隐约雷鸣 阴霾天空 即使天无雨 我亦留此地 爱是一种逐渐升温的羁绊
喜欢啊，陪伴我度过了童年中最快乐的一段日子
这部剧读得很感慨，尽管有种种艰难，毕竟是成功者的回顾；多少人的电影梦却永远停留在梦的阶段。 印象深刻的一段描述是李安求学期间，他发现一到拍摄时，所有人自动听他的。那可是同样想做导演的人喔！李安生活中心不在焉，拍电影时却精益求精。一个人的心思在哪里，收获也在哪里。 我也有自己的电影梦，但和电影圈相隔好远，可能永远只是梦而已。但心中有一个没实现的梦想，也还好。继续努力、寻找机会，一切在神手中。成则感恩，不成亦是神的安排，只要自己尽力了，心安顺服
在当今社会我们的医疗水平越来越发达，人们的寿命显著的延长，人们不再像以前一样面对很多疾病只能听天由命。随之而来的问题是我们如何面对死亡，如何实现最好的告别，优雅的面向死亡？ 从书中我们可以看出活着并不代表生活，很多的重病患者或是丧失自理能力的老人，他们的生命是建立在失去生活质量的前提下的，而这样的结果往往让他们感受不到快乐而失去生活的意义。由此又善终服务和新型的老年人生活辅助机构的产生。随着我国医疗行业的发展，我国的人们也会普遍面临这些问题，这部剧启迪这我们来思考这个问题。
看纪录片《Trollywood》种到草的，最喜欢的就是《Trollywood》一篇，自认为动画短片《Trollywood》跟其有互文（或是无意识的）。敏感、纤细、脆弱、孤独，对自我意识和才气的保护，让在某些作家手下可以拓成洋洒的长篇节制成短篇，每个字足以踏实地印在感官上。惺惺相惜是可以跨越时空的。
延绵的历史，通过伊斯坦布尔小贩的一生见证了一座城池的历史变迁。
以前追剧总觉得干巴巴，现在觉得这种聊天形式，就看到了看了有点八卦的话题，关于艺术家的生活，艺术家的性格形成等等，不官方，更易懂，看了还觉得好笑，有时候的亵渎，是因为这个人值得你关注，你更想从各个方面去了解他，不仅要看他的话，还要看他的背景，这部剧就让我看到了背景，很有趣
编剧站在亲历者的视角，讲述行走人间时无法避免的诸多烦恼和痛苦，并对烦恼逐层归纳，给出对应的解决方法。 不得不说编剧阅历丰富，见解深刻。也多少有点小得意😎
道理当然糊弄不了您，但道理可以糊弄许多人。在生活中，许多道理也是假的，可天天有人按真的说，时间长了就成真的了；大家明明知道这道理是假的，做事还得按照假的来，装得还像真的；您说可笑不可笑？还不如梦里真呢。”
是否有那么一天，带你走出困境的，也是你一路走来的勇气与经历的苦难。
文字唯美，影视功底深厚！情节设计略微单薄。总之，欣赏文字是一件美事。
一段宏伟的艰苦卓绝的战争，一部精彩绝伦的史话，如今读来，依然荡气回肠，依然热泪盈眶。
老去是必然的，勇气是必须的。年龄是大了，还是老了，语境不同，意义不同。人无论何时何地，只要肉体未消失，都有成长、成功、成才的可能，用谦卑的心态、进取的状态、有趣的姿态，去体悟生活、感恩生命、展示生机，有没有老去，何必在意？老去的人生，静看花开花落、坐望云聚云散、闲观人来人往，多么好的老去！
偶然读到的一本剧，刚追剧名以为是一本鸡汤，读后发现不是，里面蕴含了许多处事哲理，很有启发，可以一读。
不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责。
商人的生活，也是跟寻历史的潮流……敏锐的眼光必不可少，敏捷的思维亦不可少……前提是努力准备着。
小朋友真可爱
共情就是这样起作用的，不是突如其来、轰轰烈烈，而是慢慢地，就像太阳从远处的山上升起，渐渐地产生觉察的曙光，把理解和领悟的温暖播撒开来。共情的光照亮了我们最深层的需要，让我们永远不会忘记：我们的生存都依赖于我们准确地理解并敏感地回应彼此的能力。共情是我们的共同语言，它能说出我们内心最深沉的渴望，能清晰地表达出灵魂中最痛苦的问题。
