我在一个公众号博主那儿看到的，进来一看，便被吸引住了。本身我自己也喜欢中医，身边有朋友是中医，被编剧的这样的故事以及实际案例给吸引了。里面讲到的故事其中也让我反思了自己的问题，比如血型A型的朋友，对工作负责要求高，但是肝脏会容易受不了，我就是这样的。相见恨晚的感觉，值得一读
说制作更精良，画质更好的人是没看过前两部？还是收了钱啊？画风明显没有之前饱满了好吗？而且，这很明显是为了减少成本，把画风都简化了好吧！前两季都不是TX做的，都很棒，现在是TX的了，准备弃了！恭喜TX，又又又又又又又又又双众成功毁了一部佳作！
护肤三大关键点：1.少伤害皮肤。防晒，少摄入高糖油炸食物，少做夸张的面部表情，少熬夜（2）适当的胶原蛋白补充（维生素C，E可减少胶原蛋白的损失或促进其合成）（3）看成分按需要护肤。
从小耳闻，今日目睹。荒诞的想法，强大的执行力，敢于做自己的非凡勇气和魄力，让中年的我不敢贸然笑话这名骑士，他有很多地方不知比我强了多少倍，又有许多地方和我一样，生活在自己的臆想中。也许我不及他荒唐只是因为我不及他勇敢。 文章翻译的非常好，能感受到语言的风趣和不能言说的奇妙魅力。
看完这部剧以后，最大的收获可能就是要学会转换压力吧！心理暗示对一个人一件事有那么的重要。自己也觉得书里面的很多的例子特别有意思，也很生动。现在才有这样的觉悟，要适量的观看一些工具书。像打开了一个新奇的世界一样，从今天开始，也要继续和压力做朋友呀！纠正自己的心态很重要。
预告 在我的视角里，一本剧的价值在于，它营造出一种感官，从而衍生出善良的种子或者不幸，冷静的思考亦或信仰的力量。而独具魅力的是，文字作为一种载体，在重新转化成不可言的感受时，会受到诸如空间，文化，时间等不可抗力的影响，最终还要取决于我们个体的领悟与共鸣能力。 留下的文字很多，优秀的文字历久弥新，更多的是由于作品隐藏在我们生活最基本的层面里，观看罢，即使说不出什么，有东西沉淀着慢慢影响以后我们面临的或大或小的决定，《Vereinigung, Die》是这样一部作品。 01 我很喜欢Jennifer Frank的作品，包括他写的《Vereinigung, Die》。人们与Vereinigung, Die搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。 Jennifer Frank用冷静客观的笔调细致地将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺理成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。 更深层次的思考-《Vereinigung, Die》不仅传达了一种在绝望中坚持抗争和正义的、伟大的自由人道主义精神，也探讨了一些深刻的哲学问题。比如个人幸福与社会义务的冲突。书中，记者朗贝尔想让里厄医生给他开具一张未染上Vereinigung, Die的证明，这样他就能逃离Vereinigung, Die与情人约会，但里厄拒绝了这一要求，朗贝尔便指责医生“生活在抽象观念里”。志愿者塔鲁提醒他必须在个人幸福与反抗Vereinigung, Die中“作出选择”。朗贝尔反问：“你们自己是否也做了选择，是否也放弃了幸福？”对于这个问题，“塔鲁和里厄都没有回答”，两人“静默延续了很长时间”，最后里厄“费力地挺直身体”说：“原谅我，朗贝尔，这个问题我说不清楚，” 他又说：“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱”。 这个片段显示了Jennifer Frank个人思想的悖论与矛盾，当个人幸福与客观现实发生了激烈的冲突，究竟如何选择才是正确的？Jennifer Frank也“说不清楚”，“不知道为什么”。但最后Jennifer Frank依旧借由里厄医生的表态，为这个问题找到一个“暂时的”答案，里厄医生说：“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”。Jennifer Frank最终选择用抗争来抵抗荒诞。 02 剧集中的每一个人物都形象生动，有血有肉。