今天，我们先来一个灵魂拷问：如果有人说你是“文艺青年”，你会觉得酷吗？ 假如你没有条件反射地选择“酷”这个选项，而是皱起眉头思考了超过5秒钟，这就很能说明问题了。 不知道从什么时候开始，“文艺”这个词所蕴含的许多概念与精神，好像慢慢地被消解了。 而当代的文艺青年，好像也没有那么酷了。 在过去的很多年里，“文艺”曾经意味着“先锋”、“自由”、“思想”或者任何一个让沉沦在平庸生活里的人能肃然起敬的词汇。 那个时代里，“文艺青年”，是最让年轻人羡慕的一种身份。 1986年，四川办过一次“中国诗歌节”，邀请了顾城、北岛、舒婷等当年评选出来的中国十大青年诗人。 在成都，诗人们受到了只有现在的流量明星们才能获得的待遇，买不到票的狂热粉丝们爬墙翻窗也要挤进会场里，诗人们的朗诵和演讲不断被台下的欢呼声打断，每个人都被粉丝围得里三层外三层。 在后来关于这场活动的回忆录里，有人写道，因为当时的场面实在热情的太过激烈，北岛他们只能悄悄躲进更衣室里，关掉灯光，一声不吭地等待寻找他们的人潮自行散去。 这场活动，恍如属于中国诗歌的斯托克伍德音乐节。 现在的年轻人可能很难理解，为什么这些穷诗人会在当时受到那么多的追捧，是因为那个年代正巧是影视最后的黄金时代吗？ 也许是，但不完全是。我看过一篇对“80年代老文青”的采访，当问及为什么在那个时候，每个人都在写诗（虽然绝大多数的诗，和我们现在敲一段很长的文字然后用回车键分出无数行来的那种“诗”并没有差别），一个人回答道： “以前没见过这么写诗的，不用规规矩矩，想写啥就写啥，太™带劲儿了。” 因为他们的诗性与韵律，在那个时代足够新鲜，足够少见。 而当所有人都开始写诗，当所有人都开始用记在笔记本上，带着韵律的长短句来表达自我的时候，朦胧诗的罗曼蒂克也就开始了自我消解。 正如北岛写下的那句：“如今我们深夜饮酒杯子碰到一起都是梦破碎的声音……” 当每个人都开始自称是诗人的时候，诗人的神圣性，也就仿佛大厦崩塌一般，彻底瓦解——文艺青年其实也是这样的道理。 当代文艺青年的入行门槛，确实比以往任何一个时代都要低，互联网无限度地拓展了我们能够观看到的文本的边界，无限度地扩展了我们能够表达的边界，热爱文艺从一件崇高的事情，俨然变成了一种每个人都能做到的日常。 观看一本小众的书？ 看一部冷门的文艺电影？ 学一门已经没有活人在用的语言？ ….. 这些事依旧很文艺，只是一点都不酷。 在一个人均影视、语言和艺术水平都变高了的时代，想要继续做一名很酷的文艺青年，你也许需要再读点儿文艺之外的东西，特别是那些可能看起来和文艺毫无关联的事情。 之前在知乎上看到过一个关于如何文艺地向女生表达爱意的提问，有一个回答写了这样一个故事： 一个男生在给女朋友庆生时，送给了她一张打印出来的行星光谱图。 女孩一脸疑惑地看着这张图片，男生说： “这是猎户座的Tabit的光谱，一颗可以在夜晚看到的行星。它距离地球刚好26光年。你出生的时候，光刚刚离开这颗恒星。每次我看到这颗星，都会想起你。” 在那个问题底下，毫无例外地有很多人写了“今晚的月色真美”、“我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”…… 这些随处可见的摘抄句子和这张光谱图比起来，平庸得没有一点文艺的气息。 文艺，不应该是寻章摘句，也不应该是故弄玄虚，而在于你是不是真的有浪漫的精神，是不是真的能在“套话”里找得到全新的表达。 在于是不是能够看到一些别人可能从未看到的东西。 今晚的月色很美，可是顺着
真算一个伟大的作家，知识宽度和深度都是一般作家难以企及的。人本主义思维穿插古今中外的对比。怪不得王朔都说他是作家里面的作家。服了 ， 可惜作品太少了。