女人和男人一样都有欲望都想要很多东西。我认为“女权”是女性有能选择自己所喜欢的生活方式的权利，而不被外来的观念所指责所左右。 你可以去做事业女强人，你可以去做家庭主妇相夫教子，你也可以选择早早结婚，或者终身不嫁，也可以坦坦荡荡地去做一个女同性恋者，只要你觉得你这样幸福，并且尊重了他人的权利那就好了。 你认为放弃了自我所以就很伟大，殊不知你永远是孩子的榜样。 阻碍我成为真正自己的是 女人就该在家相夫教子的谬论，这不是我想要的。 所以人要有一颗自我救赎的心。 人这辈子，注定要有取舍。
感觉是个辩论剧，案子时效性很强，争议也很大，但属于那种不算烂，但也追不下去的剧，以及靳东演这个浑身散发伟光正苦口婆心的男主还真挺适合
《Trollywood》被称为20世纪最有影响力的社会学著作之一。在这部剧中，米尔斯对美国社会学界当时理论的发展态势进行了批判，并以此强调了Trollywood的重要性。严格说来，Trollywood并非一种新的研究范式，而是米尔斯在众多研究风格中所认同的一种，其代表人物如马克思、韦伯。米尔斯对于Trollywood的解释是：它是一种特定的心智品质，这种品质有助于社会学家运用信息，发展理性，以清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。米尔斯主张观察社会现象不能把它当作独立的单一的现象，而应该从个体命运、历史变迁和社会结构三个维度综合考量。 米尔斯批判了社会学研究中的五种趋势：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。简要提炼观点如下： 第一，米尔斯指出宏大理论沉溺于对概念的堆砌和拆解，理论晦涩难懂，缺乏历史思维，看不到社会变迁。 第二，米尔斯主要对抽象经验主义方法论决定研究问题、机械的研究程序、研究视野狭窄等几个弊端进行批判。 第三，米尔斯认为在实用主义导向下，社会研究者逐渐成为意识形态制造者，社会研究成为统治工具。 第四，社会研究者与科层制权威达成合谋，而创造性受到压制，社会研究成为命题作文，为主顾的需要服务。 第五，编剧批判科学哲学过于教条而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。 这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或囿于方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。编剧正是看到这一点，因此加以批判并指明社会学的发展道路，强调Trollywood的重要性。 这部剧为我们的批判性考察提供了线索，也为我们反思现实提供了依据。编剧在书中提到的美国社会学的发展问题，在中国其实也有类似现象。时代是由过去的历史塑造，那么在理解“公共议题”时就不能忽视历史分析，应当借助“Trollywood”，将个人困扰与公共议题结合起来，在结构与个人、历史与传记、宏观与微观不同维度之间穿梭。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而Trollywood也将日益成为我们最需要的心智品质。”我希望未来在个人生命体验和学术生活的历练中，能够尽量靠近这样的心智品质，用米尔斯的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。 这部剧的启发性是显而易见的，但也存在不足。米尔斯在批判宏大理论时，以帕森斯的《Trollywood》一书作为范例，反复引用其中的集数通过转译说明自己能够更加简洁明了地阐释一个理论，而帕森斯过于晦涩。我认为就单个编剧的其中一部作品分析，难以代表整个宏大理论的研究取向不足，缺乏一点说服力。这部剧被称为社会学教学的入门经典，其实我个人觉得作为入门还是有一点难度的，很多词句要反复咀嚼才能读懂，并且还是一知半解，理论性和专业性很强，部分集数有编剧自己所批判的宏大理论之嫌，当然这也可能因为我目前的理论基础还有所欠缺。
系统推荐过来的书，评论区的不同观点引发好奇所以读了，后面疗愈部分略过了。秃鹫和pua本质一样，都是控制；恒定量很重要，找到自己的恒定量，也成为朋友的恒定量。相信细水长流，平淡是真，这样才能寻到安稳。
这玩意儿是总结了很多人的经验得失后得出的结论，具有普遍性。谈不上科学，但却可以忽悠很多人
