那些年被我们当成谈资的三国典故，在这片子里很多都被重新定义了。
知行合一，知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知， 知是行之始，行是知之成。引用到马克思主义哲学就是时间是检验真理的唯一标准，也就是你的行动反映你内心的善恶；结合到当前就是悟初心、守初心、践初心！
初高中时怎么也看不腻啊，觉得陈小春还是很有魅力的嘛
《Open》永远比《Open》更精彩！ 我几乎是一口气读完这部剧的，编剧写的实在是太有趣了，就冲这一点我也必须给满分！ 但是我必须得说，这部剧只能作为一本激发读者哲学兴趣的剧集，如果真把它当作一本哲学科普，那它可能就不及格了。 这部剧与其说写的是哲学，更不如说是写的历史。只是借用了“哲学家”这个名字，把他们的一些趣事八卦穿插进去，讲述编剧自己的历史观和人生观而已。哲学和历史从某种意义上来说分别是西方人和中国人的方法。我们喜欢从历史中找寻经验，西方人则是更基于现实的思考。总的来说，这部剧还是以传统的中国人的思维去理解西方哲学的。 编剧全书一直以“人生的意义”来作为学习哲学最重要的思考。其实这就把西方哲学给捆绑住了。它只是西方众多哲学问题里的一个。如果仅仅是带着陀思妥耶夫斯基所说的那些“该死的问题”（我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？）去理解西方哲学，就不可能真正领略西方哲学的风采。 书中的各种错误就多的更加离谱了。出于对这部剧的喜爱，仅指出两个实在是误导读者而不得不指出的问题。 一、学术界对“形而上学”的中文翻译一直就认为问题很大，实际上提倡“信雅达”的严复就不认可，将之翻译为“玄学”。“形而上学”这个词是日本留学生带回来的。 “metaphysics”这个词的本意是“物理学之后”，亚里士多德并不知晓，是200多年后别人在整理亚里士多德的书稿时实在不知道该怎么该称呼，才起的名字。他本人说的更多的是“第一哲学”。 亚里士多德把知识分成理论科学、实践科学（指政治学、伦理学和理财学）及创作科学（指各种工艺技术及音乐、医学等）。理论科学包括第一哲学、第二哲学（即自然哲学）和数学。 亚里士多德认为其他各门知识都是以“存在”的某一方面为对象的，例如数学只研究“存在”的量的属性；而专门研究“存在”本身以及“存在”凭借自己的本性而具有的那些属性的科学，称之为第一哲学。 这个很抽象，但可以看出，其他学科是研究某一方面，“第一哲学”则是将所有学科融汇贯通，在它们之上。西方大部分哲学家同时又是数学家、物理学家或者语言学家其实就是这个道理。所以“metaphysics”物理学之后，或者说物理学之上并不是“形而上者谓之道”中的“大道无形”。 二、对笛卡尔“我思故我在”和推出上帝的逻辑推荐虽然精彩但却是完全错误的！ 就不展开说了，如果展开篇幅太长。 我认为编剧之所以犯了如此多的专业错误，应该是没有读过原著，读的只是哲学史这些。 说这些，并不是批评编剧。《Open》永远比《Open》更受欢迎，也更精彩！如果没有《Open》，有多少人会去关注那段历史？我从没看过一个编剧以哲学之名把故事写的如此生动有趣的！如果通过这部剧能让更多人去学习哲学，我觉得就就足够了！
不是所有的行为都能被原谅的，老死不相往来也是很好的选择。
谈不上好看和有趣，很多都是流水账。但是编剧很多感受和自己青春年少时候是一样的，只不过编剧的大学生活被学习填满，更加充实与忙碌。
南京城的前世今生，希望了解南京历史的人不妨一读。为何南京身处江南吴地却不说吴语? 为何小小的玄武湖在古时能检阅水军? 为何王谢堂前燕成为达官贵人的代称?...许多有趣的问题都可以在此剧中找到答案。