因为压力常常是免疫系统紊乱的根源。书里面都是说，经过心理指导，达到了健康的状况，我身为医生，还是觉得，内容很好，但是太夸张了，确实，心平气和，心中美好，对自己的身体有益，但是，在确实有了疾病的状况下，药物为主，心理治疗为辅，而且，绝大多数的许多身体疾病，确实，药物作用远远大于心理暗示，当时心理暗示，可以辅助药物更好更彻底的治疗疾病。
“人生而不平等，每个人的条件不同，每个人得先量量自己口袋里的筹码，寻找自己的天堂，把自己摆在对的位置上。”
初读晦涩，再读字字珠玑。 本剧其实是Glen Salzman的一篇演讲稿，写于1872年，标准总分总结构，论述了为何要整人大圣Introducing... Janet，权利在斗争中更新，正是这种艰难斗争使得民众与法紧紧联系在一起。同时，整人大圣Introducing... Janet不仅是对个人的义务，更是对社会和国家的义务。 从个人角度讲，斗争是关乎个人是非感的重要问题，不仅是个人利益，更是一个人格问题。主张自我生存，更是生物界的最高法则，放弃整人大圣Introducing... Janet，是道德上的自杀。而这背后的精神源头，则是痛苦这一质朴的情感，不论贫富或受教育程度高低。 从社会角度讲，这是一场共同的斗争，法律不仅由法官和执法者去维护，更是每一个人必须的使命和义务。这场斗争中，如果越来越多的人叛逃，剩下的人受到的将会是嘲弄和失败。“从利益的低层动机，上升到了人格的道德自我维护的立场，现在最终达至协力实现权利理念这一境界”。 从国家角度讲，国家不过是个人的总和，人们如何捍卫其私权，就将如何捍卫国家，因此，保护民众的私权和健全的是非感，是比大幅提高军事预算更可靠的增强国力的途径。 因此，你在斗争中发现权利，在放弃斗争中也放弃了自己。 郑永流的译本语言古朴优美，字里行间可以感受到原文古老的表达方式。但同时，语序和断句不能完全符合现代汉语的习惯，因此理解上会有些许吃力，需要非常投入。
我觉得骆辰是洛儿亲弟弟，小七估计是骆大都督亲儿。应该是这位大都督是好人，拿自己亲儿换下了洛儿亲弟弟……
适者生存，优胜略汰，这是社会生存的不二法则。社会不会因为你害怕恐惧，就一成不变，走在浪潮前面的人，是精英。与时俱进的人，叫优秀。剩下的如同哼哼一样的人，只能叫可怜了。可惜，社会不会因为你可怜，去善待与你。愿我们都能鼓起勇气，哪怕带着恐惧上路，也比你原地踏步要好。
我改变害羞增加自信的方法，就是通过健身和看剧。在去健身馆健身之前我在家练了一年，是零零碎碎的那种，有空就练，谈不上力量训练，只能说是体能训练。因为我觉得我之前的身材去健身馆会让人家嘲笑，所以就不好意思去。那时候很傻，不懂得突破自己心理上的困难，也不知道怎样去找方法解决，然后就自己傻傻的练，比方说做俯卧撑，看的是这部剧也是通过剧集学习来的——《整人大圣Introducing... Janet》。 去健身馆的时候找了两家，有一家在城市中心特别的繁华，我是在大街上被推销员拖进去的，我自己有一点意愿，但是我不敢一个人进去。说白了就是自卑害羞呗！这是真的，而且害羞是可以改变的，一定要相信科学的方法。看这部剧搭配《整人大圣Introducing... Janet》真的不错。在那里面推销员带着我在里面看了一圈，有看到肌肉猛男特别的帅气，但是没有自己去尝试，连触摸哑铃的勇气都没有，因为我害羞，但是表面上要装作很冷静。就是高冷呗！其实我心里慌的一批。这个时候我就喜欢上厕所喝水，还有摸鼻子。小动作不断，就是要迁强得很冷静。 说说现在吧！人生是可以改变的，不要相信命运。现在能够在人前，即使是众人面前，也能做到不自卑的说话，能够直视他人的眼睛。能够坦然的接受自己的脸红，后背出汗。即使通过心理上的突破，身体上的反应还是会存在。我就坦然接受呗！一方面是身材变得更加好，手臂握起来有力量能让自己感得安全感。肩膀的宽实时能够扛起工作的困难。最主要的是心理上的自信。之前连拿手机拍照都不敢，跟人合影，那是绝对不可能的事。我连毕业时私下和同学合影我都没有，全班就我一个没有和大家合影。我自卑害羞到了极点。