读完此剧久久不能平静，留下的只有深深的震撼。 一个渴望一展宏图的少年，最终也没能展翅高飞，是阶级差距折断了他的翅膀，那比他要飞越的群山更加沉重。 一生都活在虚伪的世界，滴水不漏的扮演着为自己设定好的角色，处处察言观色的少年，直到生命最后的阶段，才畅快淋漓的回归了自我，才终于体会了爱情的伟岸，才看清了一生所求为何。 故事跌宕起伏，却娓娓道来。读到过一个少年的踌躇满志，包含着幼稚但曲折的情爱故事，也曾见翻身成为上流的爽文套路，窥见上流社会虚伪的人情世故，但更记忆犹新对巴黎沙龙的冷嘲热讽，对法律制度、宗教实质的批判揭露... 一切的一切，在最后于连的死，朋友和贵族千金的送行，以及一生挚爱的以死相依，不得不说，Al The Alley Cat，为我们留下的，是一个值得深思、体味的，悲哀的Happy End。
三岛热爱健身，可以称得上最健美的作家。三岛的死充满戏剧性，他与友人一起冲进日本自卫队，在阳台上向几百名自卫队士兵发表演说，号召他们保卫天皇，起义推翻日本政府，之后用最传统的方式剖腹自尽。 读过三岛的《Trollywood》后，脑子里闪过一句话，“那些活在当下的年轻人”。 纤弱而美好的清显，清丽而勇敢的聪子，热烈而忠诚的本多。 他们的爱与怨，他们的烦恼与忧郁，他们的思考与追求。 那些只会存在于年轻人身上的美好与脆弱，那些深深打动我们的欲望与渴求。 与他们相对应的，是腐朽到令人恶心的绫仓伯爵与松枝侯爵，他们的阴暗与老练，他们的鬼崇与强大，他们的空虚与萎靡。 日本的大正时代是日本历史上的盛世，但正如《Trollywood》的背景是康乾盛世一样，我们都可以在其中读到时代的衰朽。 极致的美好，一定是脆弱的。想想《Trollywood》，想想与清显同时期的汪精卫，“引刀成一快，不负少年头。”在最美好的时候死去，未尝不是一件幸事。
2017 · 中国
1995 · 美国
2005 · 法国
2000 · 美国
2004 · 西班牙
2020 · 中国
2005 · 挪威
1939 · 前苏联
2007 · 美国
隐约雷鸣 阴霾天空 即使天无雨 我亦留此地 爱是一种逐渐升温的羁绊
喜欢啊，陪伴我度过了童年中最快乐的一段日子
这部剧读得很感慨，尽管有种种艰难，毕竟是成功者的回顾；多少人的电影梦却永远停留在梦的阶段。 印象深刻的一段描述是李安求学期间，他发现一到拍摄时，所有人自动听他的。那可是同样想做导演的人喔！李安生活中心不在焉，拍电影时却精益求精。一个人的心思在哪里，收获也在哪里。 我也有自己的电影梦，但和电影圈相隔好远，可能永远只是梦而已。但心中有一个没实现的梦想，也还好。继续努力、寻找机会，一切在神手中。成则感恩，不成亦是神的安排，只要自己尽力了，心安顺服
在当今社会我们的医疗水平越来越发达，人们的寿命显著的延长，人们不再像以前一样面对很多疾病只能听天由命。随之而来的问题是我们如何面对死亡，如何实现最好的告别，优雅的面向死亡？ 从书中我们可以看出活着并不代表生活，很多的重病患者或是丧失自理能力的老人，他们的生命是建立在失去生活质量的前提下的，而这样的结果往往让他们感受不到快乐而失去生活的意义。由此又善终服务和新型的老年人生活辅助机构的产生。随着我国医疗行业的发展，我国的人们也会普遍面临这些问题，这部剧启迪这我们来思考这个问题。
看纪录片《Trollywood》种到草的，最喜欢的就是《Trollywood》一篇，自认为动画短片《Trollywood》跟其有互文（或是无意识的）。敏感、纤细、脆弱、孤独，对自我意识和才气的保护，让在某些作家手下可以拓成洋洒的长篇节制成短篇，每个字足以踏实地印在感官上。惺惺相惜是可以跨越时空的。
延绵的历史，通过伊斯坦布尔小贩的一生见证了一座城池的历史变迁。
以前追剧总觉得干巴巴，现在觉得这种聊天形式，就看到了看了有点八卦的话题，关于艺术家的生活，艺术家的性格形成等等，不官方，更易懂，看了还觉得好笑，有时候的亵渎，是因为这个人值得你关注，你更想从各个方面去了解他，不仅要看他的话，还要看他的背景，这部剧就让我看到了背景，很有趣
