韩国真是干什么都会被怀疑。拉柱子被怀疑柱子有机关，拉绳子被怀疑绳子有机关，拉箱子被怀疑箱子有机关，
太好看了 酣畅淋漓！华与华为中国本土品牌营销树立了标杆 里面的理论很有实践借鉴意义 值得反复回味 👍
2020-121。7月11日至9月10日，历时近21小时，读完这本厚重的世界史。事物总是在矛盾之中得以发展，如本剧的两个主题：1.人类社会技术手段的创新发展，2.与之相比在政治和社会领域发展的长期滞后，这对矛盾推动了人类社会的不断发展进步，不平衡引发掠夺、扩张、侵略、战争、合纵连横、王朝更替、帝国争霸，自然、祭祀、宗教、艺术、文化、科学，迁徙、移民、种族、边境、国家，人工智能、量子理论、月球、火星、太阳系、银河系，万物互联、算法、意识等等等等，人类的命运将何去何从……一切从第一个抬头仰望星空的古猿开始，应运而生的大千世界，太神奇了……虽然人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。但如导言所述“人若缺乏对世界史的了解会更加荒谬绝伦。” 本剧700余条笔记待整理吸收。 超级棒的世界史，视角比较客观，繁简得当，非常适合业余历史爱好者学习观看，推荐。
在德国生活2年，越来越喜欢这里！相处的德国同事，能真真切切感受到他们的友善和热情❤️德国适合无脑人生活，大大小小的事情都不需要太费脑筋，按规章制度来就好。不过我骨子里却还是更喜欢奔放自由的意大利🇮🇹
无论从时间角度还是从空间角度，人类经验放到宇宙尺度上都不值一提，但还是有些人怀着卑微的爱，热衷于观察研究宇宙，并且兴致勃勃地相互交流，并且不管交流结果如何都感到心满意足。说来也怪，生活中不喜欢八卦的人竟然喜欢宇宙的八卦。
开了个开头发现不错 于是一路看下来 没想到那么长 虽然中间有点乏陈 还是坚持看下来了
非常多的独立思考，非常多的考证，第一次读到这么牛的思考历史的书。对于帝国、邦国等的分析很到位，值得慢慢品味！如果有一定的历史功底，读起来会更轻松！
编剧用他在各个农场的体验观察和对话回答了一直以来很少去想却于我们密切相关的问题: 我们的食物系统到底是如何变成今天这个样子的? 几万年来，人和自然的关系是互惠共生的，而我们的食物也许是最能体现这一关系的。我们为一些动物和植物提供生存环境，使他们在地球上的各个角落繁衍生息；动物为我们提供必须的蛋白质和微量元素，植物为我们提供了丰富的碳水化合物和维生素。 狩猎采集的时代，我们和动物在同一个食物链中，猎杀不那么危险的动物，采集可食的野生植物；到了一万年前的农耕时代，我们驯化豢养了温和的狗,牛和其他动物，种植量产小麦，豆类和玉米喂饱了更多的人。那时，人在自然界中的任何行为一旦过度，便会为自己带来灾难。当狩猎者将温和的大型动物都猎杀殆尽后，就失去了之后驯化豢养动物并将之作为日常食物的机会。 工业化的出现，把人与自然在食物上的密切关系用一种十分残忍的方式撕裂了。最令人没有想到的，可能是玉米在当中起到的重要作用。若没有编剧的提醒，就算是像我这种，对食物成分有些研究并十分在意的人，也不会想到: 加工类食品中的添加剂几乎都是由玉米的某一部分制造的。 在像欧洲和中国这样有着深远食物文化的国家，我们还是可以在市场中看到正头猪或整只鸡，而到了美国后，猪蹄和鸡脚只有在华人超市才看得到，而多数美国人是无法接受食用这些“恶心的部位”的（也许是因为这些部位始终像是某一只动物的一部分，而像牛排之类的却不会）。 在书中多次提到的全食，从一开始只是一个为居民提供当地食物的小型社区超市，成为了遍布全美的大型有机超市。