前的高中读的时候沉迷于唯美的爱情 为九爷的牺牲和成全而感动 如今小小经历岁月的洗礼 我却不似当年小鸟依人的模样 多了些多生活的豪迈和憧憬 只有足够优秀 才能庇护身边的人，选择想要的生活和活法
生活本身已经足够遗憾了，磨难中的安全感总归会记得一辈子。我喜欢这样的结局。我有很多不可示人的面目你都知道，我们就是彼此的光，身处深渊时的光。
梁萧由天机宫入世，最后也在天机宫殒命，前半生顺天而行，助元破宋，时势造英雄，从叛元始逆天，无以为者，便知人力有时尽。 梁萧的身上总有郭靖的影子，郭靖少时助成吉思汗，得知自己是宋人后又驻守襄阳，足见家国情怀成就了郭大侠，而梁萧有蒙汉混血，虽然看破尘世的战争，内心通达，却也没了自身立场，宋元头均要置之死地。 比较而言，云殊能够为了大业不拘个人小节，虽然有时迂腐，却可以说大义当先，算是入世的大侠;九如只求己身，将自身的信念练臻化境，是出世的大侠;公羊羽婆婆妈妈，空有盖世功夫，连英雄也算不上;反倒是萧千绝胸中自有乾坤是黄老邪一样的人物。 大时代下群雄的影子怕也只能是这样。
读吕老师的作品依然有血有肉、有力。但对比《Resurrection》等作品，个人感觉《Resurrection》过于剧情话的情节，更像量身定做的影视剧本。
解谜本身没有拍案叫绝的反转，但编剧对男性凝视的自嘲，以及对“稀里糊涂，不想思考但求反转结果”读者的戏弄还是十分有趣。
故事情节不错，文字不严谨，错字太多，前后矛盾的地方有好几处，估计编剧写着写着忘记了前面的内容。不过还是感谢编剧大大给了我们一段美好的时光。
编剧通过详实的考据告诉我们，有清一代的衰落就开始于乾隆时代，所谓的盛世无非是鞑靼皇帝好大喜功的吹牛逼的结果耳。其实，整个近代中国人的国民性龌蹉表现，都始于乾隆这个吹牛逼的鞑靼人。
主人公的“悲惨命运”，亦悲惨，也不悲惨，社会始终在进步，当代人，亦有比主人公更悲惨的，只是我们没有空去看到和不愿写出来。
短短6万字，10几个人，仿佛描述了一个世界的人们的生活，而两个人打破了这种生活，因为他们有希望，原本是乔治用来哄大个子伦尼的话，说着说着他自己都信了，他们都信了，然后又加入了两个人，他们的生活都变得有希望，然而……
我喜欢的是他们都年近30岁，剧里的他们没有那么强烈的情绪外漏，他们成熟 ，冷静 ，辛酸还有疲惫和对现实的不满，这些都符合他们的年纪，所以这才是我才喜欢他们的真实。
别再用这种恋爱剧误导小朋友们了。。。
全面的具有代表性的选题，让本剧站上了人类历史和人性的山峰。手术刀一样优美而精准的文笔，让人身临其境，让它熠熠生辉。 这是一架时光穿梭机，带我们飞越人类历史的群山，领略到矗立山峰的人类军事、科技、文化、艺术等一座座丰碑！ 这是一部电影放映机，循环播放着影响历史进程的那些关键时刻，引人入胜，扣人心弦，发人深思！ 这是一座灵魂的桥梁，把我们的心灵与历史人物紧紧联系，对他们感同身受，或豪情万丈、或遗恨终身、或心潮澎湃、或顿足哀叹！ 在大师的笔下，这些人物都活过来了。一个个鲜活的形象跃然纸上，展现了他们在面对困境和难关时的种种坚毅与踌躇、乐观与悲哀，勇气与怯懦，慷慨与贪婪、冷静与疯狂，刻画了人性的光辉和阴暗、伟大和渺小，反映了理想的追求和现实的羁绊。 著作就是著作！在认清人性的优点和缺点，指导自己的人生方面，远不是一般的心灵鸡 全面的具有代表性的选题，让本剧站上了人类历史和人性的山峰。