一个荒诞的故事。
他，把母亲送到养老院，在母亲过世的时候不愿意再看一眼，在守灵的时候喝咖啡抽烟甚至睡去，在母亲的葬礼上没落下眼泪…只是觉得烦闷，就好像葬礼上的那个人跟自己一点关系都没有。
第二天，他去约会，去看电影，去游泳，上床，然后一切如常的生活…无聊地听着邻居烦闷的故事，参与谋害一个女人的计划，也不管自己是否被欺骗。生活的周遭充满了各种戾气，连狗都想着逃离。怪老头会为自己丢失的狗哭泣，而他，却不曾为自己去世的老母亲落下一滴泪。
他是别人生命中的Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister，也是自己生命中的Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister。
然后，他杀人了，一个毫无相干的人。在审判的过程中，关于杀人的事实，他供认不韪，周围的人津津乐道。而在谈论到他母亲的问题，很多人皆对这不孝子鄙夷之至，就好像这次审判的重点不是谋杀，而是他为什么在母亲的葬礼上没有哭泣。
身体的谋杀可以被原谅，而心理的谋杀却要遭受极刑。在“道德”的掺合下，事情越发严重，他没有活在一个“合理”的范围之内，做出的“无所谓”的举动挑战了法兰西人们认知的底线，事情变了性质。
滑稽的法庭审判，他没有话语权，像看戏一样看着律师和审判员为他的罪行争得眼红耳赤的。他又觉得烦闷，只想回去睡觉了…
最后和神甫的强行聊天，实实在在的在挑战认知
当
当当的绿皮火车5.5分
在脚踏实地的花街里生活同时向往着心里的Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister。一起长大的兄弟姐妹间的情谊，走出去又最终回到了如梦似幻土生土长斩不断渴望的花街故事。
黄
黄景军-elijah5.4分
小女孩大都安稳乖巧，可淘气不羁的精英级令捣蛋的男孩望尘莫及了。《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》，《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》中的“王八丫丫”让人又气、又恼、又怜、又爱……
艾
艾小爱6.6分
Johann Strauss, k. u. k. HofkapellmeisterJohann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister，司他人之命，主万物命格。却无法主宰自己的天命。一笔一命薄，可叹人世蹉跎。
无意间跌落，从此一生一世一双人，说来无意却是天命，为你逆天改命，为你毁天灭地。
一生又一世，单纯而执拗。万空之虚无星辰日月，无极荒城又痴又怨，确是人生若只如初见，孤单之间人心便尘埃落定，成为心中执着的佳境。
所谓命格与天命，皆由自己掌控，每次选择都由己而定，成就命运之轮的一道道轨迹。
酷库影院看完的第237本剧，《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》，历时1小时38小时。
第234书看过《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》，重塑幸福跟重塑自我，概念很绕。
重塑幸福，是对幸福的认识，关于幸福是什么。重塑自我，是通过自我的管理，包括时间、精力、目标、性格等管理，达到幸福，关于如何幸福。
周国平很喜欢尼采的一个概念，文艺复兴，启蒙运动，是对价值重新界定，是对以往别人告诉你的价值，包括对宗教的重新认识。
关于幸福是什么？没有标准的答案。每个人的答案是不同的。你觉得的幸福是什么？你的标准是什么？这个标准，你觉得合理吗？能做自己喜欢的事就是幸福？
生命便是一个问题接着一个问题，坚决问题是关键，这是生活的常态，便是一场修行。