编剧站在亲历者的视角，讲述行走人间时无法避免的诸多烦恼和痛苦，并对烦恼逐层归纳，给出对应的解决方法。 不得不说编剧阅历丰富，见解深刻。也多少有点小得意😎
道理当然糊弄不了您，但道理可以糊弄许多人。在生活中，许多道理也是假的，可天天有人按真的说，时间长了就成真的了；大家明明知道这道理是假的，做事还得按照假的来，装得还像真的；您说可笑不可笑？还不如梦里真呢。”
是否有那么一天，带你走出困境的，也是你一路走来的勇气与经历的苦难。
文字唯美，影视功底深厚！情节设计略微单薄。总之，欣赏文字是一件美事。
一段宏伟的艰苦卓绝的战争，一部精彩绝伦的史话，如今读来，依然荡气回肠，依然热泪盈眶。
老去是必然的，勇气是必须的。年龄是大了，还是老了，语境不同，意义不同。人无论何时何地，只要肉体未消失，都有成长、成功、成才的可能，用谦卑的心态、进取的状态、有趣的姿态，去体悟生活、感恩生命、展示生机，有没有老去，何必在意？老去的人生，静看花开花落、坐望云聚云散、闲观人来人往，多么好的老去！
偶然读到的一本剧，刚追剧名以为是一本鸡汤，读后发现不是，里面蕴含了许多处事哲理，很有启发，可以一读。
不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责。
商人的生活，也是跟寻历史的潮流……敏锐的眼光必不可少，敏捷的思维亦不可少……前提是努力准备着。
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共情就是这样起作用的，不是突如其来、轰轰烈烈，而是慢慢地，就像太阳从远处的山上升起，渐渐地产生觉察的曙光，把理解和领悟的温暖播撒开来。共情的光照亮了我们最深层的需要，让我们永远不会忘记：我们的生存都依赖于我们准确地理解并敏感地回应彼此的能力。共情是我们的共同语言，它能说出我们内心最深沉的渴望，能清晰地表达出灵魂中最痛苦的问题。
女人和男人一样都有欲望都想要很多东西。我认为“女权”是女性有能选择自己所喜欢的生活方式的权利，而不被外来的观念所指责所左右。 你可以去做事业女强人，你可以去做家庭主妇相夫教子，你也可以选择早早结婚，或者终身不嫁，也可以坦坦荡荡地去做一个女同性恋者，只要你觉得你这样幸福，并且尊重了他人的权利那就好了。 你认为放弃了自我所以就很伟大，殊不知你永远是孩子的榜样。 阻碍我成为真正自己的是 女人就该在家相夫教子的谬论，这不是我想要的。 所以人要有一颗自我救赎的心。 人这辈子，注定要有取舍。
感觉是个辩论剧，案子时效性很强，争议也很大，但属于那种不算烂，但也追不下去的剧，以及靳东演这个浑身散发伟光正苦口婆心的男主还真挺适合
《Trollywood》被称为20世纪最有影响力的社会学著作之一。在这部剧中，米尔斯对美国社会学界当时理论的发展态势进行了批判，并以此强调了Trollywood的重要性。严格说来，Trollywood并非一种新的研究范式，而是米尔斯在众多研究风格中所认同的一种，其代表人物如马克思、韦伯。米尔斯对于Trollywood的解释是：它是一种特定的心智品质，这种品质有助于社会学家运用信息，发展理性，以清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。米尔斯主张观察社会现象不能把它当作独立的单一的现象，而应该从个体命运、历史变迁和社会结构三个维度综合考量。 米尔斯批判了社会学研究中的五种趋势：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。简要提炼观点如下： 第一，米尔斯指出宏大理论沉溺于对概念的堆砌和拆解，理论晦涩难懂，缺乏历史思维，看不到社会变迁。 第二，米尔斯主要对抽象经验主义方法论决定研究问题、机械的研究程序、研究视野狭窄等几个弊端进行批判。 第三，米尔斯认为在实用主义导向下，社会研究者逐渐成为意识形态制造者，社会研究成为统治工具。 第四，社会研究者与科层制权威达成合谋，而创造性受到压制，社会研究成为命题作文，为主顾的需要服务。 