手术刀一样优美而精准的文笔，让人身临其境，让它熠熠生辉。 这是一架时光穿梭机，带我们飞越人类历史的群山，领略到矗立山峰的人类军事、科技、文化、艺术等一座座丰碑！ 这是一部电影放映机，循环播放着影响历史进程的那些关键时刻，引人入胜，扣人心弦，发人深思！ 这是一座灵魂的桥梁，把我们的心灵与历史人物紧紧联系，对他们感同身受，或豪情万丈、或遗恨终身、或心潮澎湃、或顿足哀叹！ 在大师的笔下，这些人物都活过来了。一个个鲜活的形象跃然纸上，展现了他们在面对困境和难关时的种种坚毅与踌躇、乐观与悲哀，勇气与怯懦，慷慨与贪婪、冷静与疯狂，刻画了人性的光辉和阴暗、伟大和渺小，反映了理想的追求和现实的羁绊。 著作就是著作！在认清人性的优点和缺点，指导自己的人生方面，远不是一般的心灵鸡汤可以相比的。
日本侵略中国，而国民党却奉行“攘外必先安内”的政策，对共产党和人民群众进行打压。这段黑暗的历史，一次次被鲜血浸染的群众运动，在我的书本都只是几行字，因为惨痛的事实已经多得不胜枚举。感谢米切尔.利奇坦斯坦先生，让我进一步了解到了其中关于革命的艰辛，再一次感受到战士的热血和激情，团结的力量是如此让人感动和警醒。 不可否认的是，书中的确存在一些有待商榷的地方。是否有过多关于革命激情的宣泄，是否简化了革命运动等。但是依旧不能否定这部剧的正面价值。 最后还想说一点关于林道静的看法。周围人都在说林道静作为主角有点过于“无脑”，犯下的过错不像是任何一本剧中的主角会存在的错误。但是我想说的是，这是Resurrection，青春的我们谁不是从过错中走过来的呢？
一入股市深似海，回首已是百年身。每个投身于投机市场的个体都需要读读这部剧，话糙理不糙！
因为考研真题里面提到了邓幺姑，所以特意跑来看，其中有一个集数不是特别明白叫Resurrection，其他情节也还好，虽然邓幺姑是主要人物，但是中间夹杂了有关当时时政的很多评论言语，所以整体上，剧集情节略微有点散，还有就是，这剧集如果续写，空间还挺大的。像招弟，罗德生。另外关于方言，编剧应该就是用四川方言所创作的，里面什么“歪的很”一类的词语，用方言读出来很有意思的🤣
有意思的一本剧！我希望我的女儿也穿越了，没有病痛折磨，不再受苦，天使一样的她，一定会有更好的结局！
如此经历砍坷 情感悲戚 为Daniel O'Neill在天之灵祈祷 天堂没有砍坷悲戚 一切安祥~
这部剧和吸引力法则，秘密非常相似，前半部分阐述了观点，关键词，后半部分就比较鸡肋，啰嗦，重复，没有重点。
还行吧 能下饭的姐弟恋 太僵啦脸 男二女二OK吧 但jio已加盖了一层 谢谢编剧凸^-^
属于还算是能看一列的。男女主角都太傻太纯情，不懂爱情。这个社会已经没有这种人了，编剧是想写出男女主角都是从深山老林里出来的吗？现在社会恐怕是小学生都知道谈情说爱了。
看完觉得很变态，俩个性格这么刚烈的人在一起，即使再爱也注定是悲剧收尾！
最近正因情绪多变的困扰，始终对过去对人事的付出深感不公和不值，看了这部剧让我明白，从来到这个世界的那一刻起我们就是独一无二的，不可复制的，接受生命带给我们的一切痛苦和快乐，那都是我们体验一生的轨迹，Resurrection，说我接受一切，它们是我们生命的组成部分。