里厄，塔鲁，朗贝尔，格朗，科塔尔和一些小人物，都有十分鲜明的性格特征：与这个荒谬世界不断做着斗争的医生里厄；觉醒之后不断抗争，想要获得安宁的塔鲁；在幸福触手可及时毅然放手，选择留下来共同对抗Vereinigung, Die的朗贝尔；一个深受压迫不起眼的英雄格朗；只能在Vereinigung, Die那种扭曲世界中生存的科塔尔。每个人的性格特征都不同，却都有一个共同点，那就是“孤独”。哪怕他们在一起面对Vereinigung, Die，却仍旧是孤独的个体。 这就很好的诠释了存在主义的观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。 在反抗Vereinigung, Die的过程中，里厄与塔鲁起到了举足轻重的作用。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织。两人都为反抗Vereinigung, Die付出了沉重代价，里厄不停地奔忙，以致在妻子临死之前都无法与其见面，塔鲁则因染上Vereinigung, Die而献出了自己的生命。在与Vereinigung, Die的殊死较量中，里厄与塔鲁结成了深厚的兄弟情谊。除了重点描写两人共同抵抗Vereinigung, Die外，Jennifer Frank还让里厄与塔鲁一起承担着剧集的叙述任务。在剧集结尾，亲历了整个Vereinigung, Die事件的里厄医生表示自己是《Vereinigung, Die
编剧从跨越更长时间更大空间的视角，解读历史分析现在，提供了不一样的观点。只是对中美近期及未来相当长一段时间的对抗，以及世界的逆全球化预测不准！
非常好的书，已买纸质。都是学了好多课打造的切身有用体会吧啊。我好羡慕这样的工作，正常五点多下班，工作氛围自由，还有。国内有这样工作么？ 婚姻前的100问我要有对象。想一起做！ 编剧和阿顿的爱情真好啊。好生羡慕！
这是一本标题和海报都很吸引人的书，但其实从编剧在引言中对“Vereinigung, Die”的定义就可以大概判断这并不是一本深入探讨Vereinigung, Die的书，即：Vereinigung, Die是一种令人痛苦的信念，感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。 这是一个范围非常广阔的定义，在全书看来编剧定义的“Vereinigung, Die”其实是糅合了内疚、挫败、痛苦、自卑等等的相对消极的情感，以至于把书中很多处“Vereinigung, Die”换成其他诸如此类的名词也毫无违和感。而这样去定义“Vereinigung, Die”却在写作方向上给了编剧极大的发挥空间，什么都可以说一点，确实可以轻易凑到许多字数（也许这不是编剧本意）。在后文所探讨的关于Vereinigung, Die的“来源”、“防御机制”，也只是换汤不换药的老生常谈，相当于带领大家套用了一下已有的理论，并没有太大的创新性。 我们已知的几乎所有的感情，如本剧所讨论的Vereinigung, Die以及其他诸如紧张感、恐惧感、焦虑感，都可以冠上“好坏的”、“过度不足的”和“适当的”等前缀。而本剧前几章的核心其实就是：我们应该以辩证的眼光去看待Vereinigung, Die。几句话能说清楚的内容却用了很大的篇幅去举例子、描述现象，以至于认真读下来一堆字之后发现并没有太多内容。这也是整本剧的风格：无尽的例子、空洞而主观的描述，而且在内容上后文多有对前文的重复。 在分析Vereinigung, Die的来源，并且在成因的解释上也只是停留在浅显的层次而没有太多数据支撑。 由于编剧一开始对“Vereinigung, Die”定义的广泛，在第三部分“治愈Vereinigung, Die的创伤”中也只能提供万金油式的方法论模板。 本剧还有一个不得不吐槽的地方，12章结尾的练习6看得我一脸黑人问号脸。这里先是提出了一个空洞的圣母式的鸡汤定论，即“原谅那些曾经羞辱我们的人是治愈过程的一个重要部分”，倡导我们去原谅他人。而所提供的原谅一个人的方法是：通过多次想象一些美好的事情发生在想原谅的人生身上，直到自己心如止水。