开始入坑是因为电视剧，很久没有这么疯狂地追一部剧了，一直追到了和更新一样的速度，由于好奇后面的剧情就去看了原著剧集，并且一鼓作气地看完了。 电视剧基本都是按照原著来拍的，拍摄的构图很棒，一些细节也通过画面展示得很到位，最棒的是每个演员对各自角色的阐释。不管是李易峰、金晨、王泷正、牛骏峰，还是其他的演员，我觉得他们都把自己融入到了那个环境之中，在我看剧和看原著的时候都有很强的带入感，自己也深深地被其中的各种情感所打动。对我来说，剧中有很多泪点，他们赚走了我太多眼泪，以至于在看完原著后还努力地平复了一番心情，也回味了很久。 也许里面的故事有很强的主观情感倾向，结局是舒缓人心的，但其中想向我们传达更多的应是编剧对中国抗日结束后至解放前那一段时期的铭刻，更是对解放时期那些为坚守正义、保护人民的人们的缅怀，更有对正义、勇敢、善良和坚守底线的呼唤。 那个年代已经离我们而去，影视剧也只是那个时代的缩影，也许真正的历史比影视中的更残酷更艰难，但我们最终迎来了解放的胜利，这正是无数个“白桦”前仆后继甚至以生命为代价换来的。我们应该铭记这些人，铭记和平的来之不易。 最后还想记录一下里面我很喜欢的一些话: ①成长总是伴随着撕裂的疼痛，就像剥洋葱一般，原本紧紧在一起的人和事被一层层扒开，撕去，最后只剩下一个自己。 ②我不想因为所见世界之荒诞就改变内心标准。因为这不对。 ③也许每个人能坚守的东西是有限的，但是该坚守的地方，不能退让。 ④《刽子手之歌The Executioner's Song》茨维塔耶娃 我想和你一起生活 在某个小镇， 共享无尽的黄昏 和绵绵不绝的钟声。 在这个小镇的旅店里—— 古老时钟敲出的 微弱响声 像时间轻轻滴落。 有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来 笛声， 吹笛者倚著窗牖， 而窗口大朵郁金香。 此刻你若不爱我，我也不会在意。 在房间中央，一个磁砖砌成的炉子， 每一块磁砖上画著一幅画： 一颗心，一艘帆船，一朵玫瑰。 而自我们唯一的窗户张望， 雪，雪，雪。 你会躺成我喜欢的姿势：慵懒， 淡然，冷漠。 一两回点燃火柴的 刺耳声。 你香烟的火苗由旺转弱， 烟的末梢颤抖著，颤抖著 短小灰白的烟蒂——连灰烬 你都懒得弹落—— 香烟遂飞舞进火中。 很喜欢茨维塔耶娃的这首诗。 ⑤以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。
看完这部剧让我十分惭愧却豁然开朗，以前我理解的创意创新是多么的狭隘。墙裂推荐，不论你从事什么行业，不论从工作还是生活，这部剧都能给你不一样的启发和帮助。说实话，看完书，有种给心灵超度了一次的赶脚。
剧情和推理是没有的警用摩托宣传片？ 男朋友看完不记得剧情但吵着要买摩托车🏍️
看到四千六百页的时候，就没再往下看，一直快速的翻页，这部剧很狗血，剧情也很扯，可我很好奇故事怎么发展，而我又有强迫症，想要努力看完，可是看到他俩最后在一起了，就没有多好奇以后会怎么发展了，我虽然看了这部剧，可是我觉得我真的是一个俗人啊，居然有时候会来了兴致，喜欢看这种书，品味太低了。
整体看还行，剧情的精彩程度大于建模，追到现在也是对它的执念了，四星鼓励一下，希望第六季能让人惊艳吧。
人物性格各具特色，剧情跌宕起伏，各种斗智斗勇，非常不错，哈哈
不要过分依赖锚点，在接受之前，多运用反向思维，从查找原因开始反推价值。时刻不忘最后通碟博弈