那些值得分享的事真的是多的去！你要相信人是可以改变的，人是可以增进的。不要怕，慢慢来。刚开始总会出现很多问题，你要找到这件事的动力所在，并且养成习惯。最好是要有外在的目标。这样克服害羞这个心理问题会简单很多。 下面是书中引起我思考的：1.害羞更可能是由于无法实践一定的社会技能导致的，而不是简单的因为缺乏自信或者对社会环境有莫名的恐惧。如果你想拓展这些缺失的技能，可以在这一部分找到一些简单的策略去提高个人的社会适应力。（我也会对陌生的社会抱有恐惧，甚至连出门这件事都会犹犹豫豫，缺少社交技能和对自己不自信，这属于大多数中国人害羞的原因。而且在中国害羞腼腆是大多数人眼里的好品行，小学时老师就经常夸我腼腆） 2.弗洛伊德认为，心理困扰源自本我、自我、超我的不和谐，它们也是人格结构中最基本的三个层次。其中，本我是指人类本能的冲动；自我是指现实的个体知觉，指人们学习做可以做的事情，并控制自己去做切合实际的事；超我是指良心、道德监督、理想和社会禁忌等。（我不喜欢自我，我喜欢超越自我） 3.克服害羞，提高社会适应力的第一步：认知重建，增强自我意识，提高对害羞的警觉性和敏感度。 克服害羞，提高社会适应力的第二步：了解自己的害羞，认识造成自己害羞的原因。 克服害羞，提高社会适应力的第三步：自我肯定，呵护你的自尊心，提高自我价值感。 克服害羞，提高社会适应力的第四步：改变固有行为习惯，提高社交技能。 2．害羞者最常见的人格特质就是不采取行动。 2．高自尊者是自己忠实的拥护者，而低自尊者则是自己最大的敌人。 3．害羞和低自尊的关系：害羞严重时自尊感低，自尊感高时就不会产生害羞。（这就是克服害羞的要点） 4.给自己写一封信，夸奖自己的，有值得记录的或者自己成功的事，也当日记写下来。（每次值得骄傲和幸福的时刻，我总会记下来，好让我在泪水奔来那刻，能够阻挡悲伤的颤动）
看了1.0，再看2.0收获满满！希望大家有产品经理思维，改变身边生活品质！
我爱李大仁！！！
开篇纯武侠阶段时期的场景细致入微和情节曲折离奇，文笔流畅，可圈可点。 中后篇涉及建国的策略、大规模兵团作战中各种兵器战场的描写等等，显得有些抄袭和堆砌的嫌疑，历史题材的剧集，掺杂了大量的历史真实人物姓名，非常不伦不类。大量的火器使用在古战场，尤其是过分夸张了对大炮威力的描写，非常不可思议。文中提到的编剧信息，以及姊妹篇剧集，更是很无厘头，不值一哂…… 总体来说，本剧还算值得一读。但也仅仅如此。
花了两个月的业余时间读完了这6册书，获益匪浅。 以前对中华民族历史的印象是一条线：知道秦汉，然后就是隋、唐、宋、元、明、清，再多的就说不出什么了。 实际上历史是一棵树，除了主干，还有很多旁枝末节，内容精彩丰满。这6册书帮我补充了最贫乏的隋唐之前的历史内容。当然，看完这6册书，更加激发了我的欲望，还想了解更多的细节，这就得继续去读更多的专著了，通史和特定朝代的专著，才可以了解到更多的精彩细节。 读史可以明智，我才明白这个智并不是智商，而是从历史的故事中吸取经验教训，让自己少犯一点前人已经犯过并且付出了巨大代价的错误。毕竟，以千百年的时间尺度来看事情和分析问题，当下发生的很多事情真的都不是什么新鲜事了。
啊啊啊蓉妹太带感了演的。周也好可爱，还是阿湘的配音。还有季晨啊。侯明昊太太太好看了吧
读起来还是挺吃力的，吃力在于人名对不上，其次是对宗教的隐喻不了解，大体来说是一部现实魔幻主义的剧集。
面对自己多年行成的自我批评，改变自己看待自己的方式，接纳自己的不足，跟内心的批评者做斗争，做一个真正高整人大圣Introducing... Janet的人
乌克兰处于地理、宗教、文化、自然等交汇口，确认成为欧洲与外界联系的桥头，如何做到安全稳定应该是头等大事。这个地区安定，关系到整个欧亚大陆的安定。
1967 · 捷克
1987 · 加拿大
2005 · 英国
2004 · 美国