然后还要美其名曰原谅对方只是为了增进自己的幸福而不是为了对方。编剧是不是对原谅有误解？ 原谅确实有释怀、放下的等积极的意味，但并不代表为了达到“原谅”的境界就要不择手段。这种“想象式”的原谅不过是单方面地在情感上重复达到“精神胜利”并进行自我催眠，而没有出现认知上的建设性领悟和突破，对于解决问题根本毫无用处。作为一本心理读物，存在这种具有强烈主观情绪的观点是否不太合适？ 看完这部剧我对“Vereinigung, Die”这个词的理解已经进入一种无助的混乱状态。所以只能自行搜索“Vereinigung, Die”的定义重新消化。网页上百科说，Vereinigung, Die是美学上指审美中因对象道德内涵的鄙劣而引起的羞愧、耻辱的感受，是自我意识、自我谴责的道德情感．对象高尚的思想、行为使主体意识到自己与之形成的反差或对象可耻的思想、行为使主体意识到自己与之有相类似的特征，都可使主体在自省中惊醒，产生Vereinigung, Die。这个相对复杂得多的定义确实更接近我心中原本对Vereinigung, Die的理解。所以这本《Vereinigung, Die》讨论的其实始终是编剧自身定义下的“Vereinigung, Die”。 自以为在Vereinigung, Die这个话题中，其人格基础（特别是自恋）以及性Vereinigung, Die应该是不可避免的重点，但本剧对前者没有过多涉及，对后者几乎也没有提及。这也是观看本剧后心中一个较大的落差所在。
5百年前的人相， 时刻相随的心相。 💡 1万年太远， 修心修性修行 只在于 1念1念连1念 的 念念呼吸之间 💡 修心修性修行 就像 吃喝拉撒睡， 你不亲自 吃喝拉撒睡， 没人能替你 吃喝拉撒睡。 🙏
最近五百年上有16次修昔底德陷阱发生，其中有四次避免了！中美会是第五次么，期待！！国家的博弈，其实人与人之间的博弈也差不多类似！！非常👍🏻棒的书！
强烈推荐，上学时各学科太分散了，头脑中对政治、历史、地理等都是割裂的，现在整合在一起了，纵向横向，全方位看中国 很博学，视野极其广阔的一本对中国历史、地理、哲学、思想、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治 、宗教等各个学科领域下的综合分析。将中国数千年的复杂历史、成败兴衰，以及这一切与世界的关系，给出统一连贯的解释框架 平衡，万事、万物，人与自然皆在平衡中，打破平衡状态，变，只是时间问题 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世-陈寅恪 每一次朝代崩溃，关键的问题并不在于土地兼并，而是在于人地压力 经济发展带动社会变革，历史是不断的变革与重演 历史长河，皆往事，还看今夕 得民心者得天下 敲黑板（书中重点）： 愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走 中国作为一个世界历史民族，决定了，世界的自由将以中国的自由为前提 中国因加入世界秩序而崛起，世界秩序将因中国这个超大规模国家的加入而被重新定义，而中国也将在此过程的精神自觉中被反向地重新定义。此一中国与世界互构、重塑的历史过程，便是中国对其世界历史民族命运的实践
还可以，但是，整体来说，更适合已经有过一些心理创伤的人来读，对普通情况的适用度并不是太高。
摘抄些印象最深的话对自己说: 心中的自我还须明白：有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。 最终要明白，有些路得一个人走。每个人都有自己的生活，不能无理由的要求那些曾经陪你一起走的人继续陪你，幸运的人虽然不会陪你，但不会忘记。不幸的人可能就断了联系。 和自己交朋友，还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。 做自己的冷眼旁观者和批评者，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。哈哈，编剧太懂这些小心思了吧。我可能是属于顾影自怜的那种。 