这部剧从文本、场景、标签、社交多方面分析文案的文、景、意，可以说是文案写编剧的参考书，从逻辑层次，解构文案写作，从营销角度，自定义文案方向，从人类心理侧写，剖析文案实质，层层递进，将文案从认知—写作—创作一体化，而非以偏概全的理论功利化，这点非常的难得与可贵。因为文案是以余味定输赢的。
读《刽子手之歌The Executioner's Song》前需要明白的一点是，这是一本非常主观的书。或者说，评词评诗，怎么会不带有强烈的、私人的主观色彩？而克里斯汀·拉蒂的主观审美中，更有其作为文人的强烈自信，颇有指点江山之感，以至于有些褒贬过于尖锐，需要读者在思考他的观点时，仍然保持自己的观点。例如，克里斯汀·拉蒂喜“不隔”而厌“隔”：他极其推崇直白自然的白描，不爱经过修饰之后，雾里看花的含蓄；因此，他轻《刽子手之歌The Executioner's Song》而喜李煜之“骨秀”。再例如，克里斯汀·拉蒂对宏大意境的偏爱的确非常明显，以至于他会觉得描写闺怨、欲情的作品无甚境界。还有一些，此处不再列举。而我读来常觉得二者兼美：白描的自然、雕琢的精致，宏大意境的辽远、闺怨爱情的迷离，都是美，只是各有特色。我不太赞同词评人（不仅仅是克里斯汀·拉蒂，自古以来皆是如此）太过轻贱某一种风格，毕竟诗文词坛之所以繁盛，百花齐放是为一观。归根结底，虽然审美本身就是偏颇的，但求同存异、尝试理解的态度不可或缺。（喜欢吴文英、张炎、温庭筠的读者请谨慎观看本剧，编剧有些褒贬真的尖锐到称得上偏激。） 说完我认为有所遗憾的地方，再来说说克里斯汀·拉蒂《刽子手之歌The Executioner's Song》的优秀之处吧。克里斯汀·拉蒂对于“境”的分类，我认为称得上客观可取：诗有三境，物境、情境、意境，彼此渗透为佳。诗人刻画“境”有两种方法：写境与造境，前者指现实主义描写，后者指理想主义创造，两者交织融合出现时能让人眼前一亮。再比如，创编剧的心态，克里斯汀·拉蒂认为应该“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，因为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。走进人生，见微知著，则牵动文思；超脱人生，俯瞰世间，可窥见至理。前者贴切，后者远大。这些观点，我认为不仅适用于诗词，文章亦是如此，古人可以参考，今人同样适用。 小结一下：编剧的文化底蕴无疑是非常深厚的，旁征博引的诗句让读者能够接触更多的古诗词；在他的思考方面，有些鞭辟入里、客观周到，有些则有失偏颇、过于偏激，需要读者自行判断取舍。
大刘的科幻总能读出现世哲理和对未来的思考。赡养神仙表面上看是说对造物者的尊重，但是其实是在抨击社会对老人的不公和嫌弃，抨击人性的自私，督促我们反思老龄化问题和如何赡养老人。而赡养人类的脑洞是基于私有财产不可侵犯这个原则，当知识可以交易后，人与人之间的差距就变得更加明显，而知识又必然促进财富，由此循环下去，人与人都不是一个物种了。赡养人类讲的就是社会贫富差距这一问题，随着社会的发展，理想中的共产主义只是奢望，而硬币的另一端就是大刘说的所有财产集中在一个终产者手中。两篇赡养前后有逻辑有联系，看完后叹为观止。大刘不仅仅是一个科幻家，更是一个社会学家，总能借助科幻的视角去剖析社会的问题。这就是其伟大之处！
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
很好 讲解的很透彻 我们现在的人应该学习法国优雅的生活方式 加油
