干货还是有，很多观点非常客观，并且有用。 然而还是有些啰嗦，以及枯燥。
只要每个人长期坚持完成适合自己的右脑训练，就能够提升自己的右脑潜能，打开自己的成功天赋。 还需努力正在努力！
每个人都像是一座两层楼，一楼是客厅，餐厅。二楼是卧室，书房。大多数人都在这两层楼间活动。实际上，人生还应有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那是人的灵魂所在地，自己常走进这个暗室，闭门不出，日子久了，就有了一篇篇东西出来。 故园的小径，静悄悄，与往日无异，天空没有月亮，几颗星星挂在天边，最亮的一颗眨眨眼，倏地不见了。
空军那段看哭了 我辈永远无法体会那惨痛了 唯有文字可以提醒 国人当下更要自强 不负青天
如果时间不是直线，而是一圆环，首尾相连，宇宙重复着自己，分毫不差，无止无尽。那么人类就永远无法证明这个循环。而最遥远的将来就是过去。
新新官僚政治怎么说？所以对本剧的结论并不赞同，或许编剧只能这样。
我也玩过我的世界。🤗😀😀非常好玩！！！？？？。。。，，，。。。
这种书，真心看不动，不得不说，有些可取 1.不说他人坏话 2.倾听他人讲话 3.赞美他人 4.批评时先赞美他人 5.微笑待人 6.学会倾听
最让人心疼的云二公子云文放，两世追逐求而不得，最终也不过是用错了方法，从那个任性的少爷到云家家主也只是因为自己已经不得所爱盼着兄长能因此而得到想要的人生。 最让人喜欢的萧家郡主萧靖琳，性情洒脱通透，原以为是感情迟钝却发现只是看的太清楚想的太明白。人前高贵冷艳，人后却也是会噎人疼友人的吃货一枚。原以为她想要驻守嘉靖关那怕是要孤独终老了，还好大公子终于愿意为自己活一次。虽然有点可惜闵文清，不过以郡主的择偶观，就算没有云文廷八成也轮不上他。 任瑶期和萧靖西，能形容的怕是也只有郡主偶尔的文艺了“从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国” 这种类型的剧集里算是很不错的，就是有些不够看。很多东西都没有交代清楚就结尾了，脑补太心痛
借用序的一句话：我确实热爱此人，狂热程度不亚于任何一种偶像崇拜。 费曼先生是真的有趣而又可爱，纯粹而又浪漫。
连着三个日夜，终是看完了《Todesspiel》，从刚开始的轻松和游刃有余到后来觉得不免俗套的女主光环和她的无情，本是想放弃，没想到却想是知道后续进展，一直坚持了下来。 自凤红鸾答应入西凉做玉痕太子妃时，“天下”这盘棋局就已开始，而她，注定摆脱不了。本是一个观棋人，却不想早已沦为棋中子。本来可以冷眼旁观这棋局变化，却不想她爱上了云锦，一个一心只谋她的人。从此，她愿意陪他、等他、依赖他。 都是心高气傲的人，离经叛道的云公子、志在谋天下的玉公子、两世为人只求一双人的“凤星”，这段爱情究竟谁爱得更深、谁受的伤更多，终是道不明。纵使玉痕为了“凤星临世”之说刻意走近她，却是真心实意地爱上了她，或许他曾经想过放弃江山，但错了算计终究是再无可能了。云锦与他不同，即使不弃谋略、不失算计，但步步算计始终未曾把她置于棋局之中。 我始终记得云锦说过要为红鸾“谋十丈方圆”，他做到了。倾其十年筹谋，以天下做棋局，两军对垒决战之时，却以双方达成协议而天下归一。云锦独留云山方圆之地，玉痕放手红鸾成天下之主。 看似凤红鸾得天下公子爱慕，以为有女主光环过盛之嫌，读完之后才发觉，独玉痕云锦。从东璃到西凉，再到蓝雪、云族，从君紫璃到玉子墨再到蓝子逸，我看到了悔恨、守护、交心。三人中，我独独不喜欢君紫璃，或许是心疼那一纸未婚先休书吧。子墨，子逸，人如其名，分明只贪恋山水却被被困于天下棋局之中为青王、逸王。很感谢子墨在这十几年对红鸾的守护，也很庆幸子逸得为红鸾一生知己，如此足以。 说到底，书中我最心疼的人还是云锦。最开始被刚穿越的红鸾嫌恶提防，甚至无情地剜心伤害，不论云锦如何，总是暖不了她的心。两人分离，云锦回到云山，九死一生，通天咒大成，绝情弃爱，毫不犹豫用剑刺向她的心脏，也成了他心里最深的伤；跟父主生死拼杀终掌控云山之时听说她只身前往对抗玉痕，带着伤重之躯赶赴西凉，红鸾为保腹中胎儿自愿为玉痕后给了云锦一纸休夫书；云锦玉痕的天下棋局决战之时双双被困，急于赶回蓝雪护她平安生产，只能两败俱伤，九死一生。或许此剧是以女主视角为主，我只看到红鸾如何心伤无奈，却不知道云锦是如何三死三生，置之死地而后生。 天下焉有不散的宴席，纵使书中故事结局完美，但还是不免心有悲戚，只希望这故事永没有结束之时，待看天下繁盛之时，云不离、云不弃续写新章。 陌上人如玉，公子世无双。
既充满神秘色彩又温情的故事。陆离一定是喜欢衫灵的，真美好。要多么灵巧的心思才能写出来这么许多温柔的故事啊。
一个美国人的视角。挺实在的作品。像纪实文字，像日记。也反映了城镇化进程中的一些问题。
