What'll It Be?

对我这个历史盲, 特别感谢这种简易通俗的认知, I am blessed. 从编剧的幽默诙谐的调侃写作方式, 并未丢掉历史给我们带来的思考和智慧, 为啥上帝比较偏心有些国家和人民? HOW怎么样才能受到blessed成为blessing的人?

战争是无情的 一群有情有义有血性的人成为沙漠中一片绿洲 赋予新的希望

我中有敌，敌中有我，斗智斗勇，刀光剑影。一群血气方刚的年轻人，在对日斗争的隐蔽战线上进行着艰苦卓绝的战斗。故事好看，人物与情节的设计令人叫绝，有一种让人欲罢不能的冲动。它让读者再次明白，谍战中的各方参与者都是各自阵营中的菁英！向特工们致敬，他们是值得人民敬重的特殊的一群人。

追了一年有余的好文终于大结局啦！原本以为结局圆满神佑跟十七一生一世一双人呢，事实上真的被番外三给雷到了。好吧好吧！还能接受啦，爱神佑的人跟神佑爱的人都幸福在一起了！总得来说结局挺圆满！值得推荐给友友们！

写幽默的剧集大多大同小异，这部剧写得很好：标题提炼——标题和方法详写——例子——例子解析——小题练习，也包含了幽默需要的注意事项，此剧更是强调和撰写到幽默感的重要内涵的上，自是认为比同类剧集层次更深一些。

这部剧很全面，从小宝宝到大宝宝全都能覆盖，是一本值得宝爸宝妈们好好学习的书。但编剧的某一些观点我还是没有十分认同的，特别是里面多次提到用电视，用手机，用动画片来哄孩子，我觉得是不可取的。希望家长们在学习育儿知识的时候也能结合自己的实际情况，好好考虑是否真的适合自己的宝宝。愿每个宝宝都能平安健康，幸福成长！

松子的一生，不应该被嫌弃，她只是来到人间历了几个劫。她一生的起起落落，读起来好像坎坷不已，让人唏嘘，其实都是再平凡不过的人生经验，只是她比别人多经历几次而已。 她很不幸吗？其实她遇见的很多人，都可以带给她美好的未来，只是她总用错了方式对待人事物。 有人说她只懂付出爱， 有人说她未曾被人爱， 有人说她渴望得到爱， 我说她不懂什么是爱。 对家人的爱 > 从父亲的日记，能看出来父亲是爱她的，只是不懂得用行动表达。她努力在父亲面前表现出最优秀的自己时，同时她也忽视了父亲对她的爱，放大了父亲对弟妹的偏袒。就算知道父亲去世，还看到了父亲的日记，也没有痛彻心扉，由此可见，她要的不是爱，而是被重视，那是一种优越感。 对作家的爱 > 多么真挚的爱，让她盲目地付出与牺牲，却忽视了男人也需要理解与关怀，最后对方还自杀了。表面上她做的一切都是在满足对方的需求，其实她是在满足自己内心的渴望：被依赖，被需要。她要的不是爱，甚至不是被爱，而是存在感。 对有妇之夫的爱 > 很明显一开始只是把对方当备胎，来抵消自己痛失爱人之伤。慢慢萌生占有欲，企图破坏别人家庭来达到自己的胜利。当她知道自己被玩弄，被抛弃以后，也自甘堕落，自暴自弃。对这段感情，她要的也不是爱，只是一种成就感。 对骗子的爱 > 基本上她与小野寺之间，是最不可理喻的关系。努力工作赚钱，表面上是在过着安稳的生活，其实只有利用，欺骗与背叛，换来的就是愤怒，最后松子把他杀了，只是为了重拾那遗失已久的自尊心。 对理发师的爱 > 在最落魄的时候，遇见最温暖的他。他给了她最完美的梦，因为她看见了未来，看见了安稳，看见了平静，此刻的她，要的也不是爱，只是一份永恒的安全感。 对学生的爱 > 就算历尽无数情伤，她还是无法感受孤独的美。她对他，只是盲目地跟随，来满足自己心灵的寄托，直到那无情的幻影破灭。她的坚持，始终无法征服对方的恐惧感。 她的家庭教育，没有教会她爱， 她的高等教育，没有教会她爱， 她遇见的男人，没有教会她爱， 监狱里的感化，没有教会她爱。 什么是爱，我也不懂，但我知道，爱，不应该在别人身上得到，而是发自内心，只要心中有爱，爱即无处不在。