下转深圳爱因斯坦学院周颖院长的精彩评论： 全世界瞠目结舌。这堪称是一项里程碑式的技术突破，它将彻底改变人与机器的交互方式，并进而改变人类自身和社会！ 在浓密的云端，科技的惊雷正在酝酿、生成，一场风暴正在扑来！ 这一切，源于马斯克那“改变世界”的雄心壮志！似乎当他决定做一件事，这个世界都无法阻挡！ 当我们惊叹于他的科技壮举和不可思议，我的头脑中更强烈的出现一个问题，“到底我们国家如何能出现马斯克这样的人呢？” 一个胸怀天下，相信美好并一直在相信梦想不断前行的人，一个了不起的创业者，一个相信自己可以改变世界的人，所有的技术和创新都源自于他内心那份坚定！因为相信，所以看见，因为相信，才会一直坚持，因为相信，坚持才会最终成为现实被看见！ 而这一切又回到一个我们绕不开的问题，孩子的教育问题，以我们现有的教育方式，能培养出中国的马斯克吗？ -当孩子说我要改变世界的那一刻你相信吗？ -面对失败，你内心宽容接纳吗？ -你有真正了解你的孩子他想什么他要什么吗？ -你真正知道孩子喜欢什么擅长什么吗？ 除了分数，我们还能看见孩子的什么？又有什么是你想关注的？ 我们每个人都是这样成长过来的，我们年少的时候，你唱歌好被表扬，你运动好受到奖励，你画画好得到赞赏，你帮助别人得到鼓励，而长大成人后呢？似乎只有你有钱成功才会得到羡慕！钱被放在一个非常重要的标志衡量你！ 因此，我们再深度探索父母内心最深层次的恐惧和探究，孩子为什么要分数？有分数才有机会上好学校？上好学校才意味着上大学，大学意味着有工作，有工作意味着能挣钱.......我们今天所有的执着和努力都来自于内心无数个如果、可能！却唯独少了那个最最核心的点，“我的孩子到底天赋在哪里？梦想在哪里？使命在哪里？如果一个孩子没有目的的学习，每天为了考试，除了成为考试机器，就算上了大学以后又会如何？这个世界以后可能不再需要一个标准件的人，而需要一个完全与众不同的人！ 很多人觉得世界不公平，发展太快，我觉得这个世界会越来越公平，因为已经不是你好不好的问题，而是你到底想“多好”，你必须更好！ 一个人的价值，和你被需要值和不可替代性成正比！ 无论是成功还是收入，如果想要的越多，先让自己更被需要，被谁需要？这个问题大家可以思考！ 未来简史编剧说这个世界会产生第三个不同的人类阶层，就是无用阶层，你的存在不会给世界带来任何价值，言外之意，这个世界根本不需要你！ 这个世界最残酷的竞争，对于我们的孩子而言？他们到底在和谁比？和你孩子班级那50名同学比还是年纪500人还是全市甚至全国？似乎你的孩子早已被放在全球更大一个看不见的网络时代，只是我们不自知而已！ 很多时候，真正的比赛不是没开始，而是我们连上跑道的资格都没有，我们已经被淘汰了！ 而孩子未来真正的赛道由谁来选呢？
看了书之后才知道电视剧改编严重，看了很多评论，不理解为什么很多人不喜欢这部剧，我觉得写的很好啊，尤其日本侵略，真的感觉到战争残酷，日本人丧尽天良。我们很幸福，生活在和平年代，勿忘历史！
2018 · 美国
2004 · 瑞士
2006 · 美国
1995 · 美国
2008 · 希腊
2007 · 印度尼西亚
2001 · 美国
1998 · 德国