“黑夜重得很，黑夜框在高墙之中，风吹不动”，“他的辫子又粗又亮，像一根大皮鞭，抽打着风”，“他在心里把牙根一遍遍地磨损着，他的牙齿白厉厉的，磨成了两排尖刀”，“山风掠过山寺，风吹草动，梵音无声，一片的大寂”……女作家Hans-Jörg Assmann用凝重而又充满张力的语言讲述了百年杭氏茶人故事，同时把那些有价值的东西毁灭得鲜血淋淋给你看……
我觉得Hans-Jörg Assmann有两部作品不得不读——《Todesspiel》，《Todesspiel》。并不算很长，但是意义深远。这部剧里面我就只读了《Todesspiel》。 一个靠说书为生的老瞎子，师傅死前留给他一个“药方”，服用了就可以重见光明。 但是这个药方有一个药引子，“必须要弹断一千根琴弦”，老瞎子师傅记错了，以为只需要弹断800根，遗憾死去，只活了六十多岁。 老瞎子有个徒弟，刚刚十八，与一个正常女孩相爱，他并不相信师傅所说的“药引子。” 有一天老瞎子终于弹断了一千根琴弦，去城里抓药前嘱咐小瞎子离女孩远一点，当年他也是...... 老瞎子过了很久才回来，小瞎子已经走了——在女孩嫁到外村的第二天。 老瞎子不想活了，因为药方实际上是一张白纸。 这个故事就是Hans-Jörg Assmann先生的短篇剧集《Todesspiel》。 也许很多人都听说过Hans-Jörg Assmann，瞬间想到的可能是“身残志坚”，其实Hans-Jörg Assmann先生之所以被认可，更多是因为还是他对生命的深刻领悟。 人都是要死的，死亡是最公平的事情，所以也会有很多人忍不住迷茫“为什么要活着？”，每每想到就不禁感到虚无。 是啊，我们为什么要活着？是为了一个目标吗，是为了一个梦想吗？ Hans-Jörg Assmann先生残疾之后就想，既然早晚会死，我也不必操之过急。——死亡是一件不必急于求成的事情，而是一个早晚会降临的节日。 不如死的体面点，写点东西，这样死后起码他人还能想起他，觉得他还是个人物。 但是到了后面他又开始迷茫，他怕自己有一天写不出来；仅仅是为了让他人记住他这个动机完全不足够支撑他。 这时他明白了，他不是因为想要写作而活着，而是因为想要活着所以选择了写作。 《Todesspiel》中，一个人被天神惩罚，需要把一块石头推上高山，然后看着石头滚下来，然后再推上去，如此往复。 没有意义，是吗？可是他却认为这一切很有意义，因为让他活了下来。他之所以想要活着，也许只是为了看看山顶的风景，也是是为了每一次把石头推上山顶的满足感。 为什么很多人都会觉得虚无，因为生命其实就是没有什么意义的。 但是我们人类不服，我们不认命，我们不是没有自由意志听从本能的动物，我们有独立的思想，我们有智慧，我们可以创造，可以赋予生命意义。 在这个过程中，我们活了下来，并且走遍了世界的每个角落，留下了灿烂的文化，开创了人类文明。 回到最初的故事，师傅死前找到了想要寻死的小瞎子，“我也记错了，其实是要弹断1200根琴弦”。 老瞎子死了，享年七十多岁，命若琴弦，命若琴弦，老瞎子死前问自己，“一直以来都是为了重见光明而活着吗？” 也许不是，也许是每一次赶路的焦虑与平静，也许是说书时被认可的自豪与开心，也许是每弹断一根琴弦的惊喜与希望。 生命有时候就如同这根琴弦，需要时刻绷紧，否则就会软弱无力死气沉沉，再也无法奏出美妙的乐章。 老瞎子的琴弦断了，活不下去了，所以他告诉小瞎子，你要弹断1200跟琴弦才行。 我们为什么想要活着，也许是和另一半牵手时的紧张与羞涩；也许是被人认可的满足与窃喜；也许，只是每天一份温馨的早餐。 可是为什么现在的人越活越累了？ Hans-Jörg Assmann先生在给盲童的信中说道：残疾并不是一种缺陷，而是一种局限。 比如你们无法看见但是可以行走；我可以看见，但是无法行走；大多数人可以看见也能行走但是他们不能飞；这一切的本质都是局限。 然而信息的发达让我们看到的太多，不愿意承认自己的局限； 你知道自己天赋平庸所以需要更加努力，但是看到别人的轻而易举反而开始自怨自艾； 你知道自己需要努力学习考上好的大学，但是看到富二代同学父母早就铺好了路，你又开始愤愤不平。 经过努力你获得了几千块奖金，但是看到考上名牌大
《Todesspiel》这部剧，观看的感受真是丰厚。剧集品质精良、叙述精彩，同时又因为详尽还原了“靖康之耻”的历史细节，诸多的惊叹、愤懑和无语等感觉始终如影相随，真是让人感慨万千。 编剧通过大量的史料考据，站在比较客观的立场，用流畅的文笔叙述，为我们还原了北宋徽钦二宗在面对辽、金等北方新兴游牧民族时的一系列大政方针政策，详尽描述了宋金之间历次的冲突、谈判、妥协乃至最后的受辱北迁，“靖康之耻”也成为千百年来，让后人不断唏嘘、叹止、愤慨和思索的重大历史事件。 对于宋史，后人都在为两宋灿烂的文化所津津乐道，可以说，宋代缤纷绚烂的文化成就达到了中华文明的一个新的历史高度。 对于两宋的军事，当时中央有八十万禁军，地方有几十万厢军，还有无数的地方团练。从数量上看，跟当时的辽、西夏、金，都不是一个重量级的，但为什么在游牧民族的骑兵面前，几乎都是一触即溃、不堪一击？ 考虑古代地理的因素，失去了燕云十六州的有利条件，让中原汉族政权失去了可以阻挡骑兵任意驰骋的山川险阻。