小河神真带感。这应该是天下霸唱的小说中改编得最有小说分雰围的一部剧了。
“不如我们做朋友吧，一起开车兜风，一起吃饭吧。” 整本剧真的很伊坂老师的写作风格很喜欢。拼图式时间线相互交叉，但总会在其余的故事里连在一起。结局很刺激！外加最后以开放性结局来结束整本剧很喜欢 没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。整本剧读起来反而感觉豁然开朗，十分欢快。 这是读老师的第一本剧，还会读更多的作品。
我这辈子都会记得潘粤明了！前20集很值得五星，后面几集就有点崩坏了，铺得太大，感觉收不回来
再次读起，依旧会掩面而泣。 过去，我们好生相送；明天，我们满心欢喜。有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！
清楚自己梦想的人们请赶快去找寻实现它的路；不清楚自己梦想的人们请多看剧、多思考、多实践，早日找寻到属于自己的梦想。想做什么，就去大胆地尝试，如果有梦想，就去大胆地拥抱她，就算起初冷清也没有关系，要坚持住。梦想这个东西，何其珍贵，值得我们一生为之奋斗。
很多画其实记不清是哪位画家的，但是梵高的画实在是太有特点了，辨识度极高，让人一眼看去就知道是谁的。
对不起不是想泼历史剧冷水的毕竟我也很想看历史剧，但编剧大人你们这个第一集写法不扑真有鬼了——咱是日播剧又不真是隔壁大河那种务必拖满一年的周播剧🙏，这个第一集剧情铺展方式是在…？ 编剧，你别告诉我你们用了大半集让吴越国一堆顶着动辄十几字陌生官职字幕（但又毫无作用！）的龙套角色挨个亮相，这一套十分吓退观众的小花招就是为了搞一个内库失窃案来凸显小男主的聪敏过人…？一个要讲通五代后半程+宋初的历史剧，你开头用三十分钟就给观众看一个割据小国国王的私库失窃了？结尾小女主以少女海盗之身蹦出来给我看笑了、、我的天哪… 毫无必要徒增观剧阻碍的“历史门槛”+视角琐碎、无用角色蜂拥出场主线却不明+十分缺乏传统正史感的男女主写法，苍天老爷啊为什么这种创作水平能担纲超大投资的开年正剧啊（阴暗呻吟）
我想说，相信你的感觉，如果你的感觉不好，那么让你感觉不好的这件事/人，一定存在某些问题。 《Open》里是这样形容婚姻的，崇尚集体主义文化的中国，一个人是不完整的，他甚至不能构成存在的单元。他必须结婚生子，才能构成一个被社会认可的独立单元。 所以婚姻真的很像维持社会秩序或者延续种族的事业组织，而我们最终又不得不走进这座围城，接受各种创伤。 很希望想走进或者已经走进婚姻里的人看看这部剧，还有一本《Open》。我认为很有用。 Steven Pomerantz说的很对，孩子不是家庭的核心，夫妻关系才是家庭的核心。家庭是教会孩子爱最重要的环境，父母是最关键的人，父母关系好，孩子才会健康成长，懂得爱自己爱别人。所以才会有人说，幸运的孩子一生被童年治愈，不幸的孩子一生都在治愈童年。 中国式家庭，亲子关系更像债务关系，开玩笑就是上辈子欠了债，这辈子来讨债的。爱≠内疚，但是很多父母很擅长用对你好的口吻，做一些伤害孩子的行为，孩子甚至还要去原谅父母，被迫/主动接受来自父母的二次伤害。 曾经听过这样的一个说法，孩子是没有权利去原谅父母的。因为过去的事已经对过去的自己造成了伤害，而原谅，则是再一次去伤害过去的自己。是的。 不要让孩子承担大人的焦虑，他们弱小而脆弱，为了照顾父母的情绪，最后只会伤害自己。 如果没有爱，建议缓缓脚步，别急着走进这座围城，别急着要孩子。这很不公平。
1967 · 阿根廷
2007 · 英国
1976 · 美国