开始入坑是因为电视剧，很久没有这么疯狂地追一部剧了，一直追到了和更新一样的速度，由于好奇后面的剧情就去看了原著剧集，并且一鼓作气地看完了。 电视剧基本都是按照原著来拍的，拍摄的构图很棒，一些细节也通过画面展示得很到位，最棒的是每个演员对各自角色的阐释。不管是李易峰、金晨、王泷正、牛骏峰，还是其他的演员，我觉得他们都把自己融入到了那个环境之中，在我看剧和看原著的时候都有很强的带入感，自己也深深地被其中的各种情感所打动。对我来说，剧中有很多泪点，他们赚走了我太多眼泪，以至于在看完原著后还努力地平复了一番心情，也回味了很久。 也许里面的故事有很强的主观情感倾向，结局是舒缓人心的，但其中想向我们传达更多的应是编剧对中国抗日结束后至解放前那一段时期的铭刻，更是对解放时期那些为坚守正义、保护人民的人们的缅怀，更有对正义、勇敢、善良和坚守底线的呼唤。 那个年代已经离我们而去，影视剧也只是那个时代的缩影，也许真正的历史比影视中的更残酷更艰难，但我们最终迎来了解放的胜利，这正是无数个“白桦”前仆后继甚至以生命为代价换来的。我们应该铭记这些人，铭记和平的来之不易。 最后还想记录一下里面我很喜欢的一些话: ①成长总是伴随着撕裂的疼痛，就像剥洋葱一般，原本紧紧在一起的人和事被一层层扒开，撕去，最后只剩下一个自己。 ②我不想因为所见世界之荒诞就改变内心标准。因为这不对。 ③也许每个人能坚守的东西是有限的，但是该坚守的地方，不能退让。 ④《刽子手之歌The Executioner's Song》茨维塔耶娃 我想和你一起生活 在某个小镇， 共享无尽的黄昏 和绵绵不绝的钟声。 在这个小镇的旅店里—— 古老时钟敲出的 微弱响声 像时间轻轻滴落。 有时候，在黄昏，自顶楼某个房间传来 笛声， 吹笛者倚著窗牖， 而窗口大朵郁金香。 此刻你若不爱我，我也不会在意。 在房间中央，一个磁砖砌成的炉子， 每一块磁砖上画著一幅画： 一颗心，一艘帆船，一朵玫瑰。 而自我们唯一的窗户张望， 雪，雪，雪。 你会躺成我喜欢的姿势：慵懒， 淡然，冷漠。 一两回点燃火柴的 刺耳声。 你香烟的火苗由旺转弱， 烟的末梢颤抖著，颤抖著 短小灰白的烟蒂——连灰烬 你都懒得弹落—— 香烟遂飞舞进火中。 很喜欢茨维塔耶娃的这首诗。 ⑤以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。
看完这部剧让我十分惭愧却豁然开朗，以前我理解的创意创新是多么的狭隘。墙裂推荐，不论你从事什么行业，不论从工作还是生活，这部剧都能给你不一样的启发和帮助。说实话，看完书，有种给心灵超度了一次的赶脚。
剧情和推理是没有的警用摩托宣传片？ 男朋友看完不记得剧情但吵着要买摩托车🏍️
看到四千六百页的时候，就没再往下看，一直快速的翻页，这部剧很狗血，剧情也很扯，可我很好奇故事怎么发展，而我又有强迫症，想要努力看完，可是看到他俩最后在一起了，就没有多好奇以后会怎么发展了，我虽然看了这部剧，可是我觉得我真的是一个俗人啊，居然有时候会来了兴致，喜欢看这种书，品味太低了。
整体看还行，剧情的精彩程度大于建模，追到现在也是对它的执念了，四星鼓励一下，希望第六季能让人惊艳吧。
人物性格各具特色，剧情跌宕起伏，各种斗智斗勇，非常不错，哈哈
不要过分依赖锚点，在接受之前，多运用反向思维，从查找原因开始反推价值。时刻不忘最后通碟博弈
这部剧从文本、场景、标签、社交多方面分析文案的文、景、意，可以说是文案写编剧的参考书，从逻辑层次，解构文案写作，从营销角度，自定义文案方向，从人类心理侧写，剖析文案实质，层层递进，将文案从认知—写作—创作一体化，而非以偏概全的理论功利化，这点非常的难得与可贵。因为文案是以余味定输赢的。