梦分为显梦和隐梦。我其中一个梦是某次在外面吃饭，我穿着高跟鞋，夜色降临，梦里的我，直接拉着我的伴侣，穿过人群，进入狭窄的储物间……对梦进行分析就是从显梦中破译出隐梦来。显梦是指人们真正体验到的梦。隐梦则指梦的真正含义，即梦象征性表现的被压抑的潜意识欲望。自己分析，其实也能现实中更好相应调整。 健康的爱情依赖于情感和欲望的结合，makelove是情与肉结合的美。在彼此放松、接受欲望的基础上，才能更好尊重对方，让彼此都达到愉悦。在米切尔.利奇坦斯坦的调查中： 心理性阳wei的烙印，对女人的尊重总是成为男人性行为的障碍，只有与被贬低的性对象在一起时，他们的性能力才得以充分发挥。只有极少数有教养的人才实现了情与肉的适宜的融合。 同样，米切尔.利奇坦斯坦认为，性.冷淡的现象，源自于性成熟与性满足的长期延缓错位，且社会文化中普遍存在谈.性.色.变，强行否认了自身的欲望，导致在一般人中存在贬低性.对.象.的趋势。当然，我认为，还有社会权力天秤的不平等、缺乏性教育，以及理.论.片中，影响人们忽略了爱抚亲吻，只是活.塞.运动，不了解身体神经末梢的分布，也会导致性.过程不愉悦。 所以，尊重接受自我的欲望，尊重接受对方的欲望，平等地互相爱抚，这是情与肉的关键。我记得「爱在」电影系列的第二部，「爱在日落黄昏时」里女主和男主交谈时提到过，其实有个更好达到双方愉悦的方式，就是在发生性.关系前给对方做个问卷或者是通过交流，沟通了解。每个人的需求不一样，沟通需求，意味着达到灵与肉的共鸣，只要是把握好度，一切都可以接受。毕竟，让自己愉悦的同时，让爱的人也满足，这是最重要的。 但这部剧也有不足之处，由于是一百年前的理论，后半部分有一定的厌.女.观点。撇去那些，追剧就是更全面的了解各种思想，不是一味接受，也要思考。
虽然看不太懂，作为一名对量子力学毫无概念的傻der而言，但是还是很好看，一口气看完了！想推荐给喜欢自己的理科弟弟！
结局的凌漠让我很意难平，追这个系列两年了。不知不觉就结局了。
看完依然看不懂，甲虫的内心独白？一只甲虫是怎样生存的？或许暗含讽刺对编剧所在的社会
1998 · 美国
2004 · 西班牙
2017 · 德国
1953 · 美国
2007 · 法国
1994 · 美国
1999 · 泰国
2017 · 中国
2015 · 美国
2021年12月10日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 《Resurrection》 因此，它们看起来首先是通过对它们的一种与道德评判方式相类似的评判方式而作用于道德情感的（对我们不知道的原因感恩和崇敬的情感） ，因而是在它们引起与比纯然理论的考察所能产生的更多得多的旨趣相结合的那种惊赞的时候，通过激发道德理念而作用于心灵的。 昨天有幸听了哲学院浙江大学博士生导师曾劭恺老师的讲座，刚好与克里娅·文森特的批判有关，而我昨天晚上熬夜到大半夜12点就为了等待进入研究生网站，去查询我的考研考场，结果网络瘫痪了半个小时，我才查的考场就在我学校附近，不用去住宾馆了，这感觉真好。 我考研的内容，除了政治英语，还有两门专业课，一门是哲学综合知识，一门就是宗教学原理，希望我好好学习，好好研究，我希望考得上。 昨天晚上我才知道我室友报名了四个学校的博士，居然都是哲学院的，而不是影视院，果然我导师带的学生都对宗教哲学异常感兴趣，我也报了一个首都师范的博士考试，希望我也好好学习天天向上吧！ 