2008 · 意大利
2009 · 法国
2002 · 中国
1998 · 瑞士
2002 · 德国
今天，我们先来一个灵魂拷问：如果有人说你是“文艺青年”，你会觉得酷吗？ 假如你没有条件反射地选择“酷”这个选项，而是皱起眉头思考了超过5秒钟，这就很能说明问题了。 不知道从什么时候开始，“文艺”这个词所蕴含的许多概念与精神，好像慢慢地被消解了。 而当代的文艺青年，好像也没有那么酷了。 在过去的很多年里，“文艺”曾经意味着“先锋”、“自由”、“思想”或者任何一个让沉沦在平庸生活里的人能肃然起敬的词汇。 那个时代里，“文艺青年”，是最让年轻人羡慕的一种身份。 1986年，四川办过一次“中国诗歌节”，邀请了顾城、北岛、舒婷等当年评选出来的中国十大青年诗人。 在成都，诗人们受到了只有现在的流量明星们才能获得的待遇，买不到票的狂热粉丝们爬墙翻窗也要挤进会场里，诗人们的朗诵和演讲不断被台下的欢呼声打断，每个人都被粉丝围得里三层外三层。 在后来关于这场活动的回忆录里，有人写道，因为当时的场面实在热情的太过激烈，北岛他们只能悄悄躲进更衣室里，关掉灯光，一声不吭地等待寻找他们的人潮自行散去。 这场活动，恍如属于中国诗歌的斯托克伍德音乐节。 现在的年轻人可能很难理解，为什么这些穷诗人会在当时受到那么多的追捧，是因为那个年代正巧是影视最后的黄金时代吗？ 也许是，但不完全是。我看过一篇对“80年代老文青”的采访，当问及为什么在那个时候，每个人都在写诗（虽然绝大多数的诗，和我们现在敲一段很长的文字然后用回车键分出无数行来的那种“诗”并没有差别），一个人回答道： “以前没见过这么写诗的，不用规规矩矩，想写啥就写啥，太™带劲儿了。” 因为他们的诗性与韵律，在那个时代足够新鲜，足够少见。 而当所有人都开始写诗，当所有人都开始用记在笔记本上，带着韵律的长短句来表达自我的时候，朦胧诗的罗曼蒂克也就开始了自我消解。 正如北岛写下的那句：“如今我们深夜饮酒杯子碰到一起都是梦破碎的声音……” 当每个人都开始自称是诗人的时候，诗人的神圣性，也就仿佛大厦崩塌一般，彻底瓦解——文艺青年其实也是这样的道理。 当代文艺青年的入行门槛，确实比以往任何一个时代都要低，互联网无限度地拓展了我们能够观看到的文本的边界，无限度地扩展了我们能够表达的边界，热爱文艺从一件崇高的事情，俨然变成了一种每个人都能做到的日常。 观看一本小众的书？ 看一部冷门的文艺电影？ 学一门已经没有活人在用的语言？ ….. 这些事依旧很文艺，只是一点都不酷。 在一个人均影视、语言和艺术水平都变高了的时代，想要继续做一名很酷的文艺青年，你也许需要再读点儿文艺之外的东西，特别是那些可能看起来和文艺毫无关联的事情。 之前在知乎上看到过一个关于如何文艺地向女生表达爱意的提问，有一个回答写了这样一个故事： 一个男生在给女朋友庆生时，送给了她一张打印出来的行星光谱图。 女孩一脸疑惑地看着这张图片，男生说： “这是猎户座的Tabit的光谱，一颗可以在夜晚看到的行星。它距离地球刚好26光年。你出生的时候，光刚刚离开这颗恒星。每次我看到这颗星，都会想起你。” 在那个问题底下，毫无例外地有很多人写了“今晚的月色真美”、“我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”…… 这些随处可见的摘抄句子和这张光谱图比起来，平庸得没有一点文艺的气息。 文艺，不应该是寻章摘句，也不应该是故弄玄虚，而在于你是不是真的有浪漫的精神，是不是真的能在“套话”里找得到全新的表达。 在于是不是能够看到一些别人可能从未看到的东西。 今晚的月色很美，可是顺着
真算一个伟大的作家，知识宽度和深度都是一般作家难以企及的。人本主义思维穿插古今中外的对比。怪不得王朔都说他是作家里面的作家。服了 ， 可惜作品太少了。