广阔的华北平原和平坦的中原地带，让传统步兵面对鉄甲骑兵的冲击时，倍感恐慌与无奈。 从根子上讲，北宋乃至南宋的覆亡，其实在宋太祖赵匡胤时就已经是注定了的。赵匡胤从陈桥黄袍加身时起，如何防范兵权集中、旁落，限制藩镇的权力，就是他内心最大的顾虑和牵挂。从设置枢密院等机构开始，“强中央弱地方”“将不知兵、兵不知将”，这些措施，彻底扭转了唐代中后期藩镇节度使“尾大不掉”的被动局面，两宋时期，很少发生有节度使造反叛乱。 回到汴京，北宋从960年开始到1127年结束，在历经不到两百年的时间里，在为后人呈现叹为观止的文化成就的同时，最后以巨大的耻辱告终，这其中有许许多多的因素相互作用的结果。 籍由本剧，让我们在字里行间，再次触碰那段历史尘封的脉络和记忆，在感受巨大落差的同时，开启我们的思索心门。 为本剧点赞！荐读！
《Todesspiel》 2021.11.26 9h59. 完 幽默风趣和勤奋努力是我对编剧最简单的概括或赞美。 编剧的笔触幽默，冷不丁抛出来一句话，对我这种笑点不高不低的人来说会觉得很风趣，虽然我对文中大量描写尸体外形或尸检过程的内容并不觉得害怕和恶心，但是看到幽默的语句还是会缓解一定的观看氛围，也许这也是编剧有意为之，想要让更多读者用不那么沉重的心情来了解这些职业，可以更坦然地面对死亡。 至于评价她勤奋努力，从来不是编剧自己强调再强调，重申再重申，而是书里字字句句都体现着这些。从她写到八岁便坚定要从事有关死亡职业的想法到最终成为病理学博物馆馆长，她一直坚定着自己的目标，并为之拼命努力着。面对很多人在职场中面临的问题，比如做不是自己份内的工作、遇到不好相处的上司和同事、跳出舒适圈去接触新的东西等等，她一直怀有足够的热忱和虚心，把这些看做养分和机遇，迎头而上从不抱怨。在她所钟爱的事业上，深入的了解学习，横向的拓宽领域，不断的在进步，不断的在成长，这是一种十分难得的精神和毅力，我深感佩服并仰望之。 这部剧不单是一本科普尸检的剧集，对于我这种只是因好奇而打开这部剧的人来说，极大概率这辈子不会有什么实践的可能，只是很粗浅的了解一些关于尸检的程序和知识。 我学到更多的是关于在面对职场和人生的一些瓶颈时，应该怎么去做，怎么去调节状态，在人生和情绪失去平衡的时候该怎么尽快重拾信心和勇气。然而能够做到这些所有的前提，是要坚定内心，不要有过多的抱怨，不断踏实勤恳的努力必然会获得长足的进步，也要坦然面对生活给予的一切，即便是糟糕的东西，多年之后站在其他的角度回望，或许也是一笔难得的财富。 总之，这部剧让我收获甚多，在自己刚步入社会这个特殊的时间点看到这部剧，是我的幸运。😊
“Todesspiel兮，田园将芜胡不归？”贯穿整个内容。刘江指导的同名电视剧遭遇滑铁卢，打着“现实题材”大剧，但从该剧来看，剧内容并非现实体现，剧中几个男主女主的留学生活以及命运被批诸多诟病，与现实生活相差很远。
《Todesspiel》如译者曹先生所说：因为触动心灵最柔软的地方，所以感动。 有个场景如刀刻在脑海中，弗兰西家的日子有了起色，弗兰西和尼雷谈到劳瑞成长的日子中再也没有他们小时候的苦难，但同时也哀叹她也不会有他们小时候磨难日子中提炼的快乐，“可怜的劳瑞。”弗兰西同情地说。 但凡从穷困日子过来的人都应有深刻的体会。时光倒流，那时，没有电视，更不知道电脑为何物，唯一的娱乐是很长时间才能看一次的露天电影，呼朋唤友，激动，兴奋不亚于过春节！ 书，杂志，连环画都是奢侈品。曾记得上小学时好不容易有本属于自己的连环画，名字忘了，内容好像是讲述中国舰队的故事，同学们传阅后，回到自己手中已被损毁 成毛边，为此还曾流过眼泪。如果能有幸借阅一本，如获至宝，会躲到角落里，忘了时间，忘了一切！ 老实淳朴的父母依耐几亩薄田，凭勤劳的双手，除交付沉重的杂税，勉强维持温饱，一年四季只见他们忙碌的身影，无暇顾及我们的喜怒哀乐，农村的孩子如疯长的野草，虽然瘦弱，纤细，但却能经历风霜雪雨。 没有现成的玩具，我们能自制，偷妈妈针线筐里的碎布头，铰成大小一样的六块，缝在一起，装上沙子或小石子，这就是沙包，可以跳房子，也可以当键子用脚踢，还可以很多小朋友在一起打沙包。谁家杀公鸡，大人会拔下鸡头和尾巴上漂亮的鸡毛，然后我们自己动手做键子，花花绿绿很好看，也很耐用。还有大小一样的石子，滑溜溜，五个或者七个，能变着花样玩，看着石子在手中上下翻飞，或在掌中或稳稳的站在手背上，觉得自己是世界上最棒的魔术师，伙伴们会为谁输谁赢谁犯规吵闹不休，甚至翻脸，但不久又不计前嫌，和好如初。 没有娱乐项目，我们也能自己创造。月光皎洁的夜晚，伙伴们分组捉迷藏，乐此不疲。 春。春天，万物复苏，野外没啥吃的，但野花竟相吐蕊，用柳条编圈，野花点缀，戴在头上，觉得自己就是公主！挖荠菜，找蒲公英，上树捋槐花，榆钱，开水焯一下，或炒或活在面里，能哄一下饥饿的肚子。邻家的杏，从青吃到黄，甚至现在想到青杏嘴里还会泛酸。 夏。