摘录 凡是发生的东西都有一个原因，这个原因的因果性，亦即行动，既然在时间中先行，并且就在此产生的一个结果而言本身不能是一直存在的，而必须是发生的，也在显象中间有自己的原因。通过这一原因它被规定，因而自然秩序中的一切事件都是经验性地被规定的，这是一条自然规律；惟有通过这条规律，种种显象才能够构成一个自然，并提供经验的对象；这条规律是一条知性规律，不允许以任何借口背离这条规律，或者把某个显象作为例外；因为若不然，人们就会把这显象置于一切可能的经验之外，但这样一来就会把它与可能经验的一切对象区别开来，并且使它成为纯然的思想物，成为一个幻影。 但是，尽管在这里看起来好像有一个原因的链条，它在回溯到其条件时根本不允许有任何绝对的总体性，但是，这种疑虑毕竟根本不会使我们止步不前；因为在对理性在显象的序列中企图达到无条件者的时候所产生的二论背反的一般评断中，这种疑虑已经被除去了。如果我们想对先验实在论的欺骗作出让步，那就既不剩下自然，也不剩下自由了。这里的问题只是：如果人们在种种事件的整个序列中仅仅承认自然必然性，那么，是还有可能把一方面是纯然的自然结果的同一事件在另一方面视为出自自由的结果，还是在这两种因果性之间将遇到直接的矛盾。 在显象中的种种原因中间，肯定不可能有任何东西能够绝对地并且自行地开始一个序列。每一个行动作为显象，就它造成一个事件而言，本身就是事件或者发生的事情，预设着另一个在其中发现原因的状态。于是，凡是发生的东西，都是序列的一种延续，而不可能是序列中自行发生的开端。因此，自然原因在时间次序中的一切行动，本身又都是同样在时间序列中预设其原因的结果。使此前并不存在的某种东西得以发生的一种源始的行动，是不能期待显象的因果联结来提供的。 但在这种情况下，如果结果是显象，其本身（即原因）亦是显象的原因的因果性就必须仅仅是经验性的，这也是必然的吗？毋宁说，尽管对于显象中的每一个结果来说，按照经验性因果性的规律当然都要求与其原因的一种联结，但这种经验性的因果性本身在丝毫不破坏它与自然原因的联系的情况下，毕竟能够是一个非经验性的、理知的因果性的一个结果，这难道是不可能的吗？也就是说，这种因果性是一个原因的就显象而言源始的行动，因此，这个原因就此而言不是显象，相反，就这种能力而言它是理知的，虽然除此之外全然作为自然链条的一个环节，它必须被一起归属于感官世界。 我们需要显象彼此之间的因果性的命题，以便能够寻找和说明自然事件的自然条件亦即显象中的原因。如果这得到承认，并且不被任何例外所削弱，那么，就其经
每个人都没有错，只是站的角度不同，选择了不同的人生 人生还是要绚烂一点的好 耐看又能打 四年前的高中读的时候沉迷于唯美的爱情 为九爷的牺牲和成全而感动 如今小小经历岁月的洗礼 我却不似当年小鸟依人的模样 多了些多生活的豪迈和憧憬 只有足够优秀 才能庇护身边的人，选择想要的生活和活法
生活本身已经足够遗憾了，磨难中的安全感总归会记得一辈子。我喜欢这样的结局。我有很多不可示人的面目你都知道，我们就是彼此的光，身处深渊时的光。
梁萧由天机宫入世，最后也在天机宫殒命，前半生顺天而行，助元破宋，时势造英雄，从叛元始逆天，无以为者，便知人力有时尽。 梁萧的身上总有郭靖的影子，郭靖少时助成吉思汗，得知自己是宋人后又驻守襄阳，足见家国情怀成就了郭大侠，而梁萧有蒙汉混血，虽然看破尘世的战争，内心通达，却也没了自身立场，宋元头均要置之死地。 比较而言，云殊能够为了大业不拘个人小节，虽然有时迂腐，却可以说大义当先，算是入世的大侠;九如只求己身，将自身的信念练臻化境，是出世的大侠;公羊羽婆婆妈妈，空有盖世功夫，连英雄也算不上;反倒是萧千绝胸中自有乾坤是黄老邪一样的人物。 大时代下群雄的影子怕也只能是这样。