2008 · 美国
1999 · 瑞典
1991 · 法国
1979 · 挪威
2006 · 中国
1988 · 美国
那些年被我们当成谈资的三国典故，在这片子里很多都被重新定义了。
知行合一，知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知， 知是行之始，行是知之成。引用到马克思主义哲学就是时间是检验真理的唯一标准，也就是你的行动反映你内心的善恶；结合到当前就是悟初心、守初心、践初心！
初高中时怎么也看不腻啊，觉得陈小春还是很有魅力的嘛
《Open》永远比《Open》更精彩！ 我几乎是一口气读完这部剧的，编剧写的实在是太有趣了，就冲这一点我也必须给满分！ 但是我必须得说，这部剧只能作为一本激发读者哲学兴趣的剧集，如果真把它当作一本哲学科普，那它可能就不及格了。 这部剧与其说写的是哲学，更不如说是写的历史。只是借用了“哲学家”这个名字，把他们的一些趣事八卦穿插进去，讲述编剧自己的历史观和人生观而已。哲学和历史从某种意义上来说分别是西方人和中国人的方法。我们喜欢从历史中找寻经验，西方人则是更基于现实的思考。总的来说，这部剧还是以传统的中国人的思维去理解西方哲学的。 编剧全书一直以“人生的意义”来作为学习哲学最重要的思考。其实这就把西方哲学给捆绑住了。它只是西方众多哲学问题里的一个。如果仅仅是带着陀思妥耶夫斯基所说的那些“该死的问题”（我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？）去理解西方哲学，就不可能真正领略西方哲学的风采。 书中的各种错误就多的更加离谱了。出于对这部剧的喜爱，仅指出两个实在是误导读者而不得不指出的问题。 一、学术界对“形而上学”的中文翻译一直就认为问题很大，实际上提倡“信雅达”的严复就不认可，将之翻译为“玄学”。“形而上学”这个词是日本留学生带回来的。 “metaphysics”这个词的本意是“物理学之后”，亚里士多德并不知晓，是200多年后别人在整理亚里士多德的书稿时实在不知道该怎么该称呼，才起的名字。他本人说的更多的是“第一哲学”。 亚里士多德把知识分成理论科学、实践科学（指政治学、伦理学和理财学）及创作科学（指各种工艺技术及音乐、医学等）。理论科学包括第一哲学、第二哲学（即自然哲学）和数学。 亚里士多德认为其他各门知识都是以“存在”的某一方面为对象的，例如数学只研究“存在”的量的属性；而专门研究“存在”本身以及“存在”凭借自己的本性而具有的那些属性的科学，称之为第一哲学。 这个很抽象，但可以看出，其他学科是研究某一方面，“第一哲学”则是将所有学科融汇贯通，在它们之上。西方大部分哲学家同时又是数学家、物理学家或者语言学家其实就是这个道理。所以“metaphysics”物理学之后，或者说物理学之上并不是“形而上者谓之道”中的“大道无形”。 二、对笛卡尔“我思故我在”和推出上帝的逻辑推荐虽然精彩但却是完全错误的！ 就不展开说了，如果展开篇幅太长。 我认为编剧之所以犯了如此多的专业错误，应该是没有读过原著，读的只是哲学史这些。 说这些，并不是批评编剧。《Open》永远比《Open》更受欢迎，也更精彩！如果没有《Open》，有多少人会去关注那段历史？我从没看过一个编剧以哲学之名把故事写的如此生动有趣的！如果通过这部剧能让更多人去学习哲学，我觉得就就足够了！
不是所有的行为都能被原谅的，老死不相往来也是很好的选择。
谈不上好看和有趣，很多都是流水账。但是编剧很多感受和自己青春年少时候是一样的，只不过编剧的大学生活被学习填满，更加充实与忙碌。