人生是苦的，焦虑、不满足构成人们不幸福的主要原因。如何剖开层层洋葱，与自己的焦虑和解，如何做到知足常乐。
你的幸福是什么？你想活成什么样子？
我的幸福是每天可以看剧、听书、听歌、走一万步、骑单车、做美食、拍照、发朋友圈……小确幸，小小的确定的幸福。能做到这些，我已经很知足，知足常乐。
最近看多点幸福的书，知乎的《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》……剧集也可以帮助重塑幸福的认识，提高幸福感。
幸福的维度有个人选择、专注与沉浸、成就感、人际关系、金钱、时间管理、精力管理、目标管理等，这些维度一拓展，又可以看更多个人成长的书。
流水带走光阴的故事，愿我们年年地成长。
从今天开始，做一个幸福的人
马斯洛把人的需求分为五个层次：一、生存需求；二、安全需求；三、社交需求；四、尊重需求；五、自我实现。
每一种需求都是更高一级需求的基础和保证。换言之，当一个人前一种需求不能得到保证时，后一种需求也就等于是不存在的。大范围的看，马斯洛的这个理论基本上是适用的。但是在宗教修士这里，可能就有点不那么有效了。一个宗教徒完全有可能在满足基本生存需求以后，就忽略了中间三种需求，直奔最高的自我实现。他不需要具有自主产权的房子，拒绝社交，甚至根本就不需要世俗人士的所谓尊重，从而直达最高级的巅峰体验（自我实现）。
《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》中的这些主角，就是这样一群追求巅峰体验的人。他们背井离乡，抛家弃亲，历经千辛万苦，奔赴无人的大山荒野，独居苦修，感悟生命的终极真理。这些人，被统称为隐士。
在中国的传统语境里，隐士是多维的。士不独是指儒家的士人，而是一切有文化修为的知识分子。儒家隐居修习的隐者是隐士，道家隐居修真的是隐士，佛家隐居修禅的也是隐士。是哪一家的并不重要，重要的是他们都有一个共同追求：忽略名利，追求生命的至高真相。
儒家的隐士悟了，就是王阳明；道家的隐士悟了，就是张良；佛家的隐士悟了，就是王维。甚至法家也有隐士，悟了，就是诸葛亮。事实上，真正的隐士，往往不是哪一家的，而是集合多家精神，不知疲倦上下求索的知识分子。
当然，还有一些普通文化的隐士。他们文化不高，只是粗识要义。但是这并不妨碍他们苦求生命的奥义。甚至，他们的苦修意志来的比那些高级知识分子要更加强烈，更加坚定。这些普通的隐者，终其一生可能根本就无人所知，他们是庄子笔下了悟了道的真人。真人者，无名也。
在今天，我们应该如何看待这些人呢？
有人可能会批评他们是逃避者，甚至失败者。因为他们放弃了一个人的世俗责任，背弃亲人，事业。从这个意义上讲，有的人可能应该承受这样道德压力。但是对于另外一些无此责任的人，那就很简单了：一个人愿意过怎样的生活，选择怎样的人生，是自己的自由，他人无权置喙。
一个人的条件允许，可以选择过世俗寻常的人生，也可以过另类非常的人生。这是生之为人的基本权利，基本自由。没有一种选择是绝对正确的，没有一种生活是绝对真理的。只要敢于选择，敢于承担，并且无怨无悔，就是最好的人生。
在这个前提下体会Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister们的身姿，也许更有益于我们理解生命最本质的意义。把自己活成大树般的风景固然是一种美好，活成无人目睹的涧边幽草也未必是一种失败。各自精彩，各自安好，如此甚好。
书中的有个道士说，真正下决心修道的人，不用去寻找老师，只要他努力修行，老师会来寻找他。修道如此，立志做一切事业的人，不亦如此吗？世间的道，原本是不分职业贵贱的呀。当你真正下决心做一件事，也就是在修一种道了。世间的资源，能量，自然也就会向你靠近。
万物皆备于我，反身而诚，道不远矣！
2020-10-3
风
风清月朗1.0分
第一次连续的看完一篇长文，编剧的描述很着力，各个人物栩栩如生展现出来，带我进入跨时空的那些风起云涌的时代。