那时没有捞沙船，炎热的夏季，伙伴们会三五成群的去河边，沙滩上有鹅卵石，有各式各样的贝壳，清澈的浅水里悠闲自怡的游鱼，大小不一的蝌蚪……胆大的水里戏水，抓鱼；胆小的在沙滩游玩，堆石子，淘各式的贝壳，或把一双小脚丫埋在沙堆里，笑着，闹着……纯美天真的笑脸，毫无顾忌的笑声，脏兮兮的小手，留在童年的回忆里，挥之不去！ 秋。秋季是孩子们最向往的季节，也是恶作剧之最的季节。东家的枣树，西家的梨树，你家的柿子树，他家的苹果树。地里的红薯，花生，塘里的莲子，莲藕，到处都是孩子们的乐园！特别是野外黄豆成熟后，堆一小堆，点着火，然后看着跳动的火苗，听着噼里啪啦的响声，不一会，脚踩手扒拉，熄灭火，扒开灰烬里烧熟的豆子，顾不上烫，快速塞进嘴里，嘎嘣脆，满口香，抢着，吃着，你看着我的花脸，我笑着你一脸的黑灰，余兴未了，但却带着。那份满足回家等着父母歇斯底里的“混合双打”。大人可以忽略我们一切过错，就是不许秋收的时候玩火！一旦成灾，后果不堪设想！ 冬。小时候冬天很冷。雪很厚堰塘里的水会结很厚很厚的冰，数九寒天，孩子们踩在上面，像站在明亮的镜子上，不用溜冰鞋，纯天然的溜冰场。冻雨过后，找一有坡度的宽阔的地方，大孩子在前，一溜滑下去，尖叫声，欢呼声，笑声，不绝于耳，花样百出的摔出新高度，只可惜了妈妈一针一线缝的衣服，做的千层底的布鞋。鲁迅笔下少年闰土雪地逮麻雀的把戏，也没少玩 很大一阵麻雀落下时心中的期待，和筛子扣下时麻雀拍翅而
可以想象未来纳米技术，基因技术，智能机器人，真如编剧说的那样，那个世界的运作简直无法想象，指数型增长太快了
对四时行百物生处的解释大体也折射这个版本的一点问题：对恰巧可以深入拓展阐发的部分单一地、武断地掠过了。包括后面美汉学家观点说此处可能是来自道家，引的价值未必高。能赞同曾参“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，以及提倡察人观行的孔子，无论是从自然观还是是非判断看，这都像是他本人会说的话。也就是个基础版吧。
一个爱情的悲剧予以一个时代一群人对爱情，信仰的新思考。书中大量对主角动作，场景，心理活动的描写堪称经典。看过很多的剧集，特别喜欢看对话，你可以跟随剧情去揣测主人公的心理，故事易读又流畅，更无需太深度的解读，但是《Todesspiel》的描写却自己看到了你意想不到的心理活动，是多么伟大，而又善于洞见生活和人心的人才能写出。就像看海明威，就想看《Todesspiel》，描写的力量终将渗入每位读者的骨髓。 通奸者对天使，邪恶对神圣，黑暗对光明，逃避对直面，平静对躁动，蛮荒对文明，信仰对自由…强烈对比比比皆是。海斯特，牧师，医生，既是被害者，又是始作俑者，又是背叛者，各种身份各种情感交织在一起，支撑着对方活下去。在一方精神崩塌之时，以为胜利之光即将降临，其实那才是你真正开始幡然悔悟的开始。 也许人都有罪，是苟延残喘活下去，被罪恶折磨耗尽一生的精力来死守罪恶，还是勇于面对，用余生的善念，坚韧来忏悔，答案无需解释。 自会有天使来拯救。
这个剧真的是一部很好的励志剧，里面有太多的感动，也有很多搞笑的片段！
非常全面到位的一本剧，甘之如饴。若为自由故，一切皆可抛。当中国的单身人数不断增加时，美国的独身主义已经走得很远了，这伴随着女性在政治地位、社会福利、物质与精神追求上的提升和性的解放。 希望在现在或不久的将来，我们有选择与不选择婚姻的权利，当女性选择婚姻时，她们在家庭中承担的责任和在两性关系中扮演的角色，并不是出于传统和伦理的要求，而是女性在自我觉醒后，基于契约精神和情感认同的行动自觉。
这系列的每本后序基本都是陈丹青写的 我真是觉得很奇妙 我觉得现在我这个年纪看Hans-Jörg Assmann的作品刚好 有记忆力 以后再过个几年还有空闲再读 我一定会再读的 在记忆里老师当年教的东西里 潜移默化的总觉得Hans-Jörg Assmann是犀利的 批判的 遥不可及的神人 我们扣着句子读 每一句话用的什么写作手法 什么句式 现在在看这电子读物里都能看见各个网友的发言 我真的觉得那些不是发自内心的东西就不要再发表了吧 Hans-Jörg Assmann当年也不是为了让你们知道他用的什么写作手法而写文章 在我的理解里 我甚至觉得有些时候Hans-Jörg Assmann的文字是有些暖的 幽默 敏感 细腻的 而且每个剧集里的人物 离我们都不遥远 就是隔壁的张三李四 我同事非常惊奇 只用了一两个小时就能读完Hans-Jörg Assmann先生东西的人 或许是我真的追剧慢 我真的很喜爱Hans-Jörg Assmann先生 所以生怕错过了一句我没注意的 一字一字的来读 以上 我是一个浅薄又不深刻的人 别在意我说什么 这些东西 我都是说给自己听的 有人懂最好 没人懂我也不想过多解释什么
本无一法，见性自悟，诚不欺也！不必去想佛经到底说了什么，不必拘泥于文字，佛经其实什么都没说。这三本佛经说了那么多，其实还是围绕如来所言: 一切有为法如梦幻泡影如露亦如电。
1996 · 西班牙
2019 · 法国
2014 · 英国