读吕老师的作品依然有血有肉、有力。但对比《Resurrection》等作品，个人感觉《Resurrection》过于剧情话的情节，更像量身定做的影视剧本。
解谜本身没有拍案叫绝的反转，但编剧对男性凝视的自嘲，以及对“稀里糊涂，不想思考但求反转结果”读者的戏弄还是十分有趣。
故事情节不错，文字不严谨，错字太多，前后矛盾的地方有好几处，估计编剧写着写着忘记了前面的内容。不过还是感谢编剧大大给了我们一段美好的时光。
编剧通过详实的考据告诉我们，有清一代的衰落就开始于乾隆时代，所谓的盛世无非是鞑靼皇帝好大喜功的吹牛逼的结果耳。其实，整个近代中国人的国民性龌蹉表现，都始于乾隆这个吹牛逼的鞑靼人。
主人公的“悲惨命运”，亦悲惨，也不悲惨，社会始终在进步，当代人，亦有比主人公更悲惨的，只是我们没有空去看到和不愿写出来。
短短6万字，10几个人，仿佛描述了一个世界的人们的生活，而两个人打破了这种生活，因为他们有希望，原本是乔治用来哄大个子伦尼的话，说着说着他自己都信了，他们都信了，然后又加入了两个人，他们的生活都变得有希望，然而……
我喜欢的是他们都年近30岁，剧里的他们没有那么强烈的情绪外漏，他们成熟 ，冷静 ，辛酸还有疲惫和对现实的不满，这些都符合他们的年纪，所以这才是我才喜欢他们的真实。
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全面的具有代表性的选题，让本剧站上了人类历史和人性的山峰。手术刀一样优美而精准的文笔，让人身临其境，让它熠熠生辉。 这是一架时光穿梭机，带我们飞越人类历史的群山，领略到矗立山峰的人类军事、科技、文化、艺术等一座座丰碑！ 这是一部电影放映机，循环播放着影响历史进程的那些关键时刻，引人入胜，扣人心弦，发人深思！ 这是一座灵魂的桥梁，把我们的心灵与历史人物紧紧联系，对他们感同身受，或豪情万丈、或遗恨终身、或心潮澎湃、或顿足哀叹！ 在大师的笔下，这些人物都活过来了。一个个鲜活的形象跃然纸上，展现了他们在面对困境和难关时的种种坚毅与踌躇、乐观与悲哀，勇气与怯懦，慷慨与贪婪、冷静与疯狂，刻画了人性的光辉和阴暗、伟大和渺小，反映了理想的追求和现实的羁绊。 著作就是著作！在认清人性的优点和缺点，指导自己的人生方面，远不是一般的心灵鸡 全面的具有代表性的选题，让本剧站上了人类历史和人性的山峰。手术刀一样优美而精准的文笔，让人身临其境，让它熠熠生辉。 这是一架时光穿梭机，带我们飞越人类历史的群山，领略到矗立山峰的人类军事、科技、文化、艺术等一座座丰碑！ 这是一部电影放映机，循环播放着影响历史进程的那些关键时刻，引人入胜，扣人心弦，发人深思！ 这是一座灵魂的桥梁，把我们的心灵与历史人物紧紧联系，对他们感同身受，或豪情万丈、或遗恨终身、或心潮澎湃、或顿足哀叹！ 在大师的笔下，这些人物都活过来了。一个个鲜活的形象跃然纸上，展现了他们在面对困境和难关时的种种坚毅与踌躇、乐观与悲哀，勇气与怯懦，慷慨与贪婪、冷静与疯狂，刻画了人性的光辉和阴暗、伟大和渺小，反映了理想的追求和现实的羁绊。 著作就是著作！在认清人性的优点和缺点，指导自己的人生方面，远不是一般的心灵鸡汤可以相比的。