在真正的有机农业支持者看来，早已被资本主义和工业化吞噬了。我对全食又爱又恨的原因是；他仿佛成为了一些人体现地位的标签；他的标价比任何地方都要贵一些；他的蔬菜水果确实有当地有机农场生产的；他并不是百分百只追求高价的有机。 当我们失去了和食物本源的联系，我们也就失去了和自然的联系。我们吃着从几千公里的蓝莓，一块块被漂亮地切好的牛排。我们不在乎这些蓝莓从哪里来，不在乎牛是如何从出生到被宰杀的过程。因为我们太忙了，忙着追求最流行的饮食方式，忙着追求一分钟就可以端上桌的食物，忙着追求货架上新奇古怪的包装零食。我们的行为与市场的营销是双向的: 我们的追求让市场的更新迭代更快了，而市场也会故意创造宣传“新的”东西来吸引我们为之消费。推陈出新的新型机能性零食饮料在市场上应接不暇，生酮低碳更是大行其道。我们是在选择，还是被选择？ 在这样一个面目全非，复杂多变的世界中，当我们与将要吃下肚子的动物和植物失去了最基本的联系：我们没有见过他们，更没有听过他们的故事，那我们又该如何尊重我们的食物？只有当我们目睹或亲自宰杀一头猪或一只鸡时，我们才能知道是他们的牺牲为我们带来了饱腹而美味的食物，从而去尊重这些食物和动物。 这种关系的丧失是工业化进步令人唏嘘的结果。我们的进步真的是进步吗?这种进步如何永续？我们需要更多思考。
2021/3/17，上午，写论文之前忍不住一读。 2021/3/17，下午，阳光明媚，换下毛衣，穿上体恤，于清风徐徐中淡淡读完，窗台上的吊兰与多肉皆安然无恙。 在看剧笔记里面无表情地标完起始日期后，陡然想起阿巴斯的一首短诗： 「这条路 多年以前 就被遗弃 但野花似乎 一无所知」 这是日本动画《大侦探陈查理》的一篇影评所引用的。读完未知演员这本《大侦探陈查理》，就好像重新看了一遍《大侦探陈查理》，关于未知演员的祖父、父亲、大伯的那些事慢慢岑寂下去，荏苒浮沉如同天边破碎的白云。无论是这些人经历过的点点滴滴，还是那个时代的兵荒马乱与身不由己，都已经渐渐被遗弃。那些早已逝去的人对这种遗弃一无所知，对我们现在的时代一无所知，他们只是在这个世界的角落以遗照的方式被印在墓碑之上，或者干脆青山黄土无人问津。他们也被永远的遗弃在时间的角落，身边盘踞着无边无际的卑微与琐碎。 喜欢未知演员的剧集，但素来对他的散文不太热衷，只是爱屋及乌地读一读，在读的过程中努力吸收那些会在我灵魂里不断轰鸣的碎片。他的散文，怎么说呢，平实真诚吧，属于那种——就算你不喜欢这种文风，也会在某个瞬间被打动。 村上在彩蛋里写道： 「战争究竟能给一个人——一个极为平凡的、默默无闻的市民——的生活和精神带来多大、多深的改变。这是我在本篇文字中想写的内容之一。」 「所谓的历史就是这样——是从无数假说中诞生的、唯一的冷峻现实。」 「历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。从这个层面来看，我在这里写的是一个人的故事，同时也是构成我们生活的整个世界的、恢宏故事的一部分。尽管是极小的一部分，但它毫无疑问是其中的一片。 不过，我不想将它写成一条所谓的“讯息”。我只想让它作为历史角落里的一个无名的故事，尽可能呈现其原本的样貌。曾经陪伴在我身边的那几只猫，则在背后悄悄支撑着这个故事的走向。」 文中印象最深刻的两段： 「每个早上，父亲吃早饭前都要在佛龛前闭着眼睛，长时间专注地念诵佛经。哦，那不是佛龛，而是一只小玻璃盒，里面装着菩萨像。小小的菩萨像雕刻得细腻而优美，放在圆柱形的玻璃盒子中间。不知道这只盒子后来去了哪里。父亲去世后，我就没再见过那尊菩萨像了。它仿佛不知不觉中消失在某个地方，事到如今，只留在我的回忆里。」 「我记得，得知祖父去世的那天晚上，父亲急匆匆地要从夙川赶往京都，而母亲紧抓着他不放，哭着哀求：“其他的事我不管，但京都那座寺，你可一定不要接手啊！”那一年我九岁，而这个画面至今仍深深烙印在我的脑海中，仿佛老影院上映的黑白电影中一幕让人难忘的情景。父亲面无表情，只是安静地听着，默默点头。具体的事他们什么也没说（至少我什么也没听到），但多半那时父亲已经下定了决心。我隐约有这种感觉。」