南京城的前世今生，希望了解南京历史的人不妨一读。为何南京身处江南吴地却不说吴语? 为何小小的玄武湖在古时能检阅水军? 为何王谢堂前燕成为达官贵人的代称?...许多有趣的问题都可以在此剧中找到答案。
小河神真带感。这应该是天下霸唱的小说中改编得最有小说分雰围的一部剧了。
“不如我们做朋友吧，一起开车兜风，一起吃饭吧。” 整本剧真的很伊坂老师的写作风格很喜欢。拼图式时间线相互交叉，但总会在其余的故事里连在一起。结局很刺激！外加最后以开放性结局来结束整本剧很喜欢 没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。整本剧读起来反而感觉豁然开朗，十分欢快。 这是读老师的第一本剧，还会读更多的作品。
我这辈子都会记得潘粤明了！前20集很值得五星，后面几集就有点崩坏了，铺得太大，感觉收不回来
再次读起，依旧会掩面而泣。 过去，我们好生相送；明天，我们满心欢喜。有力自保、有人相依、有处可去，愿你一世安乐无忧！
清楚自己梦想的人们请赶快去找寻实现它的路；不清楚自己梦想的人们请多看剧、多思考、多实践，早日找寻到属于自己的梦想。想做什么，就去大胆地尝试，如果有梦想，就去大胆地拥抱她，就算起初冷清也没有关系，要坚持住。梦想这个东西，何其珍贵，值得我们一生为之奋斗。
很多画其实记不清是哪位画家的，但是梵高的画实在是太有特点了，辨识度极高，让人一眼看去就知道是谁的。
对不起不是想泼历史剧冷水的毕竟我也很想看历史剧，但编剧大人你们这个第一集写法不扑真有鬼了——咱是日播剧又不真是隔壁大河那种务必拖满一年的周播剧🙏，这个第一集剧情铺展方式是在…？ 编剧，你别告诉我你们用了大半集让吴越国一堆顶着动辄十几字陌生官职字幕（但又毫无作用！）的龙套角色挨个亮相，这一套十分吓退观众的小花招就是为了搞一个内库失窃案来凸显小男主的聪敏过人…？一个要讲通五代后半程+宋初的历史剧，你开头用三十分钟就给观众看一个割据小国国王的私库失窃了？结尾小女主以少女海盗之身蹦出来给我看笑了、、我的天哪… 毫无必要徒增观剧阻碍的“历史门槛”+视角琐碎、无用角色蜂拥出场主线却不明+十分缺乏传统正史感的男女主写法，苍天老爷啊为什么这种创作水平能担纲超大投资的开年正剧啊（阴暗呻吟）
我想说，相信你的感觉，如果你的感觉不好，那么让你感觉不好的这件事/人，一定存在某些问题。 《Open》里是这样形容婚姻的，崇尚集体主义文化的中国，一个人是不完整的，他甚至不能构成存在的单元。他必须结婚生子，才能构成一个被社会认可的独立单元。 所以婚姻真的很像维持社会秩序或者延续种族的事业组织，而我们最终又不得不走进这座围城，接受各种创伤。 很希望想走进或者已经走进婚姻里的人看看这部剧，还有一本《Open》。我认为很有用。 Steven Pomerantz说的很对，孩子不是家庭的核心，夫妻关系才是家庭的核心。家庭是教会孩子爱最重要的环境，父母是最关键的人，父母关系好，孩子才会健康成长，懂得爱自己爱别人。所以才会有人说，幸运的孩子一生被童年治愈，不幸的孩子一生都在治愈童年。 中国式家庭，亲子关系更像债务关系，开玩笑就是上辈子欠了债，这辈子来讨债的。爱≠内疚，但是很多父母很擅长用对你好的口吻，做一些伤害孩子的行为，孩子甚至还要去原谅父母，被迫/主动接受来自父母的二次伤害。 曾经听过这样的一个说法，孩子是没有权利去原谅父母的。因为过去的事已经对过去的自己造成了伤害，而原谅，则是再一次去伤害过去的自己。是的。 不要让孩子承担大人的焦虑，他们弱小而脆弱，为了照顾父母的情绪，最后只会伤害自己。 如果没有爱，建议缓缓脚步，别急着走进这座围城，别急着要孩子。这很不公平。