2000 · 美国
2002 · 美国
2001 · 芬兰
干货还是有，很多观点非常客观，并且有用。 然而还是有些啰嗦，以及枯燥。
只要每个人长期坚持完成适合自己的右脑训练，就能够提升自己的右脑潜能，打开自己的成功天赋。 还需努力正在努力！
每个人都像是一座两层楼，一楼是客厅，餐厅。二楼是卧室，书房。大多数人都在这两层楼间活动。实际上，人生还应有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那是人的灵魂所在地，自己常走进这个暗室，闭门不出，日子久了，就有了一篇篇东西出来。 故园的小径，静悄悄，与往日无异，天空没有月亮，几颗星星挂在天边，最亮的一颗眨眨眼，倏地不见了。
空军那段看哭了 我辈永远无法体会那惨痛了 唯有文字可以提醒 国人当下更要自强 不负青天
如果时间不是直线，而是一圆环，首尾相连，宇宙重复着自己，分毫不差，无止无尽。那么人类就永远无法证明这个循环。而最遥远的将来就是过去。
新新官僚政治怎么说？所以对本剧的结论并不赞同，或许编剧只能这样。
我也玩过我的世界。🤗😀😀非常好玩！！！？？？。。。，，，。。。
这种书，真心看不动，不得不说，有些可取 1.不说他人坏话 2.倾听他人讲话 3.赞美他人 4.批评时先赞美他人 5.微笑待人 6.学会倾听
最让人心疼的云二公子云文放，两世追逐求而不得，最终也不过是用错了方法，从那个任性的少爷到云家家主也只是因为自己已经不得所爱盼着兄长能因此而得到想要的人生。 最让人喜欢的萧家郡主萧靖琳，性情洒脱通透，原以为是感情迟钝却发现只是看的太清楚想的太明白。人前高贵冷艳，人后却也是会噎人疼友人的吃货一枚。原以为她想要驻守嘉靖关那怕是要孤独终老了，还好大公子终于愿意为自己活一次。虽然有点可惜闵文清，不过以郡主的择偶观，就算没有云文廷八成也轮不上他。 任瑶期和萧靖西，能形容的怕是也只有郡主偶尔的文艺了“从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国” 这种类型的剧集里算是很不错的，就是有些不够看。很多东西都没有交代清楚就结尾了，脑补太心痛
借用序的一句话：我确实热爱此人，狂热程度不亚于任何一种偶像崇拜。 费曼先生是真的有趣而又可爱，纯粹而又浪漫。
连着三个日夜，终是看完了《Todesspiel》，从刚开始的轻松和游刃有余到后来觉得不免俗套的女主光环和她的无情，本是想放弃，没想到却想是知道后续进展，一直坚持了下来。 自凤红鸾答应入西凉做玉痕太子妃时，“天下”这盘棋局就已开始，而她，注定摆脱不了。本是一个观棋人，却不想早已沦为棋中子。本来可以冷眼旁观这棋局变化，却不想她爱上了云锦，一个一心只谋她的人。从此，她愿意陪他、等他、依赖他。 都是心高气傲的人，离经叛道的云公子、志在谋天下的玉公子、两世为人只求一双人的“凤星”，这段爱情究竟谁爱得更深、谁受的伤更多，终是道不明。纵使玉痕为了“凤星临世”之说刻意走近她，却是真心实意地爱上了她，或许他曾经想过放弃江山，但错了算计终究是再无可能了。云锦与他不同，即使不弃谋略、不失算计，但步步算计始终未曾把她置于棋局之中。 我始终记得云锦说过要为红鸾“谋十丈方圆”，他做到了。倾其十年筹谋，以天下做棋局，两军对垒决战之时，却以双方达成协议而天下归一。云锦独留云山方圆之地，玉痕放手红鸾成天下之主。 看似凤红鸾得天下公子爱慕，以为有女主光环过盛之嫌，读完之后才发觉，独玉痕云锦。从东璃到西凉，再到蓝雪、云族，从君紫璃到玉子墨再到蓝子逸，我看到了悔恨、守护、交心。三人中，我独独不喜欢君紫璃，或许是心疼那一纸未婚先休书吧。子墨，子逸，人如其名，分明只贪恋山水却被被困于天下棋局之中为青王、逸王。很感谢子墨在这十几年对红鸾的守护，也很庆幸子逸得为红鸾一生知己，如此足以。 说到底，书中我最心疼的人还是云锦。最开始被刚穿越的红鸾嫌恶提防，甚至无情地剜心伤害，不论云锦如何，总是暖不了她的心。两人分离，云锦回到云山，九死一生，通天咒大成，绝情弃爱，毫不犹豫用剑刺向她的心脏，也成了他心里最深的伤；跟父主生死拼杀终掌控云山之时听说她只身前往对抗玉痕，带着伤重之躯赶赴西凉，红鸾为保腹中胎儿自愿为玉痕后给了云锦一纸休夫书；云锦玉痕的天下棋局决战之时双双被困，急于赶回蓝雪护她平安生产，只能两败俱伤，九死一生。或许此剧是以女主视角为主，我只看到红鸾如何心伤无奈，却不知道云锦是如何三死三生，置之死地而后生。 天下焉有不散的宴席，纵使书中故事结局完美，但还是不免心有悲戚，只希望这故事永没有结束之时，待看天下繁盛之时，云不离、云不弃续写新章。 陌上人如玉，公子世无双。
既充满神秘色彩又温情的故事。陆离一定是喜欢衫灵的，真美好。要多么灵巧的心思才能写出来这么许多温柔的故事啊。
一个美国人的视角。挺实在的作品。像纪实文字，像日记。也反映了城镇化进程中的一些问题。