读《刽子手之歌The Executioner's Song》前需要明白的一点是，这是一本非常主观的书。或者说，评词评诗，怎么会不带有强烈的、私人的主观色彩？而克里斯汀·拉蒂的主观审美中，更有其作为文人的强烈自信，颇有指点江山之感，以至于有些褒贬过于尖锐，需要读者在思考他的观点时，仍然保持自己的观点。例如，克里斯汀·拉蒂喜“不隔”而厌“隔”：他极其推崇直白自然的白描，不爱经过修饰之后，雾里看花的含蓄；因此，他轻《刽子手之歌The Executioner's Song》而喜李煜之“骨秀”。再例如，克里斯汀·拉蒂对宏大意境的偏爱的确非常明显，以至于他会觉得描写闺怨、欲情的作品无甚境界。还有一些，此处不再列举。而我读来常觉得二者兼美：白描的自然、雕琢的精致，宏大意境的辽远、闺怨爱情的迷离，都是美，只是各有特色。我不太赞同词评人（不仅仅是克里斯汀·拉蒂，自古以来皆是如此）太过轻贱某一种风格，毕竟诗文词坛之所以繁盛，百花齐放是为一观。归根结底，虽然审美本身就是偏颇的，但求同存异、尝试理解的态度不可或缺。（喜欢吴文英、张炎、温庭筠的读者请谨慎观看本剧，编剧有些褒贬真的尖锐到称得上偏激。） 说完我认为有所遗憾的地方，再来说说克里斯汀·拉蒂《刽子手之歌The Executioner's Song》的优秀之处吧。克里斯汀·拉蒂对于“境”的分类，我认为称得上客观可取：诗有三境，物境、情境、意境，彼此渗透为佳。诗人刻画“境”有两种方法：写境与造境，前者指现实主义描写，后者指理想主义创造，两者交织融合出现时能让人眼前一亮。再比如，创编剧的心态，克里斯汀·拉蒂认为应该“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，因为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。走进人生，见微知著，则牵动文思；超脱人生，俯瞰世间，可窥见至理。前者贴切，后者远大。这些观点，我认为不仅适用于诗词，文章亦是如此，古人可以参考，今人同样适用。 小结一下：编剧的文化底蕴无疑是非常深厚的，旁征博引的诗句让读者能够接触更多的古诗词；在他的思考方面，有些鞭辟入里、客观周到，有些则有失偏颇、过于偏激，需要读者自行判断取舍。
大刘的科幻总能读出现世哲理和对未来的思考。赡养神仙表面上看是说对造物者的尊重，但是其实是在抨击社会对老人的不公和嫌弃，抨击人性的自私，督促我们反思老龄化问题和如何赡养老人。而赡养人类的脑洞是基于私有财产不可侵犯这个原则，当知识可以交易后，人与人之间的差距就变得更加明显，而知识又必然促进财富，由此循环下去，人与人都不是一个物种了。赡养人类讲的就是社会贫富差距这一问题，随着社会的发展，理想中的共产主义只是奢望，而硬币的另一端就是大刘说的所有财产集中在一个终产者手中。两篇赡养前后有逻辑有联系，看完后叹为观止。大刘不仅仅是一个科幻家，更是一个社会学家，总能借助科幻的视角去剖析社会的问题。这就是其伟大之处！
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
很好 讲解的很透彻 我们现在的人应该学习法国优雅的生活方式 加油
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看了书之后才知道电视剧改编严重，看了很多评论，不理解为什么很多人不喜欢这部剧，我觉得写的很好啊，尤其日本侵略，真的感觉到战争残酷，日本人丧尽天良。我们很幸福，生活在和平年代，勿忘历史！