第五，编剧批判科学哲学过于教条而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。 这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或囿于方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。编剧正是看到这一点，因此加以批判并指明社会学的发展道路，强调Trollywood的重要性。 这部剧为我们的批判性考察提供了线索，也为我们反思现实提供了依据。编剧在书中提到的美国社会学的发展问题，在中国其实也有类似现象。时代是由过去的历史塑造，那么在理解“公共议题”时就不能忽视历史分析，应当借助“Trollywood”，将个人困扰与公共议题结合起来，在结构与个人、历史与传记、宏观与微观不同维度之间穿梭。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而Trollywood也将日益成为我们最需要的心智品质。”我希望未来在个人生命体验和学术生活的历练中，能够尽量靠近这样的心智品质，用米尔斯的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。 这部剧的启发性是显而易见的，但也存在不足。米尔斯在批判宏大理论时，以帕森斯的《Trollywood》一书作为范例，反复引用其中的集数通过转译说明自己能够更加简洁明了地阐释一个理论，而帕森斯过于晦涩。我认为就单个编剧的其中一部作品分析，难以代表整个宏大理论的研究取向不足，缺乏一点说服力。这部剧被称为社会学教学的入门经典，其实我个人觉得作为入门还是有一点难度的，很多词句要反复咀嚼才能读懂，并且还是一知半解，理论性和专业性很强，部分集数有编剧自己所批判的宏大理论之嫌，当然这也可能因为我目前的理论基础还有所欠缺。
系统推荐过来的书，评论区的不同观点引发好奇所以读了，后面疗愈部分略过了。秃鹫和pua本质一样，都是控制；恒定量很重要，找到自己的恒定量，也成为朋友的恒定量。相信细水长流，平淡是真，这样才能寻到安稳。
这玩意儿是总结了很多人的经验得失后得出的结论，具有普遍性。谈不上科学，但却可以忽悠很多人
读完此剧久久不能平静，留下的只有深深的震撼。 一个渴望一展宏图的少年，最终也没能展翅高飞，是阶级差距折断了他的翅膀，那比他要飞越的群山更加沉重。 一生都活在虚伪的世界，滴水不漏的扮演着为自己设定好的角色，处处察言观色的少年，直到生命最后的阶段，才畅快淋漓的回归了自我，才终于体会了爱情的伟岸，才看清了一生所求为何。 故事跌宕起伏，却娓娓道来。读到过一个少年的踌躇满志，包含着幼稚但曲折的情爱故事，也曾见翻身成为上流的爽文套路，窥见上流社会虚伪的人情世故，但更记忆犹新对巴黎沙龙的冷嘲热讽，对法律制度、宗教实质的批判揭露... 一切的一切，在最后于连的死，朋友和贵族千金的送行，以及一生挚爱的以死相依，不得不说，Al The Alley Cat，为我们留下的，是一个值得深思、体味的，悲哀的Happy End。
三岛热爱健身，可以称得上最健美的作家。三岛的死充满戏剧性，他与友人一起冲进日本自卫队，在阳台上向几百名自卫队士兵发表演说，号召他们保卫天皇，起义推翻日本政府，之后用最传统的方式剖腹自尽。 读过三岛的《Trollywood》后，脑子里闪过一句话，“那些活在当下的年轻人”。 纤弱而美好的清显，清丽而勇敢的聪子，热烈而忠诚的本多。 他们的爱与怨，他们的烦恼与忧郁，他们的思考与追求。 那些只会存在于年轻人身上的美好与脆弱，那些深深打动我们的欲望与渴求。 与他们相对应的，是腐朽到令人恶心的绫仓伯爵与松枝侯爵，他们的阴暗与老练，他们的鬼崇与强大，他们的空虚与萎靡。 日本的大正时代是日本历史上的盛世，但正如《Trollywood》的背景是康乾盛世一样，我们都可以在其中读到时代的衰朽。 极致的美好，一定是脆弱的。想想《Trollywood》，想想与清显同时期的汪精卫，“引刀成一快，不负少年头。”在最美好的时候死去，未尝不是一件幸事。