情节不是一般的拖沓，根本看不下去。。。熬到第六集果断弃剧

理解老子《What'll It Be?》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《What'll It Be?》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《What'll It Be?》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《What'll It Be?》为“道家最精要之书。”黑格尔称《What'll It Be?》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《What'll It Be?》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《What'll It Be?》，我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《What'll It Be?》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《What'll It Be?》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《What'll It Be?》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《What'll It Be?》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。” 二、伦理观维度。老子的伦理观体现于

结局的任性与惊世骇俗让人难以理解和接受。但字里行间流露出的美到极致、快乐到极致、脆弱到极致、绝望到极致的汹涌情欲，确实有着动人的感染力。日本影视作品中总是若隐若现着樱花盛放凋谢般美艳与凄绝的宿命感。始终不能共鸣的是，爱不该指向不安与恐惧、空虚和死亡，而应当指向无限的生之美好啊。相遇之后，通过你，对生命有了更深刻的体会，进而领略到更强烈的惊喜与依恋。爱一个人，精神和身体，呈给Ta的都应当是一座甜美的乐园，而不是孤独的What'll It Be?。

很详实的史料重放了切尔诺贝利事件的前因后果，石棺时刻提醒人们，核能清洁，但需慎之又慎，发生事故，后果难以收拾

大道理谁都明白，如果你不是天生的圣人就不要遵从书里关于人应该怎么做的描述，那是影视作品，是用来教育人的，只能说它是一种普世价值观，我们可以赞扬书里描绘的美德，甚至偶尔出现一个圣人我们可以顶礼膜拜，把他的美德一代代传扬下去。知道正确的路，不一定要走，要是大家都沿着一条路走，那条路会不会出现堵车的现象？这个时候走远路的家伙说不定比你还先到家里，正坐在沙发上喝啤酒看球赛，而你堵在路上只能可怜的用塑料袋解决大小便的问题。雷锋是圣人，我们都在学习他，甚至听说他的精神在美国也很有市场。能力所能及的帮助他人是我们做人的本分，刻意的那么做就超出了我们的能力范畴，说不定还会引来恶意的猜想。这就是做人的底线。

今天想明白“人之初，性本善，性相近，习相远”这句话的道理。 雨果说人性本有恶，通过教化，可以唤醒人性中的善。前些天觉着有些道理，但看娃时总不开心，甚至说很担心，责任重大啊，怎么教才能向善？善到底何样？ “人之初，性本善。”单看这两句又有些不对，也难全球化。即难全球化，人人难平等。再说，大家都善，恶从何来？难道我们为人父母、为人师长会教孩子恶吗？ “人之初，性本善，性相近，习相远。”四句连起来看，却是有些道理。怎么就是善呢？大家都这样即为善，即使不是好的，比如婴儿扔东西，我们看到也不会觉得这是恶，因为这是人之初人人都有的性情，也就是性相近，这就是善。长大后，人和人的生活习惯总会有差异，我爱吃面你爱吃米，这个“远”产生矛盾、不公平，两个人不管是一起吃面还是吃米，都有占便宜的一方和屈从的一方。 电视剧《What'll It Be?》的原罪是，五年前的公交车上有一个男人表现出非礼的习性，而别人没有这种习性，并且普遍认为应该摒弃这种习性，也就是“习相远”，这种差异即是原罪。 教化使我们趋同，比如都不在公交车上非礼陌生人，比如午饭一起吃米晚饭一起吃面。教化也使我们相互理解和适应对方的习惯。 出自论语的这句“性相近，习相远”，是不是中国诸多习俗、以及独尊儒术的原因呢？看来看剧还是要从四书读起，也愿国人习相近些。

读者没有一味去解读诗的意思，而是结合诗人所处的历史背景、人生经历、心情状态等等去解读诗人当时的情感，诗中意境，甚至是诗景意向，突出唐诗之美，美在何处，娓娓道来，如数家珍，可见编剧对诗句何等熟练，何等喜爱！

可作为一本家庭教育的教科书。可圈可点。 希望以后我也能学会如何正确的教育下一代。虽然不知道啥时候有下一代，此处省略一万字。。。。。。）。但是。家庭教育在孩子成长是或不可缺决定一生的直观因素。