错，万物一不属于任何人，他是当年的神明投入朝天大陆的，而神明死了，沈青山只是无心中捡到了他，并偷偷占为己有
刚开始确实带着有色眼镜看这部剧，但果然都逃不过真香定律！这部剧的编剧一定是位热爱生活精致优雅又细致的女性吧！所谓的优雅，都是从自爱开始的喔，但不优雅也没关系啦！希望大家都能按照自己喜欢的方式生活吧！
谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。而唯有真的先与人疏离，才能最终与他们在一起。
这部剧的卓越之处在于开创了全新的体系和世界观，为后世挖了灵感之井。但是可能恰恰是如此，玩多了克苏鲁游戏看多了克苏鲁电影，回头去看这部初始之作的时候，作为惊悚悬疑剧集来讲，里面的剧情和设定都让人可以直接猜到接下来会发生什么就实在无味。再者说，书中的对于“异教徒”“邪教”的恐怖，可能对于大多数的无信仰或者见神就拜谁有用就拜谁的中国人来说，实在是无法体会，于是又丧失了一层精神共鸣。总的来说我觉得4分是致敬经典，但是可能我更愿意通过视频来了解完整的克苏鲁体系，而不是通过看完这套书。不过我会继续看下去，但是不会像读别的经典那样仔细研读
2003 · 丹麦
1955 · 美国
1991 · 加拿大
2004 · 美国
1970 · 法国
1998 · 美国
1978 · 法国
1990 · 美国
韩国真是干什么都会被怀疑。拉柱子被怀疑柱子有机关，拉绳子被怀疑绳子有机关，拉箱子被怀疑箱子有机关，
太好看了 酣畅淋漓！华与华为中国本土品牌营销树立了标杆 里面的理论很有实践借鉴意义 值得反复回味 👍
2020-121。7月11日至9月10日，历时近21小时，读完这本厚重的世界史。事物总是在矛盾之中得以发展，如本剧的两个主题：1.人类社会技术手段的创新发展，2.与之相比在政治和社会领域发展的长期滞后，这对矛盾推动了人类社会的不断发展进步，不平衡引发掠夺、扩张、侵略、战争、合纵连横、王朝更替、帝国争霸，自然、祭祀、宗教、艺术、文化、科学，迁徙、移民、种族、边境、国家，人工智能、量子理论、月球、火星、太阳系、银河系，万物互联、算法、意识等等等等，人类的命运将何去何从……一切从第一个抬头仰望星空的古猿开始，应运而生的大千世界，太神奇了……虽然人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。但如导言所述“人若缺乏对世界史的了解会更加荒谬绝伦。” 本剧700余条笔记待整理吸收。 超级棒的世界史，视角比较客观，繁简得当，非常适合业余历史爱好者学习观看，推荐。
在德国生活2年，越来越喜欢这里！相处的德国同事，能真真切切感受到他们的友善和热情❤️德国适合无脑人生活，大大小小的事情都不需要太费脑筋，按规章制度来就好。不过我骨子里却还是更喜欢奔放自由的意大利🇮🇹
无论从时间角度还是从空间角度，人类经验放到宇宙尺度上都不值一提，但还是有些人怀着卑微的爱，热衷于观察研究宇宙，并且兴致勃勃地相互交流，并且不管交流结果如何都感到心满意足。说来也怪，生活中不喜欢八卦的人竟然喜欢宇宙的八卦。