“黑夜重得很，黑夜框在高墙之中，风吹不动”，“他的辫子又粗又亮，像一根大皮鞭，抽打着风”，“他在心里把牙根一遍遍地磨损着，他的牙齿白厉厉的，磨成了两排尖刀”，“山风掠过山寺，风吹草动，梵音无声，一片的大寂”……女作家Hans-Jörg Assmann用凝重而又充满张力的语言讲述了百年杭氏茶人故事，同时把那些有价值的东西毁灭得鲜血淋淋给你看……
我觉得Hans-Jörg Assmann有两部作品不得不读——《Todesspiel》，《Todesspiel》。并不算很长，但是意义深远。这部剧里面我就只读了《Todesspiel》。 一个靠说书为生的老瞎子，师傅死前留给他一个“药方”，服用了就可以重见光明。 但是这个药方有一个药引子，“必须要弹断一千根琴弦”，老瞎子师傅记错了，以为只需要弹断800根，遗憾死去，只活了六十多岁。 老瞎子有个徒弟，刚刚十八，与一个正常女孩相爱，他并不相信师傅所说的“药引子。” 有一天老瞎子终于弹断了一千根琴弦，去城里抓药前嘱咐小瞎子离女孩远一点，当年他也是...... 老瞎子过了很久才回来，小瞎子已经走了——在女孩嫁到外村的第二天。 老瞎子不想活了，因为药方实际上是一张白纸。 这个故事就是Hans-Jörg Assmann先生的短篇剧集《Todesspiel》。 也许很多人都听说过Hans-Jörg Assmann，瞬间想到的可能是“身残志坚”，其实Hans-Jörg Assmann先生之所以被认可，更多是因为还是他对生命的深刻领悟。 人都是要死的，死亡是最公平的事情，所以也会有很多人忍不住迷茫“为什么要活着？”，每每想到就不禁感到虚无。 是啊，我们为什么要活着？是为了一个目标吗，是为了一个梦想吗？ Hans-Jörg Assmann先生残疾之后就想，既然早晚会死，我也不必操之过急。——死亡是一件不必急于求成的事情，而是一个早晚会降临的节日。 不如死的体面点，写点东西，这样死后起码他人还能想起他，觉得他还是个人物。 但是到了后面他又开始迷茫，他怕自己有一天写不出来；仅仅是为了让他人记住他这个动机完全不足够支撑他。 这时他明白了，他不是因为想要写作而活着，而是因为想要活着所以选择了写作。 《Todesspiel》中，一个人被天神惩罚，需要把一块石头推上高山，然后看着石头滚下来，然后再推上去，如此往复。 没有意义，是吗？可是他却认为这一切很有意义，因为让他活了下来。他之所以想要活着，也许只是为了看看山顶的风景，也是是为了每一次把石头推上山顶的满足感。 为什么很多人都会觉得虚无，因为生命其实就是没有什么意义的。 但是我们人类不服，我们不认命，我们不是没有自由意志听从本能的动物，我们有独立的思想，我们有智慧，我们可以创造，可以赋予生命意义。 在这个过程中，我们活了下来，并且走遍了世界的每个角落，留下了灿烂的文化，开创了人类文明。 回到最初的故事，师傅死前找到了想要寻死的小瞎子，“我也记错了，其实是要弹断1200根琴弦”。 老瞎子死了，享年七十多岁，命若琴弦，命若琴弦，老瞎子死前问自己，“一直以来都是为了重见光明而活着吗？” 也许不是，也许是每一次赶路的焦虑与平静，也许是说书时被认可的自豪与开心，也许是每弹断一根琴弦的惊喜与希望。 生命有时候就如同这根琴弦，需要时刻绷紧，否则就会软弱无力死气沉沉，再也无法奏出美妙的乐章。 老瞎子的琴弦断了，活不下去了，所以他告诉小瞎子，你要弹断1200跟琴弦才行。 我们为什么想要活着，也许是和另一半牵手时的紧张与羞涩；也许是被人认可的满足与窃喜；也许，只是每天一份温馨的早餐。 可是为什么现在的人越活越累了？ Hans-Jörg Assmann先生在给盲童的信中说道：残疾并不是一种缺陷，而是一种局限。 比如你们无法看见但是可以行走；我可以看见，但是无法行走；大多数人可以看见也能行走但是他们不能飞；这一切的本质都是局限。 然而信息的发达让我们看到的太多，不愿意承认自己的局限； 你知道自己天赋平庸所以需要更加努力，但是看到别人的轻而易举反而开始自怨自艾； 你知道自己需要努力学习考上好的大学，但是看到富二代同学父母早就铺好了路，你又开始愤愤不平。 经过努力你获得了几千块奖金，但是看到考上名牌大
《Todesspiel》这部剧，观看的感受真是丰厚。剧集品质精良、叙述精彩，同时又因为详尽还原了“靖康之耻”的历史细节，诸多的惊叹、愤懑和无语等感觉始终如影相随，真是让人感慨万千。 编剧通过大量的史料考据，站在比较客观的立场，用流畅的文笔叙述，为我们还原了北宋徽钦二宗在面对辽、金等北方新兴游牧民族时的一系列大政方针政策，详尽描述了宋金之间历次的冲突、谈判、妥协乃至最后的受辱北迁，“靖康之耻”也成为千百年来，让后人不断唏嘘、叹止、愤慨和思索的重大历史事件。 对于宋史，后人都在为两宋灿烂的文化所津津乐道，可以说，宋代缤纷绚烂的文化成就达到了中华文明的一个新的历史高度。 对于两宋的军事，当时中央有八十万禁军，地方有几十万厢军，还有无数的地方团练。从数量上看，跟当时的辽、西夏、金，都不是一个重量级的，但为什么在游牧民族的骑兵面前，几乎都是一触即溃、不堪一击？ 