这部剧是清华大学王龙教授推荐我读的。很感谢他，他的《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》课程打开了我在心理学学习的大门，有如醍醐灌顶。他推荐我自学的这本编外书中种种所表达的真理与我所信奉的如出一辙。
回想起很多年前的自己，很是愚昧，对生活时而会有些迷茫，困顿前行，每当那刻，总想去算命与各种预测以求得光明，把命运交给他人去左右，而不踏踏实实的走好自己当下的每一步路。
如果说人生是一场自导自演的戏，那么情节是可以设定的，这个设定就是因果关系循环，也是轮回。过去因，现在果；现在因，未来果。要想结未来的善果，必须要种当下的善因。
很感谢在坎坷的人生行进路上遇见佛学，它让我内心变得逐渐柔软与强大，宁静与淡然，心不再向外求，不去求各种术数，而只专注于修自己的一颗心：修一颗出离心，面对世事无常；修一颗菩提心，善心善行；修不二智慧。虽然知易行难，但是至少能觉知到当下每个心念的生起，渐渐的，烦恼越来越少了。
1947年的时候，袁树珊先生在沪报上发表文章《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》：
命者，先天之造也；运者，八步之行也。命，五行承载，四柱演算，入大运则阴阳互易，遇流年则干支转化，盖大运如所到之地，流年如所遇之人，内外作用，辩证之法也。
命可算，亦不可算。可算者，阴阳推理也，不可算者，因果定律也。
风水抵不过人心，神通大不过业力。 风水、符咒乃外因，为辅为末，个人修行为本为纲，乃内因。心性毒坏之人，无论如何调整，命运终不会好，如某人花银几百两遍寻风水旺地，却始终不可得；而心性善良之人却不费吹灰之力自然而然居住于最旺之格局中，此谓：福人居福地，福地居福人。
《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》乃上善之书，书中包含做人之道，世人只需明白做人之道理，便可趋吉避凶、遇难呈祥，大可不必绕个弯子以风水、符咒、起名等旁门左道修命改运。一心向善，刀山自消熔，满心清净，火海自枯竭！
积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。
德不配位；厚德载物。
所有的大师终能悟到，最好的风水是修好自己的一颗心。
不精进的我万分感恩自己有如此大的福报，走上了修行的路。修行的路越早开始越好。
我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
读的第一本诗集，但是学疏才浅， 大致只能往两岸之情上靠拢一下去猜，去想。 其中有一篇，《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》的很喜欢。 彼时的Sars,此时的新冠 以及我当前正在追寻的爱情。 十分应景啊。
不要因为害怕遇到糟糕的后果而不做决定，也不要指望做出一个好的决定事情就会变好，你需要不断努力，让你一开始正确的决定真正的得以实现。
这部剧写的很现实，艾利森以一流政治家的直觉，赋予修昔底德陷阱以深刻的历史、地缘政治和军事的意义。与其他学者不同，写得很有趣。他指出娴熟的治国方略和政治敏感性可以使这两个超级大国避免战争。
虽然都是些早为人知的道理，但稻盛和夫先生说来，让人更加信服。是一本值得观看的书。