开了个开头发现不错 于是一路看下来 没想到那么长 虽然中间有点乏陈 还是坚持看下来了
非常多的独立思考，非常多的考证，第一次读到这么牛的思考历史的书。对于帝国、邦国等的分析很到位，值得慢慢品味！如果有一定的历史功底，读起来会更轻松！
编剧用他在各个农场的体验观察和对话回答了一直以来很少去想却于我们密切相关的问题: 我们的食物系统到底是如何变成今天这个样子的? 几万年来，人和自然的关系是互惠共生的，而我们的食物也许是最能体现这一关系的。我们为一些动物和植物提供生存环境，使他们在地球上的各个角落繁衍生息；动物为我们提供必须的蛋白质和微量元素，植物为我们提供了丰富的碳水化合物和维生素。 狩猎采集的时代，我们和动物在同一个食物链中，猎杀不那么危险的动物，采集可食的野生植物；到了一万年前的农耕时代，我们驯化豢养了温和的狗,牛和其他动物，种植量产小麦，豆类和玉米喂饱了更多的人。那时，人在自然界中的任何行为一旦过度，便会为自己带来灾难。当狩猎者将温和的大型动物都猎杀殆尽后，就失去了之后驯化豢养动物并将之作为日常食物的机会。 工业化的出现，把人与自然在食物上的密切关系用一种十分残忍的方式撕裂了。最令人没有想到的，可能是玉米在当中起到的重要作用。若没有编剧的提醒，就算是像我这种，对食物成分有些研究并十分在意的人，也不会想到: 加工类食品中的添加剂几乎都是由玉米的某一部分制造的。 在像欧洲和中国这样有着深远食物文化的国家，我们还是可以在市场中看到正头猪或整只鸡，而到了美国后，猪蹄和鸡脚只有在华人超市才看得到，而多数美国人是无法接受食用这些“恶心的部位”的（也许是因为这些部位始终像是某一只动物的一部分，而像牛排之类的却不会）。 在书中多次提到的全食，从一开始只是一个为居民提供当地食物的小型社区超市，成为了遍布全美的大型有机超市。在真正的有机农业支持者看来，早已被资本主义和工业化吞噬了。我对全食又爱又恨的原因是；他仿佛成为了一些人体现地位的标签；他的标价比任何地方都要贵一些；他的蔬菜水果确实有当地有机农场生产的；他并不是百分百只追求高价的有机。 当我们失去了和食物本源的联系，我们也就失去了和自然的联系。我们吃着从几千公里的蓝莓，一块块被漂亮地切好的牛排。我们不在乎这些蓝莓从哪里来，不在乎牛是如何从出生到被宰杀的过程。因为我们太忙了，忙着追求最流行的饮食方式，忙着追求一分钟就可以端上桌的食物，忙着追求货架上新奇古怪的包装零食。我们的行为与市场的营销是双向的: 我们的追求让市场的更新迭代更快了，而市场也会故意创造宣传“新的”东西来吸引我们为之消费。推陈出新的新型机能性零食饮料在市场上应接不暇，生酮低碳更是大行其道。我们是在选择，还是被选择？ 在这样一个面目全非，复杂多变的世界中，当我们与将要吃下肚子的动物和植物失去了最基本的联系：我们没有见过他们，更没有听过他们的故事，那我们又该如何尊重我们的食物？只有当我们目睹或亲自宰杀一头猪或一只鸡时，我们才能知道是他们的牺牲为我们带来了饱腹而美味的食物，从而去尊重这些食物和动物。 这种关系的丧失是工业化进步令人唏嘘的结果。我们的进步真的是进步吗?这种进步如何永续？我们需要更多思考。