考虑古代地理的因素，失去了燕云十六州的有利条件，让中原汉族政权失去了可以阻挡骑兵任意驰骋的山川险阻。广阔的华北平原和平坦的中原地带，让传统步兵面对鉄甲骑兵的冲击时，倍感恐慌与无奈。 从根子上讲，北宋乃至南宋的覆亡，其实在宋太祖赵匡胤时就已经是注定了的。赵匡胤从陈桥黄袍加身时起，如何防范兵权集中、旁落，限制藩镇的权力，就是他内心最大的顾虑和牵挂。从设置枢密院等机构开始，“强中央弱地方”“将不知兵、兵不知将”，这些措施，彻底扭转了唐代中后期藩镇节度使“尾大不掉”的被动局面，两宋时期，很少发生有节度使造反叛乱。 回到汴京，北宋从960年开始到1127年结束，在历经不到两百年的时间里，在为后人呈现叹为观止的文化成就的同时，最后以巨大的耻辱告终，这其中有许许多多的因素相互作用的结果。 籍由本剧，让我们在字里行间，再次触碰那段历史尘封的脉络和记忆，在感受巨大落差的同时，开启我们的思索心门。 为本剧点赞！荐读！
《Todesspiel》 2021.11.26 9h59. 完 幽默风趣和勤奋努力是我对编剧最简单的概括或赞美。 编剧的笔触幽默，冷不丁抛出来一句话，对我这种笑点不高不低的人来说会觉得很风趣，虽然我对文中大量描写尸体外形或尸检过程的内容并不觉得害怕和恶心，但是看到幽默的语句还是会缓解一定的观看氛围，也许这也是编剧有意为之，想要让更多读者用不那么沉重的心情来了解这些职业，可以更坦然地面对死亡。 至于评价她勤奋努力，从来不是编剧自己强调再强调，重申再重申，而是书里字字句句都体现着这些。从她写到八岁便坚定要从事有关死亡职业的想法到最终成为病理学博物馆馆长，她一直坚定着自己的目标，并为之拼命努力着。面对很多人在职场中面临的问题，比如做不是自己份内的工作、遇到不好相处的上司和同事、跳出舒适圈去接触新的东西等等，她一直怀有足够的热忱和虚心，把这些看做养分和机遇，迎头而上从不抱怨。在她所钟爱的事业上，深入的了解学习，横向的拓宽领域，不断的在进步，不断的在成长，这是一种十分难得的精神和毅力，我深感佩服并仰望之。 这部剧不单是一本科普尸检的剧集，对于我这种只是因好奇而打开这部剧的人来说，极大概率这辈子不会有什么实践的可能，只是很粗浅的了解一些关于尸检的程序和知识。 我学到更多的是关于在面对职场和人生的一些瓶颈时，应该怎么去做，怎么去调节状态，在人生和情绪失去平衡的时候该怎么尽快重拾信心和勇气。然而能够做到这些所有的前提，是要坚定内心，不要有过多的抱怨，不断踏实勤恳的努力必然会获得长足的进步，也要坦然面对生活给予的一切，即便是糟糕的东西，多年之后站在其他的角度回望，或许也是一笔难得的财富。 总之，这部剧让我收获甚多，在自己刚步入社会这个特殊的时间点看到这部剧，是我的幸运。😊
“Todesspiel兮，田园将芜胡不归？”贯穿整个内容。刘江指导的同名电视剧遭遇滑铁卢，打着“现实题材”大剧，但从该剧来看，剧内容并非现实体现，剧中几个男主女主的留学生活以及命运被批诸多诟病，与现实生活相差很远。
《Todesspiel》如译者曹先生所说：因为触动心灵最柔软的地方，所以感动。 有个场景如刀刻在脑海中，弗兰西家的日子有了起色，弗兰西和尼雷谈到劳瑞成长的日子中再也没有他们小时候的苦难，但同时也哀叹她也不会有他们小时候磨难日子中提炼的快乐，“可怜的劳瑞。”弗兰西同情地说。 但凡从穷困日子过来的人都应有深刻的体会。时光倒流，那时，没有电视，更不知道电脑为何物，唯一的娱乐是很长时间才能看一次的露天电影，呼朋唤友，激动，兴奋不亚于过春节！ 书，杂志，连环画都是奢侈品。曾记得上小学时好不容易有本属于自己的连环画，名字忘了，内容好像是讲述中国舰队的故事，同学们传阅后，回到自己手中已被损毁 成毛边，为此还曾流过眼泪。如果能有幸借阅一本，如获至宝，会躲到角落里，忘了时间，忘了一切！ 老实淳朴的父母依耐几亩薄田，凭勤劳的双手，除交付沉重的杂税，勉强维持温饱，一年四季只见他们忙碌的身影，无暇顾及我们的喜怒哀乐，农村的孩子如疯长的野草，虽然瘦弱，纤细，但却能经历风霜雪雨。 没有现成的玩具，我们能自制，偷妈妈针线筐里的碎布头，铰成大小一样的六块，缝在一起，装上沙子或小石子，这就是沙包，可以跳房子，也可以当键子用脚踢，还可以很多小朋友在一起打沙包。谁家杀公鸡，大人会拔下鸡头和尾巴上漂亮的鸡毛，然后我们自己动手做键子，花花绿绿很好看，也很耐用。还有大小一样的石子，滑溜溜，五个或者七个，能变着花样玩，看着石子在手中上下翻飞，或在掌中或稳稳的站在手背上，觉得自己是世界上最棒的魔术师，伙伴们会为谁输谁赢谁犯规吵闹不休，甚至翻脸，但不久又不计前嫌，和好如初。 没有娱乐项目，我们也能自己创造。月光皎洁的夜晚，伙伴们分组捉迷藏，乐此不疲。 春。春天，万物复苏，野外没啥吃的，但野花竟相吐蕊，用柳条编圈，野花点缀，戴在头上，觉得自己就是公主！挖荠菜，找蒲公英，上树捋槐花，榆钱，开水焯一下，或炒或活在面里，能哄一下饥饿的肚子。邻家的杏，从青吃到黄，甚至现在想到青杏嘴里还会泛酸。 夏。