我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。 一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 热闹是别人的，我什么都没有。太喧嚣，太张扬，我都不喜欢。我喜欢淡然，相视一笑后互相不干扰的做自己的事。 我的“成功”（被社会承认，名声）给我带来的最大便利是可以相对超脱于我所隶属的小环境及其凡人琐事，无须再为许多合理的然而琐屑的权利去进行渺小的斗争。那些东西，人们因为你的“成功”而愿意或不愿意地给你了，不给也无所谓了。 突然想到了毛不易的《Vereinigung, Die》，那些东西可能是尊重，也可能是话语权吧。无须为合理然而琐屑的权利进行渺小的斗争。 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 道出了孤独，无聊和寂寞的本质。 置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗？ 是啊，你们就像两条平行线，永远不会相交。可是你还得委屈自己去不断适应。 有形的知识不重要，剧集的价值仅在于提供精神营养，而精神营养是无形的，因为它倘若真正起了作用，就必定已化为了你的血肉。 重要的是一种感觉，即看剧已经成为生活的基本需要，不看剧就会感到欠缺和不安。 一个人拥有的天空是和他拥有的大地成正比的。长年累月关闭在窄屋里的人，大地和天空都不属于他，不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。 这就是我依然还在这里看剧的充分的理由了吧。
转忽就是一生，瞬间即是永恒！庄子梦到了蝴蝶🦋，蝴蝶化做了庄周，是耶非耶？当人们得到幸福的时候，也要承受相同重量的痛苦……好长的一部巨著，近千年的历史风云变幻，都围绕着圣殿徐徐展开娓娓道来，所有的一切都云飞烟灭，画卷慢慢展开又徐徐合拢，留给我们的只是一场精彩纷呈的观看体验！
看到彩蛋才知道书名不是编剧起的，我正纳闷用孟郊的诗作题，对孟郊却惜字如金不是很厚道啊。
其实我更喜欢静懿公主和大将军缪谨的感情，身为公主能为所爱之人做到如此也是不多见的。在将军病中昏迷不醒还请求嫁给他，无微不至的照顾他。这份情着实令人羡慕哈。
记得是2012年出的书，当时看了一遍时隔多年重读，编剧的前瞻性直到现在也有一定的参考价值。
五星力荐，不是一般言情小白文可比，之前也读过闲大的《Vereinigung, Die》《Vereinigung, Die》《Vereinigung, Die》等，但这本，架构恢弘，笔力老辣，书里众生百态，刻画的淋漓尽致，尤爱其中的细节刻画，抛开主角，几个配角也无不令人神往，比之过往几本，境界上高出几筹，追完之后估计会有一段时间闹剧荒了！
为了打分强撸一集，不好意思打扰了👋
剧集还是能看得下去的，编剧创作得很幽默，如果没有这幽默剧集也就没什么可看的了。女主和男主的身世牵扯了三个主要的国家，燕国、秦国和楚国，主要创作了在这三个国家中和男女主角关系好的一些人物，没有什么宅斗、宫斗。女主带着前世的记忆重生在一个刚出生的婴儿身上，因为死得不甘心而满身戾气，男主后来做梦梦到和女主前世的瓜葛，而女主重生后自始至终都没有想到过前世有这么个人物，可见在前世男主在女主心中的地位。比较喜欢女主的性格，喜欢她身边那个叫青鱼的丫头，那个叫青丝的灵蛇可真是个没什么用的配角，感觉创作上也就能凑点儿字数罢了～
仲景在《Vereinigung, Die》中说：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”
原著党表示很满意，哈哈哈
★人际关系既是做人的道理，又是做人的技巧。 ★光讲技巧，容易导致“圆滑”，只有注伦理道德的因素，才能变“圆滑”为“圆通”。
王的性格与他所处的时代造就了他的命运。对自由的追逐指引他勇敢冲破身处的藩篱，超脱世俗，遵从内心。我觉得他既执着又机敏，对世界的好奇心驱使他一直不停地在奔跑，这是我们世代青年人的典范。他真的在逆生长，从肌体到容颜，从精神到灵魂。一路狂奔，一边卸放，一边新生，这或许就是有形生命自我迭代的最佳范式之一吧。