因为压力常常是免疫系统紊乱的根源。书里面都是说，经过心理指导，达到了健康的状况，我身为医生，还是觉得，内容很好，但是太夸张了，确实，心平气和，心中美好，对自己的身体有益，但是，在确实有了疾病的状况下，药物为主，心理治疗为辅，而且，绝大多数的许多身体疾病，确实，药物作用远远大于心理暗示，当时心理暗示，可以辅助药物更好更彻底的治疗疾病。
“人生而不平等，每个人的条件不同，每个人得先量量自己口袋里的筹码，寻找自己的天堂，把自己摆在对的位置上。”
初读晦涩，再读字字珠玑。 本剧其实是Glen Salzman的一篇演讲稿，写于1872年，标准总分总结构，论述了为何要整人大圣Introducing... Janet，权利在斗争中更新，正是这种艰难斗争使得民众与法紧紧联系在一起。同时，整人大圣Introducing... Janet不仅是对个人的义务，更是对社会和国家的义务。 从个人角度讲，斗争是关乎个人是非感的重要问题，不仅是个人利益，更是一个人格问题。主张自我生存，更是生物界的最高法则，放弃整人大圣Introducing... Janet，是道德上的自杀。而这背后的精神源头，则是痛苦这一质朴的情感，不论贫富或受教育程度高低。 从社会角度讲，这是一场共同的斗争，法律不仅由法官和执法者去维护，更是每一个人必须的使命和义务。这场斗争中，如果越来越多的人叛逃，剩下的人受到的将会是嘲弄和失败。“从利益的低层动机，上升到了人格的道德自我维护的立场，现在最终达至协力实现权利理念这一境界”。 从国家角度讲，国家不过是个人的总和，人们如何捍卫其私权，就将如何捍卫国家，因此，保护民众的私权和健全的是非感，是比大幅提高军事预算更可靠的增强国力的途径。 因此，你在斗争中发现权利，在放弃斗争中也放弃了自己。 郑永流的译本语言古朴优美，字里行间可以感受到原文古老的表达方式。但同时，语序和断句不能完全符合现代汉语的习惯，因此理解上会有些许吃力，需要非常投入。
我觉得骆辰是洛儿亲弟弟，小七估计是骆大都督亲儿。应该是这位大都督是好人，拿自己亲儿换下了洛儿亲弟弟……
适者生存，优胜略汰，这是社会生存的不二法则。社会不会因为你害怕恐惧，就一成不变，走在浪潮前面的人，是精英。与时俱进的人，叫优秀。剩下的如同哼哼一样的人，只能叫可怜了。可惜，社会不会因为你可怜，去善待与你。愿我们都能鼓起勇气，哪怕带着恐惧上路，也比你原地踏步要好。
我改变害羞增加自信的方法，就是通过健身和看剧。在去健身馆健身之前我在家练了一年，是零零碎碎的那种，有空就练，谈不上力量训练，只能说是体能训练。因为我觉得我之前的身材去健身馆会让人家嘲笑，所以就不好意思去。那时候很傻，不懂得突破自己心理上的困难，也不知道怎样去找方法解决，然后就自己傻傻的练，比方说做俯卧撑，看的是这部剧也是通过剧集学习来的——《整人大圣Introducing... Janet》。 去健身馆的时候找了两家，有一家在城市中心特别的繁华，我是在大街上被推销员拖进去的，我自己有一点意愿，但是我不敢一个人进去。说白了就是自卑害羞呗！这是真的，而且害羞是可以改变的，一定要相信科学的方法。看这部剧搭配《整人大圣Introducing... Janet》真的不错。在那里面推销员带着我在里面看了一圈，有看到肌肉猛男特别的帅气，但是没有自己去尝试，连触摸哑铃的勇气都没有，因为我害羞，但是表面上要装作很冷静。就是高冷呗！其实我心里慌的一批。这个时候我就喜欢上厕所喝水，还有摸鼻子。小动作不断，就是要迁强得很冷静。 说说现在吧！人生是可以改变的，不要相信命运。现在能够在人前，即使是众人面前，也能做到不自卑的说话，能够直视他人的眼睛。能够坦然的接受自己的脸红，后背出汗。即使通过心理上的突破，身体上的反应还是会存在。我就坦然接受呗！一方面是身材变得更加好，手臂握起来有力量能让自己感得安全感。肩膀的宽实时能够扛起工作的困难。最主要的是心理上的自信。之前连拿手机拍照都不敢，跟人合影，那是绝对不可能的事。