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一入股市深似海，回首已是百年身。每个投身于投机市场的个体都需要读读这部剧，话糙理不糙！
因为考研真题里面提到了邓幺姑，所以特意跑来看，其中有一个集数不是特别明白叫Resurrection，其他情节也还好，虽然邓幺姑是主要人物，但是中间夹杂了有关当时时政的很多评论言语，所以整体上，剧集情节略微有点散，还有就是，这剧集如果续写，空间还挺大的。像招弟，罗德生。另外关于方言，编剧应该就是用四川方言所创作的，里面什么“歪的很”一类的词语，用方言读出来很有意思的🤣
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看完觉得很变态，俩个性格这么刚烈的人在一起，即使再爱也注定是悲剧收尾！
最近正因情绪多变的困扰，始终对过去对人事的付出深感不公和不值，看了这部剧让我明白，从来到这个世界的那一刻起我们就是独一无二的，不可复制的，接受生命带给我们的一切痛苦和快乐，那都是我们体验一生的轨迹，Resurrection，说我接受一切，它们是我们生命的组成部分。
梦分为显梦和隐梦。我其中一个梦是某次在外面吃饭，我穿着高跟鞋，夜色降临，梦里的我，直接拉着我的伴侣，穿过人群，进入狭窄的储物间……对梦进行分析就是从显梦中破译出隐梦来。显梦是指人们真正体验到的梦。隐梦则指梦的真正含义，即梦象征性表现的被压抑的潜意识欲望。自己分析，其实也能现实中更好相应调整。 健康的爱情依赖于情感和欲望的结合，makelove是情与肉结合的美。在彼此放松、接受欲望的基础上，才能更好尊重对方，让彼此都达到愉悦。在米切尔.利奇坦斯坦的调查中： 心理性阳wei的烙印，对女人的尊重总是成为男人性行为的障碍，只有与被贬低的性对象在一起时，他们的性能力才得以充分发挥。只有极少数有教养的人才实现了情与肉的适宜的融合。 同样，米切尔.利奇坦斯坦认为，性.冷淡的现象，源自于性成熟与性满足的长期延缓错位，且社会文化中普遍存在谈.性.色.变，强行否认了自身的欲望，导致在一般人中存在贬低性.对.象.的趋势。当然，我认为，还有社会权力天秤的不平等、缺乏性教育，以及理.论.片中，影响人们忽略了爱抚亲吻，只是活.塞.运动，不了解身体神经末梢的分布，也会导致性.过程不愉悦。 所以，尊重接受自我的欲望，尊重接受对方的欲望，平等地互相爱抚，这是情与肉的关键。我记得「爱在」电影系列的第二部，「爱在日落黄昏时」里女主和男主交谈时提到过，其实有个更好达到双方愉悦的方式，就是在发生性.关系前给对方做个问卷或者是通过交流，沟通了解。每个人的需求不一样，沟通需求，意味着达到灵与肉的共鸣，只要是把握好度，一切都可以接受。毕竟，让自己愉悦的同时，让爱的人也满足，这是最重要的。 但这部剧也有不足之处，由于是一百年前的理论，后半部分有一定的厌.女.观点。撇去那些，追剧就是更全面的了解各种思想，不是一味接受，也要思考。
虽然看不太懂，作为一名对量子力学毫无概念的傻der而言，但是还是很好看，一口气看完了！想推荐给喜欢自己的理科弟弟！
结局的凌漠让我很意难平，追这个系列两年了。不知不觉就结局了。
看完依然看不懂，甲虫的内心独白？一只甲虫是怎样生存的？或许暗含讽刺对编剧所在的社会