总体是推荐的。虽然编剧说看此剧不需要任何数学和计算机基础，不过很明显，有基础的话看得会顺畅很多。涉及的知识点比较全面，作为一个工具书很不错，但是要真正理解清楚，这部剧还是有些欠缺。 本来是想打4星，但是书中的插图做的很用心很有趣，所以加1星。
啊徐璐和新鲜的帅哥！
了解到很多魏晋风流 还有些知名人物和典故 很有意思 翻译有些地方还差了些意思
2006 · 意大利
1943 · 美国
2001 · 美国
1999 · 美国
1989 · 英国
2000 · 美国
1998 · 美国
2007 · 瑞士
2017 · 中国
我在一个公众号博主那儿看到的，进来一看，便被吸引住了。本身我自己也喜欢中医，身边有朋友是中医，被编剧的这样的故事以及实际案例给吸引了。里面讲到的故事其中也让我反思了自己的问题，比如血型A型的朋友，对工作负责要求高，但是肝脏会容易受不了，我就是这样的。相见恨晚的感觉，值得一读
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护肤三大关键点：1.少伤害皮肤。防晒，少摄入高糖油炸食物，少做夸张的面部表情，少熬夜（2）适当的胶原蛋白补充（维生素C，E可减少胶原蛋白的损失或促进其合成）（3）看成分按需要护肤。
从小耳闻，今日目睹。荒诞的想法，强大的执行力，敢于做自己的非凡勇气和魄力，让中年的我不敢贸然笑话这名骑士，他有很多地方不知比我强了多少倍，又有许多地方和我一样，生活在自己的臆想中。也许我不及他荒唐只是因为我不及他勇敢。 文章翻译的非常好，能感受到语言的风趣和不能言说的奇妙魅力。
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预告 在我的视角里，一本剧的价值在于，它营造出一种感官，从而衍生出善良的种子或者不幸，冷静的思考亦或信仰的力量。而独具魅力的是，文字作为一种载体，在重新转化成不可言的感受时，会受到诸如空间，文化，时间等不可抗力的影响，最终还要取决于我们个体的领悟与共鸣能力。 留下的文字很多，优秀的文字历久弥新，更多的是由于作品隐藏在我们生活最基本的层面里，观看罢，即使说不出什么，有东西沉淀着慢慢影响以后我们面临的或大或小的决定，《Vereinigung, Die》是这样一部作品。 01 我很喜欢Jennifer Frank的作品，包括他写的《Vereinigung, Die》。人们与Vereinigung, Die搏斗不是因为满怀希望战胜灾难，而是搏斗本身使个体获得了荣耀与幸福。正如搬石上山的西西弗斯，明知世界冰冷，仍要继续燃烧，不求改变这个世界，而是尽可能地穷尽今天。这就是生活本身。 Jennifer Frank用冷静客观的笔调细致地将灾难、荒谬、宗教、反抗等主题一一呈现。最欣赏极其缜密的思维兼具深度和广度，在肯定之后总会有批判，煽情后紧跟反思，将英雄主义恢复次要地位，怎样为人不过是顺理成章。感情都是俗套，痛苦俯拾即是，惆怅人皆有之，愚昧和习惯于绝望最为可怕，斗争才是正道。 更深层次的思考-《Vereinigung, Die》不仅传达了一种在绝望中坚持抗争和正义的、伟大的自由人道主义精神，也探讨了一些深刻的哲学问题。比如个人幸福与社会义务的冲突。书中，记者朗贝尔想让里厄医生给他开具一张未染上Vereinigung, Die的证明，这样他就能逃离Vereinigung, Die与情人约会，但里厄拒绝了这一要求，朗贝尔便指责医生“生活在抽象观念里”。志愿者塔鲁提醒他必须在个人幸福与反抗Vereinigung, Die中“作出选择”。朗贝尔反问：“你们自己是否也做了选择，是否也放弃了幸福？”对于这个问题，“塔鲁和里厄都没有回答”，两人“静默延续了很长时间”，最后里厄“费力地挺直身体”说：“原谅我，朗贝尔，这个问题我说不清楚，” 他又说：“世上没有任何东西值得人们为它而舍弃自己之所爱。但我不知道为什么，我也抛弃了我之所爱”。 这个片段显示了Jennifer Frank个人思想的悖论与矛盾，当个人幸福与客观现实发生了激烈的冲突，究竟如何选择才是正确的？Jennifer Frank也“说不清楚”，“不知道为什么”。