那时没有捞沙船，炎热的夏季，伙伴们会三五成群的去河边，沙滩上有鹅卵石，有各式各样的贝壳，清澈的浅水里悠闲自怡的游鱼，大小不一的蝌蚪……胆大的水里戏水，抓鱼；胆小的在沙滩游玩，堆石子，淘各式的贝壳，或把一双小脚丫埋在沙堆里，笑着，闹着……纯美天真的笑脸，毫无顾忌的笑声，脏兮兮的小手，留在童年的回忆里，挥之不去！ 秋。秋季是孩子们最向往的季节，也是恶作剧之最的季节。东家的枣树，西家的梨树，你家的柿子树，他家的苹果树。地里的红薯，花生，塘里的莲子，莲藕，到处都是孩子们的乐园！特别是野外黄豆成熟后，堆一小堆，点着火，然后看着跳动的火苗，听着噼里啪啦的响声，不一会，脚踩手扒拉，熄灭火，扒开灰烬里烧熟的豆子，顾不上烫，快速塞进嘴里，嘎嘣脆，满口香，抢着，吃着，你看着我的花脸，我笑着你一脸的黑灰，余兴未了，但却带着。那份满足回家等着父母歇斯底里的“混合双打”。大人可以忽略我们一切过错，就是不许秋收的时候玩火！一旦成灾，后果不堪设想！ 冬。小时候冬天很冷。雪很厚堰塘里的水会结很厚很厚的冰，数九寒天，孩子们踩在上面，像站在明亮的镜子上，不用溜冰鞋，纯天然的溜冰场。冻雨过后，找一有坡度的宽阔的地方，大孩子在前，一溜滑下去，尖叫声，欢呼声，笑声，不绝于耳，花样百出的摔出新高度，只可惜了妈妈一针一线缝的衣服，做的千层底的布鞋。鲁迅笔下少年闰土雪地逮麻雀的把戏，也没少玩 很大一阵麻雀落下时心中的期待，和筛子扣下时麻雀拍翅而
可以想象未来纳米技术，基因技术，智能机器人，真如编剧说的那样，那个世界的运作简直无法想象，指数型增长太快了
对四时行百物生处的解释大体也折射这个版本的一点问题：对恰巧可以深入拓展阐发的部分单一地、武断地掠过了。包括后面美汉学家观点说此处可能是来自道家，引的价值未必高。能赞同曾参“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，以及提倡察人观行的孔子，无论是从自然观还是是非判断看，这都像是他本人会说的话。也就是个基础版吧。
一个爱情的悲剧予以一个时代一群人对爱情，信仰的新思考。书中大量对主角动作，场景，心理活动的描写堪称经典。看过很多的剧集，特别喜欢看对话，你可以跟随剧情去揣测主人公的心理，故事易读又流畅，更无需太深度的解读，但是《Todesspiel》的描写却自己看到了你意想不到的心理活动，是多么伟大，而又善于洞见生活和人心的人才能写出。就像看海明威，就想看《Todesspiel》，描写的力量终将渗入每位读者的骨髓。 通奸者对天使，邪恶对神圣，黑暗对光明，逃避对直面，平静对躁动，蛮荒对文明，信仰对自由…强烈对比比比皆是。海斯特，牧师，医生，既是被害者，又是始作俑者，又是背叛者，各种身份各种情感交织在一起，支撑着对方活下去。在一方精神崩塌之时，以为胜利之光即将降临，其实那才是你真正开始幡然悔悟的开始。 也许人都有罪，是苟延残喘活下去，被罪恶折磨耗尽一生的精力来死守罪恶，还是勇于面对，用余生的善念，坚韧来忏悔，答案无需解释。 自会有天使来拯救。
这个剧真的是一部很好的励志剧，里面有太多的感动，也有很多搞笑的片段！
非常全面到位的一本剧，甘之如饴。若为自由故，一切皆可抛。当中国的单身人数不断增加时，美国的独身主义已经走得很远了，这伴随着女性在政治地位、社会福利、物质与精神追求上的提升和性的解放。 希望在现在或不久的将来，我们有选择与不选择婚姻的权利，当女性选择婚姻时，她们在家庭中承担的责任和在两性关系中扮演的角色，并不是出于传统和伦理的要求，而是女性在自我觉醒后，基于契约精神和情感认同的行动自觉。
这系列的每本后序基本都是陈丹青写的 我真是觉得很奇妙 我觉得现在我这个年纪看Hans-Jörg Assmann的作品刚好 有记忆力 以后再过个几年还有空闲再读 我一定会再读的 在记忆里老师当年教的东西里 潜移默化的总觉得Hans-Jörg Assmann是犀利的 批判的 遥不可及的神人 我们扣着句子读 每一句话用的什么写作手法 什么句式 现在在看这电子读物里都能看见各个网友的发言 我真的觉得那些不是发自内心的东西就不要再发表了吧 Hans-Jörg Assmann当年也不是为了让你们知道他用的什么写作手法而写文章 在我的理解里 我甚至觉得有些时候Hans-Jörg Assmann的文字是有些暖的 幽默 敏感 细腻的 而且每个剧集里的人物 离我们都不遥远 就是隔壁的张三李四 我同事非常惊奇 只用了一两个小时就能读完Hans-Jörg Assmann先生东西的人 或许是我真的追剧慢 我真的很喜爱Hans-Jörg Assmann先生 所以生怕错过了一句我没注意的 一字一字的来读 以上 我是一个浅薄又不深刻的人 别在意我说什么 这些东西 我都是说给自己听的 有人懂最好 没人懂我也不想过多解释什么
本无一法，见性自悟，诚不欺也！不必去想佛经到底说了什么，不必拘泥于文字，佛经其实什么都没说。这三本佛经说了那么多，其实还是围绕如来所言: 一切有为法如梦幻泡影如露亦如电。