2021/3/17，上午，写论文之前忍不住一读。 2021/3/17，下午，阳光明媚，换下毛衣，穿上体恤，于清风徐徐中淡淡读完，窗台上的吊兰与多肉皆安然无恙。 在看剧笔记里面无表情地标完起始日期后，陡然想起阿巴斯的一首短诗： 「这条路 多年以前 就被遗弃 但野花似乎 一无所知」 这是日本动画《大侦探陈查理》的一篇影评所引用的。读完未知演员这本《大侦探陈查理》，就好像重新看了一遍《大侦探陈查理》，关于未知演员的祖父、父亲、大伯的那些事慢慢岑寂下去，荏苒浮沉如同天边破碎的白云。无论是这些人经历过的点点滴滴，还是那个时代的兵荒马乱与身不由己，都已经渐渐被遗弃。那些早已逝去的人对这种遗弃一无所知，对我们现在的时代一无所知，他们只是在这个世界的角落以遗照的方式被印在墓碑之上，或者干脆青山黄土无人问津。他们也被永远的遗弃在时间的角落，身边盘踞着无边无际的卑微与琐碎。 喜欢未知演员的剧集，但素来对他的散文不太热衷，只是爱屋及乌地读一读，在读的过程中努力吸收那些会在我灵魂里不断轰鸣的碎片。他的散文，怎么说呢，平实真诚吧，属于那种——就算你不喜欢这种文风，也会在某个瞬间被打动。 村上在彩蛋里写道： 「战争究竟能给一个人——一个极为平凡的、默默无闻的市民——的生活和精神带来多大、多深的改变。这是我在本篇文字中想写的内容之一。」 「所谓的历史就是这样——是从无数假说中诞生的、唯一的冷峻现实。」 「历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。从这个层面来看，我在这里写的是一个人的故事，同时也是构成我们生活的整个世界的、恢宏故事的一部分。尽管是极小的一部分，但它毫无疑问是其中的一片。 不过，我不想将它写成一条所谓的“讯息”。我只想让它作为历史角落里的一个无名的故事，尽可能呈现其原本的样貌。曾经陪伴在我身边的那几只猫，则在背后悄悄支撑着这个故事的走向。」 文中印象最深刻的两段： 「每个早上，父亲吃早饭前都要在佛龛前闭着眼睛，长时间专注地念诵佛经。哦，那不是佛龛，而是一只小玻璃盒，里面装着菩萨像。小小的菩萨像雕刻得细腻而优美，放在圆柱形的玻璃盒子中间。不知道这只盒子后来去了哪里。父亲去世后，我就没再见过那尊菩萨像了。它仿佛不知不觉中消失在某个地方，事到如今，只留在我的回忆里。」 「我记得，得知祖父去世的那天晚上，父亲急匆匆地要从夙川赶往京都，而母亲紧抓着他不放，哭着哀求：“其他的事我不管，但京都那座寺，你可一定不要接手啊！”那一年我九岁，而这个画面至今仍深深烙印在我的脑海中，仿佛老影院上映的黑白电影中一幕让人难忘的情景。父亲面无表情，只是安静地听着，默默点头。具体的事他们什么也没说（至少我什么也没听到），但多半那时父亲已经下定了决心。我隐约有这种感觉。」
错，万物一不属于任何人，他是当年的神明投入朝天大陆的，而神明死了，沈青山只是无心中捡到了他，并偷偷占为己有
刚开始确实带着有色眼镜看这部剧，但果然都逃不过真香定律！这部剧的编剧一定是位热爱生活精致优雅又细致的女性吧！所谓的优雅，都是从自爱开始的喔，但不优雅也没关系啦！希望大家都能按照自己喜欢的方式生活吧！
谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。而唯有真的先与人疏离，才能最终与他们在一起。
这部剧的卓越之处在于开创了全新的体系和世界观，为后世挖了灵感之井。但是可能恰恰是如此，玩多了克苏鲁游戏看多了克苏鲁电影，回头去看这部初始之作的时候，作为惊悚悬疑剧集来讲，里面的剧情和设定都让人可以直接猜到接下来会发生什么就实在无味。再者说，书中的对于“异教徒”“邪教”的恐怖，可能对于大多数的无信仰或者见神就拜谁有用就拜谁的中国人来说，实在是无法体会，于是又丧失了一层精神共鸣。总的来说我觉得4分是致敬经典，但是可能我更愿意通过视频来了解完整的克苏鲁体系，而不是通过看完这套书。不过我会继续看下去，但是不会像读别的经典那样仔细研读