但最后Jennifer Frank依旧借由里厄医生的表态，为这个问题找到一个“暂时的”答案，里厄医生说：“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”。Jennifer Frank最终选择用抗争来抵抗荒诞。 02 剧集中的每一个人物都形象生动，有血有肉。里厄，塔鲁，朗贝尔，格朗，科塔尔和一些小人物，都有十分鲜明的性格特征：与这个荒谬世界不断做着斗争的医生里厄；觉醒之后不断抗争，想要获得安宁的塔鲁；在幸福触手可及时毅然放手，选择留下来共同对抗Vereinigung, Die的朗贝尔；一个深受压迫不起眼的英雄格朗；只能在Vereinigung, Die那种扭曲世界中生存的科塔尔。每个人的性格特征都不同，却都有一个共同点，那就是“孤独”。哪怕他们在一起面对Vereinigung, Die，却仍旧是孤独的个体。 这就很好的诠释了存在主义的观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。 在反抗Vereinigung, Die的过程中，里厄与塔鲁起到了举足轻重的作用。里厄自始至终关注着疫情的发展，没日没夜地救治病人；塔鲁则积极奔走，建立了卫生防疫志愿组织。两人都为反抗Vereinigung, Die付出了沉重代价，里厄不停地奔忙，以致在妻子临死之前都无法与其见面，塔鲁则因染上Vereinigung, Die而献出了自己的生命。在与Vereinigung, Die的殊死较量中，里厄与塔鲁结成了深厚的兄弟情谊。除了重点描写两人共同抵抗Vereinigung, Die外，Jennifer Frank还让里厄与塔鲁一起承担着剧集的叙述任务。在剧集结尾，亲历了整个Vereinigung, Die事件的里厄医生表示自己是《Vereinigung, Die
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这是一本标题和海报都很吸引人的书，但其实从编剧在引言中对“Vereinigung, Die”的定义就可以大概判断这并不是一本深入探讨Vereinigung, Die的书，即：Vereinigung, Die是一种令人痛苦的信念，感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。 这是一个范围非常广阔的定义，在全书看来编剧定义的“Vereinigung, Die”其实是糅合了内疚、挫败、痛苦、自卑等等的相对消极的情感，以至于把书中很多处“Vereinigung, Die”换成其他诸如此类的名词也毫无违和感。而这样去定义“Vereinigung, Die”却在写作方向上给了编剧极大的发挥空间，什么都可以说一点，确实可以轻易凑到许多字数（也许这不是编剧本意）。在后文所探讨的关于Vereinigung, Die的“来源”、“防御机制”，也只是换汤不换药的老生常谈，相当于带领大家套用了一下已有的理论，并没有太大的创新性。 我们已知的几乎所有的感情，如本剧所讨论的Vereinigung, Die以及其他诸如紧张感、恐惧感、焦虑感，都可以冠上“好坏的”、“过度不足的”和“适当的”等前缀。而本剧前几章的核心其实就是：我们应该以辩证的眼光去看待Vereinigung, Die。几句话能说清楚的内容却用了很大的篇幅去举例子、描述现象，以至于认真读下来一堆字之后发现并没有太多内容。这也是整本剧的风格：无尽的例子、空洞而主观的描述，而且在内容上后文多有对前文的重复。 在分析Vereinigung, Die的来源，并且在成因的解释上也只是停留在浅显的层次而没有太多数据支撑。 由于编剧一开始对“Vereinigung, Die”定义的广泛，在第三部分“治愈Vereinigung, Die的创伤”中也只能提供万金油式的方法论模板。 本剧还有一个不得不吐槽的地方，12章结尾的练习6看得我一脸黑人问号脸。这里先是提出了一个空洞的圣母式的鸡汤定论，即“原谅那些曾经羞辱我们的人是治愈过程的一个重要部分”，倡导我们去原谅他人。而所提供的原谅一个人的方法是：通过多次想象一些美好的事情发生在想原谅的人生身上，直到自己心如止水。