隐约雷鸣 阴霾天空 但盼风雨来 能留你在此 隐约雷鸣 阴霾天空 即使天无雨 我亦留此地 已经很久没有创作过东西，也很少创作过剧评。可能在我看来，更喜欢的是和朋友之间的相互交谈，这样自己所想到的所体会的每一个观点都可以表达出来。不需要像台词或者文章一样，要注意它的严谨性和逻辑性，有时候觉得用创作的，反而会限制自己的思维。 这大概也是我为什么创作不来剧评的原因吧。 我觉得看完一本剧，如果什么收获都没有，那么这部剧你就是白看了。怎样才算是有收获呢？是记住一本剧的大部分内容还是对书中的字句记忆得脱口而出？ 以前我以为，看完一本剧忘了大部分只有少数部分记得，这真是一件可悲的事。渐渐地，却有了新的观点，那些我们看过的书，都在自己的言语上、行为上、素养上、坚持的信仰上一一折现。 看完一本剧，可能你要我说清楚这部剧的细枝末节，那我真是做不到，我不是记忆大师也不是背诵强人，我无法给你想要的答案。但是，无论时隔多久，恰当的时候，我将会永远清楚我看这部剧的内心感受，那些为台词、为故事、为情感、为画面感、节奏感所带来的内心冲击和动容让我的世界更加丰富多彩了。 我是对动漫不是很感冒的一个人，随着长大反而接触得更多，也多多少少看过一些动漫，这些清新的画风和简单就能催人泪下的情感却真挚地使人动容。那种细腻，盈满每一个细节，也温暖每一颗心。看台词的时候，脑海中会呈现出很多画面，虽然我先看过动漫，但是这画面不是动漫里看到过的场景，同样的下雨天，同样的地方，同样的主角，可是画面里人物的面貌不是他们，也不是其他任何人。 个人认为，当你先看影视作品再看剧集，或者先看剧集再看影视作品，脑海中所呈现的画面有前者的影子时，都多少会觉得两者已经混淆一起了。 不是说两者不能有联系，也不是不能融合。但那种融合，会让人觉得彼此身上都有对方的影子，然而真正的融合应该是，放在一起时我们合二为一，达到精神上（也就是作品的灵魂、精髓）的高度契合，单独呈现时我们都是独立的，无形中却有着那条相关联的线。 《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》的动漫和剧集在我看来，已然超越了简单的重合，达到高度的契合点。因为他们都有着让人无法自拔的深爱。
无聊，大烂片。张艺星根本就演不了二月红，把二月红这个角色给毁了。陈伟霆也是，演的都是什么玩意
在乌克兰局势不稳定的某天一篇公众号推了这位作家，便找来一读。明线是维克多领养的企鹅米沙，它患有忧郁症和先天心脏病，和维克多两个相互依偎（但在乌克兰春天来临，米沙应该会撑不过去的），暗线应该是隐喻维克多的人生和米沙一样孤独，不合时宜。维克多在某天莫名其妙接受了给报社写“讣闻”的任务获得酬金，没想到自己和米沙陷入了政治阴谋，他不知道他的讣闻就是别人的丧钟，他的结果就是成为下一个讣闻的主人公。 整篇剧集其实不长，有点黑色幽默，夹杂着悬疑，不禁让人思索他身边出现的人究竟是什么立场。最后的结局也出乎意料，以为他会和米沙一起逃亡南极，没想到他说“我就是企鹅”。剧集到这里戛然而止。让人意犹未尽。 我一路站在旁边旁观他的人生起伏，多希望他能和米沙以及小女孩一起去乡间别墅幸福生活啊，但是在这种政治环境下，他一旦涉足，也难逃命运。我有点担心米沙接下来的生活，但是显然已经不需要多着墨了。
一个荒诞的故事。 他，把母亲送到养老院，在母亲过世的时候不愿意再看一眼，在守灵的时候喝咖啡抽烟甚至睡去，在母亲的葬礼上没落下眼泪…只是觉得烦闷，就好像葬礼上的那个人跟自己一点关系都没有。 第二天，他去约会，去看电影，去游泳，上床，然后一切如常的生活…无聊地听着邻居烦闷的故事，参与谋害一个女人的计划，也不管自己是否被欺骗。生活的周遭充满了各种戾气，连狗都想着逃离。怪老头会为自己丢失的狗哭泣，而他，却不曾为自己去世的老母亲落下一滴泪。 他是别人生命中的Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister，也是自己生命中的Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister。 然后，他杀人了，一个毫无相干的人。在审判的过程中，关于杀人的事实，他供认不韪，周围的人津津乐道。而在谈论到他母亲的问题，很多人皆对这不孝子鄙夷之至，就好像这次审判的重点不是谋杀，而是他为什么在母亲的葬礼上没有哭泣。 身体的谋杀可以被原谅，而心理的谋杀却要遭受极刑。在“道德”的掺合下，事情越发严重，他没有活在一个“合理”的范围之内，做出的“无所谓”的举动挑战了法兰西人们认知的底线，事情变了性质。 滑稽的法庭审判，他没有话语权，像看戏一样看着律师和审判员为他的罪行争得眼红耳赤的。他又觉得烦闷，只想回去睡觉了… 最后和神甫的强行聊天，实实在在的在挑战认知