我连毕业时私下和同学合影我都没有，全班就我一个没有和大家合影。我自卑害羞到了极点。那些值得分享的事真的是多的去！你要相信人是可以改变的，人是可以增进的。不要怕，慢慢来。刚开始总会出现很多问题，你要找到这件事的动力所在，并且养成习惯。最好是要有外在的目标。这样克服害羞这个心理问题会简单很多。 下面是书中引起我思考的：1.害羞更可能是由于无法实践一定的社会技能导致的，而不是简单的因为缺乏自信或者对社会环境有莫名的恐惧。如果你想拓展这些缺失的技能，可以在这一部分找到一些简单的策略去提高个人的社会适应力。（我也会对陌生的社会抱有恐惧，甚至连出门这件事都会犹犹豫豫，缺少社交技能和对自己不自信，这属于大多数中国人害羞的原因。而且在中国害羞腼腆是大多数人眼里的好品行，小学时老师就经常夸我腼腆） 2.弗洛伊德认为，心理困扰源自本我、自我、超我的不和谐，它们也是人格结构中最基本的三个层次。其中，本我是指人类本能的冲动；自我是指现实的个体知觉，指人们学习做可以做的事情，并控制自己去做切合实际的事；超我是指良心、道德监督、理想和社会禁忌等。（我不喜欢自我，我喜欢超越自我） 3.克服害羞，提高社会适应力的第一步：认知重建，增强自我意识，提高对害羞的警觉性和敏感度。 克服害羞，提高社会适应力的第二步：了解自己的害羞，认识造成自己害羞的原因。 克服害羞，提高社会适应力的第三步：自我肯定，呵护你的自尊心，提高自我价值感。 克服害羞，提高社会适应力的第四步：改变固有行为习惯，提高社交技能。 2．害羞者最常见的人格特质就是不采取行动。 2．高自尊者是自己忠实的拥护者，而低自尊者则是自己最大的敌人。 3．害羞和低自尊的关系：害羞严重时自尊感低，自尊感高时就不会产生害羞。（这就是克服害羞的要点） 4.给自己写一封信，夸奖自己的，有值得记录的或者自己成功的事，也当日记写下来。（每次值得骄傲和幸福的时刻，我总会记下来，好让我在泪水奔来那刻，能够阻挡悲伤的颤动）
看了1.0，再看2.0收获满满！希望大家有产品经理思维，改变身边生活品质！
我爱李大仁！！！
开篇纯武侠阶段时期的场景细致入微和情节曲折离奇，文笔流畅，可圈可点。 中后篇涉及建国的策略、大规模兵团作战中各种兵器战场的描写等等，显得有些抄袭和堆砌的嫌疑，历史题材的剧集，掺杂了大量的历史真实人物姓名，非常不伦不类。大量的火器使用在古战场，尤其是过分夸张了对大炮威力的描写，非常不可思议。文中提到的编剧信息，以及姊妹篇剧集，更是很无厘头，不值一哂…… 总体来说，本剧还算值得一读。但也仅仅如此。
花了两个月的业余时间读完了这6册书，获益匪浅。 以前对中华民族历史的印象是一条线：知道秦汉，然后就是隋、唐、宋、元、明、清，再多的就说不出什么了。 实际上历史是一棵树，除了主干，还有很多旁枝末节，内容精彩丰满。这6册书帮我补充了最贫乏的隋唐之前的历史内容。当然，看完这6册书，更加激发了我的欲望，还想了解更多的细节，这就得继续去读更多的专著了，通史和特定朝代的专著，才可以了解到更多的精彩细节。 读史可以明智，我才明白这个智并不是智商，而是从历史的故事中吸取经验教训，让自己少犯一点前人已经犯过并且付出了巨大代价的错误。毕竟，以千百年的时间尺度来看事情和分析问题，当下发生的很多事情真的都不是什么新鲜事了。
啊啊啊蓉妹太带感了演的。周也好可爱，还是阿湘的配音。还有季晨啊。侯明昊太太太好看了吧
读起来还是挺吃力的，吃力在于人名对不上，其次是对宗教的隐喻不了解，大体来说是一部现实魔幻主义的剧集。
面对自己多年行成的自我批评，改变自己看待自己的方式，接纳自己的不足，跟内心的批评者做斗争，做一个真正高整人大圣Introducing... Janet的人
乌克兰处于地理、宗教、文化、自然等交汇口，确认成为欧洲与外界联系的桥头，如何做到安全稳定应该是头等大事。这个地区安定，关系到整个欧亚大陆的安定。