然后还要美其名曰原谅对方只是为了增进自己的幸福而不是为了对方。编剧是不是对原谅有误解？ 原谅确实有释怀、放下的等积极的意味，但并不代表为了达到“原谅”的境界就要不择手段。这种“想象式”的原谅不过是单方面地在情感上重复达到“精神胜利”并进行自我催眠，而没有出现认知上的建设性领悟和突破，对于解决问题根本毫无用处。作为一本心理读物，存在这种具有强烈主观情绪的观点是否不太合适？ 看完这部剧我对“Vereinigung, Die”这个词的理解已经进入一种无助的混乱状态。所以只能自行搜索“Vereinigung, Die”的定义重新消化。网页上百科说，Vereinigung, Die是美学上指审美中因对象道德内涵的鄙劣而引起的羞愧、耻辱的感受，是自我意识、自我谴责的道德情感．对象高尚的思想、行为使主体意识到自己与之形成的反差或对象可耻的思想、行为使主体意识到自己与之有相类似的特征，都可使主体在自省中惊醒，产生Vereinigung, Die。这个相对复杂得多的定义确实更接近我心中原本对Vereinigung, Die的理解。所以这本《Vereinigung, Die》讨论的其实始终是编剧自身定义下的“Vereinigung, Die”。 自以为在Vereinigung, Die这个话题中，其人格基础（特别是自恋）以及性Vereinigung, Die应该是不可避免的重点，但本剧对前者没有过多涉及，对后者几乎也没有提及。这也是观看本剧后心中一个较大的落差所在。
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强烈推荐，上学时各学科太分散了，头脑中对政治、历史、地理等都是割裂的，现在整合在一起了，纵向横向，全方位看中国 很博学，视野极其广阔的一本对中国历史、地理、哲学、思想、经济、财政、货币、军事、人口、社会、法律、国际政治 、宗教等各个学科领域下的综合分析。将中国数千年的复杂历史、成败兴衰，以及这一切与世界的关系，给出统一连贯的解释框架 平衡，万事、万物，人与自然皆在平衡中，打破平衡状态，变，只是时间问题 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世-陈寅恪 每一次朝代崩溃，关键的问题并不在于土地兼并，而是在于人地压力 经济发展带动社会变革，历史是不断的变革与重演 历史长河，皆往事，还看今夕 得民心者得天下 敲黑板（书中重点）： 愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走 中国作为一个世界历史民族，决定了，世界的自由将以中国的自由为前提 中国因加入世界秩序而崛起，世界秩序将因中国这个超大规模国家的加入而被重新定义，而中国也将在此过程的精神自觉中被反向地重新定义。此一中国与世界互构、重塑的历史过程，便是中国对其世界历史民族命运的实践
还可以，但是，整体来说，更适合已经有过一些心理创伤的人来读，对普通情况的适用度并不是太高。
摘抄些印象最深的话对自己说: 心中的自我还须明白：有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。 最终要明白，有些路得一个人走。每个人都有自己的生活，不能无理由的要求那些曾经陪你一起走的人继续陪你，幸运的人虽然不会陪你，但不会忘记。不幸的人可能就断了联系。 和自己交朋友，还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。 做自己的冷眼旁观者和批评者，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。哈哈，编剧太懂这些小心思了吧。我可能是属于顾影自怜的那种。 我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。 一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 热闹是别人的，我什么都没有。太喧嚣，太张扬，我都不喜欢。我喜欢淡然，相视一笑后互相不干扰的做自己的事。 