在脚踏实地的花街里生活同时向往着心里的Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister。一起长大的兄弟姐妹间的情谊，走出去又最终回到了如梦似幻土生土长斩不断渴望的花街故事。
小女孩大都安稳乖巧，可淘气不羁的精英级令捣蛋的男孩望尘莫及了。《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》，《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》中的“王八丫丫”让人又气、又恼、又怜、又爱……
Johann Strauss, k. u. k. HofkapellmeisterJohann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister，司他人之命，主万物命格。却无法主宰自己的天命。一笔一命薄，可叹人世蹉跎。 无意间跌落，从此一生一世一双人，说来无意却是天命，为你逆天改命，为你毁天灭地。 一生又一世，单纯而执拗。万空之虚无星辰日月，无极荒城又痴又怨，确是人生若只如初见，孤单之间人心便尘埃落定，成为心中执着的佳境。 所谓命格与天命，皆由自己掌控，每次选择都由己而定，成就命运之轮的一道道轨迹。
我觉得这书写得很好，文笔流畅，逻辑在线，人物饱满，情节丰富，确实是用心了。而且泪点也很多，太容易哭了吧？期待大大的下一本剧。
酷库影院看完的第237本剧，《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》，历时1小时38小时。 第234书看过《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》，重塑幸福跟重塑自我，概念很绕。 重塑幸福，是对幸福的认识，关于幸福是什么。重塑自我，是通过自我的管理，包括时间、精力、目标、性格等管理，达到幸福，关于如何幸福。 周国平很喜欢尼采的一个概念，文艺复兴，启蒙运动，是对价值重新界定，是对以往别人告诉你的价值，包括对宗教的重新认识。 关于幸福是什么？没有标准的答案。每个人的答案是不同的。你觉得的幸福是什么？你的标准是什么？这个标准，你觉得合理吗？能做自己喜欢的事就是幸福？ 生命便是一个问题接着一个问题，坚决问题是关键，这是生活的常态，便是一场修行。 人生是苦的，焦虑、不满足构成人们不幸福的主要原因。如何剖开层层洋葱，与自己的焦虑和解，如何做到知足常乐。 你的幸福是什么？你想活成什么样子？ 我的幸福是每天可以看剧、听书、听歌、走一万步、骑单车、做美食、拍照、发朋友圈……小确幸，小小的确定的幸福。能做到这些，我已经很知足，知足常乐。 最近看多点幸福的书，知乎的《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》、《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》……剧集也可以帮助重塑幸福的认识，提高幸福感。 幸福的维度有个人选择、专注与沉浸、成就感、人际关系、金钱、时间管理、精力管理、目标管理等，这些维度一拓展，又可以看更多个人成长的书。 流水带走光阴的故事，愿我们年年地成长。 从今天开始，做一个幸福的人
我知道肯定很多人要骂我没品位...因为你们所有人都说好看，我真的是很认真看到了30集...潘粤明之外的所有人的渣演技，以及夸张拖沓的案件，令我从第1集尴尬到30集...悬念看似多，但节奏真的很差、案件真的很无聊啊...拍出了“美剧质感”？资深刑侦美剧迷表示，不存在的好吗...
受益多多，良好的生活习惯，积极向上的心态，真诚待人，努力勤奋，是成为富人的基本素质要求，努力加油。
读出来感觉很浅显，但道出的却都是奥妙精深的佛法。可谓言近旨远，微言大义。 1.为什么要读这部剧？ 看了妈妈给我推荐的现世因果视频，觉得挺有意思的，想要从多方面了解因果，从而对它有更正确全面的认识。 2.读完有什么收获或感想？ 感想：个人认为因果是佛学的底色。这部剧打破了我对佛学的偏见（玄乎，不科学）。百度上对科学的定义是正确反映世界本质与规律的理论，因果基本上是符合这一定义的，所以说佛学并不玄乎，而是有道理可寻的。 看到解说与我经历相似的地方时有一种恍然大悟的感觉，心中会感叹：原来是这个原因！怪不得呢！比如：为什么同一个算命高手算命有时准有时不准？原来被算准的那个人对邪曲心不善心一直是认同的，没有警觉放下它，所以他的命运可以被算得很准，反之则不准。由此可推个人的命运是掌握在自己手中的，是有可改变的空间的，并非命中注定。 “内心有邪曲、不善的情绪运作，因此才有平台让那个恶因缘跟你联结上。你要这样深层地观照忏悔，你才有机会脱离因果轮回。” 收获：为人处世，修身，生活的道理。“你要给别人快乐跟幸福，就要进入他的世界而忘掉你的世界，忘掉你的思维模式”。“给人家一分幸福、快乐，一样就会以复利的方式回报到自己的身上。”“看起来好的事，因某些阴错阳差的机缘，而令它看起来错过了，结果后来才发现错过的好事不是真正好的事，是很可怕的事情；看起来是不好的事，可是既然面对了，他就承担下”。 还有时效中断法（想要养成一种习惯时可以运用），五音律（on 啊 no 哇 我） 3.读完后会采取那些行动？ 准备一把心灵手术刀，对“自我”开刀，时时观照自己，警觉邪曲心，分别心，是非心，不要认同它们，要“揪”出来“切除”它们。 起好心动好念，种好因。
生活大爆炸，老爸老妈浪漫史都完结了，害得本剧也只好完结啦
每个人都应该要为自己好好地过每一天，人生总是有那么多意想不到的际遇。 一开始读的很枯燥，多次想放弃不再看下去，奇风少年的故事快要结束的时候，却又是恋恋不舍啊。
马斯洛把人的需求分为五个层次：一、生存需求；二、安全需求；三、社交需求；四、尊重需求；五、自我实现。 每一种需求都是更高一级需求的基础和保证。换言之，当一个人前一种需求不能得到保证时，后一种需求也就等于是不存在的。大范围的看，马斯洛的这个理论基本上是适用的。但是在宗教修士这里，可能就有点不那么有效了。一个宗教徒完全有可能在满足基本生存需求以后，就忽略了中间三种需求，直奔最高的自我实现。他不需要具有自主产权的房子，拒绝社交，甚至根本就不需要世俗人士的所谓尊重，从而直达最高级的巅峰体验（自我实现）。 《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》中的这些主角，就是这样一群追求巅峰体验的人。他们背井离乡，抛家弃亲，历经千辛万苦，奔赴无人的大山荒野，独居苦修，感悟生命的终极真理。这些人，被统称为隐士。 在中国的传统语境里，隐士是多维的。士不独是指儒家的士人，而是一切有文化修为的知识分子。儒家隐居修习的隐者是隐士，道家隐居修真的是隐士，佛家隐居修禅的也是隐士。是哪一家的并不重要，重要的是他们都有一个共同追求：忽略名利，追求生命的至高真相。 儒家的隐士悟了，就是王阳明；道家的隐士悟了，就是张良；佛家的隐士悟了，就是王维。甚至法家也有隐士，悟了，就是诸葛亮。事实上，真正的隐士，往往不是哪一家的，而是集合多家精神，不知疲倦上下求索的知识分子。 当然，还有一些普通文化的隐士。他们文化不高，只是粗识要义。但是这并不妨碍他们苦求生命的奥义。甚至，他们的苦修意志来的比那些高级知识分子要更加强烈，更加坚定。这些普通的隐者，终其一生可能根本就无人所知，他们是庄子笔下了悟了道的真人。真人者，无名也。 在今天，我们应该如何看待这些人呢？ 有人可能会批评他们是逃避者，甚至失败者。因为他们放弃了一个人的世俗责任，背弃亲人，事业。