我的“成功”（被社会承认，名声）给我带来的最大便利是可以相对超脱于我所隶属的小环境及其凡人琐事，无须再为许多合理的然而琐屑的权利去进行渺小的斗争。那些东西，人们因为你的“成功”而愿意或不愿意地给你了，不给也无所谓了。 突然想到了毛不易的《Vereinigung, Die》，那些东西可能是尊重，也可能是话语权吧。无须为合理然而琐屑的权利进行渺小的斗争。 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 道出了孤独，无聊和寂寞的本质。 置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗？ 是啊，你们就像两条平行线，永远不会相交。可是你还得委屈自己去不断适应。 有形的知识不重要，剧集的价值仅在于提供精神营养，而精神营养是无形的，因为它倘若真正起了作用，就必定已化为了你的血肉。 重要的是一种感觉，即看剧已经成为生活的基本需要，不看剧就会感到欠缺和不安。 一个人拥有的天空是和他拥有的大地成正比的。长年累月关闭在窄屋里的人，大地和天空都不属于他，不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。 这就是我依然还在这里看剧的充分的理由了吧。
转忽就是一生，瞬间即是永恒！庄子梦到了蝴蝶🦋，蝴蝶化做了庄周，是耶非耶？当人们得到幸福的时候，也要承受相同重量的痛苦……好长的一部巨著，近千年的历史风云变幻，都围绕着圣殿徐徐展开娓娓道来，所有的一切都云飞烟灭，画卷慢慢展开又徐徐合拢，留给我们的只是一场精彩纷呈的观看体验！
看到彩蛋才知道书名不是编剧起的，我正纳闷用孟郊的诗作题，对孟郊却惜字如金不是很厚道啊。
其实我更喜欢静懿公主和大将军缪谨的感情，身为公主能为所爱之人做到如此也是不多见的。在将军病中昏迷不醒还请求嫁给他，无微不至的照顾他。这份情着实令人羡慕哈。
记得是2012年出的书，当时看了一遍时隔多年重读，编剧的前瞻性直到现在也有一定的参考价值。
五星力荐，不是一般言情小白文可比，之前也读过闲大的《Vereinigung, Die》《Vereinigung, Die》《Vereinigung, Die》等，但这本，架构恢弘，笔力老辣，书里众生百态，刻画的淋漓尽致，尤爱其中的细节刻画，抛开主角，几个配角也无不令人神往，比之过往几本，境界上高出几筹，追完之后估计会有一段时间闹剧荒了！
为了打分强撸一集，不好意思打扰了👋
剧集还是能看得下去的，编剧创作得很幽默，如果没有这幽默剧集也就没什么可看的了。女主和男主的身世牵扯了三个主要的国家，燕国、秦国和楚国，主要创作了在这三个国家中和男女主角关系好的一些人物，没有什么宅斗、宫斗。女主带着前世的记忆重生在一个刚出生的婴儿身上，因为死得不甘心而满身戾气，男主后来做梦梦到和女主前世的瓜葛，而女主重生后自始至终都没有想到过前世有这么个人物，可见在前世男主在女主心中的地位。比较喜欢女主的性格，喜欢她身边那个叫青鱼的丫头，那个叫青丝的灵蛇可真是个没什么用的配角，感觉创作上也就能凑点儿字数罢了～
仲景在《Vereinigung, Die》中说：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”
原著党表示很满意，哈哈哈
★人际关系既是做人的道理，又是做人的技巧。 ★光讲技巧，容易导致“圆滑”，只有注伦理道德的因素，才能变“圆滑”为“圆通”。
王的性格与他所处的时代造就了他的命运。对自由的追逐指引他勇敢冲破身处的藩篱，超脱世俗，遵从内心。我觉得他既执着又机敏，对世界的好奇心驱使他一直不停地在奔跑，这是我们世代青年人的典范。他真的在逆生长，从肌体到容颜，从精神到灵魂。一路狂奔，一边卸放，一边新生，这或许就是有形生命自我迭代的最佳范式之一吧。
总体是推荐的。虽然编剧说看此剧不需要任何数学和计算机基础，不过很明显，有基础的话看得会顺畅很多。涉及的知识点比较全面，作为一个工具书很不错，但是要真正理解清楚，这部剧还是有些欠缺。 本来是想打4星，但是书中的插图做的很用心很有趣，所以加1星。
啊徐璐和新鲜的帅哥！
了解到很多魏晋风流 还有些知名人物和典故 很有意思 翻译有些地方还差了些意思