从这个意义上讲，有的人可能应该承受这样道德压力。但是对于另外一些无此责任的人，那就很简单了：一个人愿意过怎样的生活，选择怎样的人生，是自己的自由，他人无权置喙。 一个人的条件允许，可以选择过世俗寻常的人生，也可以过另类非常的人生。这是生之为人的基本权利，基本自由。没有一种选择是绝对正确的，没有一种生活是绝对真理的。只要敢于选择，敢于承担，并且无怨无悔，就是最好的人生。 在这个前提下体会Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister们的身姿，也许更有益于我们理解生命最本质的意义。把自己活成大树般的风景固然是一种美好，活成无人目睹的涧边幽草也未必是一种失败。各自精彩，各自安好，如此甚好。 书中的有个道士说，真正下决心修道的人，不用去寻找老师，只要他努力修行，老师会来寻找他。修道如此，立志做一切事业的人，不亦如此吗？世间的道，原本是不分职业贵贱的呀。当你真正下决心做一件事，也就是在修一种道了。世间的资源，能量，自然也就会向你靠近。 万物皆备于我，反身而诚，道不远矣！ 2020-10-3
第一次连续的看完一篇长文，编剧的描述很着力，各个人物栩栩如生展现出来，带我进入跨时空的那些风起云涌的时代。 这部剧是清华大学王龙教授推荐我读的。很感谢他，他的《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》课程打开了我在心理学学习的大门，有如醍醐灌顶。他推荐我自学的这本编外书中种种所表达的真理与我所信奉的如出一辙。 回想起很多年前的自己，很是愚昧，对生活时而会有些迷茫，困顿前行，每当那刻，总想去算命与各种预测以求得光明，把命运交给他人去左右，而不踏踏实实的走好自己当下的每一步路。 如果说人生是一场自导自演的戏，那么情节是可以设定的，这个设定就是因果关系循环，也是轮回。过去因，现在果；现在因，未来果。要想结未来的善果，必须要种当下的善因。 很感谢在坎坷的人生行进路上遇见佛学，它让我内心变得逐渐柔软与强大，宁静与淡然，心不再向外求，不去求各种术数，而只专注于修自己的一颗心：修一颗出离心，面对世事无常；修一颗菩提心，善心善行；修不二智慧。虽然知易行难，但是至少能觉知到当下每个心念的生起，渐渐的，烦恼越来越少了。 1947年的时候，袁树珊先生在沪报上发表文章《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》： 命者，先天之造也；运者，八步之行也。命，五行承载，四柱演算，入大运则阴阳互易，遇流年则干支转化，盖大运如所到之地，流年如所遇之人，内外作用，辩证之法也。 命可算，亦不可算。可算者，阴阳推理也，不可算者，因果定律也。 风水抵不过人心，神通大不过业力。 风水、符咒乃外因，为辅为末，个人修行为本为纲，乃内因。心性毒坏之人，无论如何调整，命运终不会好，如某人花银几百两遍寻风水旺地，却始终不可得；而心性善良之人却不费吹灰之力自然而然居住于最旺之格局中，此谓：福人居福地，福地居福人。 《Johann Strauss, k. u. k. Hofkapellmeister》乃上善之书，书中包含做人之道，世人只需明白做人之道理，便可趋吉避凶、遇难呈祥，大可不必绕个弯子以风水、符咒、起名等旁门左道修命改运。一心向善，刀山自消熔，满心清净，火海自枯竭！ 积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。 德不配位；厚德载物。 所有的大师终能悟到，最好的风水是修好自己的一颗心。 不精进的我万分感恩自己有如此大的福报，走上了修行的路。修行的路越早开始越好。
追剧带给我最大的满足感就是延展性，就像通过这部剧，学习和了解了西方建筑学的同时，也科普和温故了中西方同时期的历史概要，这也将是接下来学习的方向
虽然后续还有很多要说的，，，，但看到最后一页，我此刻，只想问:为啥人家Lee Parry出车祸身亡的照片你们也要放上来？？？